Salmos 100:1-5
1 Aclamem o Senhor todos os habitantes da terra!
2 Prestem culto ao Senhor com alegria; entrem na sua presença com cânticos alegres.
3 Reconheçam que ele é o nosso Deus. Ele nos fez e somos dele: somos o seu povo, e rebanho do seu pastoreio.
4 Entrem por suas portas com ações de graças, e em seus átrios, com louvor; dêem-lhe graças e bendigam o seu nome.
5 Pois o Senhor é bom e o seu amor leal é eterno; a sua fidelidade permanece por todas as gerações.
EXPOSIÇÃO
O centésimo salmo tem como título "Um salmo de louvor" ou "de ação de graças", e a essa descrição ele responde bem. Não há uma única nota triste na composição. Deus é louvado desde o princípio até o fim, e toda a Terra é chamada a se unir em bênção e agradecimento. Foi sugerido que provavelmente foi escrito para ser cantado por uma procissão festiva ao se aproximar e entrar no templo (ver Salmos 100:4). O todo continua sem interrupção ou divisão.
Faça um barulho alegre ao Senhor (comp. Salmos 95:1, Salmos 95:2 e o comentário e o local do anúncio). Todos vós terras; literalmente, toda a terra.
Sirva ao Senhor com alegria. "Alegria" é a palavra enfática. Quase todas as cláusulas do salmo contêm esse chamado. Venha diante de sua presença cantando; ou, com um grito de alegria.
Saibam que o Senhor ele é Deus; ou tenha certeza: "reconheça o fato como uma certeza" (veja a versão do livro de orações). Foi ele quem nos criou, e não nós mesmos; ou, de acordo com outra leitura, e ele somos nós. Esta última leitura é preferida por De Wette, Kay, Cheyne e a versão revisada. Mas o outro, que era a leitura do LXX; e é apoiado pela Vulgata e pelos antigos comentadores em geral, no entanto, devem ser mantidos, como produzindo um sentido melhor. Nós somos o seu povo e as ovelhas do seu pasto (comp. Salmos 74:1;; Salmos 79:13; Salmos 95:7).
Entre em seus portões com ação de graças e em seus tribunais com louvor. A menção de "portões" e "tribunais" aponta principalmente para a adoração no templo, mas a referência pode ser, como sugere o professor Alexander, "típica ou metafórica", e não literal, e pode se estender a todos os fiéis e a todos os locais de adoração. . Seja grato a ele; ou agradeça a ele (Versão Revisada). E abençoe seu nome (comp. Salmos 96:2; Salmos 145:21).
Pois o Senhor é bom. Sua misericórdia é eterna; literalmente, sua misericórdia é para sempre. Compare o refrão frequente: "Sua misericórdia dura para sempre" (Salmos 118:1, Salmos 118:29; Salmos 136:1, etc.). E sua verdade (ou fidelidade) permanece para todas as gerações; literalmente, geração e geração. Toda a esperança dos homens está na "fidelidade" de Deus, de que ele cumpra suas promessas - perdoe-as, libere-as, limpe-as e descanse-as para sempre em seu reino.
HOMILÉTICA
A alegria do serviço.
(Sermão para missões.) Nesse pequeno salmo, soa uma nota que ecoa e nunca deixará de ecoar pelo mundo. A trombeta do jubileu é tocada, não para Israel, mas para toda a humanidade. Por mais breve que seja esse salmo, é uma das partes mais maravilhosas das Escrituras, brilhando com evidente luz de inspiração, não poética, mas profética, divina. Este primeiro verso exibe as três características de todo o salmo - sua catolicidade; sua alegria; sua esperança e promessa.
I. Aqui, no coração das Escrituras do Antigo Testamento, há uma antecipação do mandamento mundial de Cristo (Marcos 16:15; Mateus 28:19). Nenhum traço de exclusividade nacional ou intolerância eclesiástica. O templo de Deus é aberto a toda a humanidade (Salmos 100:4). "Tribunais", não apenas a "corte dos gentios". Todos os homens são convidados a dizer: "Dele somos [ver margem]; somos seu povo". É impossível explicar essas palavras dos lábios dos judeus, tais sentimentos no coração dos judeus, mas por inspiração divina (cf. Gálatas 3:8).
II ALEGRIA EM DEUS É UM DOS RECURSOS MAIS MARCADOS DOS SALMOS. Nesse salmo, ele atinge o tom mais alto. A adoração é um instinto nativo e a necessidade do coração humano; e o culto pagão era frequentemente acompanhado com alegria tumultuada. Mas não alegria na santidade de Deus (Salmos 97:10); em pertencermos absolutamente a ele (Salmos 119:94); em seu governo justo (Salmos 98:6, Salmos 98:9); em sua misericórdia e verdade (Salmos 100:5). Essas correntes de alegria são de uma fonte superior (Gálatas 5:22).
