João 1:16

De Sua plenitude temos tudo o que recebemos

A plenitude de cristo

A palavra “plenitude” é dada a vasos cheios de bebida alcoólica e, portanto, metaforicamente aplicada a Cristo, que está cheio de graça.

I. Receba graça por AMOR, para que haja plenitude de amor em Cristo.

1. Do amor perdoador ( Lucas 23:24 ). Quando esteve na terra, Ele não perdoou uma vez, mas repetidas vezes, e sem repreensão.

2. De amor compassivo ( Mateus 5:3 ). Quando as pobres almas não podiam ir a Ele, Ele ia até elas.

3. De amor especial aos discípulos ( Mateus 12:47 ).

II. Aceite a graça pela SANTIDADE, e haverá a plenitude da santidade Nele. As coisas sagradas, a lei, os sacerdotes, o templo, eram apenas tipos Dele. Se não houvesse plenitude de santidade Nele

1. Como é possível que Deus e o homem pudessem estar tão próximos que estavam tão distantes?

2. Como Ele deve ser ungido com o óleo da alegria acima de Seus companheiros ( Efésios 1:23 ). A plenitude do santo é apenas particular, Sua é universal Colossenses 1:19 ). Seus fluxos e refluxos e muitas vezes estão vazios.

III. Aceite graça como DONS, e haverá plenitude de excelência em Cristo.

1. Hebreus 1:3 ( Hebreus 1:3 ; Hebreus 1:8 ).

2. Profético (versículo 17).

3. Sacerdotal ( João 16:7 ; João 16:10 ).

4. Em geral ( Ageu 2:7 ; Colossenses 1:11 ).

4. QUAL É O NOSSO DEVER QUE FLUI DESDE? Se houver tal plenitude, então

1. Que todos os homens venham a ele. Todos têm desejos.

2. Vamos confiar nele.

3. Perna nos extraímos Dele.

(1) Por uma consideração séria e frequente de Sua plenitude ( 2 Coríntios 3:18 ).

(2) Descansando sobre ele em tempo de tentação.

(3) Distribuindo-o, à medida que o conduíte recebe mais água ao deixá-lo sair.

4. Vamos trabalhar para ser como Ele, cheios de graça.

5. Prestemos atenção em como fazemos qualquer coisa que possa roubar a glória de Sua plenitude de Cristo. ( W. Bridge, MA )

A comunicação da plenitude de Cristo

Há uma negociação de Sua plenitude.

I. PELA UNIÃO HÁ ENTRE CRISTO E UM CRENTE. A união é a causa da comunhão ou comunicação. O pão é unido a um homem ao comê-lo.

II. PELO FLUXO DE SUA GRAÇA INFINITA ELE PODE

1. Para socorrer e suprir aqueles que são tentados ( Hebreus 2:18 ).

2. Qualquer graça que Cristo recebeu, Ele não recebeu para si mesmo, mas para os outros ( Efésios 4:8 ; João 17:19 ; Isaías 61:1 ).

3. Há uma vontade infinita Nele de comunicar esta graça Hebreus 3:2 ; Salmos 16:2 ; Jó 4:24).

4. Se Ele está disposto, nada pode impedi-Lo ( Isaías 43:13 ; Tito 2:14 ).

III. POR QUE ENTÃO OS CRENTES ESTÃO TÃO VAZIOS DE GRAÇA?

1. A plenitude da graça em um crente muitas vezes está oculta do mundo e de si mesmo.

2. Às vezes, as avenidas da graça em um crente são sufocadas ou quebradas.

3. Esta graça é comunicada proporcionalmente. Qual é o seu desejo? vá a Cristo e providencie isso.

4. APLICATIVO:

1. Veja a excelência transcendente dos santos.

2. Que encorajamento há aqui para vir a Cristo e participar de Sua plenitude.

3. Agindo de acordo com isso, os crentes são firmes contra todas as tentações, desânimos, aflições.

4. Então os crentes devem trabalhar para fortalecer sua segurança de união com Cristo. ( W. Bridge, MA )

A recepção da plenitude de Cristo

Qualquer graça que os santos tenham, eles têm tudo para receber.

1. A graça e misericórdia da justificação e remissão dos pecados ( Romanos 5:11 ).

2. Da adoção ( Gálatas 4:5 ).

3. Da santificação ( Gálatas 3:2 ).

4. Dos dons do Espírito ( Atos 10:46 ).

5. Em geral tudo é por meio de recepção ( Colossenses 2:6 ; 1 Coríntios 4:7 ). Isso vai aparecer

I. DA INABILIDADE NATURAL DO HOMEM

1. Para vencer o pecado, nunca seja tão pequeno ( 1 Coríntios 15:57 ).

2. Para subir novamente depois de cair. Pedro deve olhar para Cristo antes que ele possa se arrepender.

3. Para se levantar e continuar.

4. Preparar-se para o bem ( Efésios 2:1 , Efésios 2:5 ; João 6:44 ).

II. DA SUPERNATURALIDADE DA GRAÇA. ( Efésios 2:10 )

III. DA ESCUTIDÃO DOS MEIOS DA GRAÇA. Os meios em si mesmos, sem a indicação de Deus, são totalmente ineficientes.

4. DO TRABALHO E DA NATUREZA DA FÉ Não há graça que a Escritura coloque mais sobre a fé - no Antigo Testamento todas as vitórias, no Novo todas as curas. Sim, as mesmas obras que são dadas a Cristo são dadas à fé: santificação, justificação, salvação. Porque? Porque a fé é uma graça receptora ( João 1:12 ). Portanto, crer nada mais é do que receber a graça de Deus.

