Ezequiel 38

O Comentário Homilético Completo do Pregador

Ezequiel 38:1-23

1 Veio a mim esta palavra do Senhor:

2 "Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele

3 e diga: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.

4 Farei você girar, porei anzóis em seu queixo e o farei sair com todo o seu exército: seus cavalos, seus cavaleiros totalmente armados e uma grande multidão com escudos grandes e pequenos, todos eles brandindo suas espadas.

5 A Pérsia, a Etiópia e a Líbia estarão com eles, todos com escudos e capacetes;

6 Gômer com todas as suas tropas, e Bete-Togarma, do extremo norte com todas as suas tropas; muitas nações com você.

7 " ‘Aprontem-se; estejam preparados, você e todas as multidões reunidas ao seu redor, e assuma o comando delas.

8 Depois de muitos dias você será chamado às armas. Em anos futuros você invadirá uma terra que se recuperou da guerra, cujo povo foi reunido dentre muitas nações nos montes de Israel, os quais por muito tempo estiveram arrasados. Foram trazidos das nações, e agora todos eles vivem em segurança.

9 Você e todas as suas tropas e as muitas nações com você subirão, avançando como uma tempestade; você será como uma nuvem cobrindo a terra.

10 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Naquele dia virão pensamentos à sua cabeça, e você maquinará um plano maligno.

11 Você dirá: "Invadirei uma terra de povoados; atacarei um povo pacífico e que de nada suspeita, onde todos moram em cidades sem muros, sem portas e sem trancas.

12 Despojarei, saquearei e voltarei a minha mão contra as ruínas reerguidas e contra o povo ajuntado de entre as nações, rico em gado e em bens, que vive na parte central do território ".

13 Sabá e Dedã e os mercadores de Társis e todos os seus povoados dirão a você: "Você veio para tomar despojos? Você reuniu essa multidão para saquear, levar embora prata e ouro, tomar o gado e os bens e apoderar-se de muitos despojos? " ’

14 "Por isso, filho do homem, profetize e diga a Gogue: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Naquele dia, quando o meu povo Israel estiver vivendo em segurança, será que você não vai reparar nisso?

15 Você virá de seu lugar, do extremo norte, você, acompanhado de muitas nações, todas elas montadas em cavalos, uma grande multidão, um exército numeroso.

16 Você avançará contra Israel, o meu povo, como uma nuvem que cobre a terra. Nos dias vindouros, ó Gogue, trarei você contra a minha terra, para que as nações me conheçam quando eu me mostrar santo por meio de você diante dos olhos deles.

17 " ‘Assim diz o Soberano Senhor: Acaso você não é aquele de quem falei em dias passados por meio dos meus servos, os profetas de Israel? Naquela época eles profetizaram durante anos que eu traria você contra eles.

18 É isto que acontecerá naquele dia: Quando Gogue atacar Israel, será despertado o meu furor, palavra do Soberano Senhor.

19 Em meu zelo e em meu grande furor declaro que naquela época haverá um grande terremoto em Israel.

20 Os peixes do mar, as aves do céu, os animais do campo, toda criatura que rasteja pelo chão e todas as pessoas da face da terra tremerão diante da minha presença. Os montes serão virados de cabeça para baixo, os penhascos se desmoronarão e todos os muros cairão.

21 Convocarei a espada contra Gogue em todos os meus montes, palavra do Soberano Senhor. A espada de cada um será contra o seu irmão.

22 Executarei juízo sobre ele com peste e derramamento de sangue; desabarei torrentes de chuva, saraiva e enxofre ardente sobre ele e sobre as suas tropas e sobre as muitas nações que estarão com ele.

23 E assim mostrarei a minha grandeza e a minha santidade, e me farei conhecido de muitas nações. Então eles saberão que eu sou o Senhor’.

O ASSALTO GUERREIRO DE GOG E SUA REPULSÃO. (Cap. 38)

NOTAS EXEGÉTICAS. - Ezequiel 38:2 . "Gog." “Um nome ideal; é simplesmente a raiz de Magog, o único nome relacionado conhecido pela história. Toda a profecia exige uma interpretação não literal . Os delineamentos proféticos dos princípios divinos de governo são inseridos nas formas familiares das relações do Antigo Testamento.

O triunfo final da verdade do Messias sobre as nações mais distantes e bárbaras é representado como um conflito literal em escala gigantesca, Israel sendo o campo de batalha, terminando no triunfo completo do Rei ungido de Israel, o Salvador do mundo. É uma parábola profética, na qual todos os traços do delineamento estão repletos de significados importantes, apenas expressos na linguagem de uma representação simbólica.

Embora a visão a respeito de Gog e Magog no Apocalipse (cap. 20) possa ser considerada em substância um novo anúncio da profecia diante de nós, não se segue que a profecia no Apocalipse tenha exatamente a mesma bússola de Ezequiel. Em cada caso, a visão é apropriada para descrever as operações finais do mal do mundo e seus resultados em conexão com o reino de Deus; apenas, o ponto de partida é colocado mais adiante em um caso do que no outro.

Portanto, conforme encontrado em Ezequiel, não pode lançar nenhuma luz sobre o arranjo cronológico do Apocalipse. ”- Fairbairn . “Príncipe-chefe de Meseque e Tubal”. “Rosh”, traduzido como chefe, é considerado um nome próprio por alguns e provavelmente se refere aos russos, um povo de quem os russos modernos derivam seu nome. Schrader aceita Magog como equivalente aos citas. Tubal = Tabal, segundo ele, fazia fronteira com a Cilícia e parece ter sido o que foi depois a Capadócia.

Era famoso por ótimos cavalos. Ele considera que Meseque esteve a nordeste da Capadócia, na Baixa Armênia. Magog era o reino original de Gog, embora ele adquirisse o domínio sobre Meseque e Tubal, e por isso pudesse ser chamado de seu príncipe-chefe .

Ezequiel 38:3 . "Eu sou contra ti, ó Gogue, o príncipe chefe de Meseque e Tubal." Seus títulos altissonantes são repetidos, para sugerir a arrogante autoconfiança do invasor como invencível.

Ezequiel 38:4 . “Eu te voltarei para trás” - “como uma fera refratária que pensa seguir seu próprio caminho, mas é curvada por um poder superior para seguir um curso que deve terminar em sua destruição. Satanás deve prevalecer sobre a Providência, com permissão para enganá-los até sua ruína ( Apocalipse 20:7 ).

”- Fausset . “É significativo que a irrupção de Gog esteja aqui e no que se segue se refere a Jeová. Ele pretende marchar contra Jeová, mas este último o tem a reboque - ele deve marchar para onde Ele quiser para sua própria destruição, como em tempos anteriores Faraó não frustrou o Deus de Israel quando se recusou a deixar Seu povo ir, mas agiu assim porque o próprio Jeová endureceu seu coração para levá-lo à destruição.

”- Hengstenberg . “E põe ganchos nas tuas mandíbulas” - anéis nas tuas mandíbulas; os anéis que são colocados nas partes mais tenras dos animais intratáveis, sobre os quais amarrar o freio ou as rédeas (caps. Ezequiel 19:4 , Ezequiel 29:4 ; 2 Reis 19:28 ).

