Jó 2:1-6

Notas

Jó 2:4 . “ Pele por pele; sim, tudo o que o homem possui, ele dará por sua vida . ” A expressão “pele por pele” é reconhecida como proverbial. Seu significado preciso não é tão óbvio, embora sua tendência geral, conforme usada pelo Maligno, seja suficientemente aparente. A Septuaginta e a Vulgata traduzem como nós; um renderizando a preposição por ὑπερ, e o outro por pro .

O Chaldaic tem: “Membro por membro”. Então, BERNARD, que traduz as palavras: “Membro por membro”. A versão francesa de Martin tem: “Cada um dará pele por pele”. Alguns, como PARKHURST e WEMYSS, traduzem a frase: “Pele após pele”. Outros, como PINEDA e TIRINUS: “Pele sobre pele” , ou seja , todas as peles; ou, de acordo com POOLE, todas as coisas externas. YOUNG traduz: “Uma pele por pele”. Os significados, portanto, redutíveis a quatro: -

1. A pele do outro pela própria pele . Então VATABLUS, TIRINUS, SEB. SCHMIDT, MAIER. “Pele”, nesta visão, é considerada por alguns como equivalente a “corpo”, como no cap. Jó 16:15 ; Jó 18:13 ; Jó 19:26 ; como “ Pelliculam curare jubet de Horace .

”Então, ROSENMOLLER e HUFNAGEL. Por outros, é visto como equivalente a “vida”: o que um homem tem como tão caro a ele como sua pele, ou seja , sua vida, ele dará para salvar sua vida. Assim GESENIUS e HUPFELDT, após ORIGEN, que diz: “O homem dará uma pele, que se vende por dinheiro, para salvar a sua própria pele, ou seja , a sua vida”. Outros: Jó dará a pele de seu gado, mesmo a de seus filhos, para salvar o seu. Portanto, GREGORY, EPHREM SYRUS, MERCER, PISCATOR, DRUSIUS, NOYES, & C. Como o de Terence: “ Proximus sum egomet mihi ”. Nesta visão, o provérbio é explicado pelo que se segue.

2. Gosto por Gosto; ou seja , qualquer um dá isso; os homens se separam de qualquer coisa por um equivalente completo. Portanto, CODURCUS, HIRZEL, CONANT: Equivalente para equivalente. MAURER: Jó pode muito bem desistir do resto para manter sua vida. FAUSSET: Uma coisa pela outra. EWALD: Tudo está sujeito a permuta. GUARDA-CHUVA: Um artigo é dado para outro; mas a vida é a mais cara de todos: Jó está satisfeito enquanto não for obrigado a desistir disso .

CODURCUS: A origem do provérbio na prática geral da troca, ou no uso de animais em vez de homens no sacrifício. POOLE: Peles ou espólios de feras em idades precoces, as propriedades mais valiosas que os homens poderiam adquirir; portanto, tornou-se o principal representante da propriedade. BOM e BOOTHROYD: “Pele”, um equivalente para riquezas, móveis etc. PINEDA e SCHULTENS: Na expressão “pele por pele”, o BOM pensa que a palavra foi emitida em dois sentidos diferentes - propriedade é dada para a vida.

COBBIN observa que provavelmente os resgates também costumavam ser pagos em peles. CAREY vê no provérbio uma espécie de reductio ad absurdum : um homem não se separa de sua pele a menos que você lhe dê outra; em nenhum termo ele se separará de sua vida: portanto, Jó, para salvar sua vida, se separará de sua religião.

3. Membro por membro ; ou, uma coisa separada para salvar o resto: um membro menos nobre será dado por um mais nobre, como um braço por uma cabeça. Portanto, MENOCHIUS, MUNSTER, A. CLARKE, & C. O ponto de vista de alguns dos pais: um homem levanta a mão para afastar um golpe de seu olho. Então GREGORY, OLYMPIODORUS. Dr. LEE: Os homens desistem voluntariamente de uma coisa pior por uma melhor: portanto, muito mais um homem desistirá de tudo o que tem para sua vida.