III ESTE SALMO PODE SER TOTALMENTE COMPREENDIDO COM A Sl 93: 1-5: 95-99. A série inteira não apenas celebra, mas prediz, a vinda de Jeová para "julgar", isto é, para governar e reinar sobre o mundo inteiro (comp. Salmos 72:1.). Tais esperanças ousadas em todo o mundo seriam totalmente inexplicáveis como meros sonhos poéticos da imaginação judaica e só podem ser explicadas como profecias e promessas inspiradas; para que fossem totalmente insignificantes e fictícios, à parte de sua realização em Cristo (João 5:22, João 5:23; João 12:32; Mateus 28:18).
CONCLUSÃO. O empreendimento das missões cristãs é a obra mais alegre do mundo; a proclamação das notícias mais alegres para todo ser humano, sob a autoridade do mandamento de Deus, à luz das promessas gloriosas de Deus.
HOMILIAS DE S. CONWAY
Jubileu.
Esse salmo, que chega ao final da magnífica série de salmos reais, que conta o reinado de Cristo Jeová, foi chamado de doxologia. Parece ter sido cantado durante a oferta de agradecimento no serviço do templo (Le Salmos 7:12). "Lutero teria imortalizado seu nome se ele não tivesse feito mais do que escrever o ar e a harmonia majestosos com os quais estamos acostumados a cantar esse salmo, e que, quando a mente está em uma estrutura de adoração verdadeira, parece trazer o céu à terra, e elevar a terra ao céu, antecipando-nos os prazeres puros e sublimes daquela nobre e geral assembléia na qual santos e anjos celebrarão para sempre os louvores a Deus ". O salmo "está cheio de adoração agradecida e, por esse motivo, tem sido um grande favorito do povo de Deus desde que foi escrito". Ele nos manda "fazer um barulho alegre ao Senhor". Significa "um grito de alegria, como súditos leais dão quando seu rei aparece entre eles". Agora, vamos considerar esse assunto de louvor agradecido que ele traz tão proeminentemente diante de nós. Vamos olhar para—
I. O SANTO DIREITO A QUE ESTAMOS CONVOCADOS.
1. Nossos corações devem estar cheios de ação de graças. Não é mero culto externo que se fala aqui, mas que brota das fontes mais profundas de um coração agradecido e feliz.
2. Devemos declarar abertamente essa gratidão. Não é, embora começando no coração, ficar lá. Abertamente, em voz alta, com alegria, devemos deixar todos os homens conhecerem nosso prazer em Deus.
3. Devemos nos unir a outros neste serviço de louvor. Não deve haver indiferente ou suplicar que possamos adorar a Deus também em casa. Devemos ir com a multidão para guardar o dia santo.
4. E é tudo para o Senhor. Coros e congregações devem lembrar disso.
II Os motivos pelos quais essas convocações se baseiam.
1. "O Senhor, ele é Deus." Nosso Jeová, tão bom e gracioso, também é Deus Todo-Poderoso. Não apenas um Salvador que desanimaria nos abençoaria e nos salvaria; mas quem tem todo poder - é poderoso para salvar.
2. Ele é nosso Criador e, portanto, responsável por nosso ser. "Foi ele quem nos criou", etc. (Salmos 100:3). Este é um fato muito abençoado. Quando vemos o que homens e mulheres são, tão corruptos e maus, freqüentemente nos perguntamos por que Deus perpetua a raça. Mas ele faz isso; ele assume toda a responsabilidade disso. Que tesouro de esperança para a humanidade está neste ato!
3. Ele é nosso rei e pastor. "Nós somos o seu povo, e etc." (Salmos 100:3.) Estamos sob seu governo sábio, santo e forte; somos providos por seu cuidado amoroso, levado como ovelha em seu pasto.
4. Ele é bom, eternamente misericordioso e verdadeiro. (Salmos 100:5.)
III A cultura deste espírito de gratidão. Muitos infelizmente falham aqui. Eles não têm música, apenas uma direção perpétua, e contra muitos a condenação está escrita: "Eles também não agradeceram". Agora, como podemos cultivar esse espírito agradecido?
