João 10:11-15

Eu sou o bom pastor

Cristo o bom pastor

Cristo é “o Bom Pastor.

“Ele é isso porque

I. Ele É PROPRIETÁRIO das ovelhas. Ele é o proprietário do rebanho. Eles são dele

1. Pelo dom do Pai. “Eram teus, e Tu Me deste.”

2. Por laços criativos. “Seus” - ovelhas que são Suas antes mesmo de serem chamadas.

3. Por compra. “O Bom Pastor dá” como depósito, estabelece como penhor: “A sua vida pelas ovelhas” ( Hebreus 13:20 ). O sangue que Ele derramou não foi em Sua própria defesa, mas por causa daqueles a quem Ele veio resgatar.

II. Ele CONHECE Suas ovelhas.

1. Por seus rostos. Um antigo e conveniente costume entre os pastores é colocar uma marca em suas ovelhas, uma marca na orelha, como a chamam; e pela marca eles os conhecerão nos anos que virão. Jesus Cristo também coloca uma marca em Suas ovelhas, não na orelha, mas na testa ( Apocalipse 14:1 ).

2. Por seus nomes. Ele conhece Seus seguidores, não apenas como homens e mulheres, mas como Pedro e André, Maria e Marta. Os santos têm nomes estranhos nas epístolas. Não consigo me lembrar deles, mas Jesus sim. Ele chama as estrelas pelo nome também, mas as estrelas são coisas muito grandes. A maravilha é que Ele chama as ovelhinhas pelo nome, espalhadas como estão. "O que há em um nome?" Muito, principalmente em nome cristão, dado na fonte e aceito por Cristo.

3. Suas circunstâncias ( Apocalipse 2:13 ). O Bom Pastor sabe onde você mora - a cidade, a rua, a casa ( Atos 9:11 ; Atos 10:5 ).

4. Por uma compreensão completa de seu caráter. Nos versículos quarto e quinto, “saber” significa conhecimento externo - que Cristo e o homem estão dentro do mesmo círculo. Mas no décimo quarto versículo significa um discernimento claro sobre as fontes da vida e os motivos da ação.

III. Ele ALIMENTA Suas ovelhas ( João 10:9 ).

1. “Eles entram” primeiro no redil. Descanse depois de vagar. “Ele me conduz até as águas paradas” (serviços da Casa de Deus: leitura da Bíblia).

2. Eles “saem” para pastar. “Ele me faz deitar em pastagens verdes” (marg. “Em pastagens de erva tenra”). O pasto da Bíblia é um pasto verde. Cada verdade tão recente como se tivesse sido falada ontem. Não só a grama é verde, mas é farta ( João 10:10 ).

4. Ele LIDERA as ovelhas ( João 10:3 ).

1. Ele lidera as ovelhas. Extremamente simples e indefesa é uma ovelha que se extraviou. E quando a Bíblia fala de pecadores, ela os compara ao errante Isaías 53:6 ).

2. Ele os conduz gentilmente (versículo 4). Ele não está atrás deles, chamuscando-os com os açoites da lei, mas na frente deles, atraindo-os com as cordas do Seu amor e adaptando os Seus passos aos deles.

3. Ele os conduz com segurança pelas “veredas da justiça por amor do Seu nome”. Esta é, para mim, uma das razões mais convincentes para acreditar em Sua Divindade, que Ele foi capaz de pisar tão profundamente na rocha da história, que suas impressões ainda não foram apagadas. O peso de Deus estava em Seus passos, a ênfase do Infinito em Seus passos.

4. Ele não apenas nos conduz pela vida, mas vai adiante de nós por meio de Salmos 23:4 ). Nem uma única ovelha faltará, todas elas serão seguramente dobradas pelo amor divino (versículo 16). ( JC Jones, DD )

Cristo o bom pastor

Este é um daqueles ditos Divinos nos quais há tanta verdade e amor, que parecemos capazes de fazer pouco mais do que registrá-lo e ponderar sobre ele, expressá-lo por símbolos e extrair dele uma multidão de pacíficos e pensamentos celestiais. Foi o símbolo sob o qual, em tempos de perseguição, Sua presença foi obscurecida. Foi esculpido nas paredes de sepulcros e catacumbas; foi pintado nas câmaras superiores e nos oratórios; foi traçado em seus livros sagrados; foi gravada nos vasos do altar.

A imagem do Bom Pastor expressou, como em uma parábola, todas as suas afeições mais profundas, as reflexões mais afetuosas, a obediência mais dócil, a confiança mais devotada. É um título em que todos os outros títulos se encontram, à luz do qual se fundem e se perdem. Sacerdote, Profeta, Rei, Salvador e Guia, são todos resumidos neste nome mais do que real, paternal e salvador. Ele lembra em uma palavra todas as misericórdias e misericórdia de Deus para com Seu povo de outrora, quando “o Pastor de Israel” fez Seu próprio povo “sair como ovelhas, e os guiou no deserto como um rebanho.

”Ele recita, por assim dizer, todas as profecias e tipos do cuidado Divino que ainda não foram revelados aos Seus eleitos: revive as visões de Isaías e Ezequiel ( Isaías 40:11 ; Ezequiel 34:12 , Ezequiel 37:24 ; Isaías 49:9 ).

E, além disso, por este título Ele se apropria do cumprimento de Sua própria parábola mais profunda e comovente das ovelhas perdidas. Não há pensamento ou emoção de piedade, compaixão, gentileza, paciência e amor que não seja expresso aqui. É o consolo peculiar dos fracos, ou daqueles que estão fora do caminho; dos perdidos e errantes; de todo o rebanho de Deus aqui espalhado “no meio deste mundo perverso.

”E embora seja um cargo assumido na terra, e no tempo de nossa enfermidade, é um nome que Ele nunca deixará de lado. Mesmo na glória celestial, ainda está entre Seus títulos. Ele está lá mesmo “o pastor supremo”, “aquele grande pastor das ovelhas”; e no estado de bem-aventurança ainda guiará Seu rebanho: embora mais plenamente para expressar a unidade de Sua natureza com a deles, e Seu próprio sacrifício imaculado em seu favor, Ele é chamado de “o Cordeiro” ( Apocalipse 7:17 ).

Vamos então considerar por um momento a bondade extraordinária e peculiar do Único Verdadeiro Pastor. E isso Ele revelou ao mundo em Sua morte voluntária. Nunca houve outro senão Aquele que desceu do céu para dar “a sua vida pelas ovelhas”. Este é o único sinal perpétuo de Seu grande amor por toda a humanidade - um sinal sempre renovado, vivificado com vida, cheio de poder para persuadir os corações de Seu povo a Si mesmo.

“Ninguém tem maior amor do que este de dar alguém a sua vida pelos seus amigos”; e, portanto, a morte do bom pastor é o tema de todo o testemunho da Igreja. Novamente, Sua bondade insuperável é mostrada na provisão que Ele fez de todas as coisas necessárias para a salvação de Seu rebanho neste estado de mortalidade e pecado. Para isso, Ele providenciou, primeiro, o fundamento externo e a perpetuidade visível de Sua Igreja.

Ele o garantiu pela comissão de batizar todas as nações, pela pregação universal de Seus apóstolos, pelo derramamento do Espírito Santo, pela revelação de toda a verdade, pela tradição universal da fé em todo o mundo. E, em segundo lugar, Seu amor e cuidado são mostrados, não apenas na provisão externa e visível que Ele fez de antemão para as necessidades perpétuas de Seu rebanho, mas na providência contínua e interna com a qual Ele ainda zela por ele.

Toda a história de Sua Igreja desde o início - os tempos de perseguição e “tempos de refrigério”; os grandes conflitos da fé com a falsidade e dos santos com a semente da serpente; toda a carreira de Sua Igreja entre os reinos da Terra e as mudanças do mundo, são uma revelação perpétua de Seu amor e poder. ( Arquidiácono Manning. )

Cristo o bom pastor

Ele é o Bom Pastor no sentido de real ou genuíno. Ele é o pastor desde o centro de seu ser. Cada instinto de Sua natureza, cada sentimento de Seu coração, cada pensamento de Seu cérebro, cada toque de Sua mão são os do verdadeiro Pastor, cujo propósito constante é guiar, alimentar e salvar o rebanho, e para esse propósito Ele não conta labuta muito severa, nenhum sofrimento muito intenso, nenhum sacrifício muito caro.

Ele se identificou totalmente com as ovelhas, e tudo o que aumenta seu bem-estar, Ele faz e cuida de bom grado. Ele é o Bom Pastor em contraste com o mercenário, cujo cuidado é egoísta e cujo objetivo é o salário. Jesus aqui nos dá uma distinção que se aplica da maneira mais direta a todas as fases da vida. Todos os tipos de interesses são confiados aos trabalhadores pagos. Alguns deles são bons pastores, colocando o melhor de suas vidas em suas labutas; alguns são mercenários, fiéis apenas enquanto a fidelidade for fácil, segura e lucrativa.

O engenheiro ferroviário que vê o perigo iminente e permanece em seu posto, na esperança de salvar vidas preciosas confiadas aos seus cuidados, é o bom pastor. A necessidade hoje no Estado, no banco, na fábrica, no armazém, na cozinha, é de bons pastores. A presença de mercenários traz desastre para todas as causas. O Bom Pastor guia Suas ovelhas indo na frente delas. Aqueles que seguem para onde Jesus levou estão seguros.

Ele às vezes estava em um turbilhão de seres humanos que foram forçados ao mais alto grau por diversas paixões, mas Seus pés nunca deram um passo em falso, Seu rosto nunca se virou na direção errada. Seus lábios falavam a palavra certa, Suas mãos sempre realizaram a obra mais útil. Jesus disse: “Eu conheço as minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas”. “Eu dou a Minha vida pelas ovelhas.” Essas foram as provas de que Ele era o verdadeiro Pastor.

Ele certamente sabia o que havia no homem. Ele viu a traição operando no coração de Judas. Ele viu na natureza autoconfiante e impulsiva de Pedro a chama que logo se apagou para deixar apenas as cinzas de sua fé e devoção alardeadas. Mas, além disso, Ele viu o arrependido Pedro convertido no bravo herói. Ele olhou dentro da própria alma de Zaqueu no sicômoro e mostrou nele um firme propósito de justiça.

Ele sabia que por trás da aparência limpa dos fariseus havia lepra moral. No mais breve conhecimento de Natanael, Ele falou dele como alguém “em quem não havia dolo”. O jovem que veio a Ele com ávidas indagações pela vida eterna estava diante dEle como um livro aberto - um homem de coração bondoso, mas fraco demais para enfrentar o perigo, a privação e o sacrifício. Não havia nada de mártir nele. O pecado embota as faculdades. As naturezas mais exaltadas têm o insight mais aguçado. Jesus, o Perfeito, conheceu instantaneamente o falso e o verdadeiro. ( Homilias de Boston. )

O bom Pastor

Essas palavras são equivalentes a

I. Eu sou um pastor. Tenho uma relação peculiar com um povo peculiar, que são Minhas ovelhas.

II. Eu sou um BOM pastor. Possuo as qualificações apropriadas e desempenho os deveres apropriados do caráter que sustento.

III. Eu sou O Pastor - o único Pastor - não como aquele de João 10:2 , um dos pastores, mas o grande, chefe, proprietário Pastor, de quem são as ovelhas - o pastor dos pastores assim como das ovelhas .

4. Eu sou o bom pastor. Possuo no grau mais perfeito todas as qualificações que são requeridas para o desempenho dos numerosos, variados e difíceis deveres deste mais exaltado ofício.

V. Eu sou ESSE BOM Pastor, ou seja, o Divino Guardião prefigurado na profecia ( Ezequiel 34:11 ), e respondendo em todos os aspectos ao tipo. Cristo é tudo isso

1. À medida que Ele assegura para Seu povo peculiar todas as bênçãos que eles requerem.

2. À medida que Ele assegura essas vantagens para eles com a maior despesa concebível para Si mesmo.

3. Como subsiste o conhecimento mútuo mais cativante e a relação sexual entre Ele e Seu povo.

4. Assim como Ele se preocupa com a felicidade, Ele garante a salvação de todos. ( J. Brown, DD )

O bom Pastor

A verdade aqui é o amor e cuidado excessivo de Cristo pela Igreja. Ele mostraria que mantinha em relação a isso um relacionamento além dos paralelos. Não é um rei, por mais sábio que seja seu governo; não um pai, por mais que goste de seu cuidado; não um amigo, por maior que seja seu serviço, pois todas essas coisas são gentilezas de seres da mesma natureza. Eles nada sugerem daquela condescendência pela qual um Ser da mais alta ordem poderia abraçar alguém reduzido à condição de homem caído.

Conseqüentemente, Cristo escolheu como o tipo de nossa raça perdida o mais indefeso dos animais, e se compara a um dos mais bondosos guardiães. Vamos considerar alguns de seus ofícios pastorais nos quais Seu amor é apresentado.

