Hebreus 13:1

Amor fraternal

( Hebreus 13:1 )

A maioria dos comentaristas considera o capítulo final de Hebreus como um apêndice ou pós-escrito, contendo diversas exortações que não têm relação direta com o corpo da epístola. Pessoalmente, consideramos um erro grave, por falta de perspicácia, ignorar a conexão orgânica entre o tema central do apóstolo e os vários deveres que ele aqui inculca; em vez disso, concordamos com Owen que nesses versículos finais é exibida uma exemplificação "daquela sabedoria divina com a qual ele foi acionado ao escrever o todo, à qual o apóstolo Pedro se refere em 2 Pedro 3:15 " Quanto mais uma mente ungida medita sobre este fato, com a fé e reverência que as Sagradas Escrituras exigem, mais a inspiração divina desta porção será revelada.

É uma grande pena que tantos escritores sejam preguiçosos quando chegam ao capítulo final de uma epístola, parecendo imaginar que seu conteúdo é de menor importância e valor do que os das anteriores.

A menos que tenhamos cuidadosamente em mente a ordem que o apóstolo foi movido pelo Espírito Santo a seguir neste tratado, falharemos em aprender algumas das lições mais vitais e valiosas sobre o método e a maneira adequados de apresentar a verdade de Deus às almas. de homens. O professor da Palavra de Deus não deve apenas manter o sistema de doutrina contido nela (não introduzindo especulações próprias), preservar o devido equilíbrio da Verdade (não permitir que a preferência pessoal o torne um hobby), mas para que sua ministério para ser mais aceitável a Deus e proveitoso para seus ouvintes ou leitores, ele deve aderir estritamente à ordem das Escrituras; pois se o contexto e as conexões de uma passagem forem ignorados, há grande perigo de pervertê-la, pois sua ênfase apropriada é então perdida e a cadeia da Verdade é quebrada.

Tanto, então, para a relação geral do conteúdo de Hebreus 13 com o que o precedeu; agora para a conexão mais específica. Longe de haver uma ruptura radical entre Hebreus 12 e 13, os versículos finais do primeiro e os iniciais do último estão intimamente ligados.

Lá, o apóstolo mencionou os principais deveres que os crentes devem cumprir em relação a Deus, a saber, "ouvir" (versículo 25) e "servi-lo agradavelmente" (versículo 28); aqui, ele tabula os deveres que devem ser executados pelos homens. Ele começa com o que é realmente a soma e a substância de todo o resto, o amor fraterno: primeiro, o amor a Deus de todo o coração e depois ao próximo como a nós mesmos.

Adolph Saphir apontou outro elo de conexão que não é tão evidente à primeira vista: tendo acabado de lembrar aos hebreus que "as coisas que são feitas" serão abaladas e removidas ( Hebreus 12:27 ), ele agora os exorta a "deixar que permaneça que é de Deus, que é eterno, o amor”.

"Que o amor fraternal continue" (13:1). A primeira aplicação no caso dos hebreus seria: Cuide para que o fato de você ter se tornado cristão não o faça se comportar de maneira menos gentil com seus irmãos segundo a carne, os judeus. É verdade que eles estão causando grande provocação por sua inimizade e perseguição, mas isso não justifica sua retaliação com o mesmo espírito, ao contrário, fornece oportunidade para o exercício e manifestação da graça divina.

Lembre-se do exemplo deixado por seu Mestre: os judeus O trataram de maneira mais vil, mas Ele suportou pacientemente suas injúrias; sim continuou a buscar o bem deles - então você segue Seus passos. Muito abençoadamente o escritor desta epístola imitou seu Senhor e praticou o que ele inculcou aqui: veja Romanos 9:1-3 e 10:1.

Esta aplicação inferior de nosso texto é válida para qualquer um de nós que possa, em nossa medida, ser circunstanciado de maneira semelhante aos hebreus. Desde que nos rendemos às reivindicações do Senhor Jesus, nossos parentes e amigos podem ter se voltado contra nós e, incitados por Satanás, agora estão se opondo, nos irritando e nos maltratando. Nesse caso, a palavra vem até nós: "Que o amor fraterno continue". Não se vingue: não responda insultos com insultos: mas exerça um espírito de verdadeira benevolência, desejando e buscando apenas o bem deles.

“Se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe Romanos 12:21Romanos 12:20 ; Romanos 12:21 ).

