2 Coríntios 7

INTRODUÇÃO

As seguintes razões parecem ter induzido Paulo a escrever esta Segunda Epístola aos Coríntios: (1) Para que ele pudesse explicar as razões de ter adiado fazer-lhes a visita prometida, tomando Corinto como caminho para a Macedônia (1 Coríntios 4:19; 2 Coríntios 1:15 2 Coríntios 1:16 e para que ele possa começar a eles sua caminhada apostólica em geral (2 Coríntios 1:12 2 Coríntios 1:24; 2 Coríntios 6:3 - 2 Coríntios 6:13; 2 Coríntios 7:2 em referência às instruções em sua Primeira Epístola e ao mesmo tempo instrua-os agora a perdoar o ofensor, por terem sido suficientemente punidos (2 Coríntios 2:1 - 2 Coríntios 2:11; 2 Coríntios 7:6 - 2 Coríntios 7:16 colete para os santos pobres em Jerusalém (2 Coríntios 8:1 - 2 Coríntios 8:9 2 Coríntios 8:15 pode manter a sua apostólica autoridade e reprovar os ganhadores de prêmios.

Os testemunhos externos de sua genuinidade são IRENÉUS [ Contra as heresias, 3,7,1] ; ATENAGORAS [ Da ressurreição dos mortos ]; CLEMENTO DE ALEXANDRIA [ Miscelâneas, 3, p. 94; 4, p. 101]; TERTULLIAN [ Em modéstia, 13].

O TEMPO DE ESCREVER foi depois do Pentecostes, 57 d.C., quando Paulo deixou Éfeso para Troas. Tendo ficado neste último lugar por algum tempo pregando o Evangelho com efeito (2 Coríntios 2:12 estando ansioso para encontrar Tito lá, tendo ficado desapontado por não ter vindo a Troas, como havia sido Tendo ouvido dele as notícias que ele tanto desejava sobre o bom efeito produzido nos Coríntios por sua Primeira Epístola, e depois de ter testado a liberalidade das igrejas da Macedônia (2 Coríntios 8:1 Epístola, e depois foi para a Grécia, onde morou por três meses; e, depois de viajar por terra, chegou a Philippi em seu retorno na Páscoa ou na Páscoa, em 58 dC (Atos 20:1 - Atos 20:6 foram escritas sobre o outono, 57 dC.

A Macedônia foi O LUGAR do qual foi escrita (2 Coríntios 9:2 "estou me gabando", implica sua presença e depois na Macedônia). Na Ásia (Ásia da Lídia), ele havia sofrido um grande perigo em sua vida (2 Coríntios 1:8 2 Coríntios 1:9 [PALEY] para o tumulto em Éfeso (Atos 19:23 - Atos 19:41 ALFORD pensa, em uma doença perigosa na qual ele se desesperava com a vida. Daí ele passou por Troas a Filipos, a primeira cidade que o encontraria na Macedônia, e a importância da Igreja filipina o induziu a ficar lá por algum tempo, assim como seu desejo de coletar contribuições das igrejas macedônias para os pobres santos de Macedônia. Jerusalém. Sua ansiedade mental é registrada (2 Coríntios 7:5 quando ele entrou na Macedônia, e, portanto, deve ter esteve em Philippi, , que foi a primeira cidade da Macedônia vinda de Troas; e aqui também de 2 Coríntios 7:6 foi a cena em que ele recebeu as boas notícias de Tito." Macedônia "é usada para Philippi em 2 Coríntios 11:9 comparação com Filipenses 4:15 Filipenses 4:16 (2 Coríntios 7:5 "graça concedida às igrejas (plural) da Macedônia", que Paulo deve ter visitado outras igrejas da na Macedônia, além de Filipos, quando escreveu, por exemplo, Tessalônica, Beréia, c., e que Philippi, a primeira em sua rota, tem menos probabilidade de ter sido o cenário de sua escrita do que a última no seu percurso, qualquer que seja, talvez Tessalônica. Mas Filipos, como sendo a principal cidade da província, era provavelmente o local para o qual todas as coleções das igrejas foram enviadas. A tradição antiga também (como aparece na assinatura desta Epístola) favorece a visão de que Filipos era o local de onde essa Epístola foi enviada pelas mãos de Tito, que recebeu, além disso, uma acusação de processar em Corinto a coleção que ele possuía. iniciado em sua primeira visita (2 Coríntios 8:6

