Provérbios 10:9-21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Os justos (os sábios) andam retamente, são uma fonte de vida para os outros, acumulam conhecimento, aceitam a correção, pensam antes que eles falem e ajam como pastor para muitos. Os injustos pervertem seus caminhos, piscam com os olhos, escondem suas atitudes violentas e calúnias, provocam problemas, rejeitam a correção e têm pouco valor ( Provérbios 10:9 ).
Nesta subseção, aprendemos sobre as virtudes dos justos e sábios em contraste com as loucuras dos injustos (os malfeitores) e dos tolos, como consequência das quais os injustos enfrentam o julgamento certo. Os justos andam retamente ( Provérbios 10:9 ), são uma fonte de vida para os outros ( Provérbios 10:11 ), tentam manter a paz e a harmonia ( Provérbios 10:12 ), falam com sabedoria ( Provérbios 10:13 ), guardam a verdade conhecimento (o conhecimento de Deus) ( Provérbios 10:14 ), aceitar a correção ( Provérbios 10:17 ), pensar antes de falar ( Provérbios 10:19 ), e como conseqüência agir como pastor de muitos ( Provérbios 10:21 ).
Em contraste, os tolos pervertem seus caminhos ( Provérbios 10:9 ), piscam com os olhos ( Provérbios 10:10 ), escondem suas atitudes violentas e suas calúnias ( Provérbios 10:11 ), provocam problemas ( Provérbios 10:12 ) e rejeitam correção ( Provérbios 10:17 .
O resultado será que ficarão expostos ( Provérbios 10:9 ), cairão ( Provérbios 10:10 ), enfrentarão a ruína iminente ( Provérbios 10:14 ), são considerados de pouco valor ( Provérbios 10:20 ), e eles enfrentam a morte ( Provérbios 10:21 ) ..
A subseção pode ser apresentada chiasticamente da seguinte forma:
Aquele que anda retamente anda seguro, mas AQUELE QUE PERVERTE O SEU CAMINHO SERÁ CONHECIDO (EXPOSTO) ( Provérbios 10:9 ).
B Aquele que pisca com os olhos causa tristeza, mas um BOBO DE LÁBIOS cairá ( Provérbios 10:10 ).
C A boca do justo é manancial de vida, mas a BOCA DOS MALDOS A VIOLÊNCIA DO MAL ( Provérbios 10:11 ).
O ÓDIO desperta contendas, mas o amor oculta todas as transgressões ( Provérbios 10:12 ).
E Nos lábios de quem tem discernimento se encontra a sabedoria, mas A ROD É PARA AS COSTAS daquele que não tem entendimento ( Provérbios 10:13 ).
F Sábios ARMAZENAM conhecimento, mas a boca dos tolos é iminente (se aproximando) RUÍNA (machitta) ( Provérbios 10:14 ).
F A RIQUEZA DO HOMEM RICO é sua fortaleza, a pobreza dos pobres é sua RUÍNA (machitta). O trabalho dos justos tende à vida, a PRODUÇÃO dos ímpios, ao pecado ( Provérbios 10:15 ).
E Está no caminho da vida quem toma nota da CORREÇÃO, mas vaga quem desiste da repreensão ( Provérbios 10:17 ).
D Aquele que esconde o ódio com lábios mentirosos e que profere calúnias é um tolo ( Provérbios 10:18 ).
C Na MULTIPLICAÇÃO DE PALAVRAS não falta transgressão, mas quem refreia os lábios o faz sabiamente ( Provérbios 10:19 ).
BA LÍNGUA DOS JUSTOS é prata escolhida, O coração dos ímpios é de pouco valor ( Provérbios 10:20 ).
R Os lábios dos justos alimentam a muitos, mas os TOLOS MORREM POR FALTA DE COMPREENSÃO ( Provérbios 10:21 ).
Em A, aquele que perverte o seu caminho (e por isso é tolo) será exposto, será mostrado o que é pelo que lhe acontece e, paralelamente, os tolos morrem por falta de compreensão. Em B, a língua dos justos é paralela à dos lábios tolos. Em C, a boca do ímpio esconde a violência, e esta contrasta em paralelo com aquele que refreia os lábios por um bom motivo. Em D, o ódio é paralelo ao ódio. Em E, a vara de correção contrasta com aqueles que observam a correção. Centralmente em F, o armazenamento é paralelo à riqueza e à produtividade, enquanto a ruína é paralela à ruína.
'Aquele que anda em pé, anda com segurança,
Mas aquele que perverte (torce) seus caminhos será conhecido (ou 'exposto'). '
Andar ereto ( Provérbios 2:7 ; contraste Provérbios 2:13 ) e ser perverso ( Provérbios 2:12 ; Provérbios 2:15 ; Provérbios 3:32 ; Provérbios 6:14 ) e abandonar os caminhos da retidão ( Provérbios 2:13 ) , foram novamente duas características do Prólogo.
Quem anda retamente (em integridade, sem culpa) pode andar com confiança e certeza, e sem medo de ser 'descoberto'. Ele também sabe que não tropeçará (compare com o tolo em Provérbios 10:8 ). O que ele diz alimentará muitos ( Provérbios 10:21 ) para que eles também andem no caminho dos retos.