"Que o amor fraternal continue." A referência mais elevada é, obviamente, aquela afeição especial e espiritual que deve ser cultivada entre os filhos de Deus. “Ele chama o amor fraternal, não apenas para nos ensinar que devemos estar mutuamente unidos por um sentimento peculiar e interior de amor, mas também para que possamos lembrar que não podemos ser cristãos sem amar os irmãos, pois ele fala do amor que a Família da Fé deve cultivar uns para com os outros, pois o Senhor os uniu intimamente pelo vínculo comum de adoção" (João Calvino).

Matthew Henry bem apontou, "o espírito do Cristianismo é um espírito de amor." O fruto do Espírito é o amor ( Gálatas 5:22 ). A fé opera pelo amor ( Gálatas 5:6 ). "Todo aquele que ama aquele que o gerou, ama também aquele que dele é gerado" ( 1 João 5:1 ).

O amor aos irmãos é tanto a primeira indicação e fruto da vida cristã ( Atos 16:33 ) quanto o objetivo final e resultado da graça divina ( 2 Pedro 1:7 ).

Deve-se notar que esses crentes hebreus não foram exortados a "tenhamos amor fraterno", mas "permaneça o amor fraterno". Assim, a linguagem do apóstolo supõe claramente que eles já tinham amor um pelo outro, que ele percebe o mesmo com aprovação e depois os exorta a continuar. Como seu Mestre, Paulo combina exortação com elogio: que todos os Seus servos o façam sempre que possível.

Ele já os havia lembrado de que "Deus não é injusto para esquecer sua obra e trabalho de amor, que você demonstrou em relação ao Seu nome, na medida em que ministrou aos santos e ministra" ( Hebreus 6:10 ); e "Você suportou uma grande luta de aflições; em parte enquanto você foi feito um objeto de observação tanto por censuras quanto por aflições; e em parte, enquanto você se tornou companheiro daqueles que foram usados" ( Hebreus 10:32 ; Hebreus 10:33 ).

Mas o apóstolo sentiu que havia perigo de seu amor fraternal decair, pois havia disputas entre eles a respeito das cerimônias da lei mosaica, e disputas sobre diferenças religiosas são um mau presságio para a saúde da afeição espiritual. Ele, portanto, os coloca em guarda e os ordena a viver e amar como "irmãos".

"Um amor tem seu fundamento em relação. Onde há relação, há amor, ou deveria haver; e onde não há relação, não pode haver amor propriamente dito. Portanto, é aqui mencionado com respeito a uma irmandade... Esta irmandade é religiosa: todos os crentes têm um Pai ( Mateus 23:8 , Mateus 23:9 ), um Irmão mais velho ( Romanos 8:29 ), que não se envergonha de chamá-los de irmãos ( Hebreus 2:11 ); têm um espírito e são chamados em uma esperança de chamado ( Efésios 4:4 ), que sendo um espírito de adoção interessa a todos na mesma família ( Efésios 3:14 ; Efésios 3:15 )" - John Owen.

O amor fraternal nós definiríamos como aquele vínculo gracioso que une os corações dos filhos de Deus; ou, mais definitivamente, é aquela solicitude espiritual e afetuosa que os cristãos têm uns pelos outros, manifestada por um desejo e esforço por seus mais altos interesses mútuos.

Este dever foi imposto a Seus discípulos pelo Senhor Jesus: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros" ( João 13:34 ). Foi a esta palavra de Cristo que Seu apóstolo se referiu em “Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas mandamento antigo, que tivestes desde o princípio.

O antigo mandamento é a palavra que ouvistes desde o princípio. Novamente, um novo mandamento vos escrevo, o qual é verdadeiro nele e em vós "( 1 João 2:7 ; 1 João 2:8 e cf. 3:11). Alguns ficaram intrigados com seu "escrevo não novo mandamento para vós.

.. Novamente, um novo mandamento vos escrevo", mas a aparente ambigüidade é facilmente explicada. Quando um estatuto é renovado sob outra administração de governo, é considerado um "novo". Assim é neste caso. exigido pela Lei ( Levítico 19:18 ) é repetido pelo Evangelho ( João 15:12 ), de modo que em absoluto falando não é um novo, senão um mandamento antigo.

No entanto, relativamente, é "novo", porque imposto por novos motivos ( 1 João 3:16 ) e um novo Padrão ( 1 João 4:10 ; 1 João 4:11 ). Assim, "façamos o bem a todos os homens, especialmente aos que são da família da fé" ( Gálatas 6:10 ), porque estes últimos têm reivindicações peculiares sobre nossas afeições, sendo criados na mesma imagem, professando a mesma fé , e tendo as mesmas enfermidades.