O ESTILO é muito variado e passa rapidamente de uma fase de sentimento para outra; agora alegre e consolador, novamente severo e cheio de reprovação; em um momento gentil e afetuoso, em outro, repreendendo severamente os oponentes e mantendo sua dignidade como apóstolo. Essa variedade de estilos está de acordo com o caráter caloroso e sincero do apóstolo, que em nenhum lugar se manifesta com mais beleza do que nesta epístola. Sua fragilidade corporal e a doença crônica sob a qual ele sofreu e que é frequentemente aludido (2 Coríntios 4:7; 2 Coríntios 5:1 - 2 Coríntios 5:4; 2 Coríntios 12:7 - 2 Coríntios 12:9 tentando a um de seu temperamento ardente. Mas além disso, havia a ansiedade mais premente do "cuidado de todas as igrejas". Em Corinto, como em outros lugares, os emissários judaizantes desejavam vincular grilhões legais de letra e forma (compare 2 Coríntios 3:3 - 2 Coríntios 3:18 Igreja. Por outro lado, havia pensadores livres que defendiam sua imoralidade de prática por teorias infiéis (1 Coríntios 15:12 1 Coríntios 15:32 - 1 Coríntios 15:36 Estes foram os "combates sem , "e" medos internos "(2 Coríntios 7:5 2 Coríntios 7:6 que agitaram a mente do apóstolo até que Tito lhe trouxe notícias reconfortantes de Corinto. Mesmo assim, enquanto o a maioria em Corinto testemunhou seu arrependimento e, como Paulo desejara, excomungou a pessoa incestuosa e contribuiu para os pobres cristãos da Judéia, ainda havia uma minoria que, com mais desprezo do que nunca, resistiu ao apóstolo. Eles o acusaram de motivos astutos e mercenários, como se ele tivesse ganho pessoal em vista na coleção que estava sendo feita; e isso, apesar de seu escrupuloso cuidado de estar acima da possibilidade de suspeitas razoáveis, fazendo com que outros, além de si, se encarregassem do dinheiro. Essa insinuação era palpavelmente inconsistente com a outra acusação, de que ele não poderia ser um verdadeiro apóstolo, pois não reivindicou manutenção das igrejas que fundou. Outra acusação que eles trouxeram de fraqueza covarde; que ele estava sempre ameaçando medidas severas sem ousar executá-las (2 Coríntios 10:8 - 2 Coríntios 10:16; 2 Coríntios 13:2 e pratique, circuncidando Timóteo e, no entanto, retendo a circuncisão de Tito; um judeu entre os judeus e um grego entre os gregos. Que a maioria desses oponentes era do partido judaizante na Igreja, aparece de 2 Coríntios 11:22 emissário da Judéia ("aquele que vem", 2 Coríntios 11:4 "cartas de recomendação" (2 Coríntios 3:1 Jerusalém e que se vangloriava de sua pureza de ascendência hebraica e de sua estreita conexão com o próprio Cristo (2 Coríntios 11:13 2 Coríntios 11:23 contrastou suas altas pretensões com a tímida humildade de Paul (1 Coríntios 2:3 estilo (2 Coríntios 11:6 2 Coríntios 10:10 2 Coríntios 11:13 relatado por Titus, que fez com que Paulo o enviasse de volta imediatamente ou com esta Segunda Epístola, que é dirigida, não somente a Corinto (1 Coríntios 1:2) que em algum grau foi afetado pelas mesmas causas que afetaram a Igreja de Corinto. O tom amplamente diferente em diferentes partes da Epístola é devido à diversidade que existia em Corinto entre a maioria penitente e a minoria refratária. O primeiro ele aborda com o mais caloroso carinho; o último com ameaça e aviso. Dois deputados, escolhidos pelas igrejas para se encarregarem da contribuição a ser coletada em Corinto, acompanharam Tito (2 Coríntios 8:18 2 Coríntios 8:19 2 Coríntios 8:22