“Cavalos e cavaleiros” - uma característica decididamente cita, pois a riqueza em cavalos dessas hordas, a maioria das tribos equestres, já era conhecida por Heródoto. “ Vestido com todos os tipos de armadura” - “vestido com esplendor, um elemento assírio introduzido: assim, a figura de Gog é ampliada.” - Lange .

Ezequiel 38:5 . “Pérsia, Etiópia e Líbia” ou Phut . “Eles estão no extremo sul da Babilônia, onde Ezequiel morava. O Cush asiático ou Etiópia ficava na Babilônia Central e do Norte. Phut era o nome, segundo Ebers , de algumas tribos errantes da Arábia. Sayce acha que Phut era o país somali na África Oriental. ”- Geikie .

Ezequiel 38:6 . “Gomer” - os Cimérios Celtas da Crim-Tartária. “Togarmah” - “os armênios do Cáucaso, ao sul da Península Ibérica. Um agrupamento pictórico e manifestamente simbólico de nações. Não há impossibilidade na conexão de nações tão distantes umas das outras. A coalizão anti-caldeia, que o próprio profeta testemunhou, na verdade se estendeu da Etiópia à Pérsia. O impossível reside antes no fato de que todas essas nações devem cooperar em um tempo definido contra a mesquinha Palestina. ”- Hengstenberg , etc.

Ezequiel 38:7 . "Esteja preparado."  "Ironia. Prepare a ti e a todos os teus com todos os equipamentos necessários para a guerra, a fim de que morram juntos! ”- Fausset .

Ezequiel 38:8 . “Depois de muitos dias serás visitado” ( Isaías 24:22 ; Isaías 29:6 ). Gog pretendia visitar o povo de Deus, mas na realidade ele mesmo é visitado.

Foi Deus quem o guiou a fim de prepará-lo para sua queda. É muito consolador para a Igreja que Deus não apenas vença seus inimigos, que até mesmo seu empreendimento hostil esteja sob Sua orientação, que eles não movam mãos nem pés, mas ao Seu comando. “Nos últimos anos” - “no final dos anos. Isso indica que a catástrofe pertence a uma ordem de coisas totalmente nova - a época messiânica. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 38:9 . “Tu subirás e virás como uma tempestade - como uma nuvem para cobrir a terra.” “A cavalaria dos Tanjou freqüentemente consistia de duzentos ou trezentos mil homens, formidável pela destreza incomparável com que administravam seus arcos e seus cavalos, por sua forte paciência em suportar as inclemências do tempo; não controlados por torrentes ou precipícios, pelos rios mais profundos ou pelas montanhas mais elevadas, eles se espalharam pela face do país e derrubaram todos os que se opuseram a eles. ” —Gibbon .

Ezequiel 38:10 . “ Terás um pensamento mau” - conceber um propósito malicioso, como atacar o povo de Deus em seu estado indefeso.

Ezequiel 38:11 . “Eu subirei para a terra das aldeias sem muros, para aqueles que habitam em segurança.” As cidades estão abertas, em segurança imaginária, o prêmio de um ataque repentino.

Ezequiel 38:12 . “Que habitam no meio da terra” - “o umbigo da terra, não fisicamente, mas moralmente; uma posição central por ser uma bênção para o mundo. O sentido literal, 'umbigo', parece apontar para o fato de ser o centro moral do mundo, não para sua eminência moral (cap. Ezequiel 5:5 ). ”- Fausset .

Ezequiel 38:13 . “Sabá e Dedã e os mercadores de Társis” - “as nações árabes de Sabá e Dedã como representantes do comércio de terras, e Társis do comércio marítimo. Representantes daquela parte do mundo que, embora não estejam dispostos a tomar parte ativa contra a causa de Deus, ficam muito satisfeitos em ver outros fazerem isso. Esse sentimento mundano os faz desprezar a verdade e estão prontos para torcer por aqueles que querem despojar seus defensores. ”- Fairbairn .

Ezequiel 38:15 . "Todos eles montados em cavalos." Os citas dizem que comem, bebem e dormem na sela.

Ezequiel 38:16 . “Quando eu for santificado em ti, ó Gogue” - quando Deus exibir Sua glória incomparável em sua punição.

Ezequiel 38:17 . "És tu aquele de quem falei nos velhos tempos, pelos Meus servos, os profetas de Israel?" “Gog e Magog são aqui identificados com os inimigos falados em outras profecias ( Números 24:17 ; Isaías 27:1 ; Isaías 26:20 ; Jeremias 30:23 ; Joel 3:2 ; Miquéias 5:5 ; Isaías 14:12 ; Isaías 59:19 ). Deus é representado dirigindo-se a Gog no momento de seu ataque; portanto, o tempo antigo é o tempo muito anterior quando Ezequiel proferiu essas profecias; então ele também, assim como Daniel

(11) e Zacarias
(14), estão incluídos aqui entre os profetas de Israel. ”- Fausset .

Ezequiel 38:18 . “Minha fúria subirá em Meu rosto” - literalmente, em Meu nariz; em hebraico, a expressão idiomática para raiva, já que os homens com raiva respiram fortemente pelas narinas.

Ezequiel 38:20 . “Todos estremecerão em Minha presença.” “Um terremoto, a figura de uma grande catástrofe aniquiladora no mundo humano, em que todos têm a sensação de que a terra está se dissolvendo. A catástrofe afeta apenas os inimigos do povo de Deus; mas é tão terrível que o mundo inteiro pareça chegar ao fim - que tudo o que vive na terra seja sentido como sendo afetado por isso; tudo o que é alto é lançado por terra, sem discriminação se pertence ou não ao inimigo. Todos os julgamentos particulares terríveis em suas operações surgem no sentido como um julgamento universal. ”- Hengstenberg .

Ezequiel 38:21 . "A espada de cada homem será contra seu irmão." Um grande meio pelo qual Deus varre os inimigos do rei é a discórdia interna, para a qual Ele apresenta as ocasiões naturais. A comunidade do ódio dificilmente pode oferecer resistência bem-sucedida a eles (ver exemplo histórico, 2 Crônicas 20 ).

Ezequiel 38:22 . “Com peste, sangue, granizo, fogo e enxofre.” As cores da imagem são parcialmente tiradas das pragas egípcias e da destruição de Sodoma e Gomorra.

Ezequiel 38:23 . “Assim me engrandecerei.” A destruição é efetuada por uma intervenção de Jeová, Sua luta por Seu povo, que é pequeno comparado à grandeza de Gogue ( Ezequiel 38:15 ).

Homilética

A FEROZ ATIRADA DOS INIMIGOS DA VERDADE

( Ezequiel 38:1 .)

A bela imagem de prosperidade tranquila retratada no final do último capítulo seria difícil para os judeus cativos perceberem, a menos que houvesse a garantia de proteção contra ataques hostis como aqueles que os trouxeram à sua atual condição deplorável. O que aproveita, eles clamam, mesmo que sejamos restaurados? O poder pagão ainda predomina, e seremos novamente esmagados em uma ruína irrecuperável.

