Hebreus 11:11-12

A fé de Sara

( Hebreus 11:11 , Hebreus 11:12 )

Nos versículos que estão agora diante de nós, o apóstolo chama a atenção para o maravilhoso poder de uma fé dada por Deus para se exercitar na presença das circunstâncias mais desanimadoras, perseverar em face dos mais formidáveis ​​obstáculos e confiar em Deus para fazer. aquilo que para a razão humana parecia totalmente impossível. Eles nos mostram que essa fé foi exercida por uma mulher frágil e idosa, que a princípio foi impedida e contestada pelas obras da incredulidade, mas que no final confiou na veracidade de Deus e descansou em Sua promessa.

Eles mostram que coisa intensamente prática é a fé: que ela não apenas eleva a alma ao céu, mas é capaz de atrair forças para o corpo na terra. Eles demonstram que grandes finais às vezes surgem de pequenos começos e que, como uma pedra lançada em um lago, produz círculos cada vez maiores nas águas ondulantes, assim a fé resulta em frutos que aumentam de geração em geração.

Quanto mais o versículo 11 do nosso presente capítulo for ponderado, mais evidente parecerá que a fé ali mencionada é de uma ordem radicalmente diferente daquela fé mental e teórica dos sonhadores em poltronas confortáveis. A "fé" da grande maioria dos cristãos professos é tão diferente daquela descrita em Hebreus 11 quanto as trevas são diferentes da luz.

Um termina em conversa, o outro foi expresso em ações. O primeiro quebra quando posto à prova, o outro sobreviveu a todas as provações a que foi exposto. Um é inoperante e ineficaz, o outro era ativo e poderoso. Um é improdutivo, o outro produziu frutos para a glória de Deus. Ah, não é evidente que a grande diferença entre eles é que um é meramente humano, o outro divino; um meramente natural, o outro totalmente sobrenatural? É disso que nossos corações e consciências precisam se apoderar e transformar em oração sincera.

O que acabamos de apontar deve exercitar profundamente tanto o escritor quanto o leitor. Deve nos examinar completamente, levando-nos a pesar séria e diligentemente o caráter de nossa "fé". É de pouca utilidade entreter-se com artigos interessantes, a menos que levem a um cuidadoso auto-exame. É de pouco proveito ficar maravilhado com as realizações da fé daqueles O.

T. santos, a menos que sejamos envergonhados por eles e levados a clamar poderosamente a Deus para que Ele opere em nós uma "fé igualmente preciosa". A menos que nossa fé resulte em obras que a mera natureza não pode produzir, a menos que nos capacite a "vencer o mundo" ( 1 João 5:4 ) e triunfar sobre as concupiscências da carne, então temos sérios motivos para temer que nossa fé seja não "a fé dos eleitos de Deus" ( Tito 1:1 ). Clame com Davi: "Examina-me, ó Senhor, e prova-me; prova os meus rins e o meu coração" ( Salmos 26:2 ).

Não é que qualquer cristão viva uma vida de fé perfeita - somente o Senhor Jesus fez isso. Não, pois em primeiro lugar, como todas as outras graças espirituais, está sujeita ao crescimento ( 2 Tessalonicenses 1:3 ), e a plena maturidade não é alcançada nesta vida. Em segundo lugar, a fé nem sempre está em exercício, nem podemos comandar suas atividades: Aquele que a concedeu também deve renová-la.

Em terceiro lugar, a fé de todo santo às vezes vacila: aconteceu com Abraão, com Moisés, com Elias, com os apóstolos. A carne ainda está em nós e, portanto, os raciocínios da incredulidade estão sempre prontos (a menos que a graça divina os subjugue) para se opor aos atos da fé. Não estamos, pois, exortando o leitor a buscar em si mesmo uma fé que seja perfeita, seja em seu crescimento, em sua constância ou em suas realizações.

Em vez disso, devemos buscar a ajuda divina e nos certificar se temos alguma fé superior à que foi adquirida por meio da educação religiosa; se temos uma fé que, apesar das lutas da incredulidade, confia no Deus vivo; se temos uma fé que produz algum fruto que manifestamente procede de uma raiz espiritual.

Tendo falado da fé de Abraão, o apóstolo agora menciona a de Sara. "Observe que bênção é quando marido e mulher são ambos parceiros de fé, quando ambos no mesmo jugo traçam um caminho. Abraão é o pai dos fiéis, e Sara é recomendada entre os crentes por ter comunhão nas mesmas promessas. , e nos mesmos problemas e provações. Assim é dito de Zacarias e Isabel, 'E ambos eram justos diante de Deus, andando irrepreensivelmente em todos os mandamentos e ordenanças do Senhor' ( Lucas 1:6 ).

