Filipenses 1

Algumas palavras introdutórias.

Uma introdução a Philippi.

Filipos ficava na estrada que ia do oeste do Império Romano ao leste. Estava, portanto, em uma posição crucial tanto militar quanto politicamente, o que foi uma das razões por que foi fortificado por Filipe da Macedônia e, finalmente, transformado em uma "colônia" cigana. Essa distinção significava que era visto como uma parte da própria Roma, embora estivesse a uma distância considerável de Roma.

Seus habitantes usavam roupas romanas, estavam diretamente sob a lei romana e eles próprios eram vistos como cidadãos romanos, como se vivessem em Roma. De fato, um grande número da população masculina serviu no exército romano antes de se aposentar com honra. Como todas essas colônias, era uma "pequena Roma".

Essas "colônias" romanas estavam espalhadas por todo o Império, e um dos objetivos delas era fazer com que todo o império pudesse se ver diretamente sob os olhos de Roma. Cada 'colônia' era responsável em sua área pela manutenção de uma presença romana, e foi por esse meio que Roma procurou assegurar sua soberania contínua. Foi por isso que Paulo, tendo em mente aquela imagem, chamou a igreja em Filipos (e, consequentemente, todos os grupos de crentes) de "uma colônia do céu" ( Filipenses 3:20 ).

Ele viu a verdadeira igreja de Jesus Cristo como sendo colocada nesta terra em uma série de estações externas que representavam o Céu na terra. Eles pretendiam revelar algo do Céu entre os homens, com a intenção de estender a soberania de Deus (o Governo Real de Deus) sobre todos os que responderem a Ele em todo o mundo.

E Paulo viu isso como uma realidade genuína porque, como Seu próprio povo, todos os verdadeiros crentes foram intimamente e insoluvelmente unidos a Cristo e se tornaram um com Ele em Sua morte e ressurreição ( Filipenses 3:10 ), participando assim do Céu em Dele. Pois a glória de ser um verdadeiro crente era ser que Cristo vive em nós nesta terra, enquanto vivemos em nossos espíritos com Ele no reino espiritual, nos ' Efésios 1:3 celestiais' ( Efésios 1:3 ; Efésios 2:6 ; etc. )

Somos vistos como tendo sido 'transportados da tirania das trevas para o governo Colossenses 1:13 do amado Filho de Deus' ( Colossenses 1:13 ). Foi essa unidade com Cristo que deixou Paulo tão confiante de que se estivesse ausente do corpo estaria em casa com o Senhor ( Filipenses 1:23 ; compare isso com 2 Coríntios 5:8 ), pois ele sabia disso, tendo cumprido seu serviço na terra, ele seria transferido da estação externa onde estava situado, para a própria presença do próprio Cristo. Enquanto isso, até que isso acontecesse, ele continuaria a cumprir sua responsabilidade como embaixador de Cristo na estação externa onde havia sido colocado.

A Fundação da Colônia do Céu em Filipos.

Atos 16 nos fala um pouco sobre a fundação da 'colônia do Céu', que representava o Reino do Céu Real em Filipos, e traz à tona a natureza diversa de seus membros. Havia a temente a Deus Lídia, que se reunia com outras pessoas para orar à beira do rio fora de Filipos, onde adorariam de acordo com o costume judaico.

Ela também era uma rica empresária como 'vendedora de púrpura'. E havia o blefe carcereiro filipense, provavelmente um ex-soldado romano, e quase certamente um "cidadão romano", que representava a classe média. E, finalmente, havia a escrava de quem o espírito maligno havia sido expulso, uma representante de todos os que aparentemente estavam "no fundo da pilha". Mas qualquer que fosse sua posição em Filipos, todos eram iguais como "cidadãos do céu". Temos neles uma imagem do tipo de pessoa que constituiu a igreja de Filipos.

A alegria contagiante de Paulo ao escrever para eles.