V. DA POSTURA E DO VERDADEIRO COMPORTAMENTO DA ORAÇÃO. A oração é o pedido da alma. Um mendigo estende a mão, observando sua disposição de receber ( Jó 11:13 ). Para concluir

1. Você diz que isso interrompe todos os esforços. Não é assim (ver Filipenses 2:12 ).

2. Por que tudo isso?

(1) Que todo orgulho e autoconfiança sejam retirados Romanos 4:1 : 1 Coríntios 4:7 ).

(2) Para que Cristo seja totalmente honrado.

(3) Para que os filhos de Deus vivam pela fé.

3. Esta doutrina é cheia de uso espiritual.

(1) Veja que infinito cuidado Deus tem para com os crentes. Se uma mãe não deixasse seu filho comer pão, mas de seu próprio corte, ou beber água, mas de seu próprio desenho, que cuidado de seu filho haveria de discutir.

(2) Que vida confortável os crentes vivem - até mesmo seus problemas vêm de Deus, que os faz ministrar para o seu bem e os ajuda neles. ( W. Bridge, MA )

A abundância da graça que os santos recebem de Cristo

I. UMA ABUNDÂNCIA DE GRAÇA. “Graça por graça“ como “pele por pele” Jó 2:4 ). Todas as suas peles. Este serve

(1) a palavra "e" ou "mesmo;"

(2) o atributo de Cristo, “plenitude”;

(3) o escopo do lugar onde Cristo está colocado acima de Moisés.

(4) Outras Escrituras ( Romanos 5:15 , Romanos 5:17 , etc.)

1. Abundância de graça descoberta.

(1) Aparecerá se você considerar os vários avanços que a graça fez desde o início até agora ( Gênesis 3:15 ), a aliança abraâmica ( Gênesis 12:3 ), o mosaico, as profecias, Cristo, a pregação do evangelho.

(2) As manifestações da graça sob o Antigo Testamento estavam sob um véu; esse véu foi removido ( 2 Coríntios 3:18 ).

(3) Havia muitas doutrinas da graça comunicadas aos judeus, mas eles eram tão temperados pela lei que o próprio evangelho parecia lei para eles. Agora, a lei é tão temperada pelo evangelho que parece evangelho.

(4) A graça foi manifestada sob a velha dispensação em gotas e em intervalos ( Hebreus 1:1 ), sob o Novo Atacado.

2. Abundância de graça exibida e comunicada.

Não é um grande problema

1. Para que um homem ímpio seja justificado Para que um homem seja filho de Deus.

2. Ter a imagem de Cristo desenhada em uma alma imunda.

3. Para um homem estar no céu antes de chegar lá ( João 17:3 ).

4. Mas não vemos essa abundância, dizem os objetores. Mas

(1) Embora seja pequeno em quantidade, pode ser excelente em qualidade.

(2) Embora seja pequeno como uma posse, é grande como um fervoroso Colossenses 1:12 ).

II. APLICATIVO:

1. Por que qualquer povo de Deus deve difamar e degradar o dom de Deus pelo qual eles são enriquecidos?

2. Vejam que grandes pecadores são os professos inconsistentes!

3. Que encorajamento poderoso há aqui para vir a Jesus Cristo e ser cheio! ( W. Bridge, MA )

Qualquer graça que os santos tenham, eles a receberam de Jesus Cristo

Grace às vezes é confundida com

1. O favor de Deus;

2. Assistência de Deus;

3. Santidade;

4. Presentes;

5. Um escritório na Igreja.

Mas seja o que for, vem de Cristo. Isso aparecerá se você considerar

I. A INSUFICIÊNCIA DA NATUREZA ( 1 Coríntios 3:5 ; versículo 13).

II. A SUFICIÊNCIA DE CRISTO ( Apocalipse 1:17 ; Ro João 14:6 ).

1. Existem três grandes portas que normalmente devem ser abertas antes que a graça conversora possa entrar na alma do homem.

(1) Um ministério poderoso ( 1 Coríntios 16:9 );

(2) A porta do coração ( Atos 16:14 );

(3) A porta do ouvido ( Jó 33:16 ).

2. Cristo abriu essas portas ( Apocalipse 1:18 ; Apocalipse 3:7 ).

3. Os nomes que Cristo dá testemunho, Sua suficiência total, Sol da Justiça, Estrela da Manhã, Traje, Pão da Vida, Porta, Bom Pastor, etc., são dados a Cristo para mostrar que Ele é tudo o que eles significam para o alma. E eles não são apenas dados a Ele; Ele é “Bom” Pastor, Pão “da Vida”, etc. Portanto, como diz o apóstolo, “Ele é tudo em todos”. ( W. Bridge, MA )

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A responsabilização da graça em cada cristão à graça de Cristo

Recebemos graça em abundância de Cristo, mas qualquer graça que haja Nele, há algo nos santos responsáveis ​​por isso, pois a impressão corresponde à marca.

1. Aceite a graça como o favor de Deus: Cristo e os crentes são amados por Deus ( Mateus 3:17 ; 2 Samuel 12:25 ).

2. Para privilégios: Ambos são chamados de Filhos de Deus ( Hebreus 12:6 ); Herdeiros Hebreus 1:2 ; Romanos 8:17 ); Eleito e precioso ( 1 Pedro 2:6 ; 1 Pedro 1:2 ); Luz ( João 8:12 ; Efésios 5:8 ).