COCCEIUS: Jó pode facilmente se dar ao luxo de se separar de tudo enquanto mantém sua vida, - seus bens sendo como se fossem uma pele ou cobertura para sua pessoa para protegê-lo e aquecê-lo: aquele deles - o menos valioso - ele facilmente deixa ir mantenha o outro. Assim, SCHLOTTMANN, DELITZSCH e ZÖCKLER em Lange, que consideram a vida a ser preservada não tanto o animal ou função vital, mas a alma que a causa e condiciona.

4. Pele sobre pele . Portanto, o Dr. THOMASS, em The Homilist: “como - soberano após soberano; todos os soberanos que um homem possui, ”& c .; “Pele”, equivalente a propriedade; vida mais cara do que tudo. Jó desejando ter pele sobre pele tirada dele para salvar sua vida. SCHULTENS observa que os árabes chamam as posses de pele externa - amigos e parentes, a de dentro. De acordo com OLSHAUSEN, o significado é: Enquanto você tocar sua pessoa, ele não irá atacar você.

COLEMAN pensa que é feita uma alusão à terrível doença de pele com a qual Satanás se propôs a afligir Jó. CONANT considera a tradução da cópula vaw antes de "todos" por "sim", como embaraçosa o sentido, por antecipar o julgamento do leitor sobre a relação das duas cláusulas, e se propõe a lê-la como de costume: " E tudo o que um homem possui , ”& C. UMBREIT, e depois dele FAUSSET, colocaria “pele” e “vida” nas duas orações em antítese, e tornaria a cópula “mas.

”Então DE WETTE: As pessoas desistem de outras coisas; mas eles cuidam de sua vida - o valor mais alto atribuído a isso . De acordo com BARNES, a ideia é: se Jó estivesse tão aflito a ponto de ter sua vida em perigo, ele desistiria de sua religião para salvá-la.

SEXTA PARTE DA INTRODUÇÃO - PREPARAÇÃO PARA O AVALIAÇÃO DE JOB

I. Segundo Conselho Celestial ( Jó 2:1 ). “Novamente houve um dia,” algum tempo depois dos eventos já relatados. Não disse quanto tempo. Coisas celestiais representadas sob a figura de terrestres, em condescendência com nossa capacidade. No céu, nenhuma sucessão de dia e noite ( Apocalipse 21:25 ).

- “Os filhos de Deus vieram,” & c. Mesma cena representada como antes. A providência de Deus é continuamente exercida e se estende a todos os tempos e eventos . Seus ministros angelicais continuamente servindo a Ele em suas respectivas esferas ( Apocalipse 22:3 ). “Seu estado é real; milhares em sua velocidade de licitação, ”& c.

É bom lembrar - “Eles também servem aos que apenas ficam parados e esperam”. Anjos intensamente interessados ​​na salvação dos homens e empenhados em ajudar a promovê-la ( Atos 8:26 ; Atos 10:3 ). - “Satanás também veio”. Convocado ou esperando uma nova permissão.

Como Saulo de Tarso, “exalando ameaça e matança” e ansioso para obter uma nova comissão de destruição ( Atos 9:1 ). - “Apresentar-se ao Senhor”, tendo recebido anteriormente uma comissão. Isso, portanto, foi omitido no primeiro relato. Homens, anjos e demônios, responsáveis ​​perante Deus .

II. O testemunho de Deus sobre a firmeza de Jó 2:2 ( Jó 2:2 ). "De onde vens?" Feliz por nós, porque os olhos de Deus estão continuamente nos movimentos de Satanás ( Lucas 22:31 ). - “De ir para lá e para cá.” Ativo e inquieto como sempre.

Não diz nada sobre o mal que ele fez. Um malfeitor raramente tem coragem de falar toda a verdade ( 2 Reis 5:25 ). - “Andando para cima e para baixo nela”. Deus diz a mesma coisa dele, mas nos diz como ( 1 Pedro 5:8 ). Assim como Jó ainda manteve sua integridade , Satanás manteve sua assiduidade .

Os crentes não devem ser ignorantes de seus artifícios , nem esquecidos de seu zelo. - ( Jó 2:3 ). "Você considerou meu servo Jó?" Jó ainda é o servo de Deus. A estimativa de Deus de Seu povo não diminuiu por causa de seus sofrimentos . Precioso testemunho à pobre igreja perseguida em Esmirna ( Apocalipse 2:9 ) -.