Mas aquele que sai do caminho reto, escolhendo caminhos tortuosos ( Provérbios 2:13 ), acabará sendo exposto. A verdade sobre ele será conhecida até sua destruição. Ele será revelado como alguém que carece de compreensão ( Provérbios 10:21 ). Compare Provérbios 12:23 onde 'o coração dos tolos proclama a tolice'.
'Aquele que (maliciosamente) pisca com os olhos causa tristeza,
Mas um idiota tagarela vai cair.
Dois tipos de obstinação estão em mente aqui. O primeiro é a obstinação do enganador suave. Ele age mal pelas costas das pessoas. Ele é indigno de confiança e suave, dizendo uma coisa para uma pessoa e outra para outra. Na verdade, este foi um dos sinais do 'homem sem valor' ( Provérbios 6:13 ). E em conseqüência ele causa muita tristeza. Ele traz muita dor às pessoas.
A segunda é a teimosia do tolo tagarela (o 'tolo de lábios', compare Provérbios 10:8 b). Ele pode ser mais direto, mas é orgulhoso e segue seu caminho sem se importar com seu comportamento. E como resultado ele tropeçará e cairá. Tanto o enganoso quanto o negligente podem causar muitos problemas.
Não devemos ver aqui que o homem enganador saia impune disso. A suposição é que, por causar tristeza, ele será de alguma forma levado a prestar contas, da mesma forma que o falastrão. Alternativamente, 'tolo' pode se referir aqui a fazer afirmações falsas ou imprecisas ( Provérbios 10:18 ), ter uma boca perversa ( Provérbios 6:12 ; Provérbios 6:17 a, Provérbios 6:19 ), fornecendo assim um paralelo com o olho piscante enganoso (ver Provérbios 6:12 b, Provérbios 6:13 a).
Observe a conexão entre Provérbios 10:9 . Aquele que engana e maliciosamente pisca com os olhos não anda retamente, antes perverte seus caminhos.
O quiasma chama a atenção para os pensamentos paralelos em Provérbios 10:18 . 'Olhos piscando' e 'lábios mentirosos' vão junto ( Provérbios 6:12 ; Provérbios 6:17 ), e se 'tolo de lábios' é considerado como indicando lábios mentirosos, o paralelo é ainda mais próximo. Enquanto aqueles que piscam os olhos como uma indicação de engano, são caluniadores em um sentido muito real.
O paralelo exato de Provérbios 10:10 com Provérbios 10:8 foi visto por alguns como suspeito. E, de fato, LXX (o antigo Antigo Testamento grego) o substitui por 'uma repreensão franca fará pela paz' (ou 'aquele que reprova corajosamente é um pacificador'), que contém a lição importante que a crítica aberta e honesta, em contraste ao engano, muitas vezes resolverá problemas. Mas esta é uma mudança óbvia, embora a repetição não seja incomum em Provérbios, e tanto MT quanto os Targums sustentam que 'um tolo falador (um tolo dos lábios) cairá', o que se encaixa adequadamente.
'A boca do justo é uma fonte de vida,
Mas a boca dos ímpios esconde a violência. '
O pensamento do 'tolo de lábios' ( Provérbios 10:10 b) agora leva a um provérbio sobre o uso da boca. A boca do justo é uma fonte de vida. Alimenta e sustenta as pessoas e satisfaz seus anseios mais profundos (sua sede). Produz vida dentro deles, tornando-os frutíferos (um dos principais usos da água era para regar as plantações e a vegetação) e os guia para uma vida saudável.
Isso faz bem a todos. É como a Torá de YHWH (a lei de Deus), traz vida aonde quer que vá ( Salmos 1:2 ; Jeremias 17:7 ; Josué 1:8 ). A própria Sabedoria de Deus poderia declarar que, 'todas as palavras da minha boca são de justiça, nada há de torto ou perverso nelas' ( Provérbios 8:8 ).
Não é por acaso que 'a instrução (torá) dos sábios' ( Provérbios 13:14 ) e 'o temor de YHWH' ( Provérbios 14:27 ) também serão considerados 'uma fonte de vida', para a boca dos justos promulga ambos.
A ideia de uma fonte é abundante e, portanto, os justos muitas vezes falam de sabedoria. Eles irradiam sabedoria. Eles estão em contraste direto com aqueles de quem é dito 'na multiplicação das palavras não falta transgressão'.
Fontes frutíferas e poços jorrando contavam entre as coisas mais preciosas da vida no mundo antigo. Eram lugares em que as pessoas se reuniam e pelos quais os homens lutavam. Mas eles estavam limitados a um lugar. Por outro lado, a boca do justo anda por toda parte, levando a vida aonde quer que ela vá. 'Do mais íntimo do seu ser fluem rios de água viva' ( João 7:38 ).