A carta de Paulo aos filipenses foi escrita enquanto ele era prisioneiro em Roma, morando em sua própria casa alugada, mas constantemente acorrentado a um soldado romano, que era membro da guarda pretoriana. Além disso, ele estava aguardando julgamento perante César, cujo desfecho poderia muito bem resultar em morte. Alternativamente, isso pode resultar em ele ser libertado novamente para proclamar o Evangelho. Ele não tinha como saber.

Em vista disso, é ainda mais estimulante descobrirmos que subjacente à sua carta estava a alegria suprema que ele tinha em Cristo, uma alegria que ele queria que os outros compartilhassem e era uma alegria que era fruto do Espírito por trabalhar dentro dele ( Gálatas 5:22 ; Atos 13:52 ; Romanos 14:17 ).

O fato desta alegria transparece ao longo de sua carta que, embora trate de assuntos muito sérios, é um hino de alegria quando ele se alegra em Cristo e em Seu povo. Considere sob esta luz o seguinte:

· Filipenses 1:4 Queria que soubessem que orava por eles 'com alegria', porque se alegrava em sua caminhada contínua e constante com Cristo.

· Filipenses 1:8 Ele 'se alegrou' por Cristo estar sendo amplamente pregado, independentemente do motivo pessoal dos pregadores, porque a proclamação de Cristo era seu objetivo principal e seu único desejo final.

· Filipenses 1:25 Ele acreditava que seria libertado e, portanto, seria capaz de trazer a eles mais da 'alegria' que é o produto e brota da fé. A seus olhos, a edificação do povo de Deus em Cristo só poderia trazer-lhes alegria indescritível.

· Filipenses 1:26 Ele esperava ser libertado para que os filipenses se enchessem de 'alegria' em Cristo Jesus, pois ele poderia estar com eles novamente. Observe que era Cristo Jesus quem deveria ser a base de sua alegria. A alegria deles surgiria porque em sua presença renovada entre eles, ele os estava conduzindo para mais perto de Cristo.

· Filipenses 2:2 Ele lhes pediu que 'tornassem plena a sua alegria' pelo amor e pela unidade que tinham entre si. Foi quando ele os viu crescendo em Cristo na unidade de amor que sua alegria transbordou.

· Filipenses 2:16 Ele os informou que estava expondo a palavra da vida para 'se alegrar no Dia de Cristo' por não ter corrido sua carreira ou trabalhado em vão (compare 1 Tessalonicenses 2:19 ).

Ele esperava que sua alegria presente estivesse presente também no futuro, quando ele se alegrou com o que Cristo operou entre Seu povo como resultado do fato de que ele mesmo lhes apresentou 'a palavra da vida'.

· Filipenses 2:17 Ele queria que eles soubessem que ele ficaria 'cheio de alegria' e 'se alegraria com eles' se fosse oferecido no sacrifício e serviço de sua fé, e ele queria que eles o fossem 'cheios de alegria' e 'regozijar-se com ele' enquanto viviam suas vidas cristãs. Este versículo transborda de alegria, tanto sua própria alegria em seu avanço contínuo em Cristo, quanto sua alegria como resultado desse avanço.

· Filipenses 3:1 Ele os exortou a 'alegrar-se no Senhor' por causa da vida que Ele lhes trouxe, continuando assim neste versículo crucial o tema geral da carta.

· Filipenses 3:3 Ele enfatizou que o teste de um verdadeiro cristão era que ele adorava a Deus no Espírito, 'se regozijava em Jesus Cristo' e não tinha confiança na carne. Observe sua certeza de que sua fé viva em Cristo faria com que a alegria brotasse continuamente dentro deles, quaisquer que fossem as circunstâncias externas.

· Filipenses 4:1 Ele queria que soubessem que os via como sua 'alegria' e coroa. Eles eram sua alegria porque se regozijavam em Cristo e serviam verdadeiramente a Cristo.

· Filipenses 4:4 Ele os exortava continuamente e em todas as circunstâncias 'a se alegrar no Senhor' e, em seguida, novamente a 'se alegrar'. Com seu chamado para 'alegrar-se no Senhor', ele estava voltando seus pensamentos para Cristo, o Senhor, de modo que, ao O considerarem, seus corações continuamente transbordassem de alegria.