É um grande encorajamento quando o companheiro constante de nossas vidas também é um companheiro da mesma fé. Isso deve nos orientar na questão da escolha: ela não pode ser uma ajuda adequada que segue um caminho contrário na religião. A religião decai nas famílias por nada mais do que por falta de cuidado nos fósforos "(T. Manton).

"Pela fé também a própria Sara recebeu força para conceber uma semente, e deu à luz um filho quando já era velha, porque julgou fiel aquele que havia prometido" (versículo 11). Há cinco coisas sobre as quais nossa atenção precisa ser focalizada. Primeiro, os impedimentos de sua fé: estes eram sua esterilidade, velhice e incredulidade. Em segundo lugar, o efeito de sua fé: ela "recebeu força para conceber.

" Terceiro, a constância de sua fé: ela confiou em Deus para uma libertação real ou nascimento da criança. Quarto, o fundamento de sua fé: ela descansou na veracidade do Prometidor Divino. Quinto, o fruto de sua fé: os numerosos posteridade que procedeu de seu filho Isaac.Vamos considerar cada um deles separadamente.

"Pela fé também a própria Sara." O grego é exatamente o mesmo aqui como em todos os outros versículos e deveria ter sido traduzido uniformemente "Pela fé" etc. A palavra "também" parece ser adicionada para um propósito duplo. Primeiro, para neutralizar e corrigir qualquer erro que possa supor que as mulheres foram privadas das bênçãos e privilégios da graça. É verdade que na esfera oficial Deus os proibiu de ocupar o lugar de governo ou usurpar autoridade sobre os homens, de modo que eles são ordenados a ficar calados nas igrejas ( 1 Coríntios 14:34 ), não têm permissão para ensinar ( 1 Timóteo 2:12 ), e são obrigadas a estar sujeitas a seus maridos ( Efésios 5:22 ).

Mas na esfera espiritual todas as desigualdades desaparecem, pois "não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher: porque todos vós sois um em Cristo Jesus" ( Gálatas 3:28 ), e, portanto, o marido crente e a esposa crente são "herdeiros juntos da graça da vida".

Em segundo lugar, este "também" acrescentado nos informa que, embora fosse mulher, Sara exercia a mesma fé que Abraão. Ela havia deixado a Caldéia quando ele o fez, acompanhou-o a Canaã, habitou com ele em tendas. Não apenas isso, mas ela pessoalmente agiu com fé no Deus vivo. Necessariamente, pois ela estava igualmente preocupada com a revelação divina com Abraão, e era parte das grandes dificuldades de sua realização.

A bênção da semente prometida foi designada e apropriada por ela, tanto quanto para e por ele; e, portanto, ela é proposta à Igreja como exemplo ( 1 Pedro 3:5 ; 1 Pedro 3:6 ). “Como Abraão era o pai dos fiéis, ou da igreja, ela também era a mãe dela, de modo que a menção distinta de sua fé era necessária.

Ela era a mulher livre de onde surgiu a Igreja: Gálatas 4:22 ; Gálatas 4:23 . E todas as mulheres crentes são filhas dela: 1 Pedro 3:6 " (John Owen).

"Pela fé também a própria Sara recebeu força." A palavra "ela mesma" é enfática: não era apenas seu marido, por cuja fé ela poderia receber a bênção, mas por sua própria fé que ela recebeu força, e isso, apesar dos obstáculos muito reais e formidáveis ​​que se interpunham no caminho de ela o exercitando. Estes, como apontamos, eram em número de três. Primeiro, ela não teve filhos durante os anos habituais de gravidez: como nos informa Gênesis 11:30"Sara, mulher de Abrão, não lhe deu filhos" ( Gênesis 16:1 ).

Em segundo lugar, ela já havia passado da idade de ter filhos, pois agora tinha "noventa anos" ( Gênesis 17:17 ). Terceiro, as obras da incredulidade se interpuseram, persuadindo-a de que era totalmente contra a natureza e a razão para uma mulher, sob tais circunstâncias, dar à luz uma criança. Isso aparece em Gênesis 18 .

Ali lemos sobre três homens que apareceram a Abraão, um dos quais era o Senhor em manifestação teofânica. A ele disse: “Sara, tua mulher, terá um filho”. Ao ouvir isso, "Sara riu consigo mesma".