As raças selvagens e selvagens da Cítia espalharam o terror por toda a Ásia Ocidental nos dias de Josias e ainda eram lembradas com pavor. Contra esses pensamentos desanimadores, o profeta aqui oferece conforto. As nações pagãs como um todo, em sua oposição ao reino de Deus, são representadas sob a figura de uma grande invasão da Terra Santa pelas forças citas. Todas as batalhas que Israel restaurado deve travar são unidas em uma grande batalha.

Aquele que conduziria seu povo para fora do cativeiro seria seu defensor onipotente, o inimigo seria vencido triunfantemente, e Israel, o reino do Messias, finalmente livre de todo o medo, entraria em um período de prosperidade temporal e espiritual. As descrições do capítulo ilustram o ataque violento dos inimigos da Verdade . Observar-

I. Que os inimigos da Verdade são reunidos e comandados por um líder de habilidade notável ( Ezequiel 38:2 ). Gog, o príncipe-chefe de Meseque e Tubal - um personagem ideal, dotado de grande gênio militar, faculdade de organização, poder para manobrar vastos exércitos, deleitando-se na destruição e animado por um poderoso ódio ao bem.

As forças de Gog são compostas por diversas nacionalidades, estendendo-se por uma vasta área ( Ezequiel 38:5 ), e apresentam um aspecto imponente e ameaçador ( Ezequiel 38:4 ; Ezequiel 38:7 ).

A invasão e derrubada dos caldeus, o conflito dos Macabeus com Antíoco Epifânio, os sucessos temporários e a derrota dos turcos - para cada um dos eventos históricos que alguns intérpretes limitariam a aplicação da profecia - foram apenas protótipos fracos de uma luta vindoura com um poderoso Anticristo encarnado. O pecado é fecundo na criação de confederações formidáveis ​​e nunca falta um líder.

O povo de Deus freqüentemente tem que reclamar com o salmista: “Como aumentam os que me perturbam? Muitos são os que se levantam contra mim ”( Salmos 3:1 ).

II. Que os inimigos da Verdade são férteis em tramas para fazer o mal ( Ezequiel 38:10 ). “Terás um pensamento mau” ( Ezequiel 38:10 ). Aqui está uma terra indefesa, “habitando sem muros, e sem grades nem portões”, seu povo inofensivo, silenciosamente perseguindo suas ocupações em segurança fantasiosa; seu “gado e bens” estão aumentando e eles não têm como oferecer resistência.

Vamos começar uma briga com eles e “tirar o despojo” ( Ezequiel 38:12 ). É verdade que eles não nos fizeram mal, nem é provável que o façam; mas e daí? Basta que amem a verdade que odiamos e se tornem presa fácil de nossa força superior. Se cedermos às sugestões de um coração mau, pisotearemos as leis da justiça e da eqüidade e poderemos prontamente traçar um plano de roubo e crime por atacado. O mais ousado ladrão de estrada ou pecuarista não irá mais diretamente para o seu alvo do que nós.

III. Que existe uma classe de pessoas sempre prontas para lucrar com a destruição criada pelos inimigos da Verdade ( Ezequiel 38:13 ). Os ansiosos mercadores de Társis são chamados de leões jovens por causa de sua ferocidade bem conhecida. Há pouco espaço para gentileza e piedade no seio do comerciante inescrupuloso.

Onde está a carniça, aí se reúnem os abutres: onde há despojo, os mercadores. Muitas vezes, o ganho é obtido com as desgraças e sofrimentos dos outros. Muitos que se esquivam de causar a ruína de outros, não hesitam em tirar todo o lucro possível dessa ruína. Saqueadores, “os criadores de ninharias impensadas”, estão pendurados nas saias de todos os exércitos vitoriosos.

4. Que o ataque dos inimigos da Verdade é feroz e terrível ( Ezequiel 38:8 ; Ezequiel 38:14 ). O exército de Gog deveria irromper sobre Israel como uma nuvem de tempestade, envolvendo e desolando a terra.

Em todas as épocas, as forças da incredulidade têm feito ataques violentos à cidadela da Verdade Divina; e houve ocasiões em que parecia que os alicerces haviam sido sacudidos e o tecido devia cair em uma ruína desesperadora. Mas quando o choque passou, a fortaleza se destacou mais proeminente e estável do que antes. A grande crise mundial ainda é futura. Está chegando um tempo que testará a fé dos mais firmes.

Perplexos e derrotados em todas as tentativas anteriores, os inimigos da Verdade irão reunir e concentrar todos os seus poderes, e tudo o que a diplomacia astuta, o ódio vingativo e a raiva intensificada podem fazer serão combinados em um grande esforço final unido. Qual será o resultado? Marca-

V. Que o ataque mais formidável dos inimigos da Verdade será divinamente oposto ( Ezequiel 38:17 ).

1. A ira Divina será despertada ( Ezequiel 38:17 ). “Minha fúria subirá em Minha face” - em Minhas narinas, como os homens estão acostumados a mostrar raiva por um semblante vermelho e narinas dilatadas. Uma representação antropomórfica: Deus se rebaixando ao uso de métodos humanos de pensamento e expressão.

A injustiça e a crueldade provocam a ira Divina; Ele não é um espectador indiferente das opressões infligidas a Seu povo. “Quando chegar o grande dia da Sua ira, quem poderá resistir?” ( Apocalipse 6:17 ).

2. O poder divino empregará contra os inimigos da Verdade as forças mais destrutivas - terremotos, guerras, pestes, tempestades ( Ezequiel 38:19 ). Os recursos do universo estão nas mãos de Deus, e Ele pode usá-los no lado da justiça e na punição da tirania e do erro. O céu e a terra estão armados contra toda obra maligna e impedirão efetivamente seu triunfo.

3. O caráter Divino será vingado ao se vingar dos inimigos da Verdade ( Ezequiel 38:23 ). Deus será conhecido e Sua honra magnificada em nosso julgamento, bem como em mostrar misericórdia. O exército mais poderoso é impotente diante de Sua espada vingadora. A defesa e resgate de Seu povo demonstrará Seu poder, Sua fidelidade e Sua justiça.

LIÇÕES.-

1. O ódio à verdade se manifesta em oposição violenta .

2. Chega um momento na vida de cada homem em que ele deve tomar partido a favor ou contra a Verdade .

3. O mal está condenado a sofrer uma derrota terrível .

4. Os recursos da Onipotência estão trabalhando em defesa da Verdade .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Caras. 28, 29. “O último conflito do mundo com Deus e a destruição completa do primeiro. O lugar ocupado por esta seção mostra que se refere a tempos posteriores à restauração de Israel. Até agora, as profecias foram dirigidas contra os vizinhos mais próximos do povo de Deus. A queda deles é para abrir espaço para o triunfo de Israel. Mas, à medida que a Igreja - o verdadeiro Israel - fica cada vez mais forte, nações mais distantes entrarão em colisão e deverão ser derrubadas antes que o triunfo seja completo.