A manutenção do amor fraterno tende de várias maneiras à bênção espiritual da Igreja, à honra do Evangelho e ao conforto dos crentes. O exercício disso é o melhor testemunho para o mundo da genuinidade de nossa profissão. O cultivo e a manifestação da afeição cristã entre o povo de Deus é um argumento muito mais importante para os incrédulos do que qualquer apologética. Os crentes devem se comportar uns com os outros de tal maneira que nenhum botão ou alfinete seja necessário para rotulá-los como irmãos em Cristo.

"Nisto conhecerão todos que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros" ( João 13:35 ). Deve ficar bem evidente que seus corações estão unidos por um vínculo mais íntimo, espiritual e duradouro do que qualquer outro que a mera natureza possa produzir. A conduta de um para com o outro deve ser tal que não apenas os marque como condiscípulos, mas como Cristo diz: "Meus discípulos" - refletindo Seu amor!

O exercício do amor fraternal não é apenas um testemunho para o mundo, mas também uma evidência para os próprios cristãos de sua regeneração: "Sabemos que já passamos da morte para a vida porque amamos os irmãos" ( 1 João 3:14 ). Deveria haver uma palavra de conforto aqui para aqueles pobres santos cujas almas estão abatidas.

No momento, eles não podem "ler seu título claro para as mansões no céu" e têm medo de gritar "Abba, Pai" para não serem culpados de presunção. Mas aqui está uma porta de esperança aberta para os pequeninos de Cristo: você pode, caro leitor, ter medo de afirmar que ama a Deus, mas não ama o Seu povo? Se o fizer, você deve ter nascido de novo e ter em você a mesma natureza espiritual que está neles. Mas eu os amo? Bem, você aprecia a companhia deles, admira o que vê de Cristo neles, deseja-lhes bem, ora por eles e busca o bem deles? Se assim for, você certamente os ama.

Mas o exercício do amor cristão não é apenas um testemunho ao mundo de nosso discipulado cristão e uma evidência segura de nossa própria regeneração, mas também é aquilo que agrada ao próprio Deus. Claro que sim! É o produto de Sua própria graça: o fruto imediato de Seu Espírito. "Eis que quão bom e quão suave é que os irmãos vivam juntos em união!" ( Salmos 133:1 ) é o que o próprio Senhor declara.

Isso também sai muito docemente em Apocalipse 3 . Lá encontramos uma das epístolas dirigidas às sete igrejas que estão na Ásia, a saber, a Filadélfia, a igreja do "amor fraterno", pois esse é o significado da palavra "Filadélfia", e nessa epístola não há censuras. ou repreensões: havia aquilo ali que refrescava o coração do Senhor!

Mas nosso texto se refere não tanto à existência e ao exercício do amor fraterno, quanto à sua manutenção: "Que o amor fraternal continue" ou "permaneça constante", como alguns o traduzem, pois a palavra inclui a ideia de perseverar diante de de dificuldades e tentações. O que é ordenado é a perseverança em uma afeição pura e altruísta para com os irmãos cristãos. O amor fraterno é uma planta tenra que requer muita atenção: se não for cuidada e regada, murcha rapidamente.

É exótico, pois não é nativo do solo da natureza humana caída - "odiosos e odiando-se" ( Tito 3:3 ) é uma descrição solene do que éramos em nosso estado não regenerado. Sim, o amor fraternal é uma planta muito tenra e rapidamente afetada pelo ar frio da indelicadeza, facilmente cortada pela geada das palavras duras. Para prosperar, deve ser cuidadosamente protegido e diligentemente cultivado.

"Que o amor fraternal continue:" que palavra necessária é essa! Foi assim no princípio e, portanto, o Senhor Deus tornou isso fundamental no dever do homem: "amarás o próximo como a ti mesmo". Oh, que conflito e derramamento de sangue, sofrimento e tristeza teriam sido evitados, se este mandamento tivesse sido universalmente atendido! Mas, infelizmente, o pecado dominou e dominou, e onde o pecado reina, o amor está adormecido.

Se desejamos obter uma ideia melhor do que é o pecado, compare-o com o seu oposto - Deus. Ora, Deus é espírito ( João 4:24 ), Deus é luz ( 1 João 1:5 ), Deus é amor ( 1 João 4:8 ); ao passo que o pecado é carnal, o pecado é a escuridão, o pecado é o ódio. Mas se nos alistamos sob a bandeira de Cristo, somos chamados a uma guerra contra o pecado: contra a carnalidade, contra o ódio. Então, "deixe o amor fraternal continuar".