Em contraste, a boca do transgressor 'esconde o comportamento violento'. Ele 'esconde o ódio com lábios mentirosos' ( Provérbios 10:18 ). Sua boca dissimula enganosamente (assim como o olho que Provérbios 10:10 - Provérbios 10:10 a) suas tentativas de conseguir o que quer, por meio de intimidação emocional, falsa apresentação ou mesmo violência física.
Ele está sempre cheio de explicações falsas e é suave ao tentar forçar as coisas às pessoas ou obter coisas delas para seu próprio benefício. Sua multiplicação de palavras não carece de transgressão ( Provérbios 10:19 ). Salomão bem poderia ter dito: 'Cuidado com a boca do malfeitor, porque você não sabe quais são seus objetivos'.
'O ódio desperta contendas,
Mas o amor oculta todas as transgressões.
A boca dos ímpios que esconde a violência ( Provérbios 10:11 b) liga-se a este provérbio, tanto na contenda que o ódio desperta, pois só o poderia fazer pela boca, como no pensamento de dissimulação. Em Provérbios 6:12 ; Provérbios 6:14 ; Provérbios 6:19 era a boca e o coração perversos do desprezível que semeava a discórdia entre os irmãos; aqui é a boca do ódio que suscita a discórdia.
E, de fato, o ódio seria uma das molas principais das ações do homem inútil. Aquele que odeia causa problemas onde quer que vá, ele não fica feliz até que coloque as pessoas na garganta um do outro. Ele traz divisão e discórdia. Quando os homens odeiam, eles se comportam de forma irracional. O ódio os consome e eles se tornam irresponsáveis. Eles se tornam 'tolos'. Mesmo quando falam palavras Provérbios 26:25 crédito ( Provérbios 26:25 ), pois o ódio faz os homens mentirem e enganarem ( Provérbios 26:24 ; compare com Provérbios 10:18 ). Eles 'escondem o ódio com lábios mentirosos' ( Provérbios 10:18 ).
Mas em total contraste está o amor. O ódio não esconde nada, a menos que seja para um propósito errado. Mas o amor esconde tudo, a menos que seja essencial que seja revelado. O amor busca manter a paz, a harmonia e a unidade. E faz isso, não fingindo que o pecado não existe, mas determinando não colocá-lo em destaque desnecessariamente. Não arrasta os pecados para fora apenas por causa deles ou para obter vingança.
Como Provérbios 11:13 declara: 'Aquele que anda Provérbios 11:13 histórias revela segredos, mas aquele que é de espírito fiel esconde um assunto.' E nas palavras de Tiago, citando este versículo, lemos 'o amor cobre uma multidão de pecados' ( Tiago 5:20 ), embora, tendo dito isso, Tiago tenha mais especificamente em mente que isso acontecerá afastando os homens de seus pecados , que é algo que o amor também procura fazer. Ele percebeu uma segunda aplicação dessas palavras, que o amor oculta as transgressões voltando o coração do transgressor para o caminho certo.
O amor que oculta todas as transgressões é o amor que 'dura muito e é bom, não inveja, não se vangloria, não se ensoberbece. Não se comporta de maneira imprópria, nem busca seu próprio caminho ou benefício, nem se deixa provocar, nem se preocupa desnecessariamente com o mal alheio. Suporta todas as coisas, acredita em todas as coisas, espera todas as coisas, suporta todas as coisas. Nunca falha ”( 1 Coríntios 13:4 a).
Deve-se, é claro, notar que, como Tiago apontou, esse mesmo amor tentará gentilmente tornar os homens individualmente cientes de seus pecados, mas o fará por um bom propósito, de uma forma que evite causar conflitos, e preserva a harmonia. Ele tratará de tais assuntos em particular, apenas tornando-os públicos onde não houver opção, e então apenas para um bom propósito ( Mateus 18:15 ).
'Nos lábios de uma pessoa com discernimento se encontra a sabedoria,
Mas a vara é para as costas do falto de entendimento. '
Este provérbio continua o pensamento dos dois provérbios anteriores. Os lábios dos justos são uma fonte de vida ( Provérbios 10:11 ), precisamente porque os lábios dos justos são os lábios de quem tem discernimento, de um homem perspicaz, em cujos lábios se encontra a sabedoria. E enquanto o que odeia fala por toda parte, enganando e causando dissensão, o amor fala sabiamente procurando evitar a dissensão, justamente porque quem ama é uma pessoa sábia e perspicaz.
Aqui está a explicação do comportamento daquele que ama, ele é uma pessoa perspicaz, que tem sabedoria e fala de acordo com isso. Essa, aos olhos de Salomão, é a marca registrada da pessoa com discernimento, ele é sábio na sabedoria de Deus, e não carece de entendimento.
Em contraste, está o homem que não tem compreensão. Ele carece do conhecimento da sabedoria de Deus. Para ele, a única esperança é a disciplina adequada e, naqueles dias, isso significava a vara para as costas. Por esse meio, espero que ele possa ser trazido de volta ao seu bom senso. Ele está em contraste com aquele que está no caminho da vida que aceita a correção ( Provérbios 10:17 ).