I. Ele fornece para seus desejos espirituais. Essa seria a primeira coisa que se buscava de acordo com as previsões ( Salmos 23:1 ).

1. Pasto para o rebanho - suficiente para todos; variedade para cada um.

2. Sabedoria para guiar.

3. Vigilância para cuidar.

4. Restrição para governar.

5. Diligência para buscar.

6. Energia para restaurar.

II. ELE OS PRESERVA DOS INIMIGOS E DOS PERIGOS ( João 10:12 ). É nosso destino sermos enviados como ovelhas no meio de lobos. Se nossa alma escapou, é porque a armadilha foi quebrada por nosso Libertador. Aquilo que capacita o Bom Pastor a efetuar nossa libertação é Seu conhecimento profundo e abrangente ( João 10:14 ).

Esses perigos são previstos e previstos. Quantos tentados se consolaram com o pensamento de que, quando Satanás desejou tê-los, ele orou, etc. Daí o encorajamento: “Não temas pequeno rebanho”. “Aquele que guarda Israel não cochila nem dorme.”

III. ELE É DILIGENTE EM RECUPERAR AQUELES QUE SE ESTENDEM ( Ezequiel 34:1 ; Isaías 53:1 ). Em relação a toda a família humana, Cristo veio buscar e salvar os perdidos. Toda a história da Igreja tem sido a reunião de rejeitados.

Ele foi achado pelos que não O buscaram; e sob apostasias após a conversão, Ele irá atrás de nós novamente. Ele pode nos deixar comer os frutos amargos de nossos caminhos por um tempo e nos fazer contrastar a miséria do deserto com a bem-aventurança do redil. Ele, que de todos os santos de Deus vivia mais perto Dele, e ainda assim vagou mais longe, disse: "Ele restaura a minha alma."

4. ELE TEM CUIDADOS ESPECIAIS COM OS JOVENS, sejam jovens em idade ou na graça ( Isaías 40:1 ). Um cordeiro não cuidado é o tipo exato de desamparo e loucura. São muitas as tentações que afligem o rebanho nos primeiros anos de vida, devido ao exemplo de companheiros, prazeres mundanos, espíritos animados, etc .; mas para esses e todos os perigos espirituais que o Bom Pastor oferece.

Ainda assim, existem perigos especiais que são responsáveis ​​por esse cuidado pastoral. O próprio calor e o frescor de seus sentimentos religiosos os tornam mais sujeitos à queda. Portanto, o primeiro dever imposto ao restaurado Pedro foi "Apascentar meus cordeiros".

V. ELE ESTÁ COM O REBANHO ATÉ O FIM. “Sim, embora eu ande pelo vale da sombra da morte”, etc. ( D. Moore, MA )

O bom Pastor

I. O PASTORAL REIVINDICADO POR CRISTO.

1. Nada aprenderemos com o texto, a menos que entremos humilde e afetuosamente em seu espírito. Devemos descartar todas as idéias ocidentais. Aqui, a conexão entre pastor e ovelha é simplesmente de interesse pecuniário; mas sob os céus escaldantes e as noites claras e estreladas da Palestina, cresce entre o homem e as criaturas estúpidas que ele protege, muitas vezes com perigo de vida, uma espécie de amizade.

Afinal, esta é a verdadeira escola na qual o amor é ensinado; perigos e sofrimentos compartilhados mutuamente, sozinhos nessas vastas solidões o pastor e as ovelhas sentem uma vida em comum. O vasto intervalo entre o homem e o animal desaparece, e o único ponto de união é sentido fortemente - o amor do protetor e o amor da vida de gratidão. Aqueles a quem Cristo falou sentiram tudo isso e muito mais. Ele apelou para associações que eram familiares desde a infância, e a menos que tentemos, através da realização de tais cenas, sentir o que elas sentiam por associação, essas palavras serão apenas secas e sem vida.

2. Ao nome pastor, Cristo acrescenta a palavra significativa “Bom” - não no sentido de benevolente, mas verdadeiro, genuíno, assim como o vinho de qualidade nobre é bom em comparação com o mais barato; e um soldado que é um só de coração e não por mera profissão ou por pagamento. Esta expressão distingue o Bom Pastor de

(1) Os ladrões que podem guardar as ovelhas simplesmente para sua carne e lã: eles não têm um verdadeiro coração de pastor, assim como um pirata não tem o verdadeiro coração de marinheiro. Havia muitos desses saqueadores na Palestina. Davi protegeu o rebanho de Nabal deles. Muitos desses pastores nominais possuíam Israel em anos passados: governantes cujo governo não passava de artimanhas reais: mestres cuja instrução não passava de artimanhas sacerdotais. Governo, magistério são chamados pastorais sublimes; mas quando o trabalho é bem executado por uma questão de festa, ou lugar, ou honra, ou consistência, é o espírito do ladrão.

(2) Os mercenários, que são testados pelo perigo. Um homem é um mercenário que cumpre seu dever como recompensa. Ele pode fazer isso fielmente à sua maneira. O pastor pago não abandonará as ovelhas para um banho ou uma noite fria. Mas ele não é pago para arriscar sua vida contra o leão ou o urso, e assim as ovelhas são deixadas à sua sorte. Portanto, um homem pode ser um padre contratado ou um demagogo pago, um grande defensor dos direitos pagos com aplausos; e enquanto durar a popularidade, ele será um reformador - abandonando o povo quando o perigo vier. A causa das ovelhas não é dele.

3. Exatamente o contrário é o Bom Pastor. A causa do homem era Dele, e Seu único pagamento na cruz. Ele poderia ter escapado de tudo e ser um líder honrado por um serviço prudente por tempo. Mas isso teria sido a deserção da causa de Deus e do homem.

II. AS PROVAS QUE SUBSTANCEM A RECLAMAÇÃO.

1. Eu conheço Minhas ovelhas como o Pai me conhece, e não simplesmente por onisciência. Existe um certo tato misterioso de simpatia e antipatia, pelo qual descobrimos o que somos ou não iguais a nós mesmos no caráter dos outros. Um homem pode esconder suas opiniões, mas não seu caráter. Há algo em um coração impuro que a pureza detecta de longe. Quanto mais verdadeiros nos tornamos, mais infalivelmente conhecemos o anel da verdade.

Portanto, Cristo conhece Suas ovelhas pelo poder místico, sempre as melhores nas melhores naturezas, pelo qual o semelhante detecta o que é semelhante e diferente de si mesmo; e quão infalivelmente Ele leu os homens - o populacho entusiástico, Natanael, o governante rico, Zaqueu, Judas, os fariseus! Era como se Seu seio fosse algum espelho misterioso, no qual tudo o que se aproximava dele deixava uma superfície manchada ou imaculada, detectando-se a cada respiração.

Este poder divino deve ser distinguido daquela sagacidade astuta que os homens chamam de sabedoria. Os sábios do mundo têm máximas e regras; mas os tons mais sutis do personagem escapam. O julgamento eterno nada mais é do que cumprir estas palavras: “Eu conheço as minhas ovelhas”; pois o reverso deles é "Eu nunca te conheci".

2. As ovelhas de Cristo O conhecem, não por alguma investigação prolongada, se as vestes dos pastores são idênticas, se o báculo é genuíno - mas instintivamente. A verdade é como a luz; risível em si mesmo, não se distingue pela sombra que projeta.

3. Fidelidade pastoral, “Eu dou a minha vida”. Aqui está a doutrina do sacrifício vicário. Os unitaristas dizem que Ele morreu como um mártir em atestação de Suas verdades; mas não podemos explicar o "para". Este amor de sacrifício é paralelo ao amor do Pai ao Filho. Portanto, esse sacrifício é apenas um espelho do coração de Deus. ( FW Robertson, MA )

O bom Pastor

Nós temos aqui

I. O PERSONAGEM COMPLETO. Há mais em Jesus do que você pode embalar em pastor ou qualquer outro emblema. Mas note

1. Ele se apresenta como um pastor: não aquele que é empregado na Inglaterra para cuidar das ovelhas alguns meses antes de serem mortas. O pastor oriental é

(1) O proprietário ou seu filho. Sua riqueza consiste em ovelhas. Ele raramente tem muita casa ou muito terreno. Pergunte a ele "Quanto você vale?" Ele responde: “Tantas ovelhas”. Somos a riqueza de Cristo, “a riqueza da glória da Sua herança” está nos santos. A porção do Senhor é Seu povo. Por amor deles, Ele deu não apenas a Etiópia e Seba, mas a Si mesmo.

(2) O zelador. Cristo nunca está de folga. Ele tem cuidado constante com Seu povo dia e noite. Ele conhece e prescreve para todas as suas queixas.

(3) O Provedor. Não há ninguém no rebanho que saiba sobre a seleção do pasto. Para o tempo e a eternidade, corpo e alma, Cristo supre todas as nossas necessidades.

(4) O líder.

(5) O Defensor.

2. Cristo preenche completamente esse personagem.

(1) Ele é o Bom Pastor - nem ladrão nem mercenário. O que Ele faz é con amore.

(2) Ele é o Bom Pastor. Dos outros, podemos apenas dizer um pastor. Todo o resto são sombras: Ele é a substância.

3. Cristo se alegra com esse caráter. Ele repete tantas vezes aqui que quase soa como o refrão de uma música. E se Ele se agrada tanto de ser nosso Pastor, devemos estar satisfeitos em ser Suas ovelhas e nos valer de todos os privilégios envolvidos no nome.

II. O CONHECIMENTO COMPLETO.

1. O conhecimento de Cristo dos Seus, “Como o Pai”, etc. Você sabe o quanto o Pai conhece o Filho que é Sua glória, o outro ser, sim, um com Ele? Tão intimamente o Bom Pastor conhece Suas ovelhas.

(1) Seu número.

(2) Suas pessoas - idade, caráter, cabelos, constituição; e nunca confunda um com o outro

(3) Testes.

(4) Pecados.

(5) Isso deve ser um grande conforto, visto que não é um conhecimento frio e intelectual, mas o do amor. Ele te conhece -

(a) Por conhecido.

(b) Por comunhão.

(c) Simpatia. “Embora Ele fosse um Filho, o aprendeu”, etc.

2. Nosso conhecimento do Senhor, “como eu conheço melhor”. Isto é

(1) Por prazer.

(2) Por sindicato.

(3) Por amor.

III. O SACRIFÍCIO COMPLETO. Essas palavras são repetidas de diferentes formas quatro vezes ( João 10:11 ; João 10:15 ; João 10:17 ; João 10:13 ), e significam que

1. Ele estava sempre fazendo isso. Toda a vida que Ele tinha, Ele estava constantemente preparando para as ovelhas.

2. Foi executado ativamente. Ele não morreu meramente.

3. Foi voluntário.

4. Era para as ovelhas. ( CH Spurgeon. )

O bom Pastor

I. SUAS QUALIFICAÇÕES PARA ATENDER ÀS NECESSIDADES DAS OVELHAS.

1. Seu conhecimento de todas as necessidades das ovelhas é perfeito.

2. Sua sabedoria para fornecer é infinita.

3. Seu poder o capacita a realizar toda a Sua vontade.

4. Sua bondade perdura durante toda a sua obstinação.

5. Sua fidelidade nunca os abandonará.

6. Seu interesse eterno não esquece e não omite nada para o bem deles.

II. SEU TRABALHO ATIVO PARA AS OVELHAS.

1. Ele os resgata do grande ladrão.

2. Traz-os para Seu próprio rebanho.

3. Fornece-lhes toda a nutrição necessária.

4. Dar-lhes um repouso revigorante em meio aos cuidados e labutas da vida.

5. Protege-os de todos os perigos.

6. Guia-os em toda perplexidade.

7. Cura todas as suas doenças.

8. Recupera-os de todas as suas andanças.

9. Dobra-os finalmente no céu. ( WH Van Doren, DD )

O pastor morto

I. PREVISÃO QUE ELE DEVE MORRER PELAS OVELHAS. O término da vida do Salvador não foi acidental nem imprevisto. Muitas foram as sugestões que Ele deu a respeito, o que refuta a noção de que Sua morte foi o desapontamento de Suas esperanças.

II. COMEÇOU ESPONTANEAMENTE A MORRER PELAS OVELHAS. Ele pode ter se salvado; Ele não fez nenhuma tentativa de fuga; Ele orou para que nenhuma legião de anjos O resgatasse; Ele disse a Pilatos que havia uma limitação de seu poder em relação ao cativo aparentemente indefeso; Ele entregou Seu espírito nas mãos de Seu pai.

III. MORREU NO PASSO DA OVELHA. Um pastor, enquanto defende suas ovelhas, às vezes é vítima de sua fidelidade. Assim, Cristo teve uma morte vicária, o justo pelos injustos, que isentou o pecador da merecida condenação. Não que houvesse equivalente comercial, como quando uma dívida é paga; mas um equivalente moral aceito por um Deus justo e gracioso.