“Ainda mantém sua integridade.” Perfeito e reto como antes. “Ainda assim”, apesar dessas provações severas e acumuladas. “Segura firme”, implicando em esforço. Difícil de resistir em uma tempestade. Os esforços de Satanás para roubar a integridade de Jó , e os esforços de Jó para retê- la. O que quer que um homem piedoso perca, ele manterá sua integridade . “Se você amar minha alma, acabe com isso”, disse um mártir na fogueira, quando tentado com um perdão a se retratar.

Duas coisas que nunca devem ser abandonadas - a justiça de Cristo e uma boa consciência . A Epístola aos Hebreus, escrita para fortalecer os crentes experimentados a manterem sua profissão ( Hebreus 3:14 ; Hebreus 4:14 ; Hebreus 10:23 ; Hebreus 10:35 ; Hebreus 10:39 ).

Deus, um observador preocupado e compassivo com a conduta de seu povo durante as provações ( Jeremias 31:18 ; Oséias 14:8 ). Elogia a sua conduta em -los, sem ao mesmo tempo entregando-os a partir deles. O que é bem feito é certo, mais cedo ou mais tarde, receber Seu testemunho de aprovação.

Deus não esconde nossas graças nem nosso aprimoramento delas. Continuar bem enquanto sofre o mal, a coroa do bem . Um homem bom perseverando em tempos maus, objeto de admiração divina [ Sêneca ]. - O elogio adicional de Deus a Jó agora se amplia. A graça cresce em conflito . "Embora me tenhas movido contra ele." Implica urgência bem-sucedida (So 1 Reis 21:25 ).

Falado à maneira dos homens. Satanás é um excelente orador se ele tiver apenas uma audiência [ Trapp ]. - “Tu me emocionaste”. Deus “não aflige de bom grado” ( Lamentações 3:33 ). Satanás um fervoroso suplicante contra os santos: Cristo como zeloso por eles ( João 17:11 ; João 17:15 ; João 17:17 ).

A malícia e calúnia de Satanás foram a causa dos sofrimentos de Jó e, portanto, de sua glória subsequente. O propósito secreto de Deus de exibir a realidade e preciosidade da fé de Seu servo. Todo questionamento sobre a eficácia da redenção de Cristo e o poder da graça divina deve ser silenciado para sempre. Não apenas os próprios eventos propostos por Deus, mas o modo e a ocasião de sua ocorrência .

- "Para destruí-lo", Marg., "Para engoli-lo." A intenção cruel de Satanás. O objetivo de Satanás na prova é destruir ; Deus, para provar e purificar. A simpatia de Deus para com Seu povo sofredor . O que Satanás chamou de toque , Deus chama de destruição. Julgamento terrível a ser deixado nas mãos do leão que ruge ( 1 Pedro 5:8 ). - “Sem causa.”

(1.) Sem nenhum pecado especial seu para merecê-lo . Este testemunho deve ser lembrado ao longo do livro. Acreditado e mantido por Jó; negado por seus três amigos. A causa de sua perplexidade e distração agravada por sua oposição. Crentes experimentados, muitas vezes ignorantes dos pensamentos de Deus a respeito deles, e da causa e objeto de sua provação. -

(2.) Sem base ou necessidade para isso . A acusação de Satanás provou pelo resultado ser infundada.

III. Outra acusação de Satanás ( Jó 2:4 ). “Satanás respondeu ao Senhor.” Impudência satânica. Embora derrotado, ele ainda tem uma resposta para Deus. Ousadia adquirida por um curso de iniqüidade . A testa de uma prostituta ( Jeremias 3:3 ). - “Pele por pele.

”Uma expressão proverbial. Uma mera questão de troca. Jó ainda tem uma pele inteira. Ele se desfará de qualquer coisa para salvar sua vida. Vai desistir do que tem , para se salvar . “Devemos abrir mão de nossas barbas para salvar nossas cabeças” [ provérbio turco ]. - “Todo o banho que um homem der por sua vida.” Não apenas sua propriedade e filhos, mas provavelmente sua religião também. O teste ainda não é suficientemente severo.