Por falta de compreensão, tal homem tenta evitar a repreensão ( Provérbios 10:17 ). Deve-se notar, entretanto, que Salomão enfatiza em outro lugar que o uso da vara deve ser um ato de amor. Era para ser um pai amoroso que castigava seu filho com a vara quando necessário ( Provérbios 13:24 ), não um tirano vingativo.
Naqueles dias, quando a psicologia infantil era desconhecida, havia, na maioria das famílias, poucos outros métodos de exercer a disciplina. Pois eles desfrutavam de poucos prazeres a serem retidos (compare Lucas 15:29 ), e a vida era dura e a correção precisava ser rápida. Este conselho, portanto, tem servido bem ao longo dos tempos. Hoje, se formos sábios, seguimos o mesmo princípio da necessidade de disciplina, embora, felizmente, ao mesmo tempo, possamos recorrer a métodos mais sutis e demorados, que não estariam disponíveis e seriam impraticáveis naquela época.
Assim, o método de Salomão, desde que razoavelmente e razoavelmente aplicado, era o correto para aqueles dias, embora claramente sujeito a abusos. Na minha escola, fui criado na bengala e, para ser sincero, sempre preferi isso à detenção. Muito dependia de como era usado. (Na minha escola, cada professor tinha sua bengala, mas ela era geralmente, embora nem sempre, usada de maneira razoável e justa). Não é, entretanto, algo que eu recomendaria nos dias modernos, exceto em casos extremos, e então apenas razoavelmente, pois temos melhores métodos de disciplina. Na maioria dos casos, o castigo físico é desnecessário e com muito uso perde sua eficácia.
'Homens sábios acumulam conhecimento,
Mas a boca do tolo é a ruína iminente (se aproximando). '
Chegamos agora a três versos que interagem uns com os outros. Eles se referem a 'acumular' ( Provérbios 10:14 ), 'a riqueza dos homens ricos' ( Provérbios 10:15 ), 'o trabalho dos justos' ( Provérbios 10:16 ) e, em contraste, a 'produtividade dos injustos'.
Este último leva ao pecado ( Provérbios 10:16 ) e à destruição ( Provérbios 10:14 ). Mas o homem sábio acumula 'conhecimento' ( Provérbios 10:14 ) e, portanto, torna-se verdadeiramente rico ( Provérbios 10:15 ), pois o trabalho dos justos tende para a vida ( Provérbios 10:16 ).
Mas devemos reconhecer o que se entende por conhecimento. Não significa 'conhecimento' como o homem moderno o entende, conhecimento construído por meio de uma boa educação. Em Provérbios, o conhecimento é muito o que é produzido pelo temor de YHWH ( Provérbios 1:9 ), é o conhecimento de Deus e dos Seus caminhos ( Provérbios 2:6 ).
Odiar o conhecimento é não escolher o medo de YHWH ( Provérbios 1:29 ). Na verdade, os dois são paralelos em Provérbios 2:6 . O conhecimento do Santo é compreensão ( Provérbios 9:10 ). Doravante nos referiremos a ele como 'conhecimento verdadeiro'.
Aqui, então, os homens sábios buscam o verdadeiro conhecimento (o conhecimento de Deus). Eles o valorizam e o aplicam em suas vidas. Eles o armazenam para uso futuro. E é por isso que a sabedoria está nos lábios perspicazes ( Provérbios 10:13 ), por isso têm um amor que cobre as transgressões ( Provérbios 10:12 ), por isso a sua boca é manancial de vida ( Provérbios 10:11 ), é por isso que eles andam retamente ( Provérbios 10:9 ).
Em contraste, são os tolos. Eles revelam quão tolos são pelo que dizem, e isso está lentamente os levando à ruína, que está sempre no horizonte esperando para descer (ver Provérbios 1:24 ). Haverá esperança para eles se responderem à vara, ganhando assim a compreensão de seus pais e mães e obtendo sabedoria em seus lábios ( Provérbios 10:13 ), mas de outra forma eles deixam o ódio tomar conta deles e causar dissensão ( Provérbios 10:12 ), falam de violência e comportamento forçado ( Provérbios 10:11 ), são grosseiros e enganadores ( Provérbios 10:10 ) e pervertem os seus caminhos ( Provérbios 10:9 ).
Observe com que regularidade a boca e os lábios são mencionados ou assumidos de acordo com as palavras deste versículo. E a consequência do que dizem e fazem é que serão descobertos ( Provérbios 10:9 ), tropeçarão e cairão ( Provérbios 10:10 ,), e chegarão à destruição final ( Provérbios 10:14 ).
'A riqueza do homem rico é sua fortaleza,
A ruína (ou 'terror') dos homens pobres é sua pobreza. '
À primeira vista, esse provérbio parece dizer que o rico está muitíssimo melhor do que os pobres porque sua riqueza atua como uma fortaleza ou cidade fortificada que o protege da ruína ou do terror que assola os pobres em sua pobreza. E, como generalização, isso sem dúvida seria verdade. Os homens ricos são protegidos de muitos dos problemas que afligem os pobres. Mas se significa isso, vai contra o teor de muito do que Provérbios ensina. Pois em outros lugares o ensino de Provérbios é que, longe de serem protegidos por suas riquezas, os ricos são derrubados por elas.