1. Nós devemos remover os obstáculos. Eles são assim: O hábito miserável de olhar com inveja o que as outras pessoas têm, mas o que não temos, esquecendo o tempo todo o que de bom nós temos. Que loucura! e ainda que comum! e que fonte frutífera de infelicidade e ingratidão é! E muitos costumam olhar habitualmente o lado sombrio de sua experiência, e quase do outro lado o lado positivo. É por isso que São Paulo nos convida, em meio a nossas orações e súplicas, para misturar ações de graças, pois isso nos obriga a olhar para o lado positivo, a fim de descobrir pelo que devemos agradecer. E também nosso triste hábito de considerar nossas misericórdias comuns como meros assuntos, é outro triste obstáculo ao espírito agradecido. Quando a saúde é restaurada após uma doença dolorosa, somos gratos! mas os meses e anos de saúde que se seguem dão tempo suficiente para esquecer nossa gratidão e deixar nossa gratidão morrer porque não vemos nada de extraordinário em nossa experiência da bondade de Deus. Agora, devemos nos preparar para nos livrar desses maus caminhos, se quisermos agradecer habitualmente.
2. Depois, há ajudas positivas a esse espírito abençoado. Como ter uma visão correta da vida, lembrando sua brevidade e seu objetivo educacional. Não estamos em casa aqui e não podemos esperar em uma jornada os confortos de casa. E uma escola - e tal é essa vida - certamente não é como um lar, como a casa de seu pai, para uma criança. Então pense muito em nossas misericórdias. Acostume-se a examiná-los em seus pensamentos e a agradecer por eles. E quando os infortúnios vierem, faça o melhor, não o pior, deles. Lembre-se de se curvar muito pior que poderia ter sido. Dizem que "quando as colônias da Nova Inglaterra foram plantadas pela primeira vez, os colonos sofreram muitas privações e dificuldades. Sendo piedosamente dispostos, eles colocaram suas aflições diante de Deus em dias freqüentes de jejum e oração. A meditação constante sobre esses tópicos mantinha suas mentes sombrias e insatisfeito, e os colocou dispostos a voltar a sua pátria com todas as suas perseguições.Por fim, quando foi proposto marcar um dia de jejum e oração, um velho e claro colonizador estava na reunião e comentou que pensava eles haviam meditado o suficiente por seus infortúnios e que parecia que era hora de considerar algumas de suas misericórdias - que a colônia estava ficando mais forte, os campos aumentando em colheitas, os rios cheios de peixes e os bosques de caça, o ar doce, o clima salubre e seus lares felizes; acima de tudo, eles possuíam o que buscavam, plena liberdade civil e religiosa.E, portanto, em geral, ele alterava sua resolução para um jejum, e propor em seu lugar um dia de ação de graças, Seu conselho foi seguido, e a partir desse dia o festival tem sido anual. " Ah! gostaria que tivéssemos homens desse espírito e tirássemos o melhor, não o pior, de nossos infortúnios! "A abelha, quando em uma flor da qual não pode obter néctar, obtém a farina dourada, da qual constrói suas células, e então enrola suas perninhas contra os estames, até parecerem grandes e carregadas como reserva de ouro, e , agradecendo a flor tão docemente como se estivesse cheia de mel, alegremente cantarolando, voa para casa com sua cera. Sim, e aqui reside a moral de Deus. Se nossas flores não têm mel, vamos nos alegrar com a cera. " O mesmo escritor que dá as ilustrações acima conta como o bom, embora voluntarioso, George III; quando ele perdeu todas as nossas colônias americanas e milhares de nossas tropas foram mortas, e milhões e milhões de dívidas incorridas, no entanto, para não serem superadas em piedade pelos americanos, ordenaram um dia de ação de graças. Um clérigo piedoso lhe perguntou o que seria o dia de ação de graças - seria por algum dos fatos acima mencionados? Ele pressionou o rei por uma resposta, que respondeu energicamente: "Graças a Deus não é pior". Sim; há algo pelo qual agradecer em todas as circunstâncias, se ficarmos de olhos abertos para notá-lo. Lembre-se, também, que nossos males são apenas bênçãos disfarçadas. "Aflições leves" - como São Paulo os chamava - "que são apenas por um momento e que funcionam para nós", etc. Acima de tudo, vamos dar nosso coração a Cristo. Entregue-os a ele, como ele nos ordena; e como ele, pelo seu bem-aventurado Espírito, os encherá com todas as outras coisas boas, assim ele derramará neles também esta graça, o espírito de gratidão.
IV RAZÕES PARA TAL CULTIVAÇÃO.
1. Nossas circunstâncias exigem: temos motivos para agradecer.
2. Ele abençoará grandemente os outros. Pois um espírito feliz e agradecido é cativante e atraente para Cristo, enquanto o espírito oposto não pode deixar de repelir.