· Filipenses 4:10 Ele 'se alegrou' em seu amor por ele, que havia sido revelado de forma tão prática em seu presente para ele. Essa alegria surgiu porque seu amor por ele, revelado de forma prática, resultou de seu amor e dedicação ao próprio Cristo.

Por mais desoladoras que suas circunstâncias parecessem, Paulo estava cheio de alegria em Cristo Jesus e em Sua obra em Seu povo, e também tinha confiança de que seus leitores experimentariam a mesma alegria ao fixar os olhos em Cristo. Na verdade, ele viu todos os seus pedidos à luz dessa alegria. 'Alegria' é, portanto, um dos fios que permeiam toda a carta, uma alegria inflamada pelo fato de que em breve ele seria oferecido como um sacrifício por Cristo pela execução romana e, assim, viria diretamente à presença de seu Senhor, ou seria restaurado a eles novamente para guiá-los em suas vidas cristãs. O pensamento de qualquer uma das possibilidades estar tão perto o encheu de alegria, pois ele sabia que isso significaria que ele experimentaria mais de Cristo, ou realizaria mais em Seu nome.

Portanto, pode ser visto que a alegria em Cristo está subjacente a toda a carta de uma forma nunca paralela em qualquer outra carta. Isso pode muito bem ter surgido em parte porque ele estava muito ciente do fato de que ele poderia muito bem, naquele estágio, em breve ser chamado para entrar mais plenamente na presença de Cristo por meio do martírio. Foi uma indicação da realidade de Cristo em sua experiência. Mas (pois ele escreveu outras cartas da mesma prisão que não refletiam exatamente essa alegria) também foi sem dúvida uma indicação de sua verdadeira alegria no crescimento e avanço da igreja de Filipos, que, embora certamente não seja perfeita (por exemplo, Filipenses 4:2 ), estavam em geral unidos e um em seu desejo de servir a Cristo.

Outros temas da carta de Paulo.

1). Unidade em Cristo. Um tema importante na carta de Paulo aos filipenses foi a necessidade de unidade e unidade em Cristo. Para ele, a unidade do povo de Deus no Espírito era de importância crucial. Isso é algo que surge continuamente. A necessidade dessa unidade foi enfatizada pelo próprio Jesus Cristo em João 17 , e Paulo estava preocupado que fosse uma unidade baseada na unidade em Cristo, e que fosse verdade em toda a igreja de Filipos.

Deve-se notar especialmente que esta unidade não era aquela que dependesse de uma figura central (ou figuras centrais) na igreja, mas deveria ser de uma para a outra. A igreja inteira deveria ser uma, e isso incluía os bispos e diáconos, vistos como parte do todo.

Assim, ele escreve a 'TODOS os santos em Cristo Jesus - INCLUINDO os bispos e diáconos' ( Filipenses 1:1 ). Ele agradece a Deus em memória de todos eles, e porque são TODOS participantes da graça de Deus ( Filipenses 1:3 ).

Ele enfatiza que eles devem 'permanecer firmes em UM Espírito, com UMA alma lutando pela verdade do Evangelho' ( Filipenses 1:27 ). Assim, ele roga a eles que sejam “da mesma mente, tendo o mesmo amor, estando de acordo, de UMA mente ( Filipenses 2:2 ), cuidando Filipenses 2:4 ( Filipenses 2:4 ).

A exemplo do Senhor Jesus Cristo, eles estão juntos para viver a sua salvação conjunta, tendo o maior cuidado em fazê-lo, porque é Deus quem está agindo dentro deles fazendo-os querer e fazer segundo a Sua boa vontade ( Filipenses 2:12 ). Eles devem 'fazer todas as coisas sem murmurações ou disputas' ( Filipenses 2:14 ), pois isso os distinguirá do mundo exterior ( Filipenses 2:15 ).