Portanto, a presente profecia é dirigida contra os povos que moram nas regiões remotas do Norte. Desse bairro viera a terrível invasão dos citas, que possuíam a Ásia por vinte e três anos e, no decorrer desse tempo, certamente invadiram a Síria e provavelmente fizeram sua aparição na Terra Santa. Alguns pensam que essa profecia é dirigida contra esses citas, predizendo sua queda, como a dos outros invasores da terra de Israel.

Mas nesta profecia há pouca distinção de uma nação. É uma reunião dos inimigos de Jeová para fazer seu último esforço e serem derrubados. O vidente passa agora para a luta final entre o bem e o mal, e o estabelecimento triunfante do governo Divino. É a mesma luta que é descrita no Livro do Apocalipse ( Ezequiel 20:7 ), onde São João adota palavras e frases de Ezequiel, indicando assim que ele está predizendo o mesmo evento que Ezequiel havia predito. ”- Orador Comentário .

Ezequiel 38:1 . “Em muitas passagens das Escrituras, Deus previne a Igreja de uma grande conspiração, encabeçada por uma pessoa, prestes a ser feita contra Deus e Seu Cristo, como também contra o Israel literal e espiritual nos últimos dias. Assim como Antíoco desolou terrivelmente a Judéia e profanou blasfemamente o Templo de Deus, no final dos tempos do Velho Testamento, o Anticristo, aqui descrito sob o nome ideal de Gogue, e suas hostes ímpias sob o nome de Magogue, oprimirão terrivelmente Israel e a Igreja de Cristo , e arrogar para si honras divinas, no final dos tempos dos gentios na dispensação do Novo Testamento.

Auto-confiança arrogante e blasfema deve ser sua característica proeminente. Suas imensas hordas de formidáveis ​​guerreiros em sua comitiva, seduzidos por Satanás para a destruição, aumentarão sua presunção inata. ”- Fausset .

Ezequiel 38:1 . A audácia do mal .-

1. Freqüentemente corporificado em um campeão de gênio distinto ( Ezequiel 38:2 ).

2. Consegue organizar uma confederação formidável ( Ezequiel 38:4 ).

3. É cego para a superioridade do poder com o qual deve lutar e é surdo para todos os avisos ( Ezequiel 38:7 ).

4. Aparentemente opressor em seu ataque ( Ezequiel 38:9 ).

5. Estimulado por seus próprios dispositivos perversos ( Ezequiel 38:10 ).

6. Ataca arbitrariamente os inofensivos e indefesos ( Ezequiel 38:11 ).

7. É aplaudido por aqueles que esperam compartilhar os destroços que cria ( Ezequiel 38:13 ).

Ezequiel 38:1 . Os sofrimentos do povo de Deus . “

1. Depois das profecias de graça e misericórdia, vêm as novas de aflições e julgamentos ( Ezequiel 38:2 ).

2. Os grandes príncipes da terra, não sendo amigos da Igreja de Deus, têm Deus como inimigo ( Ezequiel 38:3 ).

3. O Senhor, conforme Sua vontade, pode trazer inimigos e exércitos sobre Seu próprio povo ( Ezequiel 38:4 ).

4. O Senhor pode facilmente trazer homens para fazer Seu trabalho e serviço, qualquer que seja a dificuldade ou perigo ( Ezequiel 38:4 ).

5. De todas as partes do mundo, existem inimigos prontos para se unir e agir com Gogue e o Anticristo contra a Igreja, a Verdade e o próprio Cristo ( Ezequiel 38:5 ).

6. Os inimigos da Igreja fazem grandes preparativos contra ela ( Ezequiel 38:7 ).

7. Príncipes, apesar de todos os seus preparativos, não podem garantir a si próprios, nem os que estão sob seu comando ( Ezequiel 38:7 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 38:2 . “Não pode ser uma única pessoa, ou um único príncipe, embora com bastante semelhança, indique alguém por quem os problemas preditos foram iniciados; ainda assim, os sucessores deste, seja quem for, são incluídos e projetados por este Gog; nem deve ser limitado a uma certa nação da qual foi rei, nem ainda confinado a uma era, ou a duas ou três.

Outros pensam que todos os inimigos de Israel, em todos os quadrantes, tanto inimigos abertos quanto secretos, são aqui intencionados, e que as forças e combinações anticristãs são o que o profeta prediz. ”- Pool .

Ezequiel 38:4 . “Vou te fazer recuar e colocar Meu anzol em tuas mandíbulas” - “Vou desapontar todos os teus desígnios e te virar tão facilmente como um pescador domina um grande peixe, quando uma vez prendeu o anzol em suas mandíbulas.” - Benson .

- "Vou colocar anéis em suas mandíbulas." “Gog é representado como uma besta incontrolável que é compelida a seguir seu líder, e assim se expressa o pensamento de que Gog é compelido a obedecer ao poder de Deus contra sua vontade.” - Keil .

Ezequiel 38:7 . “Deus, o profeta e a Igreja zombam dessa preparação poderosa, como outrora a filha de Sião ria de Senaqueribe, aquele orgulhoso assírio, e o escárnio é duplicado. Um exército tão poderoso precisará de grandes depósitos e celeiros, e bons relógios e guardas, para marchar em segurança; portanto, desperta tua diligência, que nada falte, pois, ó Gogue, descobrirás que sou contra ti, diz o Senhor. ”- Piscina .

Ezequiel 38:8 . Deus, lento para punir . “

1. Deus tolera o pior dos homens há muito tempo. "Depois de muitos dias."
2. Embora os homens ímpios sejam poupados por muito tempo, no final eles sofrerão. 'Você será visitado.' ”- Greenhill .

- “Eles habitarão com segurança.” “Isso começou a se cumprir quando, por trezentos e oitenta anos após seu retorno, Israel viveu razoavelmente quieto: depois disso, Antíoco os irritou e causou muitos danos. O que resta de mais longa e mais completa quietude e prosperidade após a morte de Gog, o tempo descobrirá para o povo de Deus; cujo destino será ficar de pé naqueles dias. ”- Piscina .

Ezequiel 38:9 . “Esta tempestade é violenta, com ruídos confusos, tumultuosos e de devastação, como a palavra indica; e vem como uma tempestade - isto é, tão escura, tão grande, tão inevitável e que continua a violenta tempestade. ”- Piscina .

- As adversidades da Igreja . “

1. A Igreja e o povo de Deus estão sujeitos a calamidades. A Igreja é freqüentemente afligida e sacudida por tempestades: mas aqui está algum conforto - tempestades, tempestades e nuvens não duram muito; eles cessam depois de algum tempo, e o sol brilha novamente.
2. A bondade de Deus em predizer à Igreja o que virá sobre ela: tempestade, nuvens, perplexidade - não para desencorajar Seu povo, mas para despertá-lo para a oração, santidade de vida e viver pela fé. ”- Greenhill .