3. Pelo nosso próprio bem. Iluminará toda a nossa vida, enquanto que, como corujas, habitamos nas trevas, passamos a amá-la e somos tão míopes e assombrados quanto a noite.
4. E o Senhor, nosso Deus e Salvador, não merece todo o nosso louvor? Portanto, jubileu. - S.C.
Serviço contente.
"Sirva ao Senhor com alegria." Assim canta o salmista, e seus ensinamentos foram ecoados pelos mais sábios professores humanos. "Dê-me o homem que canta em seu trabalho;" assim escreve Carlyle.
"Um coração alegre bate o dia todo, seus tristes pneus estão a uma milha-a".
Então ensina Shakespeare. Agora serviço alegre é o que Deus pede aqui. Mas-
I. É MUITO RARO. Que isso é evidente; para:
1. Veja os semblantes daqueles que professam servir a Deus. Quão graves, sombrios, austeros, parecem! Quão raramente elas se transformam em sorrisos ensolarados! Essa característica dos puritanos não teve nada a ver com o desfavor em que eles foram e que ainda são mantidos por nossos compatriotas em geral. Um epíteto comum para pessoas seriamente religiosas era que elas eram "pessoas sérias". Certamente não se pensou que "servissem ao Senhor com alegria".
2. Leia seus escritos. Seus hinos, até, são tristes ou severos, e, quanto aos livros e sermões, são queda de ensinamentos graves, sinceros e muitas vezes terríveis; mas "alegria" é notória principalmente por sua ausência. E suas orações são as mesmas. Como se Deus fosse um capataz tirânico, e não nosso pai amoroso.
3. Ouça seus ensinamentos. Quão chatos e sombrios são!
4. Observe a adoração deles. Quão nu e sem inspiração! Quão destituído de beleza e brilho! Quantas vezes deprime e não eleva!
5. Pergunte às nossas próprias consciências. Eles não devem possuir a ausência geral de alegria em nosso serviço ao Senhor?
6. Se for perguntado - Por que essa alegria é tão rara? a resposta é que, para alguns, o sentido do pecado, a lembrança de suas muitas transgressões, está sempre diante deles; com outros, o mistério da vida, a presença da tristeza terrena; com outros, a tirania do pecado interior; com outros, mal-entendidos e interpretações errôneas do Evangelho; e ainda com outros, e a maioria, a falta de confiança real em Deus. Somos muito lentos em aceitar a palavra de Deus e, quando ele diz que nos perdoou, acreditar que realmente fez isso.
II Mas a alegria no Senhor, apesar de tão rara, é ainda mais razoável. Se pensamos:
1. Do Senhor a quem servimos. Quão bom e gracioso ele é!
2. Ou do próprio serviço. Quão saudável, correta e abençoada é para nós e para os outros!
3. Ou dos salários. "A recompensa da recompensa." Somos todos pouco melhores que os trabalhadores da décima primeira hora e, no entanto, para nós existe o salário de um dia inteiro.
III E sozinho eficaz.
1. É assim em nosso trabalho secular. Trabalho escravo, tarefa, nunca é como o de homens livres. Todo o coração é arrancado dela, se não houver um serviço alegre, como somente homens livres podem prestar.
2. Ainda mais no serviço do Senhor. Veja o filho mais velho na parábola do pródigo. Ele não tinha alegria em seu serviço, e, portanto, quão duro e sem amor ele se tornou! É por isso que São Paulo sempre se regozija por não estarmos debaixo da lei, mas debaixo da graça. Portanto, apenas serviços reais serão prestados.
IV E DEVE SER. Veja nessa mesma parábola a resposta do pai: "Filho, tu és sempre", etc. Ele ficou surpreso com esse espírito em seu filho; deveria ter sido tão diferente. Mas se estava errado para aquele irmão mais velho, que nunca transgrediu, quanto mais errado para nós que transgredimos, e ainda assim fomos perdoados livremente! Ore, portanto, não apenas para servir ao Senhor, mas para servi-lo "com alegria". - S.C.
O evangelho da nossa criação.
"Foi ele quem nos criou, e não nós mesmos." Esta declaração foi considerada um evangelho. Ocorre em um salmo que pode muito bem ser considerado como um salmo universal. Não é apenas para Jesus, mas para "todas as pessoas que habitam na terra". E entre as razões pelas quais convoca todos a serem alegres no Senhor, existe esta - que "é ele quem nos criou" etc.
I. Agora, não podemos conceber Deus como agindo sem motivos. E-
II Portanto, deve haver motivo para a criação do homem. Podemos traçar razões e evidências de propósito em todas as obras de Deus, e, portanto, temos certeza de que deve ter existido quando ele criou o homem.