3. Para obter ajuda ( Salmos 22:1 : 1 Coríntios 12:9 ).

4. Para santificação ( João 17:19 ). A razão disso

I. A UNIÃO ENTRE CRISTO E SEU POVO ( Jó 14:20 ).

II. A RELAÇÃO DE CRISTO COMO O SEGUNDO ADÃO UMA PESSOA COMUM ENTRE DEUS E NÓS ( Romanos 5:15 ; João 5:26 ).

III. O AMOR ENTRE CRISTO E O CRISTÃO. O amor adora fazer uma coisa ser amada como ela mesma.

4. O MESMO ESPÍRITO ESTÁ EM UM CRISTÃO QUE ESTÁ EM CRISTO (cap. 15:26). ( W. Bridge, MA )

A plenitude de cristo

Esta plenitude é mostrada

I. NAS DOUTRINAS DAS ESCRITURAS SOBRE CRISTO.

1. Sua humanidade perfeita.

2. Sua divindade suprema.

II. NA POESIA E NAS METÁFORES QUE O DESCREVEM. “Ancião dos Dias, Alfa e Ômega, Leão de Judá”, “Pedra Fundamental Certa”, “Sol”, “Desejo de todas as Nações”.

III. AS CARACTERÍSTICAS QUE SEUS PRIMEIROS SEGUIDORES MAIS APRECIADOS FORAM VERDADE E GRAÇA, E ESTES FORAM MANIFESTADOS EM PLENITUDE.

1. A verdade representa

(1) Inteligência. Em Cristo existe uma fonte de conhecimento inesgotável. O entusiasta saduceu, o exato fariseu, o erudito escriba, a ansiosa Maria, todos se maravilham com as graciosas palavras que saem de Sua boca. As palavras de Jesus são um estudo para a vida, e aqueles que mais as estudaram estão longe de esgotar seu significado.

(2) Realidade. Isso foi completo em Cristo. Ele era a sombra sem substância, a imagem apenas do Deus invisível.

2. A graça de Cristo era amor em plenitude.

4. A EXPERIÊNCIA DE TODOS OS SEUS DISCÍPULOS CONFIRMA A OBSERVAÇÃO DE SEUS PRIMEIROS SEGUIDORES. Eles poderiam dizer: “Nós vimos”; nós “A quem não temos visto nós amamos.” O que é esta graça senão graça substituindo a graça, graça suplantando a graça - como a flor suplantando o botão, e como a fruta suplantando a flor - como o meio-dia suplantando a manhã, e como o verão suplantando a primavera - graça suplantando e superando a graça.

O que você recebeu? Cristo é para você uma cisterna que você esvaziou? Uma videira sem frutos? Pão comido e acabado? Ou Jesus Cristo é pão vivo? Uma fonte de água viva? Uma árvore da vida que produz todos os tipos de frutos? Em linguagem simples, a graça substitui e suplanta a graça? Você está subindo cada vez mais alto por meio do erguer da mão deste Salvador? A santificação está suplantando a conversão, e gloriar-se na tribulação está sendo construído sobre a paciência na tristeza? Se for assim, acautele-se com o orgulho e com a vaidade e com a vanglória e a vanglória.

Deus nos livre de que devemos nos gloriar a não ser na plenitude deste Jesus Cristo. Ao mesmo tempo, acalme seus medos e desperte suas esperanças. Tudo o que você recebeu é da plenitude. Volte novamente. Venha a cada hora - para tudo. Os amigos podem partir, mas a amizade em plenitude permanece em Jesus. Os ajudantes podem ficar desamparados, mas podem existir em plenitude em Jesus. As riquezas podem deixá-lo, mas em Cristo existem riquezas insondáveis. A saúde pode afundar, mas a força imorredoura está em Jesus. ( S. Martin. )

Plenitude de graça

Ouvi dizer que nosso Senhor é comparado a um homem carregando um pote de água e, ao carregá-lo no ombro, a água caiu caindo, caindo, caindo, de modo que todos pudessem rastrear o carregador. Assim deveria ser todo o Seu povo, carregando tal plenitude de graça que cada um deveria saber onde esteve por causa daquilo que deixou para trás. Aquele que se deitou nas camas de especiarias perfumará o ar por onde passa.

Aquele que, como Asher, mergulhou o pé no óleo, deixará suas pegadas para trás. Quando a semente viva e incorruptível permanece dentro, os instintos Divinos da nova natureza irão guiá-lo para os métodos mais sábios de atividade. Você fará a coisa certa sob o impulso interior, em vez da lei escrita, e sua salvação pessoal será sua qualificação principal para buscar outros do rebanho de seu Mestre. ( CHSpurgeon. )

Toda plenitude em cristo

Deus não pode dar a você nada mais do que Ele deu a você 1.800 anos atrás. Tudo estava em Cristo. Tomemos uma ilustração muito vulgar, que é totalmente inadequada para muitos propósitos, mas que pode servir. Suponha que algum homem diga a você que mil libras foram pagas em seu crédito em um banco de Londres e que você deveria usá-las ao sacar os cheques. O dinheiro está aí, não é; o presente é dado, e mesmo assim você pode estar meio morto, um indigente.