Sua alegria é com 'todos vocês' ( Filipenses 2:17 ). Ele fala a todos eles como 'irmãos' ou 'meus irmãos' ( Filipenses 1:12 ; Filipenses 3:1 ; Filipenses 3:13 ; Filipenses 3:17 ; Filipenses 4:1 ; Filipenses 4:8 ) e 'vocês, Filipenses '( Filipenses 4:1 ).

Finalmente, ele exorta duas mulheres proeminentes na igreja a terem a mesma opinião no Senhor ( Filipenses 4:2 ), enquanto as elogia por sua fidelidade passada. Eles também devem participar da unidade do povo de Deus. E ele finalmente ora ( Filipenses 4:23 ) para que a graça do Senhor Jesus Cristo esteja com os filipenses em seu 'espírito' comum. Sua unidade deveria ser uma unidade do Espírito.

Isso então nos leva a suas advertências contra todos aqueles que procuram causar confusão entre eles. Eles não deveriam ter medo de seus adversários que os perseguiam ( Filipenses 1:28 ). Isso provavelmente se refere aos membros do mundo secular ao seu redor, que estavam procurando desviá-los da salvação que está em Cristo para suas próprias idéias sobre a salvação conectada com suas falsas religiões.

Eles também deviam ter cuidado com os falsos mestres que podem vir entre eles procurando julgá-los e trazê-los 'debaixo de toda a lei, a fim de serem salvos' ( Filipenses 3:2 ). Esses também podem ser descritos em Filipenses 3:18 , aqueles que fingem seguir a Cristo, mas são ávidos por riquezas e se preocupam com as coisas terrenas. Assim, sua unidade estava sendo atacada tanto pelos poderes seculares quanto por falsos mestres. Eles não deveriam dar atenção a nenhum dos dois.

2). Prontidão para enfrentar a perseguição. Também há uma indicação na carta de que Paulo está procurando fortalecê-los contra a perseguição atual e futura. Que isso estava certamente em vista aparece em Filipenses 1:27 ; Filipenses 2:15 ; Filipenses 4:1 ; Filipenses 4:6 .

E ele os ampara, tanto pelo seu próprio exemplo em face de uma possível execução ( Filipenses 1:20 ; Filipenses 2:17 ; Filipenses 3:10 ), quanto pelo exemplo do próprio Senhor Jesus Cristo, que sofreu até a morte ( Filipenses 2:5 ; Filipenses 3:10 ).

Por fim, descobriremos que Paulo também se preocupou em agradecer aos filipenses pelo generoso apoio que lhe deram, em assegurar-lhes seu bem-estar diante da ameaça que pairava sobre ele e do fato de que na verdade estava se revelando para o bem do Evangelho, e para satisfazê-los quanto ao bem-estar de Epafrodito, que viera da igreja de Filipos a Paulo, mas estava gravemente doente, pois aparentemente havia aprendido que a igreja de Filipos estava muito preocupada com ele. Ele conseguiu isso devolvendo-o a eles com sua carta, junto com seu próprio elogio.

Comentário.

Análise da Carta.

Há um padrão quiástico distinto na carta que é construído em torno da própria esperança de Paulo de vir até eles e elogiar dois homens fiéis de Deus que são exemplos vivos do que ele quer dizer. Assim:

A Observações introdutórias ( Filipenses 1:1 ).

B Gratidão por sua unidade e 'participação em comum' com ele no Evangelho, combinada com sua própria exortação à unidade contínua ( Filipenses 1:3 ).

C Paulo se alegra com o fato de que seu próprio exemplo pessoal fez com que o Evangelho fosse pregado e expressa a preocupação de poder atender às suas necessidades espirituais, trazendo à tona a necessidade central do anúncio de Cristo seja qual for o motivo ou as consequências da luz de sua própria experiência sob a ameaça de possível execução ( Filipenses 1:12 ).

DA necessidade de se comportar como cidadãos do Céu em todos os sentidos, em face dos oponentes destinados à perdição, permanecendo firmes no Senhor ( Filipenses 1:27 a Filipenses 2:4 ).