III E ESTE MOTIVO DEVE SER GRACIOSO OU INVERSO.
1. Não poderia ter sido o contrário; pois, se olharmos para a estrutura do corpo do homem, onde tudo parece tão adaptado para garantir saúde e felicidade; ou se olhamos para a mente do homem, a fonte para ele de um bem tão indizível; ou se pensamos na morada do homem, nesta terra em que ele vive e que está tão armazenada com todos os ministros para seu conforto, deleite e bem-estar; qualquer inverso da graça, poderia ter motivado a criação do homem.
2. Portanto, estamos fechados à conclusão de que o amor, a graça, a bondade só podem explicar o que vemos ao nosso redor e em nós mesmos.
IV Mas se o motivo era gracioso, o que era? Para resposta:
1. Observamos nossa própria constituição, pois essa é a idéia mais próxima que podemos ter de Deus que nos criou à sua imagem. E encontramos:
2. Que o mais puro prazer brota do amor - amar os outros e ser amado por eles. Por que o lar é tão abençoado, mas porque lá estão aqueles a quem amamos ternamente, e que nos amam da mesma maneira?
3. Mas o amor que já foi provado e provado é o mais precioso de todos. Se, apesar de todo incentivo ser falso para nós, o amor tem sido fiel, que precioso!
4. Mas tudo isso revela as razões pelas quais Deus nos criou e nos colocou onde estamos. Ele desejava objetos em quem ele pudesse esbanjar seu amor, e quem o amaria, em cujo amor está a nossa vida eterna. E esse amor seria mais precioso e mais frutífero para a nossa vida eterna em proporção à medida que passasse por provações e provações (cf. 1 Pedro 1:7). Por isso, nascemos em um mundo de tentações, pois somente esse amor pode ser aperfeiçoado.
5. Mas essa tentação nunca será maior do que podemos suportar. Um pai pode deixar seu filho participar de uma competição que ele sabe que, se ele se esforçar, sairá com honra; mas ele não o deixou entrar onde a derrota era certa e inevitável. E assim nosso Pai celestial não permitirá que sejamos tentados acima do que somos capazes, apesar do que somos capazes de suportar, porque é bom para nós que devemos. Ele não submeterá nenhum filho ao que deve resultar em derrota final. Não podemos conceber que ele tenha nos criado, sabendo que essa seria a questão final.
V. ASSIM DIZEMOS QUE O FATO DA NOSSA CRIAÇÃO POR DEUS É MUITO EVANGELHO COM O qual o evangelho de que "Deus amou o mundo" etc. etc. (João 3:16), harmoniosamente. Sim, podemos muito bem ser alegres no Senhor, porque é "quem nos fez", etc.
Sua verdade dura.
Teste esta declaração.
I. Quanto ao que é Deus. Ele é sempre verdadeiro. Nenhum dos motivos miseráveis que levam os homens a serem falsos pode ter qualquer poder com ele. Examine todas as suas obras, seja na natureza, providência ou graça, e em tudo se descobrirá que ele age consistentemente consigo mesmo.
II Quanto à sua palavra de verdade. Isso está contido nas Sagradas Escrituras, e se apelamos ao testemunho de consciência ou ao histórico, o testemunho deles concorda e afirma a declaração do nosso texto.