Na última das expedições ao Ártico, no ano passado ou no ano anterior, eles encontraram uma arca de munição que o comandante Parry deixara lá cinquenta anos atrás, a salvo sob uma pilha de pedras, as provisões dentro eram perfeitamente doces, boas e comestíveis. Lá ele esteve todos aqueles anos, e os homens morreram de fome ao alcance de seu braço. Estava lá do mesmo jeito. E assim, se me atrevo a vulgarizar o grande tema sobre o qual estou tentando falar, Deus nos deu Seu Filho, e Nele tudo o que diz respeito à vida e tudo o que diz respeito à piedade. Meus irmãos, recebam as coisas que são dadas gratuitamente aos homens de Deus. ( A. Maclaren, DD )

Como a graça é recebida

Aqui, de um lado, está o oceano sem limites da força Divina, insondável em sua profundidade, cheio depois de todas as correntes, sem marés e calmo, em todos os seus movimentos nunca perturbado, em todo o seu repouso nunca estagnado; e do outro lado está a avidez vazia de nossas naturezas pobres e fracas. A fé os abre ao impulso daquele grande mar, e “de acordo com nossa fé”, na medida exata de nossa receptividade, ela entra em nossos corações. ( A. Maclaren, DD )

A plenitude de cristo

Achei interessante ficar à beira de um nobre rio ondulante e pensar que, embora tenha corrido por seis mil anos, irrigando os campos e saciando a sede de cem gerações, não mostra sinais de desperdício ou necessidade; e quando vi o nascer do sol, quando ele disparou sobre a crista da montanha, ou em um céu coberto com cortinas douradas surgindo de seu leito do oceano, me perguntei se ele derreteu a neve de tantos invernos, e renovou o verdor de tantas primaveras, e pintou as flores de tantos verões, e amadureceu as colheitas de ouro de tantos outonos, e ainda brilha tão brilhante como sempre, seus olhos não escurecem, nem sua força natural diminuiu, nem suas inundações de luz menos intensas por séculos de profusão sem limites. No entanto, o que são essas imagens da plenitude que há em Cristo? (J. Bates. )

Graça para receber graça

A duquesa de Gordon e um companheiro estavam visitando uma cabana na Escócia quando um mascate entrou, jogou sua mochila no chão e pediu um copo d'água. A mulher da casa entregou-lhe a água e disse: "Você sabe alguma coisa da água da vida?" "Pela graça de Deus eu faço." Ele bebeu a água e disse: “Vamos orar”. E esta foi a sua oração: “Oh, Senhor, dá-nos graça para sentirmos a nossa necessidade de graça.

Oh, Senhor, dê-nos graça para receber graça. Oh, Senhor, dê-nos graça para pedir graça. Oh, Senhor, dá-nos graça para usarmos a graça quando a graça é dada. ” Ele então pegou sua mochila e foi embora, tendo pregado um sermão poderoso com aquelas poucas palavras.

A plenitude de cristo

Na mesa de um comerciante, notei um livro intitulado “Livro de Desejo”. Que sugestão prática para um homem de oração! Ele deve colocar todas as suas necessidades nas tábuas de seu coração e então apresentar seu livro de desejos a seu Deus. Se soubéssemos todas as nossas necessidades, que grande livro de carências precisaríamos! Como é reconfortante saber que Jesus tem um livro de suprimentos, que corresponde exatamente ao nosso livro de desejos! Promessas, providências e visitações divinas combinam-se para atender às necessidades de todos os fiéis.

As riquezas da graça de Cristo

Há uma história de Rowland Hill, que não tenho dúvidas de que é verdadeira, porque é muito característica da excentricidade e generosidade do homem. Alguém deu a ele cem libras para enviar a um ministro extremamente pobre, mas, pensando que era muito enviar tudo de uma vez, ele lhe enviou cinco libras em uma carta com simplesmente estas palavras dentro do envelope: “Mais seguir." Em alguns dias, o bom homem recebia outra carta pelo correio e outras cartas.

o correio era uma raridade naquela época; quando ele abriu, havia cinco libras novamente, apenas com estas palavras: "E mais a seguir." Um ou dois dias depois, veio outro, e ainda as mesmas palavras: "E mais a seguir." E assim continuou vinte vezes, o bom homem ficando cada vez mais espantado com essas cartas que chegavam assim pelo correio com sempre a frase: “E mais por vir”. Agora, toda bênção que vem de Deus é enviada em um envelope, com a mesma mensagem: “E mais a seguir.

”“ Eu te perdôo seus pecados, mas há mais a seguir. Eu te justifico na justiça de Cristo, mas há mais a seguir. ” "Eu adoto você na minha família, mas há mais a seguir." “Eu o educo para o céu, mas há mais a seguir.” “Eu ajudei você até a velhice, mas ainda há mais a seguir.” “Vou levá-lo à beira do Jordão e pedir-lhe que se sente e cante em suas margens negras, nas margens do riacho negro, mas há mais a seguir.

No meio daquele rio, enquanto você está passando para o mundo dos espíritos, Minha misericórdia continuará com você, e quando você pousar no mundo vindouro, ainda haverá mais a seguir. ” ( CH Spurgeon. )

Grace obstruída

Quando nossos suprimentos espirituais falham, às vezes falha o canal, e não o riacho; o obstáculo à sua vinda está conosco e não com nosso Pai celestial. O fornecimento de combustível para nossa cidade no meio do inverno às vezes falha, não porque os campos de carvão se esgotaram, mas porque o clima congelou nossos rios, deteve nossos mineiros no Canal da Mancha e bloqueou nossas ferrovias. O abastecimento de água ou de gás às nossas casas é por vezes insuficiente, não porque os reservatórios estejam baixos, mas porque os canos que ligam as nossas habitações ao serviço principal estão entupidos ou partidos. As notícias não chegam até nós, não porque nosso correspondente tenha se esquecido de escrever, mas porque os meios de transmissão foram imperfeitos. ( Samuel Martin. )

Grace preferiu honra terrena

Tendo prestado algum serviço a Lord North, o primeiro-ministro, durante a guerra americana, ele recebeu uma comunicação educada daquele nobre, desejando saber se ele precisava de algo que estava em seu poder conceder. O Sr. Fletcher respondeu modestamente: - “Ele era sensível à gentileza do Ministro, mas ele só queria uma coisa, que não podia lhe conceder, que era mais graça”. É uma grande realização preferir a graça de Deus às honras e emolumentos terrenos. Ninguém, exceto Deus, o autor da graça, pode inclinar o coração para isso. ( J. Cope. )

Uma plenitude preciosa

I. A PLENITUDE.

1. A plenitude pertence a Cristo pessoalmente. Em Sua natureza complexa, Ele possui plenitude.

(1) Nele habitava corporalmente toda a plenitude da Divindade. A plenitude da onipotência, onipresença, sabedoria, justiça, misericórdia. Os atributos de Deus formam um total perfeito. A unidade, com toda a sua singularidade, é Dele. As partes fracionárias são nossas.