O riso de Sarah era de dúvida e desconfiança, pois ela disse: "Estou envelhecida". Imediatamente o Senhor repreende sua incredulidade, perguntando: "Existe algo difícil demais para o Senhor! No tempo determinado voltarei para ti, de acordo com o tempo da vida, e Sara terá um filho." Solene, de fato, é a sequência. "Então Sara negou, dizendo: Eu não ri; porque ela estava com medo. E ele disse: Não; mas tu riste" (versículo 15).

É sempre uma pena errar, mas uma vergonha ainda maior negá-lo. Era um pecado dar lugar à incredulidade, mas era acrescentar iniqüidade sobre iniquidade para cobri-la com uma mentira. Mas nos enganamos se pensamos em impor a Deus, pois nada pode ser escondido de Seu olho que tudo vê. Comparando Hebreus 11:11 com o que está registrado em Gênesis 18 , aprendemos que depois que o Senhor reprovou a incredulidade de Sara, e ela começou a perceber que a promessa vinha de Deus, sua fé foi posta em exercício.

Porque o riso dela veio de fraqueza e não de escárnio, Deus não a feriu, como fez com Zacarias por sua incredulidade ( Lucas 1:20 ).

Variadas são as lições que podem ser aprendidas com o incidente acima. Muitas vezes a Palavra não surte efeito imediatamente. Não foi o caso de Sarah: embora depois ela acreditasse, a princípio ela riu. Foi somente quando a promessa divina foi repetida que sua fé começou a agir. Que os pregadores e os pais cristãos, que são desencorajados pela falta de sucesso, levem isso a sério. Novamente; veja aqui que antes que a fé seja estabelecida, muitas vezes há um conflito: "devo ter um filho que é velho?" - a razão se opôs à promessa.

Assim como quando um fogo é aceso, a fumaça é vista antes da chama, assim antes que o coração descanse na Palavra, geralmente há dúvida e medo. Mais uma vez; observe quão graciosamente Deus esconde os defeitos de Seus filhos: nada é dito sobre a mentira de Hebreus 11:31 ), da impaciência de Jó ( Tiago 5:11 ), nem aqui da risada de Sara: "Sede, portanto, seguidores de Deus, como queridos filhos; e andai em amor" ( Efésios 5:1 ; Efésios 5:2 )!

Consideremos a seguir o que é aqui atribuído à fé de Sara: "ela recebeu força para conceber uma semente". Ela obteve o que antes não estava nela: agora havia uma restauração de sua natureza para desempenhar suas funções normais. Seu ventre morto foi sobrenaturalmente vivificado. Em resposta à sua fé, o Onipotente fez por Sara o que havia feito a Abraão em resposta à sua confiança nEle: "Eu te constituí pai de muitas nações, diante daquele em quem creu, sim, Deus, que vivifica a mortos" ( Romanos 4:17 ).

"Todas as coisas são possíveis para Deus"; sim, e também é verdade que "Todas as coisas são possíveis para aquele que crê" ( Marcos 9:23 ): quão abençoada e surpreendentemente o incidente agora diante de nós ilustra isso! Ó, que ela possa falar ao coração de cada um de nós e nos fazer ansiar e orar por um aumento de nossa fé. O que é mais glorificante para Deus do que um confiante olhar para Ele para operar em e através de nós aquilo que a mera natureza não pode produzir?

"Pela fé também a própria Sara recebeu força." Leitor cristão, isso foi registrado para sua instrução e encorajamento. Faith produziu um vigor no corpo de Sarah onde não havia antes. Não está escrito "Mas os que esperam no Senhor renovarão as suas forças" ( Isaías 40:31 )? Nós realmente acreditamos nisso? Agimos como se o fizéssemos? O escritor pode testemunhar a veracidade dessa promessa.

Quando ele estava na Austrália, editando esta revista, mantendo uma correspondência pesada e pregando cinco ou seis vezes por semana, quando havia mais de cem na sombra, muitas vezes ele arrastou seu corpo cansado para o púlpito e então olhou para o Senhor para um revigoramento definitivo do corpo. Ele nunca nos falhou. Depois de falar por duas horas, geralmente nos sentimos mais revigorados do que quando nos levantamos no início do dia.

E porque não? Deus não prometeu "suprir todas as nossas necessidades"? De quantos é verdade que "não têm, porque (na fé) não pedem" ( Tiago 4:2 ).

