Jó 28:12-28

2. Mas onde está a sabedoria, o homem não pode descobrir; só Deus sabe. ( Jó 28:12-28 )

TEXTO 28:12-28

12 Mas onde se encontrará a sabedoria?

E onde está o lugar da compreensão?

13 O homem não sabe o seu preço;

Nem é encontrado na terra dos viventes.

14 Diz o abismo: Não está em mim;

E o mar diz: Não é comigo.

15 Não se consegue por ouro,

Nem a prata se pesará pelo seu preço.

16 Não pode ser avaliado com o ouro de Ofir,

Com o precioso ônix, ou a safira.

17 Ouro e vidro não podem igualá-lo,

Nem será trocado por joias de ouro fino.

18 Nenhuma menção deve ser feita de coral ou de cristal:

Sim, o preço da sabedoria está acima dos rubis.

19 O topázio da Etiópia não o igualará,

Nem será avaliado com ouro puro.

20 De onde então vem a sabedoria?

E onde está o lugar da compreensão?

21 Visto que está oculto aos olhos de todos os viventes,

E manteve-se perto das aves dos céus.

22 Destruição e Morte dizem:

Ouvimos um rumor disso com nossos ouvidos.

23 Deus conhece o seu caminho,

E ele conhece o seu lugar.

24 Pois ele olha até os confins da terra,

E vê debaixo de todo o céu;

25 Para fazer um peso para o vento:

Sim, ele mede as águas por medida.

26 Quando ele fez um decreto para o carneiro,

E um caminho para o relâmpago do trovão;

27 Então ele o viu e o declarou;

Ele o estabeleceu, sim, e o pesquisou.

28 E ao homem disse:

Eis que o temor do Senhor, isto é sabedoria;
E afastar-se do mal é compreensão.

COMENTÁRIO 28:12-28

Jó 28:12 homem pode extrair prata, ouro, pedras preciosas, mas e a sabedoria e o entendimento? Provérbios 1:2 ; Provérbios 4:5 ; Provérbios 4:7 ; Provérbios 9:10 ; Provérbios 16:16 .

A sabedoria com a qual Deus governa a criação escapa à busca do homem. (O temor do Senhor é o princípio da sabedoria. Paulo chama Jesus de sabedoria de Deus, 1 Coríntios 1:30 e seguintes). Este versículo é repetido com poucas modificações em Jó 28:20 .

Jó 28:13 Embora o texto hebraico tenha seu preço ( -erkah ) como AV, este versículo se preocupa em localizar a sabedoria; Jó 28:15 e seguintes tratam do valor ou preço da sabedoria. Assim, seria apropriado corrigir o texto para ler o caminho para ele, (darkah) [289] em vez de seu preço, seguindo a LXX.

A tese aqui é que o homem conhece o caminho para encontrar as coisas discutidas nos versículos anteriores; mas ele não sabe como localizar a sabedoria. O paralelismo favorece fortemente a emenda, que segue a LXX. A segunda linha sugere que a sabedoria também não é encontrada na terra dos vivos, uma metáfora para a terra habitada Salmos 27:13 ; Salmos 52:7 , Jó 28:22 ; Isaías 38:11 ; Isaías 53:8 ; Jeremias 11:19 ; e Ezequiel 26:20 .

[289] Talvez mais suporte esteja agora disponível para a sugestão de M. Dahood que produz a casa de emenda ou morada da sabedoria Biblica, 1969, p. 355. Ainda assim, a ênfase está na localização da sabedoria, não no seu preço.

Jó 28:14 Tehom, o abismo, diz que também não há sabedoriaGênesis 7:11 ; Gênesis 49:25 ; eJó 3:18 . O homem pode explorar o abismo aquoso enquanto cava em busca de ouro e prata, mas não encontrará sabedoria.

Jó 28:15 sabedoria não pode ser comprada com ouro (Heb. segor barra de ouro, ouro puro). A palavra é encontrada apenas aqui, mas uma palavra ligeiramente diferente é usada para descrever o ouro dos ornamentos do Templo1 Reis 6:20 . O significado da raiz é fechado, talvez valorizado, ou mesmo barras de ouro1 Reis 7:49 ; Jó 10:21 ; 2 Crônicas 4:20 ; 2 Crônicas 4:22 ; 2 Crônicas 9:20 .

No mundo antigo, o dinheiro era pesado e não contado Gênesis 23:16 ; Zacarias 11:12 .

Jó 28:16 sabedoria não pode ser obtida por ouro (Heb. keten que é uma derivação da fonte egípcia de ouro Núbia). O verbo traduzido como valorizado é encontrado apenas aqui eJó 28:19 e significa ser pesado contraJó 22:24 .

A gema preciosa (hebr. sohom ) pode receber apenas um significado precário e conjectural Gênesis 2:12 ; Êxodo 39:13 ; e Ezequiel 29:13 , mas o significado é claro. As coisas que os homens mais valorizam não podem comprar sabedoria.

Jó 28:17 A única referência direta ao vidro ( cristal gabis , usado para pedras de granizo emEzequiel 13:11 ;Ezequiel 13:13 ; eEzequiel 38:22 ) no Antigo Testamento é encontrada aqui.