(2) Havia também a plenitude de Cristo com respeito à Sua masculinidade. Nada faltava Nele para constituir a perfeição humana - impecabilidade, simpatia, as virtudes de ambos os sexos, a natureza humana em sua plenitude.

2. Em Cristo está uma plenitude adquirida. Sua obediência perfeita assegurou uma fonte eterna de mérito; e agora ressuscitado dos mortos há uma plenitude de prevalência em Sua intercessão, de poder purificador e de paz, quando o Espírito aplica o sangue à consciência culpada.

3. Plenitude de dignidade, prerrogativa e qualificação. Ele é um profeta, sacerdote e rei perfeito. Junte todas as qualidades envolvidas no nome ou fama e você descobrirá que Ele compreende todas elas em abundância liberal e pródiga.

4. A plenitude de todo tipo de perfeição. Tudo o que é virtuoso, amável, nobre ou ilustre.

5. Plenitude do Espírito. O Senhor não Lhe dá o Espírito por medida.

6. Uma plenitude permanente. Todos os santos de todas as idades tiraram seus suprimentos Dele, mas Ele está tão cheio como sempre. Ele nunca é menos, Ele nunca pode ser mais do que cheio.

II. O PREENCHIMENTO.

1. Certamente, então, os santos estavam vazios antes. Todos iguais estão vazios de mérito e satisfação.

2. O recheio é universal. Todos os santos participam dela.

3. Deve haver uma recepção personalizada em todos os casos. A graça não pode ser derivada ou transmitida de um indivíduo para outro.

4. É gratuita “graça por graça”; não comprado ou ganho, mas recebido. Todo o fazer para recebê-lo é uma anulação: a alma se esvazia para ser preenchida. ( CHSpurgeon. )

I. É-nos mostrado que SOMOS TOTALMENTE DESTITUTOS E VAZIOS de bênçãos espirituais. A abundância em Jesus Cristo é pretendida

1. Para suprir nossa deficiência.

2. Para aliviar nossa pobreza.

3. Para satisfazer nossa fome e sede.

II. Somos avisados ​​DE QUE ASSIM QUE NÓS SE PARTIMOS DE CRISTO, VAI PROCURAR A FELICIDADE, porque Deus determinou que tudo o que é de Deus residirá somente Nele. Conseqüentemente, encontraremos anjos e homens secos, o céu vazio, a terra improdutiva e, em suma, todas as coisas sem valor, se quisermos ser participantes dos dons de Deus de qualquer outra forma. do que por meio de Cristo.

III. Estamos certos de que NÃO TEMOS RAZÃO PARA TEMER A QUERER DE NADA, desde que hauramos da plenitude de Cristo, que é em todos os aspectos tão completo que chega a ser inesgotável. ( J. Calvin. )

Plenitude de cristo

Há uma plenitude de eficácia expiatória em Seu sangue, pois “o sangue de Jesus Cristo, Seu filho, nos purifica de todo pecado”; de justificar a justiça em Sua vida, pois “agora, portanto, nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus”; da prevalência divina em Seu apelo, pois “Ele é capaz de salvar perfeitamente os que por meio dele se aproximam de Deus; visto que Ele vive sempre para interceder por eles ”; da vitória em Sua morte, pois por meio da morte Ele destruiu aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo; de eficácia em Sua ressurreição dentre os mortos, pois por ela “somos gerados de novo para uma viva esperança”; de triunfo em Sua ascensão, pois “quando subiu ao alto, levou cativo o cativeiro e recebeu dádivas para os homens”; de bênçãos indizíveis, desconhecidas; graça para perdoar, regenerar, santificar, preservar e aperfeiçoar.

Existe uma plenitude em todos os momentos; uma plenitude de dia e de noite; de conforto na aflição, de orientação na prosperidade, de cada atributo Divino, de sabedoria, de poder, de amor; uma plenitude que era impossível examinar, muito menos explorar. ( CH Spurgeon. )

A plenitude de Cristo recebeu

I. UM APELO À NOSSA GRATIDÃO. Glória a Cristo por Sua plenitude, pois dela todos os santos receberam - santos do Antigo e Novo Testamento, mártires, reformadores, santos na terra, santos na glória, etc., etc. E todos eles receberam tudo o que tinham.

II. UMA DISCRIMINAÇÃO DE CARÁTER. Assim podemos conhecer o povo de Deus, pois de Sua plenitude todos receberam.

1. Existem alguns que recebem sua religião de seus pais e mães; mas a religião não deve ser herdada; é um assunto pessoal.

2. Existem aqueles que obtiveram sua religião por meio de boas obras. Eles não pertencem à empresa de John.

3. Outros obtêm sua religião em parte de si mesmos e em parte de Cristo; mas para a companhia de João, Cristo é tudo em todos. O verdadeiro cristão obtém tudo de Cristo. Até mesmo Paulo era o principal dos pecadores, menos do que o menor de todos os santos, e confessou que não era nada.