III Quanto à sua fidelidade. O ônus probandi recai sobre aqueles que negam isso. Onde pode ser demonstrado que uma de suas promessas, quando corretamente entendida, já falhou? Que coisa ele falou que não aconteceu? Siga os registros da Bíblia, e eles formam uma grande nuvem de testemunhas dessa verdade. Traça o curso da providência, e seus variados eventos mostram que sua verdade permanece. Siga a experiência do povo de Deus, e é a mesma coisa. Deixe a seguinte citação ilustrar: "Agora, em vez de levá-lo de volta à história antiga ou moderna, gostaria de levá-lo à história de sua mãe ou de sua avó. Penso em meu querido avô e no que ele costumava dizer. Se ele esteve aqui hoje à noite - fico feliz que ele não esteja, porque ele está no céu, e esse é um lugar muito melhor para ele, mas se ele pudesse vir do céu e pudesse falar como costumava fazer quando estava aqui na terra, ele dizia: 'Ah, meu garoto, eu o achei um Deus fiel'. Ele tinha uma família numerosa e uma pequena renda, mas amava seu Senhor, e não teria desistido de pregar o evangelho por nada, nem mesmo por uma coroa imperial.Ele me contou muitas vezes como o Senhor o providenciou. Ele tinha uma pequena fazenda para ganhar a vida com isso, e ele tinha uma vaca que costumava dar leite para seus muitos filhos, e um dia, quando ele chegou à vaca, ela caiu com os cambaleantes e morreu. "James, como Deus proverá os queridos filhos agora? O que devemos fazer pelo leite?" 'Mãe', disse ele, 'Deus disse que daria, e acredito que ele poderia nos enviar cinquenta vacas se quisesse.' Aconteceu que naquele dia vários cavalheiros se encontravam em Londres - pessoas que ele não conhecia - estavam sentados como um comitê para a distribuição de dinheiro a ministros pobres, e o haviam dado a todos que o pediram. Meu avô nunca pediu nada, ele gostava de ganhar seu próprio dinheiro. Ele não enviou nenhuma petição ou apelação. Bem, depois que os cavalheiros distribuíram a todos os que pediram que houvesse cinco libras a mais, e eles estavam considerando o que deveriam faça com esse equilíbrio. "Bem", disse um deles, "há um Sr. Spurgeon, em Stambourne, em Essex, um pobre ministro; ele precisa de cinco libras". 'Ah', disse outro, 'não mande cinco libras para ele: eu colocarei cinco; conheço; ele é um homem digno'. 'Não', disse outro, 'não lhe envie dez libras; darei outras cinco libras, se mais alguém lhe der um quarto cinco'. Na manhã seguinte, chegou uma carta com nove centavos para pagar.A avó não gostava de pagar nove centavos por isso; mas havia vinte libras e, quando meu avô a abriu, ele disse: 'Agora você não pode confiar em Deus sobre um velho vaca?' Essas coisas eu digo, e você sorri, e bem você pode, mas, oh, minha alma ri e meu rosto ri dos dois lados quando penso em quão fiel Deus tem sido comigo.Ele nunca mentiu para mim ou falhou ou me abandonou, mas manteve sua palavra neste momento em todos os aspectos "(Spurgeon). Mas uma experiência como esta pode fornecer todo o exército dos santos de Deus. Não é um exemplo solitário.
IV Portanto, acredito em todo o futuro. Avante com uma alegre coragem, filho de Deus, totalmente convencido do que todo o passado de todo o povo de Deus prova abundantemente, que a sua verdade durará e que ele "nunca te deixará nem te abandonará". - S.C.
HOMILIAS DE R. TUCK
Serviço com alegria.
"Faça um barulho alegre;" "Sirva ao Senhor com alegria; venha diante de sua presença cantando." Não parece que qualquer coisa na natureza de um serviço de música tenha sido conectada ao tabernáculo Mosaico. David sistematizou, se ele realmente não introduziu, esse elemento. E isso fez uma mudança vital. Anteriormente, o culto divino havia sido uma cerimônia; a partir desse momento, tornou-se um serviço. Anteriormente, fora um assunto exclusivamente de padres; a partir desse momento, tornou-se um assunto de padres e pessoas. Cantar é a parte do serviço em que as pessoas podem compartilhar. A música instrumental, nos tempos antigos, não era a expressão refinada de vários humores de sentimentos que conhecemos. O ruído era pensado mais do que harmonia; embora os instrumentos de cordas devam ter sido capazes de expressão delicada. Assim como as crianças agora expressam sua alegria com barulhos "hurrahs!" então os hebreus expressaram alegria por grandes gritos, rajadas fortes e barulhos barulhentos. O que podemos aprender adequadamente é que os elementos de alegria e alegria, que encontram sua expressão mais fácil e melhor na música e no canto, são o acompanhamento adequado de toda a adoração oferecida a Deus. Foi indicado que "ação de graças e louvor são os elementos mais elevados da adoração, e, portanto, a essência da adoração ao céu"; confissão e oração pertencem à imperfeição da terra.
I. A alegria no serviço da casa de Deus está se tornando. Em vista dos modos graciosos de Deus conosco. Aqueles que recebem presentes de amigos são aplaudidos e alegrados pelos presentes; e estamos recebendo novos presentes de nosso amigo celestial continuamente. Dulness e tristeza diriam que os favores de Deus são pouco valorizados. Como o que é apropriado, tornar-se, o povo de Deus deve nutrir um espírito alegre, alegre, esperançoso e feliz.
II A alegria no serviço da casa de Deus é honrosa. Observe que sempre foi esse recurso que tornou o serviço Divino atraente. E a suprema ansiedade de cada geração tem sido obter brilho em seu serviço que a tornará atraente. Portanto, a alegria na casa de Deus honra a Deus conquistando homens para ele.