4. MORREU EM NOME DAS OVELHAS. Não era para ele, mas para nossa vantagem. Por Seu sacrifício, somos redimidos da maldição da lei e do poder do pecado, e garantimos para nós a vida eterna. Aplicativo:

1. Adore e abençoe o amor que animava o Bom Pastor.

2. Viva como aqueles que foram comprados por preço e voltaram para o Pastor e Bispo das almas. ( Family Churchman. )

O Bom Pastor dá a Sua vida pelas ovelhas

Nessa declaração, notamos as seguintes características desse sacrifício que o Bom Pastor faz por Suas ovelhas.

1. Foi deliberado. “Para este propósito Ele veio ao mundo.”

2. Foi voluntário. “Nenhum homem tira minha vida. Eu tenho poder para renunciar a isso e tenho poder para tomá-lo novamente. ”

3. É vicário. Não para eles na defesa, mas para eles indiretamente. Ele morreu por eles como um substituto, “levando seus próprios pecados em Seu próprio corpo”.

4. Foi um sacrifício aceito. “Por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida para a retomar” ( João 10:17 ). ( GF Pentecostes, DD )

O pastor e as ovelhas

I. O REBANHO. Se fôssemos dar um passeio em alguma manhã de primavera entre as colinas de Yorkshire ou nas colinas de Sussex ou Bedfordshire, veríamos milhares de ovelhas pertencentes a diferentes rebanhos e mestres. Cristo tem membros de Seu rebanho não apenas em Sussex, etc., mas na África, Índia, etc .; sim, em todo o mundo. Este rebanho

1. É extremamente grande. Se você continuasse contando por um ano inteiro, não poderia contá-los todos. Os patriarcas tinham grandes rebanhos, assim como muitos fazendeiros ingleses, mas não um tão grande. Alguns dizem que todos os que são batizados, ou tomam a Ceia do Senhor, ou pertencem a esta ou aquela Igreja, são ovelhas do Senhor. Mas muitos desses são ímpios e, portanto, não podem ser de Cristo, enquanto alguns onde não há igrejas e sacramento são de Cristo porque O amam e obedecem. Desde que Abel morreu, os homens foram reunidos, milhares estão se juntando ao rebanho superior todos os dias, e ainda milhões são deixados para trás.

2. Embora seja tão grande, está aumentando muito rapidamente. Outros rebanhos devem diminuir. Cada novo convertido é uma adição e quantos números às vezes são convertidos em um dia ( Atos 2:1 )! Missionários nos falam de tribos inteiras rejeitando seus ídolos, etc. Deve aumentar mais do que quando consideramos as agências em funcionamento Bíblias, folhetos, igrejas, escolas, ministros, professores, pais e mães cristãos.

3. As ovelhas de Cristo são muito parecidas.

(1) Em suas ações. Assim como podemos distinguir os lobos das ovelhas, também podemos dizer quem é de Cristo e quem não é. Quando vemos um homem rugir como um leão, ou ganancioso como um lobo, sabemos que ele não é do aprisco de Cristo.

(2) Em sua cor. “Se eu não te lavar, não tens parte comigo.”

(3) Em sua disposição. “Se alguém não tem o espírito de Cristo,” etc.

(4) No tratamento que requerem. Ninguém pode passar sem os cuidados do pastor.

4. Eles carregam Sua marca. Que estranhas marcas os fazendeiros às vezes colocam em suas ovelhas - círculos, cruzes, iniciais. Algumas das ovelhas de Cristo receberam Sua marca com maior ousadia, mas o porteiro pode detectá-la por mais fraca que seja. Se um rei tentasse entrar sem ele, seria mandado embora, enquanto um pródigo com ele seria bem-vindo.

(1) Esta marca não é ser episcopal, independente, etc. Podemos ter a marca da Igreja e não a de Cristo.

(2) É semelhança com Cristo, e não podemos ser como Ele sem nascer de novo. Alguns tentam imitar esta marca e afixar Moralidade, Liberalidade, Boa Resolução, Jejum, etc.

5. Este é um rebanho amoroso. Membros da mesma família, escola, local de culto devem ser gentis e gentis, mas o rebanho de Cristo é o mais amoroso do mundo. Com isso o mundo conhece os discípulos de Cristo.

II. O PASTOR.

1. Ele está acordado e vigilante. Muitas pessoas estão acordadas, mas não vigilantes. Às vezes, os cordeiros são preocupados por cães estranhos quando o pastor estava dormindo, e às vezes se perdem em perigo quando ele está acordado, mas desatento. Mas nada escapa da vigilância insone de Cristo. “Aquele que guarda Israel”, etc.

2. Ele é paciente. Um pastor não pode ter muita paciência: por mais que ele possa ter, será duramente provado. Em todas as provações, a paciência de Cristo nunca O deixou; e se fosse deixá-lo agora, quantos seriam expulsos do redil!

3. Ele é forte. Veja o que Ele fez na Natureza. “Todo poder me é dado”. Todos os ministros, professores e anjos combinados seriam incapazes de prover ou proteger Seu rebanho. Então, Seu estoque de provisões nunca diminui, e cada ovelha é alimentada de acordo com sua necessidade.

4. Ele vai atrás de cada ovelha ou cordeiro que se extraviou. Que estranho que alguém abandonasse tal redil; mais estranho ainda que aqueles que se extraviam se recusem a voltar. ( J. Goodacre. )

Cristo o bom pastor

O pastor que sempre pode ir para a cama regularmente à noite e que é capaz de dizer: “Não tenho muitos problemas com o meu rebanho”, não é o homem a ser invejado. Ele diz friamente: “alguns cordeiros morreram no inverno passado; devemos esperar esse tipo de coisa. É verdade que algumas ovelhas morreram de fome; mas se os prados falhassem, eu não poderia evitar. ” Esse é o tipo de pastor que merece ser comido pelo próximo lobo; mas o homem que pode dizer com Jacó: “De noite a geada me devorou, e de dia o calor”, é o verdadeiro pastor.

Ele é muito irregular quanto ao seu descanso; a única coisa regular nele é seu trabalho e sua decepção, mas a fé o torna um homem feliz. Quando você ficar muito fraco como pastor, e seu encargo superá-lo totalmente, não se preocupe com tal fraqueza, pois então você estará em toda a sua força; mas quando você é forte como pastor e diz: “Acho que ser ministro é uma questão fácil”, você pode estar certo de que é fraco. ( CH Spurgeon. )

O Bom Pastor e Suas ovelhas

I. O QUE O BOM PASTOR FAZ POR SUAS OVELHAS?

1. Ele os protege. As ovelhas estão expostas a muitos perigos, dos quais não são capazes de se proteger. Quando Davi era pastor, ele nos fala de um leão e um urso, que cada um veio e roubou um cordeiro de seu rebanho; e como ele foi atrás dos animais selvagens, e os matou, e salvou seus cordeiros. E isso é exatamente o que Jesus, o Bom Pastor, faz por Suas ovelhas. Ele os protege de Satanás, seu grande inimigo.

E da mesma forma, Ele os protege de todos os seus inimigos e de todo perigo. Uma mãe cristã que morava na cidade de Nova York, em circunstâncias muito humildes, tinha apenas um filho, um garotinho de cerca de sete anos, a quem ela ensinou a conhecer e amar o Salvador. Um dia, quando essa boa mãe continuava calmamente com seu trabalho em casa, foi surpreendida por uma forte batida na porta de sua humilde casa.

Ao abrir a porta recebeu esta mensagem alarmante: “Corra para a esquadra; seu filho foi atropelado. " Ela estava terrivelmente assustada e, apressando-se o mais rápido que pôde para a delegacia, ao chegar lá encontrou seu filho rodeado de estranhos. O médico havia sido chamado, mas ainda não havia chegado. Ela foi informada de que as rodas de uma grande carruagem haviam passado por cima de seu pé, mas, ao examiná-la cuidadosamente, ela ficou surpresa por não encontrar nenhum ferimento real no pé.

"Ora, Willie querido, como foi possível que a roda da carruagem tivesse passado por cima do seu pé e não o esmagado?" A criança olhou com ternura para o rosto da mãe e disse: “Mamãe, querida, acho que Deus deve ter colocado em um lugar vazio”. Isso mostra a fé que aquele menino tinha na proteção que Jesus, o Bom Pastor, prometeu exercer sobre Suas ovelhas. Ele sempre tem “um lugar vazio” para colocá-los quando o perigo está próximo.

2. Ele provê para eles. Isso é algo que as ovelhas não podem fazer por si mesmas e, a menos que o pastor o faça por elas, elas morrerão.

II. O QUE O BOM PASTOR ESPERA QUE SUAS OVELHAS FAZEM POR ELE?

1. Para ouvir Sua voz. “Minhas ovelhas ouvem minha voz”, diz Ele.

2. Para segui-lo. As ovelhas nos dão um exemplo aqui, não apenas em ouvir o pastor, mas em obedecê-lo. ( R. Newton, DD )

O pastor e suas ovelhas

(Sermão infantil).

I. A FIGURA DE OVINOS SE ADEQUA A NÓS. Nós os chamamos de ovelhas tolas.

1. Eles não podem guiar seu próprio caminho. Como as feras podem.

2. Eles não podem se manter ou se defender. Assustado com o perigo.

3. Eles rapidamente seguem maus exemplos. Correndo atrás de um obstinado.

4. Eles estão cercados por perigos desconhecidos. Quanto a mãe sabe, e a professora sabe, que nós não sabemos.

II. A FIGURA DO PASTOR SUA A CRISTO. Que coisa mais abençoada é termos alguém que cuida de nós.

1. O pastor deve ser forte. Para defender, carregar, etc.

2. O pastor deve ser sábio. Para orientar a comida e água.

3. O pastor deve estar vigilante. Para ver os inimigos.

4. O pastor deve ser amoroso e gentil. Para cuidar da fraqueza.

III. QUANDO FALAMOS DE JESUS, QUEREMOS CHAMAR-LHE O BOM PASTOR. Especialmente porque Ele estava disposto a morrer para nos defender, Jesus. A velha e conhecida história de Eric, que se jogou aos lobos para salvar seu mestre. Ou o caso do pastor que morreu lutando contra três ladrões.

4. QUANDO CRISTO FALA DE NÓS, GOSTARIA DE NOS CHAMAR BOAS OVELHAS. O que é ser bom, para que Cristo possa pensar que somos bons? Uma grande diferença nas ovelhas. As boas ovelhas conhecem a voz do pastor. Eles seguem, eles ficam por perto, eles obedecem. ( Púlpito Semanal. )

Ele que é um mercenário

O mercenário é

I. MERCENÁRIO. Ele cuida do rebanho simplesmente por um salário, como Jacó fazia Gênesis 29:15 ; Gênesis 29:13 ), embora não com o amor que Jacó demonstrou ( Gênesis 31:33 ).

Um emblema dos fariseus e governantes judeus em geral que serviam a Deus em um espírito puramente legal e pastoreavam o rebanho com vistas ao mérito que eles poderiam adquirir, ou a recompensa que deveriam receber; daqueles que nos dias de Cristo se entregaram ao ofício do sacerdote por um bocado de pão ( 1 Samuel 2:36 ); de todos os que entram no ministério por causa de ganância imunda ( Tito 1:11 ).

II. EGOÍSTA. Ele segue sua vocação tendo em vista seu próprio interesse e conforto - um tipo de pastores de Ezequiel 34:2 ( Ezequiel 34:2 ) e dos chamados pastores cristãos que usam sua posição oficial exclusivamente para garantir emolumentos mundanos, preferência social ou temporais renome ( 1 Timóteo 3:3 ; 1 Timóteo 3:3 ).

III. NEGLIGENTE. Preocupado principalmente com os pensamentos de sua própria felicidade, ele não apenas deixa as ovelhas para cuidar de si mesmas ( Ezequiel 34:4 ; Zacarias 11:16 ), mas fugindo à primeira aproximação do perigo, permite que as criaturas indefesas sejam devastadas e espalhado.

Mais uma vez, um representante da hierarquia corrupta que presidia Israel, e de tais professores nominalmente cristãos que, negligenciando os mais elevados interesses de seu povo, os deixam cair como presa dos principados e potestades do mal. ( T. Whitelaw DD )

Professores abnegados

Paton registra que em um momento de grande perigo para Tanna, ele tentou persuadir um dos professores nativos de Aneityum a permanecer na casa da missão. O homem insistiu em voltar ao seu posto e com esta defesa irrefutável de sua conduta: “Missi, quando os vejo sedentos do meu sangue, me vejo quando o missionário veio pela primeira vez à minha ilha. Eu desejava matá-lo como eles agora desejam me matar.