III. UMA SENTENÇA DE ADOÇÃO AOS CRENTES. Eles não deveriam ser

1. Muito humilde. Orgulho e dívida para com Cristo por todos são uma contradição.

2. Muito grato. Quando nossos amigos nos amam, nós também os amamos. Portanto, Cristo merece que gastemos o espírito por ele.

4. UMA PALAVRA DE DOCE INCENTIVO AO PECADOR. Você precisa de um novo coração, arrependimento, um senso de pecaminosidade, perdão. Ele pode dar tudo a você, não importa o quão culpado você seja. ( CH Spurgeon. )

Plenitude inesgotável de Cristo

I. HÁ EM CRISTO UMA PLENITUDE, a maior abundância de bênçãos de cada descrição. É a plenitude que existe em Deus, pois João nos diz que Cristo é

1. O Criador e Preservador de todas as coisas.

2. O autor da redenção humana.

3. A fonte de vida e luz.

4. O autor e distribuidor da salvação.

II. OS CRISTÃOS RECEBERAM ESTA PLENITUDE

1. Muitas bênçãos, como iluminação espiritual, fé, perdão, aceitação, a ajuda do Espírito, santificação, esperança e a felicidade iniciada neste mundo e aperfeiçoada no mundo por vir.

2. Essas muitas bênçãos em grande abundância, “e em tudo foram enriquecidas por Ele”.

III. “TODOS RECEBERAM.”

1. Todos os homens, se quisessem; e o que impede todos os homens de recebê-los? Mesmo agora, e em todos os momentos, nem todos podem recebê-los? Todos podem receber o máximo de seus desejos.

2. Todos os homens, de todas as classes e condições; pois diferentes homens, de acordo com a variedade de sua situação e circunstâncias, precisam de diferentes bênçãos; e todos podem ter as bênçãos que suas necessidades requerem.

3. Todos os homens, em todas as épocas e em todas as partes do mundo.

4. Há uma “plenitude” de bênçãos em Cristo suficiente para a salvação presente e eterna de toda a raça humana.

5. Em Cristo existe

(1) Uma fonte aberta, a que todos têm acesso, da qual todos podem tirar, os justos e os ímpios, os alegres e os tristes, os vivos e os moribundos.

(2) Uma fonte abundante, da qual todos podem sacar em abundância.

(3) Uma fonte inesgotável que nunca pode ser drenada, por maior que seja o número daqueles que dela extraem.

4. Uma fonte perpétua, fluindo por toda a eternidade, da qual todos os que o desejarem podem continuamente haurir. ( CC Tittman, DD )

A plenitude de Cristo, o tesouro dos santos

(cf. Colossenses 1:19 )

I. HÁ UMA PLENITUDE GLORIOSA EM JESUS. Por que, então, somos tão fracos, sem mobília e infelizes? Há aquilo em Jesus que

1. Pode nos capacitar a subir ao mais alto grau de graça.

(1) Se o pecado deve ser vencido, o poder conquistador habita Nele em sua plenitude.

(2) Se a virtude deve ser alcançada, a energia santificadora reside Nele com perfeição.

(3) Sem ele, nada podemos fazer, mas podemos fazer todas as coisas por meio dele. Existem muitos poucos cristãos que mal têm graça suficiente para flutuar para o céu, com a quilha raspando todo o caminho; e, no entanto, seu privilégio é alcançar as águas profundas e ter tanta graça que podem navegar como um galante barco no vasto oceano, com uma carga gloriosa e todas as cores voando, de modo que possa ser administrada uma entrada abundante.

2. Suficiente para a conquista do mundo.

(1) Todo o poder para a conquista do paganismo.

(2) Toda a força para a vitória sobre o vício e a infidelidade em casa.

(3) Toda arma necessária para a luta, Plenitude para ensinar, convencer, converter, santificar.

II. A PLENITUDE ESTÁ EM JESUS ​​AGORA.

1. A glória do passado deprime muitos cristãos. Quase nenhuma Igreja percebe que pode fazer o que seus antepassados ​​fizeram. Um povo está em uma situação maligna quando todo o seu heroísmo é histórico. Mas a plenitude em que Paul, Luther, Whitefield se basearam é inesgotável.

2. A massa de professores está de olho no futuro. No entanto, se os textos forem verdadeiros, tudo o que precisa ser feito pode ser feito agora. A falta de fé na plenitude de Cristo os faz adorar o Milênio.

3. Nossas igrejas acreditam que há plenitude em Cristo e que às vezes devem desfrutá-la. Mas não é o propósito do Senhor que a plenitude resida em Jesus durante os avivamentos. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre, e sendo esse o caso, o mais alto estado de avivamento deve ser a condição normal da Igreja.

III. A POSIÇÃO DA PLENITUDE NOS ESTÁ RICAMENTE ENCORAJANDO NA QUESTÃO DE OBTÊ-LA. Em Cristo:

1. Onde podemos recebê-lo agora.

2. Naquele que ama doá-lo.

3. Com Aquele que é nosso. Se Deus o tivesse colocado em um anjo, não nos sentiríamos muito atraídos por Ele; mas Ele o colocou onde amamos tê-lo, onde nos sentimos em casa, onde temos o prazer de ir com freqüência, onde habitaríamos.

4. DESTA PLENIDADE MUITOS DE NÓS RECEBEMOS.

1. Isso deve nos encorajar a mais exercícios de fé,

2. O que nos impede de receber.

(1) Não posso ser um cristão do tipo mais elevado. Por que não? Se você recebeu vida, pode recebê-la com mais abundância.