III A alegria no serviço da casa de Deus é inspiradora. Somos conscientemente ajudados por serviços ensolarados e alegres. Nada carrega nossos cuidados, dúvidas, medos, como nos unir em canções santas. "A alegria do Senhor é a nossa força." - R.T.
Os direitos soberanos de Deus, nosso Criador.
"Foi ele quem nos criou." Isso pode realmente ser a exclamação de um indivíduo; mas é um salmo público, cantado no culto público, e é a expressão de uma nação. Um interesse especial se liga a ela como a língua de uma nação restaurada, que começou de novo sua carreira nacional. Ele deve estar associado às circunstâncias dos exilados retornados, e é o gozo deles em suas novas relações nacionais com Deus. Podemos cobrir todo o assunto sugerido se considerarmos:
I. DEUS COMO O FABRICANTE DO INDIVÍDUO.
1. É verdade que Deus criou o homem. O design, as capacidades, as possibilidades e as relações do homem são toda e inteiramente a idéia divina e a obra divina. É bom ver claramente que o poder criativo do próprio homem para com a vida. O homem pode fazer formas; ele não pode acelerar formas para a vida. Mas queremos ver de maneira mais impressionante a verdade que Deus criou para cada homem. Por mais que a individualidade dos homens possa nos surpreender, podemos ter certeza de que nunca conseguiremos uma individualidade que não fosse o pensamento divino. O homem não faz nem a si mesmo nem a sua peculiaridade. Então Deus, como nosso Criador, primeiro reivindica aqueles que ele fez.
II Deus como criador ou fundador da nação. Tome "nação" como o tipo de todos os tipos de maneiras pelas quais os homens se combinam. O que é verdade da nação é verdade da família e da Igreja; devemos reconhecer Deus como o organizador e o presidente de todas as formas de combinação humana. Ilustre como Deus criou a nação de Israel. Note que a criação de uma nação não é um ato simples e repentino; é um processo longo, uma formação e uso de várias agências. Deus selecionou o começo da nação, disciplinou um conjunto de tribos por longas gerações, forneceu um local para isso, etc. O fato de tornar uma nação uma obra prolongada não deve impedir que vejamos que é obra de Deus. Ilustrar pelo 'Making of England'. Então Deus, como criador da nação, tem a primeira reivindicação sobre as nações que ele fez.
III DEUS É O FABRICANTE, NO SENTIDO DO REMAKER, DA NAÇÃO. Às vezes, as nações parecem se separar e precisam ser refeitas. Ilustre pelas experiências de Israel nos dias do cativeiro e da nossa Inglaterra nos dias dos Stuarts. Nesse refazer, supervalorizamos com demasiada facilidade os agentes humanos. Somente Deus pode refazer; e os agentes são seus agentes para fazer seu trabalho.
Abençoando o Nome Divino.
"Abençoe o nome dele." O nome significa Ser chamado. Ele apenas reúne e concentra seus atributos mais gloriosos e graciosos. A distinção em que podemos nos basear é a seguinte: é justo que agradeçamos a Deus, em nosso amoroso reconhecimento do que Ele fez por nós. É apropriado que devemos abençoar o Seu Nome ao reconhecer o que ele deve ser, que fez por nós coisas tão boas e graciosas. Possivelmente uma distinção pode ser feita entre agradecer a Deus, como um dever que todo aquele que recebe suas recompensas deve cumprir; e abençoar a Deus, que é a expressão daquele sentimento pessoal em relação a Deus que somente seu próprio povo redimido pode valorizar. Agradecemos àqueles que nos fazem uma gentileza; abençoamos aqueles que evidentemente demonstram seu amor pessoal por nós na bondade que nos fazem.
I. RECONHECIMENTO DOS NEGÓCIOS DIVINOS QUE SOLICITAM AÇÃO DE GRAÇAS. Veja na vida o:
1. Provisões divinas. Não queríamos nada de bom.
2. Orientações divinas. Para que possamos dizer: "Tem sido uma boa maneira pela qual o Senhor nosso Deus nos guiou".
3. Anulação divina. De alguma forma, já podemos ver que "todas as coisas funcionam juntas para sempre". Visto que Deus "nos dá todas as coisas ricas para desfrutar", o que devemos fazer senão agradecer? Ilustre por Moisés que convida o povo a rever sua vida no deserto por quarenta anos, para que, em renovada gratidão e confiança, possam se ligar para sempre ao serviço de Deus (ver Deuteronômio 8:1.).