- “No mundo temos angústia até o fim; antes que possamos esperar, surge uma tempestade e o céu e a terra parecem ocultos de nossos olhos. Nossa segurança é a paz com Deus: os cristãos desejam, de fato, a paz com todos os homens, mas o mundo não mantém paz com eles. Tamanha é a turbulência que não tem descanso; tal é a escuridão, que gostaria de excluir toda a luz, até mesmo o próprio Deus, de ser nossa lâmpada. - Se grandes exércitos se assemelham a nuvens, quão rápido o vento pode dispersá-los! ( 2 Reis 19:35 ). ”- Lange .

Ezequiel 38:10 . O conhecimento de Deus sobre as táticas dos ímpios . “

1. Deus conhece de antemão e determina as coisas que virão, mesmo aquelas que parecem mais livres e contingentes, como os pensamentos do coração dos homens ( Ezequiel 38:10 ).

2. Deus não apenas conhece, mas pré-descobre os propósitos, conselhos e planos dos inimigos de Sua Igreja, para evidenciar Seu cuidado ( Ezequiel 38:10 ).

3. Os inimigos da Igreja vigiam e se aproveitam da Igreja: esperam e procuram ocasiões para a arruinar ( Ezequiel 38:11 ).

4. Os iníquos empreenderão grandes negócios e arriscarão suas vidas para satisfazer seus desejos ( Ezequiel 38:12 ).

5. Os ímpios confederam-se e se unem para prejudicar a Igreja de Deus ( Ezequiel 38:13 ). Homens maus são espinhos e se unem para arranhar e irritar os justos. ”- Greenhill .

Ezequiel 38:10 . A Wicked Brain .

1. Um aliado voluntário de um coração ímpio.
2. Fértil em tramar travessuras.
3. Sua única concepção de justiça é como pode contorná-la da maneira mais inteligente.
4. É indiferente aos sofrimentos que suas maquinações podem causar a outros.
5. Freqüentemente, é iludido por sua própria esperteza.

- “Assim Deus é um pesquisador de corações; Ele conhece o propósito maligno do próprio homem. ”- Starck .

Ezequiel 38:12 . “O desejo cobiçoso pelas posses do povo de Deus e a inveja de sua posição exaltada no centro do mundo são os motivos pelos quais Gog é impelido a entrar em sua expedição predatória contra o povo que vive nas profundezas da paz. Essa cobiça é tão grande que até mesmo as ricas populações de comerciantes de Sabea, Dedan e Társis percebem isso e declaram que foi só isso que determinou Gog a empreender sua expedição. Suas palavras destacam a óbvia sede de butim que caracteriza a multidão liderada por Gog. ”- Keil .

Ezequiel 38:12 . “Como é bom possuir bens que não podem ser roubados - a alegria que ninguém tirará de nós! - Para o fim, o mundo busca apenas o temporal, o terreno.” - Lange .

Ezequiel 38:13 . “Os mercadores de Társis - os habitantes da costa marítima a oeste e Magog ao norte. Ladrões por terra em três lados, piratas por mar no quarto, em uma confederação para destruir a Igreja de Deus. ”- Piscina .

- “É a tendência de um espírito de busca de lucro não olhar para outras considerações além de seus próprios interesses egoístas e mundanos. O ganho é a piedade da mente carnal. O que quer que promova direta ou indiretamente a aquisição de prata, ouro, gado e bens é o pensamento superior; e embora, talvez, os mais discretamente dispostos do mundo encolhido de uma participação ativa em invasões injustas e ímpias, ainda estão bem satisfeitos com tais guerras quando parecem ser conducentes a seus próprios ganhos, e não terão escrúpulos em negociar com o que não é sagrado despojos, com o sacrifício da consciência e da vontade de Deus. ”- Fausset .

Ezequiel 38:14 . O poder do mal -

1. É imponente em sua marcha de batalha ( Ezequiel 38:14 ).

2. É seduzido e limitado pelo poder ao qual se opõe ( Ezequiel 38:16 ).

3. Excita a ira Divina ( Ezequiel 38:18 ).

4. As forças do céu e da terra se combinam em sua derrota ( Ezequiel 38:20 ).

5. Sua derrota é uma reivindicação sinalizadora do caráter Divino ( Ezequiel 38:23 ).

Ezequiel 38:14 . A Proteção Divina . “

1. Quando o povo de Deus está em Canaã, eles têm segurança ( Ezequiel 38:14 ).

2. Aqueles que planejam e tentam o mal contra o povo de Deus devem saber experimentalmente que Deus é o seu Protetor e o Vingador de seus erros ( Ezequiel 38:14 ).

3. As tramas secretas e os planos profundos dos homens finalmente entram em ação ( Ezequiel 38:15 ).

4. Os grandes inimigos da Igreja têm muitos ajudantes e adeptos adequados para promover seus desígnios perversos ( Ezequiel 38:15 ).

5. Embora todas as pessoas e terras no mundo sejam do Senhor, ainda assim, algumas pessoas e terras são Seus de uma maneira mais peculiar ( Ezequiel 38:16 ).

6. Deus aproveita as tentativas dos iníquos para executar Seus julgamentos justos sobre eles e, assim, obter glória para o Seu nome até mesmo dos pagãos ( Ezequiel 38:16 ). ”- Greenhill .

Ezequiel 38:14 . “'Profetize e diga a Gogue.' Repita, para que seja melhor considerado para o fortalecimento das mãos e do coração do Meu povo. ”- Trapp .

Ezequiel 38:16 . “Gog reúne todos de todos os quadrantes para estar com ele e levar o despojo; Deus os reúne para fazer o que entre eles pode fazer os pagãos verem e possuirem Sua mão. Eles o fazem com orgulho e desprezo por Deus e Seu povo; mas Deus o faz para glorificar Seu próprio nome e vindicar Seu povo. ”- Pool .

Ezequiel 38:17 . “'Pelos Meus servos, os profetas de Israel.' Não por prognosticadores ou adivinhos, mas por verdadeiros profetas. Agora, embora eles não tivessem predito isso quando Ezequiel o fez, ainda assim, quando a pergunta for feita pela Igreja, isso acontecerá tantas centenas de anos atrás, pode muito bem se referir a esses profetas.

Além disso, Daniel 11 ; Zacarias 14 ; Isaías 26:20 ; Isaías 27:1 ; Jeremias 30:23 ; Joel 3:1 ; Joel 3:15 ; Miquéias 5:5 , são profetas citados como aqueles que falavam desse poderoso inimigo e de sua vinda, e dos quais um leitor compreensivo logo descobrirá que esse inimigo era intencional, assim como outros naqueles lugares. ”- Piscina .

- A credibilidade da profecia . “

1. O Senhor infalivelmente sabe as coisas que estão por vir.
2. Os profetas entregaram muitas coisas que não foram registradas.
3. Aqueles a quem Deus envia para dar a conhecer a Sua mente aos homens, Ele os possui, honra e protege.
4. Não é acidental ou casual que os inimigos venham contra a Igreja. ”- Greenhill .

—Tudo já foi dito: os que se apegam à Palavra não devem temer surpresas.

Ezequiel 38:18 . Procedimentos de Deus contra Seus inimigos . “

1. Quando homens ímpios estão tramando e tentando a ruína da Igreja, a ira de Deus se acende contra eles ( Ezequiel 38:18 ).