(2) Não posso esperar ser tão útil quanto alguns. Por que não? De acordo com sua fé, isso será feito a você. O que você recebeu é uma promessa do que você pode receber.

V. OS RECIBOS QUE JÁ TIVEMOS NÃO SÃO TRIFLES. “Aquele que não poupou a Seu próprio Filho”, etc. Ele concedeu a todos a graça que eles podem receber. ASSIM na perfeição.

1. Acredite em grande coisa ';.

2. Espere grandes coisas.

3. Tente grandes coisas.

4. Não fale sobre isso, mas comece. ( CH Spurgeon. )

I. A ÚNICA PESSOA GLORIOSA a respeito de quem este versículo foi escrito.

1. A Palavra ou discurso e revelação de Deus. "Quer que eu te veja", disse Sócrates, "então fale." Você veria a Deus? Ouça a Cristo.

2. Para que Cristo não seja considerado uma mera declaração, João tem o cuidado de mostrar que Ele é uma Pessoa Divina.

3. Cristo também era homem.

4. Para que os outros não sejam comparados a Ele, todos estão excluídos. Anjos, João, Moisés.

II. As DUAS DOUTRINAS PRECIOSAS.

1. Que toda graça é entesourada em Cristo Jesus. Sua é uma plenitude incomensurável de graça e verdade.

(1) Da graça - perdoando, justificando e santificando. Disto Ele está sempre cheio.

(2) De verdade.

2. Todos os santos receberam toda a graça da plenitude de Cristo.

(1) Todos eles.

(2) Muito abundantemente.

III. TRÊS EXPERIÊNCIAS.

1. Nosso próprio vazio.

2. Uma recepção pessoal de Cristo Jesus.

3. A descoberta de que tudo o que recebemos vem a nós pela graça.

4. QUATRO DEVERES. Se recebemos a Cristo, então

1. Vamos louvá-lo.

2. Vamos nos dirigir a Ele novamente.

3. Experimente e obtenha mais.

4. Encoraje outros a recebê-Lo. ( CH Spurgeon. )

Graça por graça

I. A EXPOSIÇÃO.

1. Alguns consideram a frase como uma referência à Lei e ao Evangelho; mas São João está falando sobre o que acontece depois que Cristo vem e a Lei é abandonada.

2. Outros à fé nos santos do Antigo Testamento e luz nos santos do Novo Testamento. Isso não se sustenta, porque ambos tinham fé e luz.

3. Outros, graça no crente semelhante à graça no Salvador; mas isso apenas nos daria as qualidades morais de Cristo, e nos deixaria destituídos daquelas bênçãos evangélicas que Ele veio especialmente para conceder.

4. O sentido real é o da troca; “Para” - em vez de uma nova graça vindo no lugar da antiga e, quando isso for feito, outra nova da plenitude, e assim por diante, até que a graça se torne glória.

II. A ILUSTRAÇÃO:

1. A graça no crente morre, se esgota, como acontece com todas as coisas vivas, e quanto mais rápido eles vivem, mais rápido morrem. As rochas de granito podem durar para sempre, sua vida e movimento são tão lentos; mas as flores mais primorosas permanecem em seu estado primordial de floração rica apenas por um curto período de tempo. “Você deve vir hoje”, dizemos, “ou não verá o melhor disso”. Então, com aquela coisa mais viva chamada graça.

Indestrutível em sua fonte e princípio, ainda assim vem e vai, fluindo para dentro, fluindo para fora, florescendo, murchando. Na alma humana, se não houvesse reabastecimento, graça por graça, ela logo estaria vazia e morta.

2. Isso não significa simplesmente uma continuação constante da mesma classe de ministração graciosa. Você fica perto de um rio e observa o fluxo, as gotas de água indo e vindo para o oceano. Mas então outras gotas os sucedem, e outras eles, tão uniformemente e incessantemente que mal percebemos que as águas estão passando. O mesmo ocorre com o suprimento de graça. Suponha que a cor do rio mudasse com o dia, ora preto das colinas lamacentas, ora amarelo como o Tibre, ora azul como o Ródano, ora cristal como o Tweed, seria um fenômeno singular; mas graça por graça significa uma mudança assim. Há um elemento de semelhança em todas as graças, assim como água é água, mas em muitos aspectos um tipo de graça não é igual a outro.

3. Não há ordem invariável, mas em geral

(1) A graça do perdão é a primeira concedida. Isso pode ocorrer depois de muita ansiedade, ou de forma bastante suave; mas, venha como quiser, a paz é uma graça especial.

(2) Mas os pontos do crente não descansam muito em sua paz. Em seguida, vem um tipo totalmente diferente de graça - força ativa e espírito de ousadia. Não que ele seja privado de sua paz, mas isso se torna secundário. Isso é muito necessário, pois a tranquilidade uniforme seria prejudicial. Para enraizar a árvore com firmeza, são necessários ventos fortes.

(3) A graça da paciência pela graça da força ativa. O tempo de trabalho chega ao fim, ou o trabalho continua, a paciência chega para evitar o desânimo.

(4) A graça da vitória pela graça da preservação na batalha. Como o teu dia, assim será a tua força. Não morrendo graça até a morte.

III. A APLICAÇÃO:

1. Não tente viver de acordo com o passado. Viva nele por uma memória grata que o ajudará; mas não de forma a obter um alimento vivo presente de estados, estruturas e sentimentos que estão mortos e se foram. Você não conseguiria em junho buscar as folhas secas do outono passado. Deixe-os afundar no solo. Confie na natureza para obter todo o bem que há neles e envie-o novamente.