Sim, uma exortação muito necessária é esta: não apenas porque o ódio domina amplamente o mundo, mas também por causa do estado da cristandade. Duzentos e cinquenta anos atrás, John Owen escreveu: "Ele (amor fraternal) é, quanto ao seu brilho e esplendor, retirado para o céu, permanecendo em seu poder e exercício eficaz apenas em alguns cantos da terra. Inveja, ira, egoísmo, o amor do mundo, com frieza em todas as preocupações da religião, possuiu o lugar dele.

E em vão os homens discutirão e contenderão sobre suas diferenças de fé e adoração, pretendendo projetar o avanço da religião pela imposição de suas persuasões sobre os outros: a menos que esse santo amor seja novamente reintroduzido entre todos aqueles que professam o nome de Cristo , todas as preocupações da religião serão cada vez mais arruinadas. O próprio nome de uma irmandade entre os cristãos é motivo de escárnio e reprovação, e todas as conseqüências de tal relação são desprezadas."

Nem as coisas estão melhores hoje. Oh, quão pouco é o amor fraternal em evidência, de um modo geral, entre os cristãos professos. Não é aquela trágica palavra de Cristo recebendo seu cumprimento profético: "porque se multiplicará a iniqüidade, o amor de muitos esfriará" ( Mateus 24:12 ). Mas, meu leitor, o amor de Cristo não mudou, nem deveria mudar: "Tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim" ( João 13:1 ).

Infelizmente, nem todos nós temos motivos para baixar a cabeça de vergonha! Tal exortação como esta é mais necessária hoje, quando há uma tendência tão ampla de valorizar mais a luz do que o amor, de estimar uma compreensão dos mistérios da fé acima de atrair nossas afeições uns para os outros. Aqui está uma pergunta que cada um de nós deve enfrentar honestamente: Meu amor pelos irmãos está acompanhando meu crescente conhecimento (intelectual) da Verdade?

"Que o amor fraternal continue." Que palavra humilhante é esta! Alguém pensou que aqueles unidos por tais laços íntimos, membros do Corpo de Cristo, se amariam espontaneamente e fariam de seu objetivo constante promover seus interesses. Ah, meu leitor, o Espírito Santo considerou necessário nos chamar para cumprir este dever. Que tipo de criatura somos nós que ainda precisamos ser assim exortados! Como isso deve esconder o orgulho de nós: certamente temos poucos motivos para autocomplacência quando precisamos nos oferecer para amar uns aos outros! “Odiosos e odiosos uns aos outros” ( Tito 3:3 ): verdade, isso foi em nossos dias não regenerados, no entanto, a raiz desse “ódio” ainda permanece no crente,

"Que o amor fraternal continue." Que palavra solene é esta! O leitor fica surpreso com esse adjetivo? - necessário e humilhante, mas dificilmente "solene". Ah, esquecemos o contexto? Observe o versículo imediatamente anterior e lembre-se de que, quando esta epístola foi escrita pela primeira vez, não havia quebras de capítulo: 12:29 e 13:1 lidos consecutivamente, sem nenhum hiato - "o nosso Deus é um fogo consumidor: que o amor fraternal continue !" O fato de esses dois versículos serem colocados em justaposição imediata atinge uma nota muito solene.

Volte em sua mente para o primeiro par de irmãos que já andou nesta terra: o "amor fraternal continuou" com eles? Bem diferente: Caim odiou e assassinou seu irmão. E ele não achou nosso Deus "um fogo consumidor"? Certamente ele o fez, como suas próprias palavras testemunham: "Meu castigo é maior do que posso suportar" ( Gênesis 4:13 ) - a ira de Deus queimou em sua consciência, e ele teve uma terrível antecipação do Inferno antes de ir para lá.

Mas pode-se objetar ao que acabou de ser dito: o caso de Caim e Abel dificilmente é pertinente e apropriado, pois eles eram meramente irmãos naturais, onde o texto se refere principalmente àqueles que são irmãos espiritualmente. É verdade, mas o natural freqüentemente sugere o espiritual, e há muito em Gênesis 4 que cada cristão precisa levar a sério.

No entanto, vamos passar alguns séculos no curso da história humana. Abraão e Ló não eram irmãos espiritualmente? Eles eram: então o amor fraterno continuou entre eles? Não aconteceu: surgiram contendas entre seus pastores, e eles se separaram ( Gênesis 13 ). Ló preferiu as planícies bem irrigadas e uma casa em Sodoma à comunhão com o pai dos fiéis.