Por exemplo, 'há quem se enriquece, mas não tem nada, há quem se empobrece, mas tem grandes riquezas' ( Provérbios 13:7 ). 'As riquezas não aproveitam no dia da ira, mas a justiça livra da morte ( Provérbios 11:4 ).
'Aquele que confia nas riquezas cairá, mas os justos florescerão como a folhagem' ( Provérbios 11:28 ). E muito pertinentemente, 'a riqueza do homem rico é sua fortaleza (cidade fortificada) e um muro alto em sua própria imaginação ' ( Provérbios 18:11 ).
Note-se que neste último caso temos as mesmas palavras que encontramos aqui em Provérbios 10:15 , mas com um significado depreciativo, pois a indicação em Provérbios 18:11 é que a ideia de que a riqueza de um homem rico é sua fortaleza é uma ilusão.
Está 'em sua própria imaginação'. Além disso, em Provérbios 18:10 Salomão já havia declarado: 'O nome de YHWH é uma torre forte, o justo corre para ela e está seguro' ( Provérbios 18:10 ), o que contrastava com a auto-confiança erroneamente mantida do homem rico.
Bem, não é estranho que os provérbios pareçam contradizer-se, pois a verdade freqüentemente tem dois lados, mas seria incomum (embora não desconhecido) que o fizesse exatamente com as mesmas palavras. No entanto, há outro ponto que se o provérbio está meramente ensinando que os ricos estão em melhor situação do que os pobres, ele vai contra o teor de todo este capítulo, cuja concentração está nos benefícios advindos da sabedoria, retidão e retidão.
Uma maneira pela qual a ideia de que 'os ricos' estão em melhor situação do que os pobres pode ser defendida é em comparação com Provérbios 10:4 , 'torna-se pobre quem lida com mão frouxa, mas a mão do diligente enriquece (ou 'próspero') ', com o' rico 'indicando aqueles que se tornaram prósperos por meio de trabalho árduo, e os pobres indicando aqueles que se tornaram pobres por preguiça ou ineficiência.
Mas essa não é a impressão dada, e ainda significaria que a primeira cláusula foi citada em dois lugares com dois significados contraditórios. e ainda iria contra o teor da passagem. A ênfase em Provérbios 10:4 está no contraste entre diligência e preguiça, não no contraste entre o homem rico e o pobre.
Duas alternativas se apresentam. A primeira é que seu ensino é que nem o rico nem o pobre estão seguros da ruína, o rico porque sua confiança está no lugar errado, sendo colocado em riquezas incertas, o pobre porque sua pobreza os torna vulneráveis. Em outras palavras, está basicamente dizendo que ricos e pobres estão em uma situação triste porque a única segurança que o rico tem são as riquezas incertas, enquanto o problema dos pobres está na pobreza.
Isso então se relacionaria com o significado em Provérbios 18:11 . Mas mesmo isso pode ser criticado com base no fato de que seu ensino é que os pobres como uma classe estão em uma situação desesperadora, quando em outra parte de Provérbios fica claro que esse não é o caso. Por exemplo, 'há quem se empobrece, mas tem muitas riquezas' ( Provérbios 13:7 ).
'O rico é sábio em sua própria imaginação, mas o pobre que tem entendimento o busca' ( Provérbios 28:11 ). Além disso, o ensino de Provérbios a respeito dos pobres se concentra principalmente em como os que estão em melhor situação devem se preocupar com suas necessidades ( Provérbios 14:31 ; Provérbios 19:4 ; Provérbios 19:17 ; Provérbios 21:13 ; Provérbios 22:9 ; Provérbios 22:16 ; Provérbios 22:22 ; Provérbios 28:8 ; Provérbios 28:15 ; Provérbios 29:7 ; Provérbios 29:14 ).
A exceção é quando se fala daqueles que se tornaram pobres por preguiça ( Provérbios 6:10 ; Provérbios 10:4 ).
A segunda alternativa é tomar 'homem rico' como o equivalente a 'o justo, o reto e o sábio' (segue imediatamente após a descrição de 'homens sábios' e antes de uma descrição de 'o justo'), e 'pobre homens 'como o equivalente a' os injustos, os rebeldes e os tolos '(segue-se imediatamente após a menção de' os tolos 'e antes de uma descrição de' os ímpios, os injustos '), vendo-os como descrições de' riqueza 'ou' pobreza 'em sabedoria e compreensão.
Se fôssemos tomar o versículo por conta própria, isso poderia parecer um pouco forçado. Mas não se sustenta por si só e, a esse respeito, devemos lembrar que cada menção às riquezas anteriormente em Provérbios teve especificamente em mente aqueles que buscaram e responderam à sabedoria de Deus, sendo ricos em sabedoria e bens materiais ( Provérbios 3:13 ; Provérbios 8:18 ; Provérbios 10:4 ).