O vidro foi feito no Egito já em 4000 aC Era usado para ornamentação e era muito valioso. Por causa de seu valor, ninguém trocaria sabedoria por vasos de ouro fino Salmos 19:10 ; Provérbios 8:19 .

Jó 28:18 As gemas mencionadas aqui não podem ser identificadas com certeza, masLamentações 4:7 nos dá uma pista de sua cor como sendo avermelhadaProvérbios 31:10 ; Ezequiel 27:16 .[290]

[290] Ver ST Byington, JBL, 1945, pp. 340ff.

Jó 28:19 O preço da sabedoria continua sendo contrastado com o topázio (pérola verde ou pedra amarelada) e ouro puroJó 28:16 . Plínio ( Historia Naturalis, XXXVII, XXXII, 108) indica que havia uma ilha no Mar Vermelho chamada Topázios.

Jó 28:20 Talvez este versículo seja um refrãoJó 28:12 . Tanto os vivos quanto os mortos falham em atrair a sabedoria. Toda busca humana é inútil.

Jó 28:21 sabedoria não é disponibilizada ao homem por meio de sua busca na terra, no mar, no Seol ou nos céusJó 28:13-14 ; Jó 28:22 . Ninguém pode localizar o esconderijo da sabedoria. Nem as alturas nem as profundidades fornecem um ponto de vantagem para observação a fim de proporcionar vantagem no reconhecimento; a sabedoria não é lugar para ser encontrada.

Jó 28:22 Destruição, AbaddonJó 26:6 A morte da banda personificada tem apenas um boato; eles não têm conhecimento concreto direto da sabedoria. Os poderes terríveis só ouviram com seus ouvidos2 Samuel 7:22 ; Salmos 44:2 , ou seja, ter apenas evidências de segunda mão. A morte inimiga mais temida do homem tem apenas um vago rumor sobre a origem da sabedoria.

Jó 28:23 Deus está na posição enfática tanto no texto quanto no Universo. Só ele conhece a natureza e a fonte da sabedoria.

Jó 28:24 céu e a terra foram criados pela sabedoria e entendimentoProvérbios 3:19 ; Jó 37:3 ; Jó 41:3 ; Isaías 40:28 ; Isaías 41:5 ; Isaías 41:9 . O Criador examina toda a Sua criação e conhece todas as suas necessidades.

Jó 28:25 A orientação providencial de Deus sobre o cosmos é ilustrada pelo fato de que Ele regula a força do vento e mede as águasJó 5:10 ; Jó 36:27-33 ; Jó 38:26-27 ; Isaías 40:12 ; observe e contraste comJó 12:15 .

Jó 28:26 A palavra hebraica hoq não deve ser traduzida como decreto como no AV, mas no sentido de fronteira ou limite como emJeremias 5:22 ; Provérbios 8:29 ; Salmos 148:6 .

A raiz do significado de hoq é gravar (cf. Jó 38:25 a usa trincheira ou sulco te-'alah ). Deus também estabelece limites no caminho ( darek path) [291] relâmpago do trovão (RSV thunderbolt, veja Zacarias 10:1 ). Provavelmente isso significa uma tempestade ( haziz qolot ) Jó 37:4 ; Zacarias 10:1 ; Salmos 18:13 ; Isaías 30:30 e seguintes; e Jeremias 10:13 .

[291] Veja EF Sutcliffe, As Nuvens como Portadores de Água em Pensamentos Hebraicos, Vetus Testamentum, 1953, pp. 99-103.

Jó 28:27 A referência aqui é ao tempo da criação. O homem não estava presente; portanto, Ele não poderia revelar a natureza da sabedoria ao homem. A tradução AV de declarar (verbo, spr avaliar, avaliar ou contar) pode sugerir que Deus anunciou isso ao homem, mas isso é impossível porque o homem ainda não existia. O significado dos dois primeiros verbos sugere que Deus entendeu perfeitamente a natureza da sabedoriaJó 14:6 ; Jó 38:37 ; Salmos 22:18 .

Deus avaliou ( spr) e estabeleceu ( hekinah, em vez da emenda que hebinah discerniu) e testou a sabedoria. Deus avaliou exaustivamente a sabedoria no processo de criação. Um análogo pode ser o de um computador avaliando todas as opções possíveis em um sistema finito.

Jó 28:28 Depois de avaliar o processo de criação, depois que o homem é criado, Deus ( -dnyadonai não é encontrado em nenhum outro lugar em Jó) diz a ele que existe uma sabedoria prática disponível para o homem, que é o caminho para a sabedoria suprema, isto é. em temor diante de Deus. EmProvérbios 9:10 eSalmos 111:10 , os autores declaram que a admiração ou reverência (não o medo como pavor ou horror) de Deus é o principal ( rosh head) ou fundamento para a sabedoria.

A submissão reverente à graciosa vontade de Deus é o único lugar no universo onde se obtém a esperança da vitória final sobre o pecado e o mal. O mal é irracional no sentido de que não há explicação lógica nem maneira tecnológica de remover o mal do universo decaído. A evidência empírica permanece intacta; o homem é separado de Deus, do eu, dos outros e da natureza pela auto-elevação pecaminosa céu e terra.[292]

[292] Veja a declaração sobre o problema que o capítulo 28 apresenta em FI Andersen, Job, pp. 222-229.