Ah, caro leitor, "O exercício corporal para pouco aproveita, mas a piedade para tudo é proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que há de vir" ( 1 Timóteo 4:8 ): "proveitoso" para o corpo , bem como para a alma. Embora reprovamos veementemente muito do que está acontecendo agora sob o nome de "Cura pela fé", ainda assim temos pouca paciência com a pretensa hiper-santidade que desdenha qualquer pessoa que busque em Deus o suprimento de nossas necessidades corporais.

Neste mesmo capítulo que estamos comentando agora, lemos sobre outros que "da fraqueza foram feitos fortes" (versículo 34). É triste ver tantos filhos queridos de Deus vivendo muito abaixo de seus privilégios. É verdade que muitos estão sob a mão disciplinadora de Deus. Mas não deveria ser assim: a causa deveria ser procurada, o erro corrigido, o pecado confessado, a restauração espiritual e temporal buscada diligentemente.

Não queremos transmitir a impressão de que a única aplicação a nós dessas palavras: "Pela fé também a própria Sara recebeu força", refere-se à revivificação do corpo físico: não é assim, embora essa seja, sem dúvida, a primeira lição. ser aprendido. Mas há uma significação mais elevada também. Muitos cristãos sentem sua fraqueza espiritual: isso é bom, mas, em vez disso, deve se esforçar para se apoderar da força do Senhor ( Isaías 27:5 ).

Em última análise, não é senão falta de fé que tantas vezes permite que a "carne" nos impeça de produzir os frutos evangélicos da santidade. Não se desespere com a fragilidade pessoal, mas siga em frente na força de Deus: "Fortalecei-vos no Senhor e na força do Seu poder" ( Efésios 6:10 ): transforme isso em oração de fé pela capacitação Divina. "Embora o teu começo fosse pequeno, o teu fim deveria aumentar muito" ( Jó 8:7 ).

O leitor ainda diz: "Ah, mas tal experiência não é para mim; infelizmente, sou tão indigno, tão desamparado; sinto-me tão sem vida e apático." Sara também! No entanto, "pela fé" ela "recebeu força". E, querido amigo, a fé não está ocupada consigo mesmo, mas com Deus. "Abraão não considerou seu próprio corpo" ( Romanos 4:19 ), nem Sara.

Cada um deles desviou o olhar de si mesmo e contou com Deus para operar um milagre. E Deus não falhou com eles: Ele se comprometeu a honrar aqueles que O honram, e nada O honra mais do que uma expectativa confiante. Ele sempre responde à fé. Não há razão para você permanecer fraco e apático. É verdade que sem Cristo você não pode fazer nada; mas há uma plenitude infinita Nele ( João 1:16 ) para você extrair.

Então, a partir deste dia, deixe sua atitude ser "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece" ( Filipenses 4:13 ). Recorra a Ele, conte com Ele: "filho meu, fortalece-te na graça que há em Cristo Jesus" ( 2 Timóteo 2:1 ).

"E deu à luz um filho." O "e" aqui conecta o que segue com cada um dos verbos anteriores. Foi "pela fé" que Sara "recebeu força" e também foi "pela fé" que ela agora "dava à luz um filho". É a constância e perseverança de sua fé que aqui é sugerida. Não houve aborto, nem aborto espontâneo; ela confiou em Deus até o fim. Isso nos traz um assunto sobre o qual muito pouco é escrito atualmente: o dever e o privilégio das mulheres cristãs que contam com Deus para um resultado seguro na época mais difícil e crítica de suas vidas.

A fé deve ser exercida não apenas em atos de adoração, mas também nos ofícios comuns de nossos afazeres diários. Devemos comer e beber com fé, trabalhar e dormir com fé; e a esposa cristã deve ser libertada de seu filho pela fé. O perigo é grande, e se em qualquer situação extrema há necessidade de fé, muito mais quando a própria vida está envolvida. Procuremos condensar os úteis comentários do puritano Manton.

Primeiro, devemos ser sensíveis à necessidade que temos de exercer fé neste caso, para que não corramos para o perigo com os olhos vendados; e se escaparmos, então pensar que nossa libertação é um mero acaso. Rachel morreu neste caso; o mesmo aconteceu com a esposa de Phineas ( 1 Samuel 4:19 ; 1 Samuel 4:20 ): um grande perigo é executado e, portanto, você deve estar ciente disso.