E logo aprendemos que é 'a bênção de YHWH que enriquece' ( Provérbios 10:22 ), e que 'é o caminho de YHWH' que é 'uma fortaleza para os retos' ( Provérbios 10:29 ). Assim, temos justificativa para ver neste estágio uma equação na mente de Salomão entre o rico e o sábio, mesmo que mais tarde ele reconheça que há um outro lado da história ( Provérbios 11:4 ; Provérbios 11:28 ; Provérbios 18:11 ; Provérbios 28:11 ).
E isso pode ser visto como apoiado pelo fato de que o versículo anterior fala do conhecimento sendo 'armazenado', tornando o sábio 'rico', e o versículo seguinte fala do trabalho dos 'justos' tendendo para a 'vida', sendo a vida a riqueza dos justos produzida pelo trabalho. (Devemos também notar que no quiasmo os três Provérbios 10:14 vêm juntos).
Como em Provérbios 10:4 , eram as 'riquezas' que eram produzidas pelo trabalho, as riquezas são consideradas equivalentes à 'vida'. Essa interpretação encaixaria o versículo firmemente em seu contexto, faria sentido e se encaixaria com o ensino em outro lugar. Se 'o homem rico' significa antes de tudo 'aquele que é rico em sabedoria' e, como conseqüência, tornou-se rico, de modo que 'a riqueza do homem rico' é principalmente de fato sabedoria, e 'homem pobre' significa aqueles que são carentes de sabedoria e, portanto, negligentes e empobrecidos ( Provérbios 6:9 ; Provérbios 10:4 ), de modo que a pobreza dos pobres reside em não terem tido sabedoria, o ensino do versículo é consoante com toda a passagem e com o prólogo.
A essência do versículo é que a riqueza em sabedoria entrega, enquanto a falta dela (tolice) leva à 'ruína', a última 'ruína' ligada ao que é dito no verso anterior, 'a boca do tolo é a ruína iminente '.
Esta interpretação pode ser vista como obtendo mais apoio de versos como 'há quem se empobrece mas tem grandes riquezas' ( Provérbios 13:7 ), e a probabilidade de que as próprias riquezas em Provérbios 8:18 tenham em mente o que são as verdadeiras riquezas, 'sim, riquezas duráveis e justiça'.
Sua fraqueza reside no fato de que não é óbvio na superfície (a menos, é claro, que estejamos retendo em nossas mentes o que foi dito anteriormente no prólogo); faz um uso diferente da cláusula repetida em Provérbios 18:11 (embora isso possa indicar um avanço no pensamento de Salomão); e no fato de que pode haver um paralelo intencional entre a loucura que leva à ruína e a pobreza que leva à ruína, a pobreza resultante da loucura da preguiça ( Provérbios 10:4 ).
Este último poderia, no entanto, ser um argumento tanto a favor quanto contra (iguala a loucura à pobreza). No geral, portanto, esta parece ser a melhor interpretação no contexto. Seu ponto mais forte é que ele se encaixa no teor de toda a passagem.
'O trabalho do justo tende para a vida,
A produtividade dos ímpios, para pecar. '
Salomão continua pensando em termos de riqueza e pobreza. Em Provérbios 10:4 trabalho diligente leva a riquezas, aqui o trabalho diligente dos justos leva à 'vida', uma vida de bem-estar e prosperidade, que é, portanto, paralela às riquezas. Observe como 'vida' é contrastada, não com 'morte', mas com 'pecado'.
'Viver' é andar sem culpa. O homem justo torna-se assim 'rico' porque tem vida longa, prosperidade, honra e maneiras agradáveis e pacíficas ( Provérbios 3:16 ). Em contraste, está a produtividade dos injustos. Por causa do que ele é, até mesmo sua prosperidade o leva ao pecado, e daí a problemas e destruição.
Compare Provérbios 1:32 , 'a prosperidade dos tolos os destruirá', e Provérbios 15:6 'a produtividade dos injustos é problema'. Podemos contrastar como em Provérbios 3:14 ; Provérbios 8:19 a 'produtividade' da sabedoria faz o oposto. É melhor do que prata e ouro.
O provérbio é um lembrete de que não é o que temos e o que recebemos que determina o que somos, mas como os usamos. Os justos usam sua prosperidade para o bem, os injustos a usam para o pecado.
'Ele está no caminho da vida quem toma nota da correção,
Mas ele vaga quem renuncia à repreensão. '
A questão da correção já foi introduzida em Provérbios 10:13 . A correção era para aquele que estava vazio de entendimento, que não tinha o discernimento que resultou em ordenar sabedoria. Aqui, é para ajudar aquele que percorre 'o caminho da vida', para garantir que permanece fiel à sabedoria de Deus.
Ele reconhecerá na correção a correção de YHWH ( Provérbios 3:11 ). Pois quem tem a sabedoria de Deus acolherá e responderá a tal correção, justamente porque anda no caminho da vida e não quer se desviar dele. Ele conhecerá a Deus em todos os seus caminhos, recebendo orientação Dele ( Provérbios 3:6 ).