E Isso é exemplificado no próprio Cristo, por meio de Seu esvaziamento, Seu levantamento da cruz e Sua ressurreição e glorificação final, da qual eles devem participar 'na mente' ( Filipenses 2:5 ).

F Sua salvação deve ser revelada como sendo o resultado da operação interior de Deus, para que eles possam revelar sua verdadeira filiação com Deus pela vida e pelo ensino ( Filipenses 2:12 ).

G Ele espera enviar-lhes Timóteo, o exemplo de quem busca não o que é seu, mas o que é de Jesus Cristo ( Filipenses 2:19 ).

H Ele espera em breve estar com eles ( Filipenses 2:24 ).

Enquanto isso, ele está mandando Epafrodito de volta para eles, um homem que foi fiel mesmo sob ameaça de morte, e é um servo fiel de Cristo ( Filipenses 2:25 ).

F Eles devem tomar cuidado com aqueles que confiam em sua própria justiça (a antiga circuncisão), ao invés da inoperante por Deus (a verdadeira circuncisão) ( Filipenses 3:1 ).

E Eles devem seguir o exemplo de Paulo que considerou tudo como perda para ganhar, ganhar Cristo (auto-esvaziamento), e ser encontrados Nele como reveladores da verdadeira justiça através da experiência da ressurreição e glorificação em Cristo, e a experiência de morrer com Ele, que resultará em sua (e sua) ressurreição e glorificação final ( Filipenses 3:7 ).

Devem deixar claro por meio de suas vidas que são verdadeiros cidadãos do Céu, o que finalmente resultará em que se tornem perfeitos, e isso em face de inimigos que estão destinados à perdição. Assim, eles devem permanecer firmes no Senhor ( Filipenses 3:17 a Filipenses 4:1 ).

C Eles devem encorajar uns aos outros, regozijando-se nEle e vivendo na atmosfera confiante de Sua presença, um testemunho constante do poder salvador e guardador de Cristo, fazendo o que aprenderam, ouviram e viram dele ( Filipenses 4:2 ).

B Ele expressa gratidão por sua unidade no Evangelho revelada por sua contínua participação em comum com ele por seus dons, e ele faz isso, não por causa de sua própria necessidade, mas porque isso revela seus verdadeiros corações e, portanto, abundará em sua conta ( Filipenses 4:10 ).

Uma saudação de encerramento ( Filipenses 4:21 ).

Observe que em 'A' temos a saudação de abertura e, paralelamente, a saudação de fechamento. Em 'B', ele se alegra em sua participação em comum com ele no Evangelho e, paralelamente, aprendemos algo mais sobre sua participação em termos práticos. Em 'C', ele se alegra com o fato de que seu próprio exemplo pessoal fez com que o Evangelho fosse pregado e expressa a preocupação de poder atender às suas necessidades espirituais e, paralelamente, explica como Deus pode atender às suas necessidades espirituais, como eles aprendem, ouvem e veem o que vem de Paulo.

Em 'D' eles são chamados a viver como verdadeiros cidadãos diante de seus oponentes que estão destinados à perdição, permanecendo firmes no Evangelho, e paralelamente ele enfatiza que sua cidadania está no Céu, e que à luz do inimigos que eles enfrentam que estão destinados à perdição, de modo que devem permanecer firmes no Evangelho. Em 'E' eles devem ter a mente de Cristo que se esvaziou de Sua glória e foi para a cruz, com o resultado de que Ele foi exaltado ao lugar mais alto, e no paralelo Paulo descreve como ele também se esvaziou, participando de A ressurreição e os sofrimentos de Cristo, com o resultado de que ele também seria exaltado.

Em 'F' sua salvação é algo que é operado por Deus, uma ação que eles devem 'desenvolver', e paralelamente eles devem confiar nessa ação, e não na obra do homem em sua própria justiça. Em 'G' ele fornece o exemplo de Timóteo como um trabalhador fiel e, em paralelo, o exemplo de Epafrodito como um irmão fiel. Centralmente em 'H', ele espera em breve estar com eles.