Se ele tivesse se afastado por causa de tanto perigo, eu teria permanecido um pagão; mas ele veio e continuou vindo para nos ensinar, até que pela graça de Deus eu fui transformado no que sou. Agora, o mesmo Deus que me mudou pode mudar esses pobres taneses para amá-lo e servi-lo. Eu não posso ficar longe deles. ” No terreno da missão, o termo “pastor” é restaurado ao seu significado original, “pastor”, com boas razões. A mensagem de Hannington ao governante que planejou sua morte foi: “Diga ao rei que eu morro por Buganda. Comprei esta estrada com a minha vida. ” ( Sermões do clube às segundas-feiras. )

O mercenário

Não é apenas o aluguel que recebe que denomina um homem de mercenário, mas o aluguel amoroso; seu amor pelo aluguel mais do que pelo trabalho; o trabalho pelo bem do aluguel. Ele é um mercenário que não trabalharia se não fosse pelo aluguel; para quem este é o grande (senão único) motivo de trabalhar. Ó Deus! se um homem que trabalha apenas por aluguel é um desgraçado, um mero ladrão e um ladrão, o que é aquele que continuamente recebe o aluguel e, no entanto, não trabalha de jeito nenhum? ( J. Wesley. )

O lobo

Satanás um lobo

1 . Seus ataques são mortais.

2. Suas surpresas são engenhosas.

3. Seu ódio por Cristo é implacável.

4. Sua fome de devorar é insaciável.

5. Ele ataca na escuridão.

6. Ele espalha o rebanho, tentando-os ao luxo, avareza e sensualidade. Enchendo suas mentes com orgulho, inveja, raiva, engano. ( WH Van Doren, DD )

Eu ... conheço minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas

O conhecimento mútuo de Cristo e Seu povo

I. O CONHECIMENTO DE CRISTO DE SEU POVO.

1. O fiel e experiente pastor oriental conhece cada uma das suas ovelhas. Cristo também. Ele sabe

1. Suas pessoas; não apenas o número de Seu rebanho. Somos tão conhecidos por Ele quanto as estrelas ( Isaías 40:1 ) e como nossos filhos são por nós.

2. Sua condição e circunstâncias - mas gerais e peculiares - nossos pecados para que Ele possa perdoá-los; nossas doenças para que Ele possa curá-los; nossas necessidades para que Ele possa supri-las; nossos temores de que Ele possa acalmá-los; nossos fardos para que Ele nos dê forças para suportá-los; nossas orações para que Ele os conceda, nossas graças para que nos deleitemos; nossos serviços para que Ele possa recompensá-los.

2. Atribuímos esse conhecimento a

(1) Seu grande amor. É claro que o pastor que mais ama suas ovelhas as conhecerá melhor.

(2) Sua intimidade. Ele mora com eles.

(3) Sua onisciência.

II. O CONHECIMENTO DELE DO POVO DE CRISTO é

1. Peculiar. Seus semelhantes não o possuem nem o compreendem.

2. Adquirido. Não é natural para nós. A natureza não o ensina. A jovem ovelha conhece sua mãe por instinto, mas não seu pastor. Todo conhecimento real de Cristo é o efeito de uma manifestação especial dEle na alma.

3. Principalmente experimental. Algum conhecimento que obtemos Dele pela fé no testemunho de Deus a respeito Dele, mas nossa principal fonte é esta: quando temos fome, Ele nos alimenta; quando não conhecemos nosso caminho, Ele nos guiou; onde caímos em perigo, Ele nos livrou.

4. Prático. A alma que o possui torna-se disposta e obediente. ( C. Bradley, MA )

A verdadeira ovelha

Qual é o conhecimento pelo qual as verdadeiras ovelhas de Cristo são conhecidas? Existem muitos tipos de conhecimento, dos quais apenas um pode ser verdadeiro. Há um conhecimento que até mesmo os anjos caídos têm Dele ( Lucas 4:33 , Lucas 4:41 ; Mateus 8:29 ).

Este é um conhecimento da inteligência espiritual, que pode ser possuída na impiedade enérgica e com resistência direta da vontade contra a vontade de Cristo. Novamente, há também um conhecimento que todos os regenerados possuem. A pregação da Igreja, a leitura das Sagradas Escrituras, a comemoração de jejuns e festas, a tradição do cristianismo popular e todo o conhecimento que desde a infância absorvemos inconscientemente, nos dão um conhecimento geral dos fatos evangélicos e da história da nosso Senhor.

Este não pode ser o conhecimento de que Ele fala aqui. Deve ser algo de um tipo mais profundo, algo mais vivo e pessoal. É claramente, portanto, o conhecimento que Ele tem de nós. É dessa consciência mútua de que falamos quando dizemos que conhecemos qualquer pessoa como nosso amigo. Não queremos dizer que o conhecemos pelo nome; para muitos estranhos nós conhecemos pelo nome; muitos a quem nunca vimos, ou queremos conhecer: nem queremos dizer apenas que sabemos tudo sobre ele, isto é, quem ele é, e de onde, de que linhagem, ou de que terra, ou o que foi sua história, seus atos e palavras e assim por diante; pois assim se pode dizer que conhecemos muitos que não nos conhecem e com os quais nada temos a ver.

Quando dizemos que conhecemos alguém como nosso amigo, queremos dizer que sabemos não apenas quem ele é, mas o que, ou como dizemos, seu caráter, - que ele é verdadeiro, afetuoso, gentil, perdoador, liberal, paciente, ego -negando; e ainda mais, que ele foi, e é, tudo isso para nós; que o experimentamos e temos motivos para conhecer esse personagem como uma realidade, da qual temos, por assim dizer, provado, ao nos encontrarmos com frequência, vendo-o em todos os momentos, em todas as circunstâncias e em todas as mudanças, conversando familiarmente com ele, prestando serviço a ele, recebendo dele, por sua vez, sinais de amor e bondade.

Este é o conhecimento da amizade e do amor. É algo vivo e pessoal, que surge de toda a nossa natureza interior e preenche todos os nossos poderes e afeições. E esse é o conhecimento que as verdadeiras ovelhas têm do Bom Pastor. Vamos, então, considerar de que maneira podemos obter esse conhecimento.

1. Deve ser seguindo-o. “Minhas ovelhas ouvem Minha voz e me seguem.” Vivendo uma vida como Ele viveu. A semelhança com ele é o poder de conhecê-lo. Não, é o próprio conhecimento: não há outro. É pela semelhança que conhecemos e pela simpatia que aprendemos.

2. Existem faculdades peculiares do coração que devem ser despertadas, se quisermos conhecê-lo como Ele nos conhece. Não pode haver obediência verdadeira sem a disciplina da devoção habitual - na oração, meditação, comunhão sacramental.

3. Este verdadeiro conhecimento dEle não é um estado de sentimento transitório. Da obediência e devoção surge uma fé habitual, que o torna, embora invisível, mas perceptivelmente uma parte de toda a nossa vida. ( Arquidiácono Manning. )

O entendimento entre pastor e ovelha

Você notará a diferença entre a antiga e a nova tradução aqui. A nova tradução torna o significado das palavras de nosso Salvador muito mais claro. Ele diz: “Eu sou o Bom Pastor; e há um entendimento entre Mim e Minhas ovelhas, como há um entendimento entre Meu Pai e Eu. ” Para que as pessoas se entendam, deve haver algo em comum. Os fariseus não conseguiam entender nosso Senhor.

Eles não tinham nada em comum com ele. Como Ele lhes disse: “Vós sois de baixo; Eu sou de cima; vós sois deste mundo; Eu não sou deste mundo." Não, eles não podiam entendê-lo; não mais do que um homem sem ouvido para música pode entender música, ou uma mente enfadonha e prosaica pode entender poesia, ou uma pessoa que sempre age por motivos de interesse próprio pode entender outra que pensa mais nos outros do que em si mesma.

Mas os discípulos de Cristo podiam entendê-Lo: não perfeitamente, muitas vezes de forma muito imperfeita; ainda assim, eles tinham aquilo que os tornava capazes de entendê-Lo até certo ponto, e de serem treinados para entendê-Lo mais plenamente com o tempo; como quem ama música pode desfrutar e até certo ponto compreender um grande músico, quem não é totalmente egoísta pode apreciar a nobreza do auto-sacrifício pelo bem dos outros.

Alguns dos discípulos de Cristo fizeram sacrifícios por Ele, embora pequenos em comparação com o que Ele fizera por eles. Havia aqueles entre Seu pequeno rebanho que haviam deixado tudo o que tinham na terra para segui-Lo, e isso, e a fé que os levou a isso, os tornaram capazes de conhecer e compreender Aquele que deixou tudo o que tinha no céu para seus interesse. ( JE Vernon, MA )

A marca do pastor

Edmund Andrews era um menino impensado e cruel. Um dia, ele estava passando pela fazenda de Burlton e viu Wilkinson, o velho pastor, ocupado com sua chaleira e ferro, marcando as ovelhas com as letras “JB”, para John Burlton. "Então você está colocando a marca do seu mestre nas ovelhas, não é?" disse ele. “Sim, Mestre Edmund; mas Deus, o Criador Todo-Poderoso, já colocou Sua marca sobre eles ”. "O que você quer dizer?" perguntou Edmund.

“Quero dizer que nosso Pai Celestial, em Sua sabedoria e bondade, colocou marcas nas criaturas que Ele fez, e marcas que ninguém, a não ser Ele, poderia colocar sobre elas. Ele deu asas para o galo, manchas para a borboleta, penas para o pássaro, um olho cintilante para o sapo e uma rã, uma pata veloz para o cachorro e uma pele peluda macia para o gato. Essas marcas são Suas marcas e mostram que as criaturas pertencem a Ele; e ai daqueles que abusam deles! ” "É um pensamento estranho", disse Edmund, enquanto se virava. “Pode ser um pensamento estranho”, disse o pastor, “mas coisas estranhas nos levam a glorificar a Deus e a agir com benevolência para com Suas criaturas. Quanto mais tivermos, Mestre Edmund, melhor. ”

Como Cristo conhece Suas ovelhas

Suponha que uma das ovelhas em um redil fosse até o pastor e dissesse: "Acho que sou sua ovelha, porque você tira seis libras de lã de mim"; e outro deveria dizer: “E eu acho que sou sua ovelha, porque você tira quatro libras de lã de mim”; e um terceiro: “Espero que eu seja sua ovelha, mas não sei, pois vocês só conseguem três libras de lã de mim; e às vezes são apenas dois. ” Finalmente, suponha que venha um pobre sujeito esquelético que não sabe se é uma ovelha ou uma cabra e faça sua reclamação; o pastor dizia: “Eu sei quem são as melhores ovelhas e quem são as piores.

Eu gostaria que todos vocês pudessem me dar cinco libras de lã; mas quer você me dê dez libras ou uma, você é todo meu. Eu comprei você e paguei por você, e você está todo no meu rebanho, e cada um de vocês me pertence. ” Não é o quanto uma ovelha traz ao seu dono que prova que ela é dele. A prova de que a ovelha pertence ao pastor é que o pastor a comprou e cuida dela. ( HW Beecher. )

O conhecimento de Cristo de Suas ovelhas

Os atributos mais terríveis da Divindade se transformam no mais doce conforto de um crente. Sua justiça, para o homem natural tão terrível, requer que Ele perdoe aqueles a quem Ele puniu em nosso Substituto. Seu poder tão tremendo quando se volta contra nós é garantidor na mesma proporção, quando é por nós. O mesmo ocorre com a onisciência, um terror para o transgressor, mas um conforto para o crente arrependido.

I. CRISTO SABE QUEM SÃO SUAS OVELHAS. Deixe então para Ele pronunciar quem é. Raramente cometemos um erro maior do que quando tentamos invadir esta província da Divindade. “Eu sei”, quase tanto quanto dizer, “Você não sabe”. E há momentos em que será melhor não formar o julgamento respeitando a nós mesmos. Deixe assim. “Ele sabe se sou Dele; e se não, que eu desejo ser e, portanto, vou me fazer. Se eu for, Ele vai me manter. ”

II. ELE OS CONHECE COMO UM TODO. Como todos, reunidos no mesmo deserto, lavados na mesma fonte, etc. Nesta coletividade Ele espera concerto de ação, simpatia, unidade entre Seu povo. Estamos acostumados a nos considerar indivíduos, famílias e igrejas separados. Daí nossa estreiteza, egoísmo.

III. ELE OS CONHECE COMO INDIVÍDUOS. Cada um se destaca, sendo conhecido e amado como se não se importasse com mais ninguém. Ele sabe

1. Você, e não apenas sobre você.

2. Há quanto tempo você está no rebanho e espera isso.

3. Seu temperamento natural, o que você pode e não pode suportar, quanta exposição, liberdade, etc. Que tipo de pasto você precisa.