Em contraste estão aqueles que rejeitam a repreensão e a abandonam (compare Provérbios 1:25 ; Provérbios 1:30 ). Eles desprezam a correção de YHWH ( Provérbios 3:11 ), irão errar e vagar em outros caminhos.
Observe a conexão direta com Provérbios 10:16 em termos de 'vida'. Em Provérbios 10:16 o trabalho do justo tende para 'vida', pois o que ele faz levará à paz e prosperidade (compare Provérbios 3:16 ), e tal pessoa, que está no 'caminho da vida' responderá à correção tanto de YHWH quanto daqueles por quem Ele colocou a responsabilidade sobre eles ( Provérbios 1:25 ; Provérbios 3:11 ).
O pensamento das duas maneiras vem diretamente do Prólogo, onde tal ideia era uma característica comum (ver Provérbios 2:13 ; Provérbios 2:15 ; Provérbios 2:18 b, Provérbios 2:19 b, Provérbios 2:20 ; Provérbios 4:11 ; Provérbios 4:14 ; Provérbios 4:18 ; Provérbios 4:26 ; Provérbios 5:6 ; Provérbios 5:21 ; Provérbios 7:25 ; Provérbios 7:27 ; Provérbios 8:20 ; Provérbios 9:6 ).
Na verdade, os mandamentos, instrução (Torá) e reprovação de YHWH são descritos como 'o caminho da vida' ( Provérbios 6:23 ), de modo que aqueles que não andam nele estão no caminho da morte ( Provérbios 2:18 ; Provérbios 5:5 ; em ambos os casos em contraste com o (s) caminho (s) da vida; Provérbios 7:27 ; Provérbios 9:18 ).
'Aquele que esconde o ódio com lábios mentirosos,
E quem profere uma calúnia é um tolo. '
Proeminentes nos versos anteriores foram 'o tolo de lábios' ( Provérbios 10:8 ; Provérbios 10:10 ), 'a boca dos ímpios' ( Provérbios 10:11 ) e 'a boca dos tolos' ( Provérbios 10:14 ), enquanto 'o ódio que desperta contendas (presumivelmente verbalmente)' ( Provérbios 10:12 ) está intimamente relacionado com a boca dos ímpios.
Portanto, este assunto é agora aprofundado, e todos os Provérbios 10:18 tratam do tema. O quiasmo exigia referência ao ódio neste ponto.
Acabamos de ver que 'a produtividade dos injustos é pecado' ( Provérbios 10:16 ), e que os injustos 'abandonam a repreensão' e, portanto, 'se perdem' ( Provérbios 10:17 ), e agora temos um exemplo notável disso, naquele que está cheio de ódio, mas o disfarça por trás de lábios mentirosos, enquanto se entrega à calúnia.
Como aquele que pisca com os olhos ( Provérbios 10:10 ), ele tem duas faces. O ódio em seu coração transparece em sua distorção da verdade em suas acusações contra os outros, a fim de desacreditá-los por meio de mentiras e insinuações. Essas pessoas odeiam os justos e os sábios e fazem tudo o que podem para depreciá-los.
E, no entanto, ao mesmo tempo, tal homem procura fingir que sua causa é justa e que ele está preocupado apenas com a verdade. Ele tem a língua escorregadia. Mas ele está excluído da presença de YHWH ( Salmos 15:2 ).
Já vimos 'uma língua mentirosa' em Provérbios 6:17 como algo que Deus abomina (compare Provérbios 12:22 ), junto com 'falso testemunho' e 'semeadura de discórdia entre membros da família' ( Provérbios 6:19 ) , e agora isso é típico dos injustos e tolos.
A tolice é o tema deste capítulo. Essas pessoas causam tristeza a seus pais ( Provérbios 10:1 ), são 'tolos de lábios' que tropeçam e caem ( Provérbios 10:8 ; Provérbios 10:10 ) e trazem consigo uma destruição iminente ( Provérbios 10:14 ).
E não há ninguém mais típico do tolo do que o caluniador que espalha mentiras e impugna o caráter dos outros, pensando que não será apanhado. Que ele, portanto, reconheça que é um 'tolo', sujeito à condenação dos tolos. É um apelo ao 'tolo' para ouvir a reprovação ( Provérbios 10:17 ) e pensar novamente.
Tem sido bem apontado que no texto hebraico deste versículo há uma proliferação de sons sibilantes neste versículo que não podem ser trazidos em inglês, mas deliberadamente dão a impressão de palavras sussurradas sendo transmitidas pelo caluniador.
'Na multiplicação de palavras não falta transgressão,
Mas aquele que refreia os lábios o faz sabiamente. '
Tendo dado um exemplo particular, Salomão agora estende a idéia a todos os usos dos lábios. Os tolos são livres com suas palavras. Possivelmente em mente aqui está o grande número de palavras com as quais o caluniador terá procurado justificar sua posição. Mas o pensamento agora vai mais longe do que isso e é que todos os que constantemente falam e tagarelam sem pensar, ou mesmo com malícia predeterminada, podem ter certeza de que irão transgredir a sabedoria de Deus e a Torá de Deus.