Quanto mais dificuldade e perigo forem apreendidos, melhor será a oportunidade para o exercício da fé: 2 Crônicas 20:12 ; 2 Coríntios 1:9 ; 2 Coríntios 1:9 .

Em segundo lugar, porque as dores do parto são um monumento do descontentamento de Deus contra o pecado ( Gênesis 3:16 ), portanto, isso deve colocá-lo mais seriamente a buscar um interesse em Cristo, para que você possa ter remédio contra o pecado. Em terceiro lugar, medite sobre a promessa de 1 Timóteo 2:15 , que é cumprida eterna ou temporalmente conforme Deus achar adequado.

Quarto, a fé que você exerce deve ser a glorificação de Seu poder e a submissão à Sua vontade. Isso expressa o tipo de fé que é próprio de todas as misericórdias temporais: Senhor, se quiseres, podes me salvar - é suficiente aliviar o coração de muitos problemas e medo desconcertante.

"E deu à luz um filho." Como apontamos no último parágrafo, esta cláusula foi acrescentada para mostrar a continuidade da fé de Sara e a bênção de Deus sobre ela. A verdadeira fé não apenas se apropria de Sua promessa, mas continua descansando nela até que aquilo em que se acredita seja realmente cumprido. O princípio disso é enunciado em Hebreus 3:14 e Hebreus 10:36 .

"Porque nos tornamos participantes de Cristo, se retivermos firmemente o princípio da nossa confiança até o fim"; "Não rejeites, portanto, a tua confiança." É neste ponto que muitos falham. Eles se esforçam para se apegar a uma promessa divina, mas no intervalo do teste a abandonam. É por isso que Cristo disse: "Se você tiver fé e não duvidar, não apenas fará isso" etc. Mateus 21:21 - "não duvide", não apenas no momento de pleitear a promessa, mas durante o tempo em que você está aguardando seu cumprimento.

Portanto, também, "Confie no Senhor de todo o seu coração" é acrescentado "e não se estribe no seu próprio entendimento" ( Provérbios 3:5 ).

"Quando ela tinha passado da idade." Esta cláusula é adicionada para aumentar o milagre que Deus tão graciosamente operou em resposta à fé de Sara. Ela magnifica a glória de Seu poder. Está registrado para nosso encorajamento. Isso nos mostra que nenhuma dificuldade ou obstáculo deve causar descrença na promessa. Deus não está preso à ordem da natureza, nem limitado por quaisquer causas secundárias. Ele vai virar a natureza de cabeça para baixo ao invés de não ser tão bom quanto Sua palavra.

Ele tirou água de uma rocha, fez o ferro flutuar ( 2 Reis 6:6 ), sustentou dois milhões de pessoas em um deserto uivante. Essas coisas devem despertar o cristão para esperar em Deus com plena confiança em face da maior emergência. Sim, quanto maiores os impedimentos que nos confrontam, a fé deve ser aumentada. O coração confiante diz: Aqui está uma ocasião adequada para a fé; agora que todas as correntes da criatura secaram, é uma grande oportunidade de contar com Deus para se mostrar forte em meu favor. O que Ele não pode fazer! Ele fez uma mulher de noventa anos para ter um filho - algo totalmente contrário à natureza - então posso certamente esperar que Ele faça maravilhas para mim também.

"Porque ela julgou fiel aquele que havia prometido." Aqui está o segredo de tudo. Aqui estava o fundamento da confiança de Sarah, o fundamento sobre o qual a fé repousava. Ela não olhou para as promessas de Deus através da névoa de obstáculos interpostos, mas viu as dificuldades e obstáculos através da clara luz das promessas de Deus. O ato que é aqui atribuído a Sara é que ela “julgou” ou considerou, reputou e estimou que Deus é fiel: ela tinha certeza de que Ele cumpriria Sua palavra, na qual Ele a fizera esperar.

Deus havia falado: Sara tinha ouvido; apesar de tudo o que parecia tornar impossível que a promessa fosse cumprida no seu caso, ela acreditou firmemente. Lutero disse corretamente: "Se você confia em Deus, deve aprender a crucificar a questão como". "Fiel é aquele que te chama, que também fará" ( 1 Tessalonicenses 5:24 ): isso é suficiente para o coração descansar; a fé alegremente deixará com a onisciência como a promessa será cumprida para nós.