4. Seu futuro, e está sempre trabalhando para alcançá-lo.

4. ELE SE CONHECE NELES E, PORTANTO, A MENTE DE SEU PAI SOBRE ELES. ( J. Vaughan, MA )

Eu dou minha vida pelas ovelhas

Cristo morreu para salvar os homens

Na época da febre do ouro na Califórnia, um homem foi da Inglaterra para as escavações. Aos poucos, ele mandou dinheiro para que sua esposa e filho o seguissem. Eles chegaram em segurança a Nova York e lá fizeram uma passagem em um dos belos vapores do Pacífico. Poucos dias depois de partir, o terrível grito de “Fogo! incêndio!" tocou pelo navio. Tudo o que o capitão e os marinheiros podiam fazer foi feito, mas foi inútil; o fogo rapidamente ganhou terreno.

Como havia um paiol de pólvora a bordo, o capitão sabia que no momento em que as chamas o atingissem o navio explodiria; então ele deu a ordem de baixar os botes salva-vidas. Estas foram retiradas, mas não havia lugar para todos; então os fortes avançaram e deixaram os fracos à sua própria sorte. Quando o último barco estava partindo, uma mãe e seu filho estavam no convés e ela implorou para ser levada. Os marinheiros concordaram em levar um, mas não os dois.

O que a mãe fez? Ela pulou sozinha? Não! Beijando seu filho e entregando-o pela amurada do navio, ela disse: “Se você viver para ver seu pai, diga a ele que morri para salvá-lo”. Isso foi um grande amor, mas é apenas um leve tipo do que Cristo fez por nós. ( JL Nye. )

Damon e Pythias

Damon, sendo condenado à morte por Dionísio, tirano de Siracusa, obteve liberdade para visitar sua esposa e filhos, deixando seu amigo, Pítias, como garantia de seu retorno. Na hora marcada, Damon não apareceu, e o tirano teve a curiosidade de visitar Pítias na prisão. “Que idiota você foi”, disse ele, “em confiar na promessa de Damon! Como você poderia imaginar que ele sacrificaria sua vida por você ou por qualquer homem? " “Meu senhor,” disse Pítias, com uma voz firme e aspecto nobre, “eu sofreria mil mortes ao invés de meu amigo falhar em qualquer artigo de honra.

Ele não pode falhar. Estou tão confiante em sua virtude quanto em minha própria existência. Mas eu imploro aos deuses que preservem sua vida. Oponha-se a ele, ventos! Desapareça sua ansiedade e permita que ele não chegue até que minha morte tenha salvado uma vida de muito maior importância do que a minha, necessária para sua adorável esposa, para seus pequenos inocentes, para seus amigos, para seu país! Oh! não me deixe morrer a mais cruel das mortes na de Damon! " Dionísio ficou confuso e maravilhado com a magnanimidade desses sentimentos.

Ele queria falar: hesitou, olhou para baixo e retirou-se em silêncio. Pítias foi trazido e com ar de satisfação caminhou até o local da execução. Ele subiu no cadafalso e se dirigiu ao povo. “Minhas orações são acumuladas; os deuses são propícios; os ventos têm sido contrários. Damon não poderia vencer as impossibilidades: ele estará aqui amanhã, e meu sangue resgatará o do meu amigo.

Quando ele pronunciou essas palavras, um zumbido surgiu; uma voz distante foi ouvida; a multidão ouviu as palavras e "Pare, pare, carrasco!" foi repetido por todas as pessoas. Um homem veio a toda velocidade. No mesmo instante, ele desceu do cavalo, no cadafalso e nos braços de Pítias. "Você está seguro!" ele gritou, “você está seguro, meu amigo! Louvados sejam os deuses, você está seguro! " Pálido e meio sem palavras nos braços de Damon, Pítias respondeu com sotaque quebrado: “Pressa fatal! impaciência cruel! Que poderes invejosos criaram impossibilidades contra seu amigo? Mas não ficarei totalmente desapontado.

Já que não posso morrer para te salvar, vou morrer para te acompanhar! ” Dionísio ouviu e olhou com espanto. Seus olhos foram abertos, seu coração foi tocado e ele não pôde mais resistir ao poder da piedade. Ele desceu de seu trono e subiu no cadafalso. “Viva, viva, seu par incomparável! Vocês demonstraram a existência da virtude e, conseqüentemente, de um Deus que a recompensa. Viva feliz, viva reverenciado; e como você me convidou por seu exemplo, forma-me por seus preceitos para participar dignamente de uma amizade tão divina. ”

Outras ovelhas que tenho que não são deste aprisco

Estranhos

A graça de Deus não é propriedade de ninguém, isolada totalmente para nós. Não é um parque do rei, para o qual olhamos por um portal gradeado. É o pomar de um pai com grades para abrir e portões para abrir. Existem cristãos que mantêm uma severa guarda sobre a Igreja, quando Deus teria vindo e pegado o mais rico e maduro dos frutos. Então, novamente, temos aqueles que levantam estatísticas e dizem tantos Metodistas, Presbiterianos, etc., aí, esse é o número de Cristãos. Cristo vem e diz “Não! vocês não contaram corretamente, eu fiz outras ovelhas que não são deste aprisco. ”

I. O Pastor celestial encontrará muitas de Suas ovelhas, entre aquelas que NÃO IRÃO À IGREJA. Não acho que a Igreja ganhe quando você pega ovelhas de um rebanho e as coloca em outro. É a ovelha perdida nas montanhas que queremos trazer de volta.

II. O pastor celestial encontrará muitas de Suas ovelhas entre aqueles que agora são REJEITORES DO CRISTIANISMO. Não sei como você rejeitou o cristianismo: mas quero que, antes de finalmente descartá-lo, dê-lhe um julgamento justo. Você quer o que só ele pode dar - se ele não der isso a você, então você pode rejeitá-lo. Mas vai. Não tome a palavra de um clérigo, que pode estar falando profissionalmente, mas de leigos que nunca pregaram - Milton, Wilbcrforce, Newton, Boyle, Locke, Morse.

III. O pastor celestial obterá muitas de Suas ovelhas entre AQUELAS QUE FORAM FLUIDOS DO HÁBITO MAL. A maneira como os cristãos desistem do filho pródigo é ultrajante. Eles falam como se a graça de Deus fosse uma corrente de quarenta ou cinquenta elos e, quando eles se esgotaram, não havia nada que tocasse a iniqüidade de um homem. Mas existe apenas uma classe sobre a qual podemos estar desanimados: aqueles que têm ouvido o evangelho por vinte, trinta, quarenta anos e que estão endurecidos pelo evangelho. ( T. De Witt Talmage. )

Outras ovelhas e um rebanho

I. NOSSO SENHOR TEVE UM POVO NAS Piores CIRCUNSTÂNCIAS. “Este aprisco” não eram os judeus, mas Seu punhado de discípulos.

1. Sem dúvida, esses tempos são extremamente perigosos, e alguns irmãos nunca me permitem esquecê-los, pois eles tocam bem no tom menor. Mas eu ouvi isso trinta anos atrás, e os tempos têm sido ruins desde então, e sempre serão. Isso é melhor, talvez, do que viver no paraíso dos tolos; mas certamente os dias de Cristo foram dias terríveis no ponto de

(1) Total impiedade. Alguns piedosos aguardavam a vinda de Cristo, mas a grande massa havia desaparecido completamente.

(2) Vai adorar; os mandamentos dos homens foram ensinados pelas doutrinas de Deus.

(3) Oposição feroz, conforme visto no tratamento que Cristo recebeu. Mesmo assim, Ele teve um grupo escolhido, e por mais culpada que seja nossa idade nesses pontos, ainda há uma eleição pela graça.

2. Esta empresa era uma dobra. Depois disso, eles deveriam ser chamados de rebanho; mas ainda um olhar foi suficiente para abranger todos eles.

(1) Eles eram distintos do mundo "Vós não sois do mundo", etc.

(2) Nessa dobra, eles foram protegidos de mau tempo e do lobo e do ladrão.

(3) Até havia cabras - “Um de vocês é um demônio”.

(4) Eles estavam sendo fortalecidos para o futuro seguimento do Grande Pastor.

3. Quando Jesus os encerrou assim, Ele não permitiu que fossem exclusivos, mas escancarou a porta do curral das ovelhas e gritou: “Tenho outras ovelhas”. Assim, ele controla uma tendência comum de esquecer os estranhos. Vendo que Ele tem aqueles que seriam encontrados por Ele por meio de Seu povo fiel, vamos despertar para o empreendimento sagrado,

4. Nunca se desespere. O Senhor está conosco. Podemos ser pobres, mas somos de Cristo, e isso nos torna preciosos. Havia três homens que tiveram que continuar uma faculdade quando os fundos estavam se esgotando. Um reclamou que eles não tinham ajudantes e não tinham esperanças de ser bem-sucedidos. “Ora”, disse outro, “somos mil”. "Como é isso?" “Eu sou uma cifra, e você e nosso irmão; portanto, temos três zeros para começar. Mas Cristo é UM. Coloque-o antes das cifras e teremos mil diretamente. ”

II. NOSSO SENHOR TEM OUTRAS OVELHAS AINDA NÃO CONHECIDAS POR NÓS. "Eu tenho", não "terei". Os apóstolos nunca sonharam que Ele teria ovelhas na Grã-Bretanha ou em Roma. Sua noção mais liberal era que a semente dispersa de Abraão poderia ser reunida.

1. Quem são essas ovelhas?

(1) Os escolhidos de Cristo - “Não me escolhestes”, etc.

(2) Aqueles a quem o Pai Lhe deu.

(3) Aqueles por quem Ele deu a vida para que pudessem ser redimidos pelo Senhor, não sois vós mesmos, etc.

(4) Aqueles em cujo nome Ele havia firmado compromissos de fiança, mesmo quando Jacó tomou o rebanho de Labão para que não perdesse nenhum.

2. Qual era o seu estado? Gente sem pastor - perdida, errante, pronta para ser devorada pelo lobo. Por pior que seja o mundo hoje, deve ter sido muito pior no vil mundo romano.

3. Esse pensamento deu a Cristo grande encorajamento ao confrontar seus adversários e deve ser um grande conforto para o povo de Deus agora. “Tenho muita gente nesta cidade.” Esta é a nossa autoridade para buscar as ovelhas perdidas onde quer que estejam.

III. NOSSO SENHOR DEVE LIDERAR AS OUTRAS OVELHAS, não “trazer”; Cristo deve estar em sua liderança e eles devem segui-los.

1. É Cristo quem tem que fazer isso, assim como Ele fez até agora, "também". Como Jesus fez por nós, Ele deve fazer isso pelos outros.

2. Ele “deve” fazer isso. Os assuntos geralmente são limitados por um “must”; este “deve” vincula o soberano. Quem pode resistir? Elimine todos os inimigos!

3. Como ele deve fazer isso? "Eles ouvirão minha voz." Cristo ainda vai salvar pessoas pelo evangelho, e não devemos procurar outros meios. "Ide por todo o mundo."

4. NOSSO SENHOR GARANTE A UNIDADE DE SUA IGREJA. “Um rebanho.”

1. Ouvimos muito sobre a unidade da Igreja. Devemos ter o Romano, o Grego e o Anglicano ao mesmo tempo. Deus escolheu pessoas em cada um, mas sua união seria um prejuízo terrível.

2. Isso foi feito de fato. Nunca houve senão um pastor e nunca haverá senão um rebanho. Todas as igrejas visíveis contêm partes dela.

3. Por experiência, isso é realizado nos crentes. Um homem de mente espiritual é um com todos os homens de mente espiritual. Coloque um Calvinista e um Arminiano em oração: deixe o Espírito trabalhar em Batista e Paedo-Batista. Que protestante, mas ama Bernard?

4. A Igreja externa é necessária, mas não é a única e indivisível Igreja de Cristo.

5. Esta Igreja é conhecida por sua obediência a Cristo. ( CH Spurgeon. )

Este aprisco e as outras ovelhas

I. ESTA DOBRADA: a semente de Israel. Por Seu ministério pessoal, nosso Senhor fundou o reino em Israel e alguns dos descendentes de Abraão foram reunidos.

II. OUTRAS OVELHAS NÃO DESTA DOBRA. Aqui o amor expansivo de Jesus irrompe. Ele começou em Jerusalém, mas os anseios de Seu coração vão até os confins da terra.

III. EU TENHO. Observe a soberania abrangente de Seu amor. Eles eram Seus na aliança desde o início. Numa época em que eles não nasceram nem nasceram de novo, Ele os considera como Seus.

4. ELES TAMBÉM. Não há respeito pelas pessoas. Nenhum pobre escravo ficará de fora porque é negro; nenhum servo afastado para abrir caminho para seu mestre; nenhum homem rico ou poderoso é impedido de ouvir o clamor da turba invejosa. Se algum fosse retido, o Senhor diria: “eles também; reúna os fragmentos ”, etc. Que palavra animadora! Ela abraça o pródigo, o ladrão moribundo, Saulo de Tarso.