O parafuso só precisa ser movido um pouco mais longe. Satanás ainda argumenta sobre os princípios do egoísmo do homem. Suas palavras muitas vezes verificadas na humanidade caída. Os peruanos sacrificaram seus primogênitos para redimir sua própria vida quando o padre os declarou mortalmente doentes. Cranmer, em um momento de fraqueza, a princípio se retratou para escapar do martírio. Abraão, quando entregue a si mesmo para salvar sua vida, desistiu de Sara e a instigou a mentir ( Gênesis 12:12 ).

No entanto, a declaração é uma calúnia contra a corrida. Satanás fiel ao seu caráter. A autopreservação é um instinto poderoso, mas não supremo . Com um bom homem, subordinado aos princípios da moralidade e da religião. Rende-se à fé, esperança e caridade. Paulo não considerava sua vida querida para que pudesse terminar seu curso e ministério com alegria ( Atos 20:24 ).

Daniel, Estevão e todo “o nobre exército de mártires” mentem para Satanás. Homens e mulheres morreram, “recusando-se a aceitar a libertação, para obter uma ressurreição melhor” ( Hebreus 11:35 ). "Bem-vindo, morte!" disse Hugh M'Kail , no cadafalso do mártir. “Bem-vindo, se necessário, o machado ou a forca; mas o mal sobrevirá à língua que ousa fazer de mim uma proposta tão infame ”, disse Kossuth , em resposta à proposta do sultão de salvar sua vida renunciando ao cristianismo.

- “Toca-lhe os ossos e a carne” ( Jó 2:5 ). Ataque a sua pessoa. Pessoa mais próxima do que propriedade ou filhos. Dor e sofrimento intensos intencionais. O ferro para entrar na alma. A crueldade de Satanás. Um torturador implacável ( Mateus 18:34 ).

Incansável em seus esforços para destruir Sempre necessário para se preparar para novos ataques . Satanás conhece a tendência de grande sofrimento corporal. Dor, um meio poderoso de inquietar e enfraquecer a mente . Sem desordenar suas faculdades, capaz de exaurir suas energias e afundá-lo no desânimo. Uma flecha penetrante na aljava de Satanás. Um espinho na carne a grande tentação de Paulo ( 2 Coríntios 12:7 ; 2 Coríntios 12:9 ).

Os homens “blasfemaram de Deus por causa da dor ” ( Apocalipse 16:9 ). Esta é a expectativa de Satanás em relação a Jó. - “Ele te amaldiçoará”, & c. Mesma afirmação de antes. Satanás não quer ceder. Os homens, perdidos para todos os princípios corretos, não têm fé na virtude dos outros .

4. A permissão renovada ( Jó 2:6 ). "Ele está em tuas mãos." Antes , apenas seus bens e filhos; agora , ele mesmo. Santos, para julgamento, misteriosamente entregues por um tempo nas mãos de Satanás . A igreja perseguida em Esmirna ( Apocalipse 2:10 ).

Não sabemos quão longe a aflição corporal pode estar das mãos de Satanás ( Lucas 13:16 ). Embora Deus alongue a corrente de Satanás, ele nunca a afrouxa . Os santos nunca nas mãos de Satanás sem que Cristo esteja com eles ( Daniel 3:25 ; Salmos 23:4 ; Salmos 91:15 ; Isaías 43:2 ).

- “Mas salve a vida dele.” A permissão de Satanás em relação aos santos é sempre limitada. Ele pode arranhar com a pata, mas não apertar sua presa [ Trapp ]. A vida de Jó em perigo, mas não destruída. Vida e morte nas mãos de Deus , não nas de Satanás . A misericórdia de ter a vida poupada ( Jeremias 39:18 ).

Bênçãos preciosas ainda para Jó experimentar, e um trabalho importante ainda para ele fazer. Um homem imortal até que seu trabalho seja concluído. O limite estabelecido no caso de Jó , não prescrito no de Cristo . Cristo, como pastor, morto no quarto das ovelhas ( Zacarias 13:7 ; João 10:11 ).