E qual foi a continuação? Ele achou que "nosso Deus é um fogo consumidor"? Testemunhe a destruição de todas as suas propriedades naquela cidade quando Deus fez chover fogo e enxofre do céu! — outro aviso solene é para nós.

"Que o amor fraternal continue." Mas que palavra graciosa é esta! Considere suas implicações: eles não são semelhantes a "andar de acordo com a vocação a que fostes chamados, com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros no amor" ( Efésios 4:1 ; Efésios 4:2 )? Isso significa que devemos nos comportar não de acordo com os ditames da carne, mas de acordo com os requisitos da graça.

Se a graça foi mostrada para mim, então certamente devo ser gentil com os outros. Mas isso nem sempre é fácil: não apenas a raiz do "ódio" foi deixada em mim, mas a "carne" ainda permanece em meus irmãos! e haverá muito neles para testar e provar meu amor, caso contrário, não haveria necessidade desta exortação "suportando-se uns aos outros no amor". Deus sabiamente ordenou isso para que nosso amor pudesse se elevar acima da mera amabilidade da natureza.

Não devemos apenas governar nossos temperamentos, agir com cortesia, ser agradáveis ​​uns com os outros, mas suportar as enfermidades e estar prontos para perdoar uma ofensa: "O amor é paciente e é benigno" ( 1 Coríntios 13:4 ).

"Que o amor fraternal continue." Que palavra abrangente é esta! Se tivéssemos a capacidade de abri-lo totalmente e espaço para trazer tudo o que está incluído, seria necessário citar uma grande porcentagem dos preceitos da Escritura. Se o amor fraterno deve continuar, devemos exortar uns aos outros diariamente, provocar boas obras, ministrar uns aos outros de muitas maneiras diferentes. Inclui muito mais do que viver juntos em paz e harmonia, embora, a menos que isso esteja presente, outras coisas não possam acontecer.

Também envolve uma preocupação piedosa um pelo outro: veja Levítico 19:17 e 1 João 5:2 . Abrange também a nossa oração definitiva uns pelos outros. Outra forma prática é escrever cartas espirituais úteis para aqueles que agora estão distantes de nós: você já teve uma doce conversa juntos, mas a Providência dividiu seus caminhos: bem, mantenha contato pelo correio! "Que o amor fraternal continue."

"Que o amor fraternal continue." Que palavra forte é essa, com a qual queremos dizer que deveria nos deixar de joelhos! Somos tão dependentes do Espírito Santo para trazer amor à ação quanto somos nossa fé: não apenas para com Deus, mas uns para com os outros - "O Senhor encaminhe seus corações no amor de Deus" ( 2 Tessalonicenses 3:5 ). .

Observe a forte ênfase que Cristo colocou sobre este preceito em Seu discurso pascal: "Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros" ( João 13:34 ). Ah, mas o Salvador não julgou isso suficiente: "Este é o meu mandamento: que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei" ( João 15:12 ): por que essa repetição? Tampouco isso foi suficiente: "Estas coisas eu vos ordeno, que vos ameis uns aos outros" ( João 15:17 ).

Em um parágrafo anterior, lembramos ao leitor que a igreja de Filadélfia é a igreja do "amor fraternal". Você já observou a exortação central na epístola dirigida àquela igreja: "Guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa"? ( Apocalipse 3:11 ).

"Que o amor fraternal continue." Que palavra divina é essa. O amor aqui prescrito é santo e espiritual, tornado possível "porque o amor de Deus é derramado em nossos corações pelo Espírito Santo" ( Romanos 5:5 ). Pois até então não há nada além de ódio. O amor pelos irmãos é um amor pela imagem de Deus estampada em suas almas: "todo aquele que ama Aquele que gerou, ama também aquele que Dele é gerado" ( 1 João 5:1 ).

Nenhum homem pode amar outro pela graça que está em seu coração, a menos que a graça esteja em seu próprio coração. É natural amar aqueles que são gentis e generosos conosco; é sobrenatural amar aqueles que são fiéis e santos em suas relações conosco.

“Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericórdia, benignidade, humildade de espírito, mansidão, longanimidade; suportando-vos uns aos outros e perdoando-vos uns aos outros, se alguém tiver contenda contra alguém; assim como Cristo perdoou vocês também façam o mesmo. E, acima de tudo, revistam-se do AMOR, que é o vínculo da perfeição" ( Colossenses 3:12-14 ).