V. EU TRAGO. Ele não envia ninguém para fazer ou encontrar seu próprio caminho. “Em todas as suas aflições Ele é afligido.” Eles não devem atravessar o vale da sombra sozinho. Ninguém se levantará no julgamento para fazer o melhor com seu próprio caso. “Eu sou o Caminho.” Ele os traz através da regeneração para o aprisco na terra. Freqüentemente, é preciso muito trazer; mas todo o poder é dado ao Capitão de nossa salvação. O bêbado, o avarento, etc., tornam-se dispostos no dia de Seu poder. E esse mesmo poder trazendo rasgará as portas da morte.

VI. DEVO. Ele comanda os ventos e o mar e eles obedecem; quem então pode comandá-lo? Seu próprio amor ardente. ( W. Arnot, DD )

O mandato do missionário

Temos o direito de ir a qualquer lugar para buscar as ovelhas de nosso Mestre. Se eles são as ovelhas do meu Mestre, que me deterão na colina e no vale, perguntando: "Você viu as ovelhas do meu Mestre." Se alguém disser: "Você realmente se intromete nesta terra", que a resposta seja: "Estamos atrás das ovelhas de nosso Mestre que se perderam aqui." Você tem um mandado de busca do Rei dos Reis e, portanto, tem o direito de entrar e revistar a propriedade roubada de seu Senhor. Se os homens pertencessem ao diabo, não roubaríamos o próprio inimigo; mas eles não pertencem a ele. ( CH Spurgeon. )

Devo trazê-los também. - Devem ser trazidos

1. Para realizar as visões de profecias antigas.

2. Para cumprir a promessa do Pai ( Salmos 2:3 ).

3. Garantir o objeto e recompensar o sofrimento e a labuta do empreendimento mediador do Redentor.

4. Responder às orações, cumprir as expectativas e coroar as orações que Ele animou e inspirou. ( T. Raffles, LL. D. )

Um rebanho e um pastor

I. A PROPRIEDADE DE CRISTO EM SUAS OVELHAS.

1. Como adquirido.

(1) Por doação. “Teus eram e Tu Me deste.” “Pergunte-me” etc.

(2) Por compra, "Fostes comprados por um preço."

(3) Pela santificação do Espírito; depois disso, Ele os devolve ao Pai para serem glorificados.

2. Existem apenas três bens aos quais a palavra propriedade realmente pertence.

(1) A posse do pecador de seus próprios pecados.

(2) A posse do crente de seu próprio Salvador.

(3) a possessão de Cristo de Seu próprio povo.

3. A posse é uma coisa cativante. Se você possui algo, você o ama; e esse sentimento é uma cópia tênue da mente de Cristo.

4. Com respeito a esta possessão, Cristo declara que Ele a possui não apenas sobre aqueles a quem então se dirigia, mas sobre outros separados deles - talvez outros mundos, certamente gentios, de cuja admissão os judeus tinham ciúmes.

5. Observe, então, que Cristo disse isso sobre aqueles que não eram convertidos. Paulo ( Atos 13:1 ) quase foi expulso de Corinto pela oposição, mas foi interrompido por “Tenho muita gente nesta cidade”; e ainda, com exceção de duas ou três pessoas, todos foram bloqueados na incredulidade. Mas não foi assim dezoito meses depois. Que alegria para o obreiro cristão ser capaz de pensar que qualquer homem pode estar entre as "outras ovelhas" de Cristo!

II. O ENGAJAMENTO DE CRISTO POR SUAS OVELHAS. "Eles também devo trazê-los."

1. A obrigação imperativa. Deus se permite ser governado por Sua própria aliança.

2. Este compromisso certificado é este: "Eles ouvirão a Minha voz."

(1) Quando uma alma acaba de despertar ouve "Tu és o homem."

(2) Quando a consciência ferida ouve "Vá em paz", etc.

(3) Quando a alma, conhecendo melhor agora os acentos de Cristo, ouve “Sou Eu; não tenha medo. ”

(4) Quando o coração, melhor ordenado, sempre ouve e diz: “Fala Senhor”, etc.

(5) Quando o ouvido beber “Vinde abençoados”, etc.

3. Seu dever correspondente a esta promessa é ouvir - obedecer. Isso é felicidade aqui e glória aos poucos.

III. INTENÇÃO DE CRISTO COM SUAS OVELHAS. “Uma dobra” etc.

1. Isso será literalmente cumprido no céu.

2. É espiritualmente cumprido aqui

(1) Unidade de condição.

(2) Unidade de Espírito.

(3) Unidade de ação.

(4) Unidade de liderança - “Um Pastor”. ( J. Vaughan, MA )

Rebanhos recolhidos de Cristo

I. QUE COISAS DEVEM SER FEITAS PARA A CONCLUSÃO DESTE FIM? Eu observo

1. Os pontos de vista da humanidade a respeito de assuntos religiosos devem ser amplamente mudados.

2. Uma poderosa mudança, também, deve ser operada na disposição do homem.

3. A mudança não será menor na conduta dos homens.

II. DE QUE MANEIRA ESTAS COISAS DEVEM SER FEITAS? Eu respondo, eles devem ser realizados não por milagres, mas por meios.

III. POR QUEM ESTAS COISAS DEVEM SER FEITAS? Os esforços solitários aqui serão infrutíferos; esforços divididos serão igualmente infrutíferos; esforços conflitantes destruirão uns aos outros. Aprender

1. A obra para a qual você foi convocado é a obra de Deus.

2. O presente é o momento adequado para este glorioso empreendimento.

3. A necessidade deste trabalho exige irresistivelmente todo esforço praticável. “O mundo inteiro”, diz São João, falando de seu próprio tempo, “jaz na maldade” ( 1 João 5:19 ). Lieth - pois tal é a indicação do original - como um homem morto jaz agitando-se em seu sangue.

4. O dia em que essas bênçãos serão introduzidas chegou. O dia em que a obra poderosa será vista em sua completa conclusão está próximo. Devemos trabalhar para que os que vierem depois de nós entrem em nosso trabalho. ( T. Dwight, DD )

Unidade, o propósito final de Deus

Um velho metodista escocês, que se apegou veementemente a uma das duas pequenas seitas em lados opostos da rua, disse, ao morrer: "A rua em que estou agora viajando não tem lados, e se o poder me fosse dado agora, eu pregaria a pureza da vida e menos pureza de doutrina. Desde que fui deitado aqui, tenho ouvido sussurros de uma voz mansa e delicada que me diz que as disputas de fé nunca serão ouvidas no reino que estou me aproximando; e, como o amor consolida todas as diferenças, talvez ache o lugar mais espaçoso do que pensava no passado. ” ( Dean Stanley. )

Unidos em antecipação da morte

Quando sete homens presos em uma mina de carvão da Pensilvânia foram resgatados após cinco dias de prisão, eles foram questionados se esperavam escapar. “Oramos por isso”, foi a resposta; “Nós oramos juntos. Alguns eram protestantes e alguns católicos, mas quando a morte está tão próxima, você só pensa em Deus ”.

Unidade definida

Eu distingo a unidade da abrangência da unidade da mera singularidade. A palavra um, como unidade, é uma palavra ambígua. Existe uma unidade pertencente ao exército, bem como a todos os soldados do exército. O exército é um, e essa é a unidade da unidade; o soldado é um, e essa é a unidade da unidade. Há diferença entre a unidade de um corpo e a unidade de um membro desse corpo. O corpo é muitos e uma unidade de abrangência multifacetada. Um braço ou membro de um corpo é um, mas essa é a unidade da singularidade. ( FW Robertson, MA )

Portanto, meu Pai me ama

O amor do Pai por Jesus

Observe o que Cristo diz

I. DE ESTABELECER SUA VIDA.

1. Nenhum mero homem poderia ter dito isso. O poder sobre a vida é prerrogativa de Deus. A ninguém, a não ser ao Filho, Ele “deu ter vida em Si mesmo”; e o poder de “retomá-lo” manifestamente não é nosso. Mas não devemos separar essa reivindicação de Sua obediência. Cristo não conhece poder senão fazer a vontade do Pai.

2. Muito de nossa metafísica é aqui silenciada. A obediência é gratuita se também não somos livres para desobedecer? A verdadeira liberdade é a restrição voluntária. A liberdade de obediência é aprendida quando amamos obedecer. A mais plena consciência de poder é a de poder fazer a vontade de Deus.

3. A afirmação de poder de Cristo visa ilustrar Sua obediência. “Eu dou a minha vida por mim mesmo.” Ele poderia ter se afastado do povo ou, cedendo aos seus preconceitos, tê-lo conquistado. Ele poderia tê-los impressionado, como fez com os soldados, por Sua presença majestosa. Ele tinha poder sobre a consciência dos homens, como se viu no caso dos fariseus que trouxeram a mulher apanhada em adultério, e no caso de Pilatos. O auxílio oculto do Céu foi feito por Sua ordem. Mas mais do que tudo isso foi a força de sua submissão. Ele fala de Seu poder para mostrar quão plena era Sua obediência.

4. Temos aqui uma terrível revelação da impotência do pecado. Os judeus foram simplesmente tolerados, ignorantes do poder que se conteve. O mesmo acontece com todos os pecadores. Mas Cristo foi assim paciente para que, quando tivessem feito o pior, Ele pudesse ser seu Salvador.

5. A verdade principal aqui é a plenitude da obediência de Cristo. A consciência de que poderíamos escapar seria para nós um motivo para desobediência. Somos mantidos submissos pela fraqueza. Ele não fala de poder para evitar o sacrifício, mas para fazê-lo.

II. DO AMOR DO TEU PAI.

1. Vemos a razão disso em parte na obediência de Cristo. Aqui está a unidade do Pai e do Filho; o Filho se alegra em obedecer; o Pai confia todo o Seu conselho ao Filho para que Ele possa cumpri-lo.

2. O mandamento era que Cristo deveria dar Sua vida pelas ovelhas. O amor do Pai pelo Filho não é aquele em que todos os outros são excluídos. Lemos que Deus não “descansou” na Criação até que Ele fez o homem à Sua própria imagem. Seu amor é tão generoso que forma objetos para se esbanjar. Aqui temos algo mais surpreendente - a pena pelo homem perdido que está no Pai, e aquela pena encontrar resposta no Filho. Bem, foi dito que “Deus é amor”.

3. Cristo nos diz por que o Pai O ama.

(1) Para que possamos conhecer os homens que são mais queridos por Deus - não como conosco os eruditos, ricos, poderosos, mas os obedientes e amorosos.

(2) Para que possamos compreender a vida e morte de Cristo. Nem os judeus nem os discípulos podiam entender o Homem das Dores. Daí a dupla proclamação: “Este é meu filho amado”. Quantas razões foram dadas para que Cristo morresse! Mas que pobres todas as razões além da simples de que Ele nos amou.

(3) Para que possamos conhecer a Deus. O objeto de nossa afeição se revela. Se o homem da força for nosso herói, mostramo-nos adoradores do poder; se for um homem bom, valorizamos a bondade. Cristo é querido pelo Pai porque Ele nos ama. Que testemunho do amor de Deus.

III. DA QUESTÃO DE ESTABELECER SUA VIDA. Cristo deve colher a recompensa de Seu sacrifício e nós, do trabalho de Sua alma.

1. Só isso torna Seu sacrifício legítimo ou possível, e distingue entre a sublimidade do sacrifício e o desprezível desperdício de si mesmo. O mandamento do Pai não é que o Filho pereça. A vida que é entregue pelos fins do amor é restaurada no triunfo do amor.

2. Isso ilustra o verdadeiro caráter da confiança em Deus - a certeza de que Ele é justo para vindicar fidelidade e amor para recompensá-la.

3. Não é o amor pelos homens que fica indiferente em compartilhar com eles a alegria de sua restauração - isso torna qualquer sacrifício uma afronta. Cristo antecipa a alegria de conduzir muitos filhos à glória.

4. O céu perderia seu valor se Cristo perecesse para assegurá-lo para nós. Devemos sentir que nossa salvação foi comprada com muito preço, e a amarga tristeza pela ausência de Ele, cuja alegria teria sido o de encontrar Seus redimidos.

5. Trabalhar na esperança de recompensa nem sempre é egoísmo. Precisamos do triunfo para justificar o sofrimento.

6. Aprendemos como nos sustentar na luta e perseverança cristãs. “Se sofrermos com Ele”, etc. O sacrifício e a ressurreição de Cristo são uma repreensão a todo o desânimo. ( A. Mackennal, DD )

Deus amando seu filho

As afirmações de Cristo quanto à Sua relação com Deus são muito diferentes daquelas dos santos do Antigo Testamento. Nenhuma vez eles chamaram Deus de Pai - isso Jesus sempre faz; e o Pai aquiesce. “Este é o meu filho amado.” Aqui, Cristo parece ter encontrado o amor de Seu Pai em algo que está prestes a realizar na terra. Mas um estranho, depois de resgatar uma criança do afogamento e devolvê-la a seus pais, pode dizer: “Por isso o Pai me ama.