2. Quando o mal é intencionado contra o povo de Deus, Seu amor e indignação são manifestados: Seu amor por Seu povo, Sua indignação para com seus inimigos ( Ezequiel 38:18 ).

3. Os julgamentos de Deus são terríveis; eles afetam todas as criaturas - os peixes do mar, as aves do céu, os animais do campo, tudo que rasteja sobre a terra: todos os homens na face da terra estremecerão; montanhas, rochas, paredes cairão ( Ezequiel 38:20 ).

4. Deus pode facilmente levantar forças contra Seus inimigos e os da Igreja; Ele pode fazer isso sem problemas ( Ezequiel 38:21 ).

5. Como Deus pode facilmente reunir exércitos para o bem de Sua Igreja, Ele pode facilmente arruinar os exércitos que estão contra Sua Igreja: Ele pode misturar um espírito perverso entre eles, de modo que os divida para que executem um ao outro ( Ezequiel 38:21 ).

6. Deus tem uma variedade de meios e maneiras para destruir exércitos e punir inimigos ( Ezequiel 38:22 ).

7. Os que se unem a grandes em empreendimentos iníquos devem procurar sofrer com eles coisas penosas. ”- Greenhill .

Ezequiel 38:18 . “A fúria é o brilho que irrompe na respiração da ira. A ira de Deus é o santo ciúme com que Ele, para a proteção de Seu reino - o reino da paz - derruba os ímpios; e essa ira de amor protetor eterno é terrível. ”- Schmieder .

Ezequiel 38:19 . “A criação visível participa dessa grande catástrofe. Uma terrível cena de confusão se segue, e ruína irrompe de todos os lados sobre a cabeça dos pecadores. Em feroz perplexidade, eles sacam suas espadas uns sobre os outros. Todas as pragas concebíveis trabalham juntas para sua destruição, de modo que Jeová se manifesta como o Deus santo. ”- Hävernick .

Ezequiel 38:20 . “Aqui está uma tendência elevada, na verdade, dando-nos a descrição dos sinais da presença de Deus contra Seus inimigos; os efeitos de Seu desprazer contra eles são vistos em todas as criaturas, sentindo que seu Criador está zangado, embora não saibam com quem ou para quê. Se for interpretado literalmente, encontraremos alguns paralelos nas Escrituras ( Salmos 77:16 ; Salmos 77:19 ; Salmos 29:5 ).

Mas os homens, apreensivos com o desprazer de Deus e abalados com sua própria culpa, tremerão muito mais. Mas acho que é uma descrição alusiva muito elegante desses estranhos problemas e consternação das mentes dos homens naquele dia, e portanto metaforicamente para serem compreendidos. ”- Pool .

Ezequiel 38:23 . “Assim prova inegavelmente que sou o Deus poderoso, justo, fiel, sábio, santo e misericordioso para com Meu povo; e que sou o grande, justo e terrível contra os inimigos Meus e da Minha Igreja. ”- Pool .

- “Este fim propõe Deus a Si mesmo em todas as Suas obras; e bem pode, visto que não tem ninguém mais alto do que Ele mesmo a quem respeitar. E que tudo isso que foi dito nos console contra a raiva e o bom sucesso, se é que ainda existe, da derrota anticristã, uma vez que estes são - como já foi dito da decadente Cartago - os últimos arrancos e mordidas da morte bestas selvagens. ”- Trapp .

- “A conclusão é que o resultado de tudo é engrandecer e santificar a Deus. Devemos, portanto, começar todos os nossos assuntos com Deus. ”- Lange .

Introdução

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O LIVRO DO PROFETA

Ezequiel

Capítulo S 1–11
Por REV. DG WATT, MA

Capítulo S 12–29
Por REV. THOMAS H. LEALE, AKC

Autor dos Comentários sobre Gênesis e Eclesiastes

Capítulo S 30–48
Por REV. GEORGE BARLOW

Autor dos Comentários sobre Reis, Salmos, Lamentações, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, Tessalonicenses, Timóteo, Tito e Filemom

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892

PREFÁCIO

ESTE Comentário é o trabalho de três autores diferentes. A parte dos Capítulos 1–11 foi escrita pelo Rev. DG WATT, MA; 12–29 pelo Rev. TH LEALE; 30–48 pelo Rev. G. BARLOW.

As Notas Exegéticas contêm, de forma condensada, os resultados da crítica bíblica recente, e serão encontradas uma ajuda valiosa na interpretação do texto e no fornecimento de fatos da história contemporânea para elucidar as profecias. A Visão do Templo (capítulos 40–48) é tratada em seu aspecto ideal e, vista sob essa luz, torna-se cheia de sugestividade para o homilete praticado.

Cada trabalho disponível neste livro confessadamente difícil foi diligentemente consultado, e as passagens mais escolhidas e úteis dos melhores autores estão condensadas no corpo deste Comentário. Dos 390 esboços homiléticos, todos são originais, exceto aqueles que levam os nomes de seus respectivos autores.

Entre outras obras, os seguintes escritores das Profecias de Ezequiel foram cuidadosamente examinados: —W. Greenhill, E. Henderson, Patrick Fairbairn, Hengstenberg, Keil, M'Farlan, Arcebispo Newcombe, Bispo Horsley, Dean Stanley, Kitto, Dr. Frazer "Synoptical Lectures", Geikie's "Hours with the Bible", Pool's "Annotations", Lightfoot sobre “O Templo”, “Profetas e Reis” de FD Maurice, “Evangelho em Ezequiel” de Guthrie e os seguintes Comentários - The Speaker's, Lange's, A.

Clarke's, Benson's, Sutcliffe's, Matthew Henry's, Trapp's e Fausset's.
Em meio à riqueza de imagens em que Ezequiel é tão pródigo, e aos fatos áridos da história, o objetivo em toda parte tem sido detectar e desenvolver as grandes verdades morais das quais o sermonizador atencioso está em constante busca em seu estudo ansioso do Palavra de Deus.

GB

SHEFFIELD, agosto de 1890.

COMENTÁRIO homilético

NO
LIVRO DE EZEKIEL
INTRODUÇÃO

Nenhum livro profético estabelece o escritor, as datas, os lugares de seu conteúdo de forma tão distinta quanto o de Ezequiel. Não é apenas um registro do que o Senhor falou por Seu profeta, é também um registro de experiências pessoais durante o período em que ele foi um órgão para impulsos divinos especiais. Um é tão instrutivo quanto o outro.

O livro mostra que Ezequiel era filho de uma família sacerdotal e havia sido levado ao cativeiro quando o rei da Babilônia levou embora a riqueza, a força e a indústria habilidosa de Jerusalém. Nenhuma informação direta é comunicada sobre sua vida antes do cativeiro, ou sobre os primeiros cinco anos de seu exílio forçado. Não podemos dizer que ele já havia oficiado como sacerdote no Templo de Jerusalém, embora seus movimentos mostrem aparente familiaridade com seus compartimentos (cap.