2. Devemos ter medo da estagnação, mas nunca de novas experiências ou empreendimentos.

3. Cristo oferece graça para - não graça, você não tem nenhuma, irmão pecador; você nunca o tomaria - a não ser pelo pecado e sua condenação. ( A. Raleigh, DD )

Graça por graça

I. GRAÇA EM GRAUS; graça sobre graça; um pouco de graça para começar, mas mais graça depois. “Ele dá mais graça”, graça seguindo em graça, e ainda mais em graça superabundante, quando a graça se transforma em glória.

II. GRAÇA PARA SE PREPARAR PARA MAIS GRAÇA - a graça de um coração quebrantado - para dar lugar ao arrependimento; a graça do ódio ao pecado para abrir caminho para a graça do caminhar santo e cuidadoso; a graça de andar cuidadoso para dar lugar à graça da comunhão íntima com Cristo; a graça da comunhão íntima com o Senhor Jesus Cristo para dar lugar à graça da plena conformidade à Sua imagem; talvez a graça do conforto à Sua imagem para dar lugar à graça superior de visões mais brilhantes de Si mesmo, e ainda mais íntimas no próprio coração do Senhor Jesus.

É a graça que nos ajuda na graça. Quando um mendigo lhe pede um centavo e você lhe dá um, ele não pede seis centavos; ou se você lhe der um xelim, ele não consideraria isso um argumento para que você lhe desse um soberano. Mas você pode lidar assim com Deus. A graça que você tem expande seu coração e lhe dá a capacidade de receber ainda mais graça. Você manda seu filho para a escola para aprender ABC, a graça de aprender o alfabeto. Mas é um preparatório para o livro de ortografia, uma preparação para uma maior aquisição de conhecimento.

III. GRAÇA RESPONDIDA À GRAÇA. Deixe Deus me dar graça para ser um pregador, e Ele vai me dar graça para cumprir o cargo. Se você tem a graça da resignação, pode precisar da graça da paciência. Ou a graça recebida por nós respondendo à graça que está em Cristo. Um jovem herdeiro de uma grande propriedade, embora não seja maior de idade, geralmente recebe um subsídio adequado ao cargo que vai ocupar. Se ele tem 100.000 libras por ano em perspectiva, dificilmente estaria limitado a um centavo por semana.

Quando vejo um filho de Deus sempre lamentando, outro sempre duvidando e ainda outro sempre conspirando, vejo que eles estão vivendo abaixo de seus privilégios. Eles não parecem ter a graça na posse responsável pela graça que eles têm na reversão. Sempre inculcamos a propriedade, por parte de todo o nosso povo, de viver de acordo com suas rendas; mas o filho de Deus não pode viver além de sua renda no sentido espiritual.

4. GRAÇA EM ABUNDÂNCIA. Como as ondas do mar, de onde um vem, há outro logo atrás.

V. GRAÇA DELE PARA PRODUZIR GRAÇA EM NÓS. A graça da gratidão deve ser produzida em nós pela graça da generosidade de Deus. ( CHSpurgeon. )

Plenitude de cristo

Como o mar não é diminuído pelos tesouros de chuva que produz, e que são dispensados ​​à terra para fertilizá-la e refrescá-la, ou como o sol não se dissipou, ele comunicou luz a todas as gerações passadas de homens; assim, Cristo não foi afetado em Sua plenitude, embora dEle procedesse todo o bem que já foi concedido a toda criatura. Que no princípio Ele lançou os fundamentos da terra, e que então estendeu os céus como uma cortina, não diminuiu Sua força. O fato de Ele ter criado todas as famílias da vida, em suas inúmeras e variadas formas, não esgotou Seus recursos. ( A. Beith, DD )

Plenitude de Cristo e nossa recepção dela

Todos nós recebemos de Sua plenitude graça por graça, como se diz que todas as estrelas do céu acendem suas velas na chama do sol. Pois embora Seu Corpo seja retirado de nós, ainda pelo contato vivo e virtual de Seu Espírito, Ele está sempre acendendo, animando, vivificando, aquecendo, animando os corações: não, esta vida Divina, iniciada e acesa em qualquer coração, onde quer que esteja , é algo de Deus na carne, e em um sentido sóbrio e qualificado, Divindade Encarnada, e todos os Cristãos particulares, que a possuem, tantos Cristos místicos. ( R. Cudworth. )

Se alguém deseja obter graça, Sua plenitude deve fazê-lo: nossas migalhas e pedaços, nossas pequenas gotas e pedacinhos, eles realmente não o farão. Todos, sejam judeus ou gentios, se de fato eles obteriam graça e seriam realmente encontrados diante de Deus, são obrigados (e na verdade eles não podem fazer outro) para encher seus frasquinhos deste poço - um poço que flui e transborda para sempre e sempre; eles devem beber até se fartar desta fonte de água viva, que brota para a vida eterna.

Em suma, Sua plenitude não tem medida nem fim; portanto, desenhe virilmente e sem medo, e beba com prazer e alegria! Pois aqui está transbordando o suficiente, mesmo para a Vida eterna; nisso você terá o suficiente para louvar e agradecer a Deus por toda a eternidade. ( Luther. )

A abundância da graça

O filosófico Hamerton nos conta a história de uma mulher que trabalhava em uma fábrica de algodão em uma das grandes cidades manufatureiras de Lancashire e que, em uma excursão, foi pela primeira vez ao litoral. Quando ela teve o primeiro vislumbre do Mar da Irlanda, a extensão diante de seus olhos, parecendo com a infinidade do oceano em sua agitação e ondulação, ela exclamou, enquanto dava um sopro sem limites de frescor e glória: "Em por último, aí vem algo que é suficiente! ” ( Dr. C. Robinson. )