”E assim alguns inferem que Cristo estava relacionado com Deus apenas em virtude de Sua obediência até a morte. Não tão. Deus é amor; mas o amor não pode existir sem um objeto, e esse objeto deve coexistir com a afeição eterna. Portanto, Cristo é o objeto eterno de um amor eterno, e o texto apenas declara uma razão adicional para esse amor. Um rei tem um filho amado e uma província revoltada. O último ele poderia esmagar, mas prefere aceitar uma missão voluntária do primeiro para ganhar os rebeldes pela privação, paciência e bondade.

Isso é bem-sucedido. O rei expressa sua satisfação, e o filho diz: "Portanto, meu pai me ama." A ideia do texto é semelhante. Quais foram os elementos da morte de Cristo que atraíram o amor de Cristo?

I. ESPONTANEIDADE PERFEITA NA OBEDIÊNCIA QUE ELE REPRESENTA. Não que Seus sofrimentos ou morte fossem em si bem agradáveis ​​ao Pai misericordioso. Todos os homens morrem, e por indicação divina; mas Deus não os ama por isso, do contrário, os ímpios seriam amados tanto quanto os justos. Foi o princípio Divino que o motivou - obediência. Não foi arrancado Dele, nem Ele o entregou em passividade ociosa; Ele o estabeleceu por Sua livre vontade ativa e, assim, revelou a vontade do Pai, desenvolveu o plano de redenção e é, portanto, o objeto do amor mais intenso de Deus.

II. FÉ. Não teria havido mérito em Sua morte se Ele tivesse se sacrificado sem a certeza da ressurreição. Pode ter sido por desespero. Nem poderia ter acontecido sem essa garantia. A extinção de tal pessoa não poderia ser permitida no governo de um Deus justo. Sabendo que não tinha pecado, Ele deve ter sabido que a morte, o salário do pecado, não tinha poder sobre ele.

Portanto, Ele nunca falou de Sua morte à parte de Sua ressurreição. A tomada estava tanto no plano Divino quanto o deitar. Ele estava confiante no sucesso da questão, e Deus o amou por causa disso. Conclusão:

1. Se Deus encontrar uma nova razão para amar Seu Filho nas qualidades morais que demonstrou, Ele nos amará se nos esforçarmos para viver como Cristo viveu. Onde quer que veja homens obedientes e abnegados, Ele os amará.

2. Devemos cumprir nosso dever apesar das consequências, ou melhor, com relação às consequências mais remotas. Entregue nossas vidas para que possamos tomá-las novamente. "Todo aquele que perder a vida por minha causa, a encontrará." ( T. James, MA )

O poder estimulante da consciência de ser amado

Quanto calor está na natureza, esse amor está no reino humano. Tende a acelerar, expandir e embelezar aqueles em quem incide; ajuda os homens a serem melhores, mais fortes e mais graciosos do que seriam de outra forma. Sob sua influência, as almas podem brotar e florescer mais livremente; e que nenhum de nós se envergonhe de precisar dele e de se apoiar nele como socorro. ( SA Tipple. )

A obra do Filho aprovada pelo Pai

I. A GRANDE OBRA EM QUE O FILHO ESTÁ ENGAJADO - a salvação de Suas ovelhas

1. Do perigo, a maldição da lei, a morte eterna.

2. Para obediência, santidade, bem-aventurança, céu.

II. A NOMEAÇÃO DO FILHO PARA ESTA GRANDE OBRA DO PAI. “Este mandamento.” Este princípio ocupa um lugar de destaque na Bíblia. Cristo foi predito como o “servo” e “enviado” de Deus; aceita de bom grado essa subordinação; e Seus apóstolos ensinam a mesma doutrina.

III. AS QUALIFICAÇÕES DO FILHO PARA O SEU GRANDE TRABALHO.

1. Para expiar a culpa Ele deve estar e estava livre de culpa.

2. Para salvar o homem, Ele deve ser e foi homem, e ainda mais do que homem. Como homem, Ele tinha uma vida para sacrificar; mas Ele não tinha poder como homem para abandoná-lo por Si mesmo; isso era divino.

3. Esta vida divino-humana teve mérito suficiente para expiar o pecado do mundo.

4. Mas a redenção não poderia ter sido consumada sem sua retomada; e então Ele tinha “poder para tomá-lo novamente”.

4. A REALIZAÇÃO DE SUA GRANDE OBRA DO FILHO. Sua oferta foi eficaz para o propósito para o qual foi apresentada. “Não resta mais sacrifício pelo pecado.” Milhões agora são, por meio de Sua expiação, “os espíritos dos justos aperfeiçoados”, e milhões estão se preparando para esse estado abençoado.

V. A COMPLACÊNCIA MANIFESTADA PELO PAI AO FILHO NA E PARA A REALIZAÇÃO DE SUA GRANDE OBRA. ( Filipenses 2:9 ). ( J. Brown, DD )

Cristo se confortando

As pessoas ouviam com desprezo e raiva as afirmações de Cristo sobre a união entre Ele e Deus, e contemplavam um passo que revelaria seu vazio. Quando retirados do caminho, Suas reivindicações presunçosas seriam destruídas. Ele leu esse pensamento e respondeu-o calmamente, com a consciência interior de que aquele evento apenas culminaria em Seu auto-sacrifício voluntário e O tornaria o objeto especial do amor do Pai. Freqüentemente, essa é a cegueira e a derrota dos homens maus. É mau negócio tentar ferir um santo. Você nunca pode ter certeza de que seus golpes mais fortes não garantirão a ele um consolo mais abundante.

I. CRISTO CONSOLANDO A SI MESMO

1. Com a reflexão de que alguém O ama. Nós O encontramos constantemente fazendo isso. “Eu não estou sozinho” etc .; pausar em meio à hostilidade, etc., para obter consolo e inspiração. Ele não poderia viver sem ele mais do que nós. Que nenhum de nós fracamente e egoisticamente ansie por isso, nem estoicamente determine estar acima disso; mas valorize-o como um impulso para o trabalho.

2. Com sua posse sentida de poder. Seus adversários o consideravam sua vítima. Ele pondera: “eles estão enganados; em vez de ser arrastado indefeso, devo marchar com força para morrer. " Não precisamos fugir do pensamento de que Jesus encontrou consolo na consciência de sua superioridade em relação ao que parecia: que, embora parecesse fraco, era sublimemente forte. É natural e legítimo, quando estamos sendo avaliados falsamente, sentir a excelência ou o dom que não é percebido.

Podemos precisar disso ao encontrarmos a depreciação, para preservar nosso autodomínio e evitar desmaiar. Existem outros, no entanto, que nunca podem ter esse consolo. Sua reputação é a melhor coisa que eles têm; eles são mais mesquinhos do que a estimativa social deles.

II. OS MOTIVOS DESTE CONFORTO.

1. O Pai amou a Cristo porque Ele deu a Sua vida para retomá-la. A beleza do auto-sacrifício não está no ato, mas em seu propósito animador. Não há virtude necessária em negar a si mesmo. Sacrifícios muitas vezes são feitos por mera fraqueza, consideração pelos usos da sociedade, auto-indulgência, até mesmo para ofender os outros, e em desconsideração do direito e das reivindicações de outras pessoas.

Cristo deu Sua vida para retomá-la. Esta explicação é decepcionante à primeira vista. O que havia para encantar o coração de Deus na entrega com o propósito de recuperação? Mas essa restauração foi concebida para ser uma grande fonte e fonte de bem, para que Ele fosse o primogênito entre muitos irmãos. É nobre sacrificar-se com o objetivo de adquirir mais capacidade para o serviço.

2. O segredo do poder de Cristo não era que Ele tinha o direito de eleger para morrer, o que não temos, mas que Ele se sentia capaz de fazer o sacrifício requerido Dele. Ele não precisava ser arrastado ou pressionado para dentro, mas era capaz de fazer isso livremente. O que acontece então é no sentido do poder de responder imediatamente ao chamado de um dever difícil e penoso. Mas Ele tinha certeza não apenas de que poderia carregar a cruz, mas também de colher ao máximo os frutos esperados dela. O que é mais abençoado do que isso - a certeza de poder para fazer o que é totalmente verdadeiro e de obter o objetivo?

3. Qual foi o segredo de tudo isso? “Este mandamento”, etc. Aquilo para o qual Deus chama alguém terá força para cumprir e certamente dará o devido fruto. Em outras coisas, você pode quebrar ou ficar desapontado - nunca nisso. ( SA Tipple. )

Eu dou minha vida

Vítima e padre

Tipos, como sombras, são coisas unilaterais. Conseqüentemente, na vaga adoração do Judaísmo, Cristo foi avistado em uma variedade de imagens desconexas. O cordeiro sacrificial era uma figura dAquele que é o primeiro dos sofredores e o único que carrega o pecado; mas o bruto mudo, conduzido em ignorância sem resistência ao altar, não de outra forma do que poderia ter sido para o matadouro, não era uma imagem da perfeita disposição com a qual Ele devotou Sua vida a Deus.

Para o tipo de que devemos ir para o sacerdote de túnica branca. Havia necessidade de uma sombra dupla. Mas no único sacrifício real os dois são um. Jesus é sacerdote e vítima. Existem certos passos que devemos dar para compreender a vontade abnegada de Cristo, conforme expressa no texto.

I. Foi CONSTANTE. A força da vontade de sofrer é testada por sua formação deliberada e resistência persistente.

1. A resolução de nosso Salvador não foi um impulso nascido de um sentimento excitado, sujeito a falhar antes de um pensamento mais calmo; nem uma necessidade para a qual Ele foi gradualmente preparado e, por fim, fechado para as circunstâncias; mas um propósito habitual, constantemente mantido em vista desde o início, até que se tornou quase uma paixão. “Como estou estreito”, etc.

2. Muitos homens são heróicos apenas por impulso; dê tempo, e a bravura cede à "prudência". Os homens, por ignorância, deram o primeiro passo para o martírio; mas, tendo-o tomado, senti-me obrigado a seguir em frente. Mas quando a mente pode formar um propósito tão terrível, e calmamente mantê-lo por anos, em face da negligência e zombaria pouco românticas, o propósito deve ter suas raízes profundas. Tal vontade nunca esteve em ninguém, exceto em Cristo. Vida preciosa, que carregava no seio a própria morte, como um ramo de flores doces, enchendo todos os seus dias de fragrância.

II. Foi ATIVAMENTE GRÁTIS.

1. Embora a resignação fosse a atitude habitual de Sua alma, havia mais do que resignação. Subestimamos Seu ato sacerdotal, pensando mais em Sua disposição do que em Sua vontade de sofrer. “Eu dou a minha vida” significa que, com desejo ardente e resolução fixa, Ele está, por sua própria escolha, dando sua própria pessoa espiritual, incluindo aquilo que é a coisa mais pessoal de todas - a sua vontade.

E essa exposição ativa à penalidade o acompanhou em todas as fases. Ele tinha o direito e a força em cada estágio para libertar Sua alma; mas Ele escolheu ir mais fundo na escuridão até que tudo acabasse. Isso ficou claro quando Pedro apresentou a alternativa; quando, chegado o seu tempo, Ele se propôs a ir a Jerusalém, quando disse a Judas: “O que tu fazes” etc .; quando, em sua prisão, Ele falou sobre a legião de anjos; sim, e quando o tormento o alcançou, "Deixe-o agora descer da cruz."

2. Agora, é mais difícil desejar uma sorte desagradável do que consentir em suportá-la quando ela é imposta a nós. Muitos homens têm piedade para se submeter ao mal inevitável, ou mesmo para descansar nele como sábios, mas ainda assim seriam desiguais para fazer uma escolha. A maioria dos homens, portanto, não visa nada mais elevado do que a aquiescência passiva ao sofrimento; mas é mais nobre selar a vontade aflitiva de Deus com a nossa, e não querer de outra forma. É mais um avanço ainda entrar voluntariamente na aflição por causa da justiça. No entanto, mesmo a escolha do mártir pela morte antes do pecado é menos absoluta e gratuita do que a de Cristo.

III. FOI CRUZADO POR OBSTÁCULOS DA FRAQUEZA DA CARNE E OS VENCEDOR. Ao caminhar à beira de um rio profundo e veloz, você não sabe quão forte é a correnteza até chegar às corredeiras, onde seu fluxo é interrompido. Portanto, ao lermos a história suave e constante da vida de Jesus, há pouco a nos dizer com que poder Ele avançou até a agonia. Perto do fim veio um ou dois lugares onde isso foi visto (cap.