Eles ficarão sob condenação. Pois, como a Torá declarou, 'você não deve subir e descer como um falastrão entre o seu povo' ( Levítico 19:16 ). O fato é que os homens são pecadores e logo revelarão essa pecaminosidade no que dizem. Como Salomão disse em outro lugar: 'Você vê um homem que é precipitado em suas palavras? Há mais esperança para o tolo do que para ele '( Provérbios 29:20 ).
Enquanto Jesus dizia: 'Da abundância do coração fala a boca ( Mateus 12:34 ). O ponto é que aqueles que não são cuidadosos com o que dizem logo se verão dizendo o que é contra os mandamentos de Deus.
Em contraste está o homem sábio, o homem de entendimento. Ele pensa antes de falar e é cuidadoso com suas palavras. Ele garante que está expressando a sabedoria de Deus e que nada do que ele diz pode causar ofensas desnecessárias ou ser interpretado como falso. Ele fala e se cala. 'Deus está no céu e vós na terra, portanto sejam poucas as vossas palavras' ( Eclesiastes 5:2 ).
Somos lembrados aqui das palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, 'pelas tuas palavras serás mostrado justo e pelas tuas palavras serás condenado' ( Mateus 12:37 ).
Tanto o Antigo como o Novo Testamento colocam grande ênfase na língua e seus perigos, e de fato tão freqüentemente que seria impossível listar as referências, mas veja, por exemplo, Salmos 15:2 ; Salmos 34:13 ; Salmos 50:19 ; Salmos 101:5 a, Salmos 101:7 b; Isaías 28:15 ; Isaías 28:17 ; Zacarias 8:16 ; Mateus 12:34 ; Efésios 4:25 ; Efésios 4:29 ; Efésios 5:4 ; Colossenses 3:9 ; Tg 3: 1-12; 1 Pedro 3:10 . Pois a língua é a reveladora do coração.
A passagem agora vai ilustrar isso contrastando a língua e os lábios dos justos, que são extremamente valiosos e frutíferos, dando sustento a muitos, com o coração inútil e falta de compreensão dos injustos e tolos, que são de pouco valor e resultar em morte.
'A língua dos justos é prata escolhida,
O coração dos ímpios tem pouco valor. '
Em conseqüência do homem justo restringir sua língua ( Provérbios 10:19 ), quando ele finalmente fala sua língua, e portanto o que ele diz, 'é como prata escolhida', prata da qual a impureza foi removida. A imagem é apropriada, pois o homem justo só fala quando remove toda a impureza do que tem a dizer. Suas palavras são, portanto, prata pura. Eles são valiosos e reveladores. Ele sempre vale a pena ouvi-lo.
Em contraste, o coração do malfeitor e, portanto, o que ele diz, têm pouco valor. A boca do malfeitor já foi contrastada com a boca do justo em Provérbios 10:11 , onde a boca do justo era como uma fonte de vida, enquanto a boca do malfeitor revela a violência que está em seu coração. Aqui está sendo enfatizado que o que o malfeitor diz revela o que está em seu coração. Há um jogo de palavras em que 'língua' é leb enquanto 'coração' é leson.
'Os lábios do justo alimentam (pastor) a muitos,
Mas os tolos morrem por falta de compreensão.
A subseção termina indicando o que os lábios dos justos realizam. Eles agem como um pastor para muitos, guiando-os e alimentando-os enquanto caminham no caminho da vida. Mas, como vimos, para fazer isso, a escória deve ser removida. É porque falam com moderação que suas palavras têm tanto valor. No entanto, vale a pena porque, ao fazer isso, eles trazem a sabedoria de Deus para o coração dos homens, e muitos são alimentados. Nas palavras de Jesus a Pedro, 'apascenta minhas ovelhas'. Esse é um comando para todos nós.
Em contraste, são 'os tolos'. Essa designação como um contraste direto com os justos chega como uma surpresa, pois geralmente os justos são comparados aos injustos (malfeitores, os ímpios) ( Provérbios 10:2 ; Provérbios 10:6 ; Provérbios 10:11 ; Provérbios 10:16 ; Provérbios 10:20 ), e o tolo com o sábio ( Provérbios 10:1 ; Provérbios 8:10 ; Provérbios 8:14 ).
É um lembrete de que os justos são os sábios e os injustos são os tolos. Aqui, os tolos não têm nada a contribuir para os homens, pois carecem de compreensão. Em conseqüência, eles trazem a morte para si mesmos, deixando de se alimentar das palavras dos justos. Portanto, eles nada têm a oferecer aos outros. Eles podem ter muito a dizer. Eles podem, de fato, falar muitas palavras inteligentes. Mas suas palavras são vazias ( Provérbios 10:20 ), porque o que os homens vêem como sabedoria é loucura para com Deus ( 1 Coríntios 1:20 ).
Deve-se, no entanto, notar que os tolos e os que não têm entendimento não são apenas descartados. O propósito de Salomão é enfrentá-los com sua tolice para que possam encontrar sabedoria e obter entendimento (compare Provérbios 8:5 ; Provérbios 9:6 ).