8). Ele pertencia a uma colônia de seus companheiros exilados que haviam sido colonizados - ora, ele não disse - pelo Chebar, em algum lugar entre “os rios da Babilônia”, e estabeleceram uma organização característica para si mesmos. “Os élderes” vez após vez se aconselharam com Ezequiel em sua própria casa; pois ele era um chefe de família e casado com uma mulher a quem amava afetuosamente. Ele começa sua narração a partir do quinto dia do quarto mês do quinto ano, quando o episódio distinto de sua vida, pelo qual se tornou conhecido, teve início com sua primeira visão de Deus.


Essa revelação afetou sua constituição de maneira notável. As condições mentais, é claro, seriam alteradas com isso; mas as afeições corporais foram influenciadas de forma ainda mais palpável. A sensação de comer o rolo de escrita, de ser levantado e carregado, da forte mão do Senhor posta sobre ele; a sessão "espantada" - atordoada - sete dias, a coação prolongada, a perda da capacidade de falar, exceto quando autorizado pelo Senhor a proferir Suas mensagens, e outros fenômenos físicos, denunciam ao mesmo tempo a ação de Deus e de uma desordem em A saúde de Ezequiel.

Talvez seu sistema nervoso fosse daquele tipo altamente sensível cujas condições sob excitação não podem ser previstas; e que deveria ter sido perturbado não poderia ser considerado algo improvável. Os instrumentos de Deus nem sempre são os que o homem usaria. Ele escolheu, como apóstolo, Paulo, cuja “presença corporal era fraca”; é impossível que Ele escolhesse, para um profeta, um homem de temperamento peculiarmente nervoso? Se a “abundância de revelações” dadas ao primeiro afetou seu corpo, por que revelações semelhantes não afetaram a constituição física de Ezequiel?

Os sintomas não desapareceram imediatamente. Embora ele tivesse recuperado o poder de andar ( Ezequiel 12:3 ), ainda a declaração de que os anciãos estavam acostumados a ir a sua casa para ouvir suas palavras ( Ezequiel 8:1 , Ezequiel 15:1 , Ezequiel 20:1 ) , indica que a fraqueza e a deficiência física se apegaram a ele por um tempo considerável - talvez até o décimo mês do nono ano ( Ezequiel 24:1 ).

Naquela data, ele foi confrontado com algo mais do que uma doença física. Ele suportou o castigo do qual todos os filhos participam e aprendeu como o “abismo chama abismo” ao cruzarem o mar da vida. A esposa em quem seus olhos gostavam de pousar caiu a seu lado por um golpe repentino. Nenhum grito aberto de angústia saiu de seus lábios. Todo sinal de tristeza e luto foi severamente reprimido; no entanto, a referência patética ao que ela tinha sido para ele é suficiente para provar o quão difícil deve ter sido dizer "seja feita a tua vontade".

Sob a sombra escura deste triste evento, sua última profecia sobre o estado de Jerusalém não destruída foi proferida. Então, por cerca de três anos, ele permaneceu mudo, como se seu luto tivesse agravado seus sintomas corporais desordenados anteriores. Somente quando a primeira parte de sua comissão foi cumprida, quando sua posição, como o sinal dos problemas iminentes sobre a Cidade Santa, não era mais sustentável, o ponto crítico de sua aflição foi atingido.

A notícia da captura de Jerusalém tornou-se o sinal para a recuperação do uso livre de seus órgãos da fala ( Ezequiel 33:22 ), e nenhuma menção é feita a quaisquer enfermidades corporais ao executar a segunda parte de sua comissão. Assim ele sai de vista. Como Moisés, como profetas e apóstolos, "ele foi sepultado, e ninguém sabe de seu sepulcro até este dia." Isso é significativo de um princípio do governo divino, sugerindo que a verdadeira conduta e não as aparências externas, que a vida e não a morte devem ser perpetuadas nos pensamentos dos homens?

Ezequiel estava profundamente ciente das datas em que falava pelo Espírito e pode-se dizer que mantinha um diário delas. Para ele, “inspiração” não era apenas um êxtase de sua própria mente. Do quinto ao vigésimo sétimo ano de sua residência na Caldéia, ele sabia que era um órgão que o Senhor usava para fazer soar as notas de julgamento e misericórdia.

A esfera de sua atividade profética não era apenas os cativos, mas também os judeus que ainda permaneciam na Judéia. Entre as duas porções não houve cordialidade, e podemos imaginar que a propriedade dos exilados tinha sido desonesta ou forçosamente apropriada pelos outros ( Ezequiel 11:15 ). A tarefa de Ezequiel foi difícil.

Ele viu que ambas as divisões estavam oprimidas e deprimidas, e abertas ao brilho de lisonjeiras perspectivas apresentadas por homens indignos. Ele teve de dissipar vívidas ilusões, expor os males clamorosos, tornar-se paciente sob os duros fatos da punição, insistir em verdades desagradáveis ​​que não eram mais agradáveis ​​a eles do que a outras pessoas. Mais do que outros profetas, ele foi ordenado a zelar pelas almas; mais do que a outros, a modelagem do futuro Israel foi confiada a ele.

A última fortaleza do Judaísmo, como tinha sido, deve ser pisada pelos pagãos, mas de suas ruínas uma nova deve ser erguida, e ele deve fazer um esboço dela. Símbolos mais magníficos e comoventes da glória do Senhor do que os dados no Templo de Jerusalém vieram ao exílio pelo Chebar e testificaram que Ele poderia preservar ali um povo para Si mesmo. Seus dons e vocação são sem arrependimento, mas ele pretende levar o povo a perceber sua infidelidade, que eles tinham a ver com o Deus vivo, que a santidade eterna é imutável e que cada alma é responsável por seus próprios pecados.

A semente enterrada não apodrece, embora o clima desagradável possa impedi-la de brotar por muitos dias, e desse período de banimento surgiram forças para a criação de um novo judaísmo para o qual ídolos e adoração de ídolos seriam totalmente abomináveis. Uma nova teocracia seria constituída, e Ezequiel é o pioneiro dessa nova fase da educação divina. Ele “deveria apontar para uma inauguração da adoração divina muito mais solene do que aquela que seria assegurada pela reconstrução da cidade ou do Templo em seu local original em sua forma original; para apontar, de fato, para aquela dispensação que o Templo, a cidade e a nação pretendiam prenunciar e apresentar ”( Com . do Orador

) Assim, ele foi dado um dos lugares mais altos entre os homens do Antigo Testamento. Não é absurdo fazer uma comparação entre Moisés e este profeta. Moisés teve visões de Deus e instruiu as tribos de Israel a construir um santuário de acordo com o modelo mostrado a ele; ele deu detalhes dos serviços a serem prestados; ele apresentou à congregação a vida e a morte; “Ele ouviu a voz dAquele que lhe falava do propiciatório (…) de entre os dois querubins.

Ezequiel não ouviu uma voz acima dos querubins? Ele não se interpôs entre o povo e o Senhor? Não os preparou para santificar a Deus e, assim, estar preparados para a futura posição que ocupariam em sua própria terra e perante todas as nações? Ele não parecia um legislador, que, nos caps. 40–48, foi autorizado a prescrever o Templo e a adoração para tempos futuros e, assim, colocar a coroa em seu serviço profético?