II RECONHECIMENTO DO AMOR DIVINO NOS NEGÓCIOS DIVINOS QUE CHAMAM BÊNÇÃO. Isso requer a visão espiritual aberta, acelerada. O caráter é mostrado em todas as ações, mas apenas as mentes pensativas o observam e encontram prazer em permanecer nele. E muitos estão bastante satisfeitos com as coisas que Deus faz, e não se preocupam com as revelações neles do caráter da Porta. Portanto, eles não podem se elevar ao ponto de "abençoar seu santo Nome". Mas para os espiritualmente vivificados, a leitura do próprio Deus em seus feitos é o deleite incessante; e nas revelações de seu amor feito a eles, eles aprendem a "abençoar seu Nome". - R.T.
A bondade de Deus.
A palavra "bom" é usada como a que é supremamente adequada para Deus. Mas não somos deixados sob nossa própria orientação para descobrir o que está incluído no termo. Dizem-nos que a bondade de Deus é composta de duas coisas:
(1) sua misericórdia;
(2) a verdade dele.
"A bondade é uma qualidade muito abrangente. É o amor, a bondade, a benevolência, que o leva a desejar o bem e a fazer o bem aos que estão ao seu redor; e a terra está cheia da bondade do Senhor, porque está cheia de bondade. suas obras e caminhos, que são os frutos e manifestações de sua bondade. "
I. A bondade de Deus como misericórdia. Ele é gracioso, gentil, lamentável. Misericórdia é a graça de lidarmos com aqueles que são mais fracos do que nós; e com aqueles que nos prejudicaram. Ele tem a idéia de "lidar conosco de outra maneira do que de acordo com nossos desertos severos". Tome isso como ponto principal e ilustre os modos graciosos de Deus com seu povo Israel. Faça disso uma leitura cuidadosa de nossas próprias histórias de vida, de modo a discernir as misericórdias divinas nelas.
II A bondade de Deus como verdade. Aqui, sua fiel promessa se mantém. E percebe-se que existe essa firmeza firme de Deus para todas as gerações. Ele sempre foi e sempre será "o fiel prometedor". "Ele disse, e não deve fazê-lo?" Lide com esse ponto da mesma maneira. Encontre provas da fidelidade divina na história do antigo Israel; e fazer o que é encontrado ilustrar a fidelidade e a verdade do trato divino conosco. Para aplicações práticas, mostre:
1. "A bondade de Deus deve ser uma das barreiras mais fortes que podem ser levantadas contra o pecado.
2. A bondade de Deus deve 'levar-nos ao arrependimento'.
3. A bondade de Deus deve nos levar a fazer o bem aos outros.
4. A bondade de Deus para nós neste mundo deve nos inspirar com confiança em sua bondade para conosco no mundo vindouro. "A bondade de Deus pode ser pensada como a fonte infinita; a misericórdia de Deus é o fluxo sempre novo corrente, e a eterna verdade e justiça é o oceano para o qual flui a misericórdia de Deus.
HOMILIES DE C. SHORT
Adoração.
I. A CHAMADA PARA A ADORAÇÃO DE DEUS.
1. É para ser o culto da canção alegre. (Salmos 100:1, Salmos 100:2.) Não é a adoração ao pensamento silencioso, mas a expressão alegre. O verdadeiro medo e alegria não são incompatíveis.
2. É para ser culto universal. (Salmos 100:1>.) "Todas as terras", ou "Toda a terra" - tanto gentios quanto judeus.
3. É para ser o culto de gratidão. (Salmos 100:4.) Em memória de todos os benefícios e misericórdias recebidos por Deus. Nenhuma menção à confissão de pecados ou pedido de bênção.
II Os motivos ou razões da convocação para a adoração.
1. Ele é o único Deus verdadeiro, diferenciado dos deuses dos pagãos. (Salmos 100:3.) "Tenha certeza de que Jeová é Deus."
2. Ele nos criou e, portanto, somos propriedade dele. (Salmos 100:3.) "Foi ele quem nos criou e nós somos dele." E ainda não conseguimos entender completamente que utilidade ele fará de nós.
3. Ele é nosso Guia e Sustentador, nosso Pastor. (Salmos 100:3.) "Somos o seu povo e ovelhas do seu pasto." Somos queridos para ele como as ovelhas são para o pastor. Ele é o bom pastor preeminentemente. Este também é o caráter preeminente de Cristo.
4. Sua bondade e misericórdia são eternas. (Salmos 100:5.) Não apenas duradouro e constante, mas ilimitado por quaisquer limites.
5. Ele cumpre suas promessas de geração em geração. (Salmos 100:5.) "Sua verdade" aqui significa sua fidelidade - o cumprimento da palavra ou promessa que ele falou. - S.