12: 27-29). Foi uma luta curta. Sua vontade de morrer logo superou a perplexidade momentânea, e a voz do céu não era necessária para Ele, mas para os espectadores. Isso, no entanto, foi apenas um antegozo da maior luta no jardim - a carne fraca contra o espírito voluntário; contudo, no final, é divinamente elevado para suportar o sofrimento inimaginável pela culpa do mundo. Naquela hora Ele se sacrificou - entregou Sua vida. Com que alívio lemos: “Basta, chegou a hora”, etc. ( JODykes, DD )

Eu tenho poder para pegar de novo

A retomada da vida de nosso Senhor

I. FOI SEU PRÓPRIO ATO. Em nenhum lugar a majestade da Pessoa Divina de nosso Senhor é mais manifesta do que aqui.

1. Ele tinha poder para entregar Sua vida. Podemos usar Suas palavras? Há muito na vida que podemos controlar, mas não nossa maneira de deixá-la.

(1) Longe de abandoná-lo, nós o entregamos. É arrancado de nós por doença, violência ou acidente. Nenhum homem deste século exerceu mais poder do que os dois Napoleões; eles não pretendiam morrer - o primeiro em Santa Helena, o terceiro em Chislehurst. O bispo Wilberforce nunca entrava em um vagão de trem sem refletir que nunca poderia deixá-lo com vida. Ele era um cavaleiro destemido, mas encontrou a morte quando cavalgava em um ritmo de caminhada.

(2) Mas um homem não pode dar sua vida por prazer? E os estóicos não o recomendaram? Por uma questão de possibilidade física, podemos; mas e quanto à sua moralidade? É ao mesmo tempo covardia e assassinato.

(3) Um bom homem pode achar que é seu dever aceitar a morte nas mãos de outros. Patriotas e mártires tiveram poder moral para sacrificar suas vidas; mas não podiam controlar as circunstâncias que tornavam a morte um dever.

(4) O ato de Nosso Senhor difere daquele do suicídio em sua elevação moral ( João 10:11 ), e daquele do mártir em Seu comando da situação. Como o Senhor da Vida, Ele fala de Sua vida humana como Sua criatura.

2. Ele tinha poder para tomá-lo novamente.

(1) Aqui, Sua majestade é mais aparente, pois Ele fala de um controle sobre Sua vida que nenhum mero homem pode ter. Quando a alma e o corpo são separados, não há força na alma que possa reconstituir o corpo. Nos casos bíblicos de ressurreição, o poder veio de fora.

(2) Aqui a barbárie e a civilização estão no mesmo nível. A ciência fez maravilhas ao colocar as várias forças da natureza sob controle; mas nenhum cientista nutre a esperança de desfazer a obra da morte, ou de mantê-la indefinidamente afastada.

(3) Quando Cristo afirma tirar Sua vida novamente, Ele se posiciona em relação à Sua vida, que só é inteligível se acreditarmos que Ele é o Filho de Deus.

II. FOI SEU ATO E DO PAI CONJUNTAMENTE?

1. É dito repetidamente que ele foi ressuscitado pelo pai. Esta era a linguagem de Pedro ( Atos 2:24 ; Atos 3:15 ; Atos 4:10 ; Atos 5:30 ; Atos 10:40 ) e de Paulo ( Atos 13:30 ; 1 Tessalonicenses 1:10 ; 2 Timóteo 2:3 ; Romanos 4:24 , Romanos 3:11 , etc., etc.).

2. Por outro lado, nosso Senhor fala disso como um ato distintamente Seu próprio Marcos 10:34 ; Lucas 13:33 ; João 2:19 e texto).

3. Não há contradição aqui. A ressurreição não deixa de ser um ato de Cristo porque é do Pai. Quando Deus age por meio de meros homens, Ele os torna Seus instrumentos; mas o poder que efetuou a ressurreição é tão antigo quanto a geração eterna do Filho (cap. 5:26).

4. Há um momento em que a imaginação, sob a conduta da fé, se esforça, mas em vão, para perceber quando a alma humana de nosso Senhor, rodeada por miríades de anjos, em Seu retorno dos antigos mortos, veio ao túmulo de Joseph e reivindicou o corpo que havia pendurado na cruz.

III. SUGERE AS SEGUINTES CONSIDERAÇÕES.

1. O que o Cristianismo realmente significa. Não mera lealdade aos preceitos de um professor morto, ou admiração de um personagem marcante que viveu há mil e oitocentos anos. É algo mais do que gosto literário ou um departamento de arqueologia moral. É devoção a um Cristo vivo. Se fosse uma religião falsa, os literatos poderiam se esforçar para reconstruir a história de seus primeiros tempos. Isso é o que foi feito com os grandes mestres da antiguidade e com Cristo.

Mas existe essa diferença. O que Sócrates etc. foi é tudo o que podemos saber deles agora. Eles não podem nos ajudar ou falar conosco. Mas na plenitude daquele poder que Ele afirmou em Sua ressurreição, Cristo ainda governa e mantém comunhão com cada crente. Um Cristianismo vivo significa um Cristo vivo.

2. Qual é o fundamento da nossa confiança no futuro do Cristianismo? Baseado como é em um Cristo que ressuscitou dos mortos, não pode passar.

(1) A humanidade esbanjou admiração em grandes professores; mas eles morreram e foram esquecidos. Sua época proclamou o pó de seus escritos como ouro; uma era seguinte mal abre seus fólios. Por que temos certeza de que esse destino não espera por Cristo? Porque a lealdade dos homens não se baseia principalmente em Suas palavras, mas em Sua Pessoa. Cristo é o cristianismo. E por que, ao se apegar assim à Sua Pessoa, a fé cristã tem tanta certeza do futuro? Porque ela não tem diante de si um Cristo que foi vencido pela morte.

(2) Se fosse de outra forma, o Cristianismo poderia ter perecido mais de uma vez; pela maldade da Corte Romana no século X; pelas hordas do Islã na primeira onda de suas conquistas, ou pelos grandes sultões turcos dos séculos XV e XVI; pelo peso acumulado da corrupção que convidou a Reforma; pela Babel que a Reforma produziu; pela relação da Igreja com governos corruptos: pelos empreendimentos desonestos de teólogos incrédulos. Homens disseram que a Igreja foi morta sob Décio e Diocleciano, após a Revolução Francesa. Mas cada colapso é seguido por um reavivamento, porque Cristo desejou ressuscitar.

3. Qual é a nossa esperança para os que partiram? Porque Cristo vive, eles também vivem; porque Ele ressuscitou, eles se levantarão. ( Canon Liddon. )

O domínio da vida

Essas são as palavras mais fortes que os lábios humanos proferiram, eu acho; os mais fortes, porque nos dão um vislumbre do que em outro lugar não podemos encontrar no homem ou em sua história - o completo domínio e controle da vida. Onde está o homem que ganha vida como o operário chega ao seu barro ou mármore, e molda sua ideia precisamente como ele primeiro a pensou e projetou, e a deixa realizada sem que aquele material obediente tenha exigido qualquer mudança no trabalho? Quão pouco de tal domínio você e eu temos.

Seu objetivo na vida, do qual você fala com tanto orgulho, não o conquistou vivendo? E quando você o concebeu, quando disse “Eu vou”, “Esse é o meu propósito”, a vida fluiu de forma líquida e obediente em seu molde, e ficou lá, e endureceu nele para sempre? Quem tem apenas a vida que ele planejou? E quando você começa a ver o seu propósito, ou algo parecido, chegando: da vida, que controle você tem sobre ela e sua continuidade? Você tem tempo para dizer: “Sim, essa é a forma do meu desejo, do meu plano”, e você ou ela é apressada.

Mas mesmo suponha que um homem não se importe se seu propósito é duradouro, se por um momento ele atinge o lugar que ele tinha apontado; se ele está lá onde lutou ao longo da vida para estar; se ele fez com que a vida o conduzisse até lá - ele não é mestre e vencedor? Ele não pode dizer, como o soldado que morre em vitória, “eu morro feliz”? As mãos que se enrijecem naquele momento, não são, afinal, de um conquistador? Oh! mas pense se o domínio da vida não inclui outra coisa.

Não é apenas cumprir o próprio propósito por um momento; é fazê-lo de modo a mostrar que você não está em dívida com o favor da vida por isso; que não é um presente para você; que você o fará em seu próprio tempo, como alguém que é total e unanimemente mestre; que você não será apressado pelo pensamento: “Agora a vida está me oferecendo o meu prêmio; se não agora, nunca ”; mas pode escolher silenciosamente o momento de aquisição quando é melhor e então estender a mão para pegá-lo.

Mas pare novamente. Domínio da vida humana - não é algo muito mais do que tudo isso? Não é para ser acima de considerá-lo indispensável, usá-lo apenas como uma ajuda na realização do grande propósito; estabelecê-lo e, ainda assim, conquistar o objetivo por meio de outra ajuda; largá-la como um operário deixa uma ferramenta e a pega de novo? Mas quem de nós é tão corajosamente independente assim? Quem pode realizar seu propósito humano sem a ajuda da vida humana? Mas devo dar um grande passo adiante nesta descrição do que é ser um mestre da vida humana.

É o seguinte: suponha que você fosse independente desta vida humana, mas não é senhor dela se ela pode se retirar e você não tem poder para mantê-la ou retomá-la. Se, depois de mostrar sua capacidade de prescindir dele, ele conseguisse se manter afastado de você, se você não tivesse o poder de tomá-lo novamente, você não seria seu mestre. Esse é o domínio completo da vida humana, não apenas para realizar seu propósito independentemente dele, mas para realmente retomá-lo, para retomá-lo quando ele tiver sido estabelecido ... Eu encontro, no meio de toda essa história do homem e sua vida - acreditando-se mestre, mas nunca na realidade - uma vida que não tem tal característica, que nunca poderia ter sido perturbada pelo pensamento do destino.

Há Um entre todas as existências humanas que traz todas as marcas do domínio da vida, que reivindica de todos o título de Senhor e Mestre. Em primeiro lugar, Cristo vem à vida humana com Seu próprio propósito totalmente formado e auto-originado. Ele trouxe um propósito divino para a terra. Então veja como absolutamente, sem mudança, esse propósito de Cristo é realizado. Nenhum recurso é alterado; nenhuma circunstância é variada, nem qualquer adição feita.

Isso é realizado de acordo com o propósito celestial. A vida não tem poder para mudá-lo nos mínimos detalhes. Mas este propósito real, não irá a vida humana superá-lo, e superá-lo, e destruí-lo, ou reuni-lo em si mesmo e em seu próprio propósito, como a pequena fenda que sua mão faz na água do rio forte? Vai permanecer como foi planejado? Como essas palavras, “o evangelho eterno”, respondem à nossa pergunta! O que existe senão a palavra de Deus, que dura para sempre? Oh! o que há hoje no mundo que permanece inalterado senão a salvação de Cristo? Mas a vida deu a Ele o cumprimento de Seu propósito, como faz com seus favoritos, concedendo-Lhe o prêmio em seu próprio tempo como seu favor? Não sei nada mais grandioso sobre a vida de Jesus do que a maneira como Ele escolhe o momento exato em que tudo deve ser feito.

“Minha hora ainda não chegou;” “Eu dou a minha vida por mim mesmo”; “Devo trabalhar hoje e amanhã, e no terceiro dia estarei aperfeiçoado”, diz ele, consciente de controlar totalmente o tempo. Mas como Seu domínio cresce sobre nós! Ainda assim, deixe-me mostrar a você como Seu grande propósito é independente da vida humana. A vida não é indispensável para ele quanto ao nosso propósito. Ele pode cumprir Seu propósito perdendo ou perdendo vidas.

“Eu entrego minha vida de mim mesmo. Este mandamento recebi de Meu Pai. ” O propósito Divino não é perdido, mas ganho, passando para a morte. “Eu, se for levantado, atrairei todos os homens a Mim.” Quão pouco é necessária a vida humana para o Seu propósito, aquele que morreu para que pudéssemos viver! Quão pouco dependente desta existência humana é aquele amor de Deus que veio do céu, que tem a vida do céu, que é maior que a morte, que sobrevive à perda da vida terrena! Existe apenas mais um acréscimo.

“Eu tenho poder para abandoná-lo e tenho poder para tomá-lo novamente.” Aqui está o maior e último sinal do Mestre. Você não pode ver como o rio da vida flui do trono de Deus e do Cordeiro, onde está Cristo, o Deus-homem ascendido, que tirou a vida humana novamente? Cristo nos levaria a todos em Seu grande propósito. Siga apenas seus próprios objetivos humanos e, então, de fato, a vida será seu mestre.

Mas torne-se um seguidor de nosso Senhor, tenha uma parte em Seu propósito, tenha uma parte real e lugar na salvação de Cristo, e então você também terá uma superioridade em relação à vida, um domínio da vida. Então você também está vivendo para um objetivo que a vida não lhe deu; um objetivo que a vida não pode modificar ou destruir; um objetivo que será cumprido em seu próprio tempo escolhido de felicidade celestial; um objetivo que pode sobreviver à morte e à perda de vidas humanas; um objetivo que, em uma ressurreição, será capaz por seu poder de retomar a vida como seu servo obediente. ( Fred. Brooks. )