A maneira como ele executou seu serviço é instrutiva e estimulante. Todas as suas faculdades estão sob o chamado do Senhor - seus olhos, ouvidos, pés, língua. Ele expõe clara e amplamente aquilo que foi inspirado a fazer e ensinar. Ele prossegue para o dever designado, ignorando quais podem ser as consequências para ele mesmo. Ele suportará qualquer fardo, expor-se-á a quaisquer riscos, enfrentará qualquer medo ou aversão e ódio de seu próprio povo, se assim puder promover seu bem-estar ou ser isento de suas aflições.

Se sua testa é "como adamantina, mais dura que pederneira", não é por indiferença à conduta moral e destino desastroso de seus conterrâneos, é por um desejo ardente de que a palavra divina encontre uma representação fiel e adequada ( Ezequiel 3:9 ). Ele é "um Sansão espiritual", "de coragem destemida e audaciosa", um dos

“Os mortos, mas soberanos com cepas, que ainda governam
Nossos espíritos de suas urnas.”

Existe outro lado de seu serviço. Ele é o mais prático dos profetas; ele pode cozinhar, desenhar, cavar, calcular e medir. Ele não é um recluso; ele se senta entre seus conterrâneos cativos por dias e os recebe gratuitamente em sua casa. Ele é informado sobre a história e o estado de sua própria nação, e também sobre as religiões, a política e o comércio de outras nações. Se ele tivesse vigiado o mar e seus marinheiros; olhou para os muitos artigos de comércio encontrados nos movimentados mercados da antiga Tiro? Cada uma de suas características nos assegura que ele estava preparado para apontar o caminho para uma nova posição na qual os homens deveriam reconsiderar e reorganizar a prática de seus antepassados.
O estilo de Ezequiel é bastante claro em geral.

Às vezes, “uma sublimidade, ternura, beleza, melodia inteiramente sua” o distinguem. “Recorre-se a combinações estranhas e formas grotescas, quando por meio delas pode aumentar a força gráfica e moral de seus delineamentos, e investir em seu imaginário detalhes tão específicos e minuciosos que estão naturalmente ligados a uma realidade sentida e presente” ( Fairbairn ). A agitação e a pompa da vida babilônica estão dentro de seu escopo, e algumas de suas colossais figuras simbólicas, que foram desenterradas para a maravilha de nossa geração, mostram como seus pensamentos foram coloridos.

Suas parábolas, provérbios, imagens são todos usados ​​para apresentar e imprimir as verdades que ele tinha a transmitir e, nessa visão, ele se repete livremente, de modo a produzir às vezes a sensação de que é prolixo demais. (Comp. Cap. 1 com 8-11; Ezequiel 3:16 com Ezequiel 33:1 ; Ezequiel 6 com 36; 16 com 22 e 23; 18 com Ezequiel 33:10 ).

Ele tem expressões favoritas e peculiares: “Veio a palavra do Senhor”, “A mão do Senhor estava sobre mim”, “Filho do homem”, “Assim diz o Senhor Deus”; e uma tendência de resumir com: "Então, vós, ou eles, saberão que eu sou o Senhor." Individualidade e unidade marcam toda a sua obra e nos ajudam a perceber o que era aquele a quem o Senhor moldou em um vaso adequado para aquela conjuntura de negócios em que ele viveu e atuou como uma força espiritual.

Uma semelhança considerável de fraseologia deve ser notada entre Ezequiel e Jeremias, e é uma indicação, não que um emprestado do outro, mas que uma missão semelhante fez para si mesma uma vestimenta verbal semelhante. Um paralelismo muito mais notável, entretanto, é encontrado entre Levítico 17-24 e a porção inicial das profecias de Ezequiel. Para explicar isso, dizendo que Ezequiel escreveu ambos, ou que algum malandro interpolou as palavras de Ezequiel no livro da lei a fim de dar ao primeiro ou ao último uma autoridade factícia, é uma explicação bastante digna de quem pode contar uma linha o que Isaías escreveu ou não escreveu; ou quem pode limpar dos Quatro Evangelhos as muitas palavras que Jesus de Nazaré não disse, e as ações que Ele não fez! Não tenho habilidade para tal prestidigitação.

Não posso fazer mais do que supor que Ezequiel havia estudado tão de perto a condição das coisas descritas em Levítico que ele, talvez inconscientemente, adotou suas expressões em referência a um povo rebelde e contraditório.
Pouca justiça foi aplicada a Ezequiel e sua obra. Ele não foi apenas tratado duramente no início de sua profecia, mas os judeus de tempos posteriores, somos informados, na última revisão do cânon hebraico, disputaram se o Livro de Ezequiel deveria ser incluído nele, e depois - dias proibidos de ser lida até que se passassem os trinta anos de idade.

Embora não tenha se saído tão mal entre os cristãos, Jerônimo, há 1.500 anos, aplicou-lhe epítetos que são repetidos por inúmeros comentaristas e não encorajam seu estudo - Scripturarum oceanus et mysteriorum Dei labyrinthus . Uma certa classe de modernos são ainda menos respeitosos e, portanto, menos propensos do que Jerônimo a encontrar o poder espiritual do profeta. Os pregadores de nossos dias dizem que nunca tiraram um texto disso, ou apenas três ou quatro vezes durante o curso de um ministério prolongado.

Reuss sugere, como base para essa negligência, que “os comentadores cristãos encontraram menos nele do que em outros do que procuravam, a saber, textos hebraicos, relações diretas, verdadeiras ou fingidas, com os fatos e idéias do evangelho. ” Ainda assim, existem testemunhos de outro tipo. Hengstenberg escreve: "Quem quer que penetre em Ezequiel ficará profundamente comovido por sua seriedade e ... se for do agrado de Deus trazer grandes julgamentos sobre nós, para derrubar o que Ele construiu e arrancar o que Ele plantou, podemos ganhe dele uma confiança inabalável na vitória final do reino de Deus, que mata e vivifica, que fere e cura, e que, depois de enviar a nuvem mais escura, finalmente se lembra de Sua aliança e exibe Seu arco brilhante. ” “O que antes foi escrito foi escrito para o nosso aprendizado,

O livro está dividido em duas metades, que apresentam paralelismos notáveis ​​entre si. Na primeira, a confiança carnal de Israel em Jerusalém é sepultada; na segunda, um novo templo é construído. A primeira parte abrange os caps. 1–24, e trata da obstinada iniquidade do povo e da iminente derrubada de Jerusalém. A segunda parte abrange os caps. 33–48, e trata da nova vida para as pessoas e o futuro Templo modificado e sua adoração.

Entre essas duas partes estão os capítulos. 25–32, que trata de sete povos pagãos vizinhos. Eles são advertidos do justo julgamento de Deus contra eles, e seu número, sete, provavelmente transmite a sugestão de que os princípios aplicados a eles são aplicáveis ​​a todas as nações ímpias.