"Porque ela julgou fiel aquele que havia prometido." Note-se cuidadosamente que a fé de Sara foi além da promessa. Enquanto sua mente se demorava na promessa, parecia-lhe totalmente incrível, mas quando ela tirou seus pensamentos de todas as causas secundárias e os fixou no próprio Deus, então as dificuldades não mais a perturbaram: seu coração estava em repouso em Deus. Ela sabia que se podia confiar em Deus: Ele é "fiel" - capaz, disposto, certo de cumprir Sua palavra.

Sarah olhou além da promessa para o Prometidor e, ao fazê-lo, toda a dúvida se acalmou. Ela descansou com plena confiança na imutabilidade dAquele que não pode mentir, sabendo que onde a veracidade divina está envolvida, a onipotência a tornará boa. É por meditações crentes sobre o caráter de Deus que a fé é alimentada e fortalecida para esperar a bênção, apesar de todas as aparentes dificuldades e supostas impossibilidades. É a contemplação do coração das perfeições de Deus que faz com que a fé prevaleça. Como isso é de importância prática vital, vamos dedicar outro parágrafo para ampliá-lo.

Fixar nossas mentes nas coisas prometidas, ter uma expectativa segura de gozá-las, sem que o coração primeiro descanse na veracidade, imutabilidade e onipotência de Deus, é apenas uma imaginação enganosa. Corretamente, John Owen apontou que: “O objeto formal da fé nas promessas divinas não são as coisas prometidas em primeiro lugar, mas o próprio Deus em Suas excelências essenciais, de verdade, ou fidelidade e poder.

" No entanto, as perfeições divinas não operam, por si mesmas, a fé em nós: é somente quando o coração pondera com fé os atributos divinos que devemos "julgar" ou concluir fielmente aquele que prometeu. É o homem cuja mente é mantida sobre o próprio Deus, que é guardado em "perfeita paz" ( Isaías 26:3 ): isto é, aquele que contempla com alegria quem e o que Deus é que será preservado de duvidar e vacilar enquanto espera o cumprimento da promessa. com Sarah, assim é conosco: toda promessa de Deus anexou tacitamente a ela esta consideração: "Alguma coisa é difícil demais para o Senhor!"

"Portanto, também de um nasceram, e também de (um) ter se tornado morto, assim como as estrelas do céu em multidão, e como a areia que (é) à beira do mar os incontáveis"

Como a "grande multidão que nenhum homem poderia contar" de Apocalipse 7:9 , assim "como as estrelas do céu em multidão e como a areia que está à beira do mar inumerável" de nosso versículo atual, é obviamente uma hipérbole: é linguagem figurada, e não deve ser entendida literalmente. Isso pode parecer uma declaração ousada e injustificável para alguns de nossos leitores, mas se compararmos escritura com escritura, nenhuma outra conclusão é possível.

As seguintes passagens deixam isso claro: Deuteronômio 1:10 ; Josué 11:4 ; Juízes 7:12 ; 1 Samuel 13:5 ; 1 Samuel 13:5 ; 2 Samuel 17:11 ; 2 Samuel 17:11 ; 1 Reis 4:20 ; 1 Reis 4:20 .

Para outros exemplos dessa figura de linguagem, veja Deuteronômio 9:1 ; Salmos 78:27 ; Isaías 60:22 ; João 21:25 .

As hipérboles são empregadas não para nos levar a acreditar em inverdades, mas, por ênfase, prendem nossa atenção e nos levam a dar atenção a questões importantes. As seguintes regras devem ser observadas no emprego deles. Primeiro, eles devem ser usados ​​apenas para as coisas que são realmente verdadeiras em sua substância. Em segundo lugar, apenas de coisas que são dignas de consideração mais do que ordinária. Em terceiro lugar, expor, tanto quanto possível, em linguagem proverbial. Quarto, expresso em palavras de similaridade e dessemelhança, ao invés de palavras de igualdade e desigualdade (W. Gouge).

Mas que nosso pensamento final seja sobre a rica recompensa pela qual Deus recompensou a fé de Sara. A abertura "Portanto" do versículo 12 aponta a consequência abençoada de ela confiar na fidelidade de Deus em face dos maiores desencorajamentos naturais. De sua fé saiu Isaque, e dele, em última instância, o próprio Cristo. E isso é registrado para nossa instrução. Quem pode estimar os frutos da fé? Quem pode dizer quantas vidas podem ser afetadas para sempre, mesmo nas gerações que virão, por meio de sua fé e da minha fé hoje! Oh, como o pensamento disso deve nos incitar a clamar com mais sinceridade "Senhor, aumenta nossa fé" para o louvor da glória de Tua graça: Amém.