1 Coríntios 6:9-11

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS

SEÇÃO TRANSICIONAL. - 1 Coríntios 6:9 Coríntios 1 Coríntios 6:9

1 Coríntios 6:9 — Pergunta, o particular “ errado ” e “ fraudado ” em 1 Coríntios 6:8 relacionado com 2 Coríntios 7:12 , o caso da “pessoa incestuosa”? O pai estava pronto para apelar a um tribunal secular para obter reparação? Alguma conexão explicaria a transição neste versículo de “litígio” para “fornicação.

”[Em 2 Coríntios 7:2 Paulo usa em conexão negativa consigo mesmo“ errado ”e“ defraudar ”.] NB, como Romanos 1:24 usque ad fincm , este capítulo dá um vislumbre significativo da corrupção diária dos pagãos mundo, com toda a civilização da Grécia e Roma. Efeminado . - Eufemístico .

1 Coríntios 6:10 . — Observe em que empresa encontramos “ cobiça ”. Stanley sugere uma conexão entre “ ladrões ” e os processos (mas pergunta?). Reviladores. - Abuso virulento e asqueroso ; geralmente, nem sempre. João 9:28 ; Atos 23:4 ; 1 Coríntios 4:12 ; 1 Pedro 2:13 ; 1 Timóteo 5:14 ; 1 Pedro 3:9 ; 1 Coríntios 5:11 ; e aqui.

Herdar . - Cf. Mateus 25:34 ; Tiago 2:5 , “ herdeiros do reino”.

1 Coríntios 6:11 . — Observe " eram ... eram ... eram ." Em parte histórico, em parte ideal. Idealmente , Fé, Batismo, Renovação, Separação dos pecados do antigo caráter e da vida, coincidem no tempo; de fato , o Batismo pode ser pré ou pós-datado em relação à Fé e Renovação; A separação pode acompanhar de maneira muito imperfeita o resto.

Justificado . - O protestantismo enfatiza corretamente a mudança relativa envolvida no perdão do pecado; torna esta a sua definição de justificação ( Atos 13:38 ). Ainda assim ( por exemplo , Wesley, Sermons ) “ alguns casos raros podem ser encontrados em que os termos 'justificado' e 'justificação' são usados ​​em um sentido tão amplo que inclui a santificação também; no entanto, no uso geral, eles são suficientemente distintos um do outro tanto por St.

Paulo e os outros escritores inspirados. ” Além disso, cf. Romanos 8:30 , onde a atenção não é tanto fixos no primeiro ato de Deus como sobre a contínua concedido e mantido o status do homem justificado, cobrindo todo o intervalo de perdão para a glória. Além disso, nenhuma adesão cuidadosa aqui à ordo salutis (Calvin, em Ellicott). Observe " em ... em ." Observe “ nosso Deus”.

ANÁLISE homilética. - 1 Coríntios 6:9 Coríntios 1 Coríntios 6:9

I. O reino de Deus .-

1. Observe como a frase e a ideia foram limpas na mente de Paulo de todos os acréscimos e antecipações rabínicas tolas e ridículas de uma grande monarquia temporal sob o Messias, na qual, livre do jugo romano ou de outro jugo, Israel deveria ser a nação, e o mundo gentio existe por causa do judeu.

2. Temos aqui um caso da verdadeira Evolução.
(1) Israel foi o reino de Deus na terra. Como a Babilônia era de Nabucodonosor, ou o Egito era de Faraó, ou Damasco Rezin ou de Hazael. Jeová era o único, o verdadeiro, Rei do reino. Davi, Salomão, etc., eram considerados apenas vice-reis sob Jeová. A lei de Jeová era uma lei estadual. Idolatria era traição. Os cidadãos nasceram para a cidadania [cf.

em contraste, João 1:13 ]; Israel, no meio das nações, se destacou como a nação de Deus na terra de Deus. Mas nunca concretizou perfeitamente a ideia. A terra nunca foi limpa de inimigos para Jeová. O povo nunca guardou perfeitamente a lei de Jeová. Eles não estavam satisfeitos ou preocupados com o verdadeiro Rei Jeová. Por fim, quando a turba uivou loucamente ao redor do tribunal de Pilatos: “Não temos rei senão César”, veio o início do fim até mesmo dessa personificação imperfeita da idéia de Deus.

(2) Em seguida, a Igreja de Cristo é feita para exibir o "reino de Deus". Novamente, há um povo separado, o “povo peculiar” de Deus, mas de nenhuma nação, localizado em nenhuma terra. O reino está onde quer que haja um coração no qual Cristo seja aceito como o Rei ungido de Deus de Seu novo Israel. “Reino de Deus dentro de você.” Cada coração conquistado é um novo pedaço de território adicionado ao reino de Deus na terra.

A “real”, “perfeita, lei da liberdade” de Deus ( Tiago 1:25 ; Tiago 2:8 ) é a lei do Estado e governa os corações dos cidadãos desta melhor definição do “reino de Deus”.

(3) “Melhor”, mas não perfeito ou ideal. Para isso, olhamos para a Eternidade. O céu é finalmente a ideia de Deus realizada. Um povo todo santo, todo feliz, em uma terra sem pecado ou maldição; cada pulsação do coração e pulsação em comunhão com o Rei; ame ao Rei a única lei suficiente e abrangente para cada assunto, escrita no coração; Deus governando uma raça, todo o Seu povo, habitando em um mundo [talvez “uma nova terra”] indiscutivelmente Seu domínio.

Assim, como Israel, a Igreja, a experiência interior dos crentes, o Céu - a ideia restaurada de Deus de um “reino de Deus” foi progressivamente exibida “em muitas partes e de muitas maneiras” ( Hebreus 1:1 ); cada “ilustração” traçada nas mesmas linhas de seu antecessor, com acréscimos, modificações, detalhes adicionados.

II. Seus cidadãos . - Não “ os injustos ”.

1. Apenas uma exclusão absoluta quando o reino de Deus é o céu. Separação feita ( Mateus 25:33 ; Mateus 25:46 ). Impossível conceber a Cidade Santa admitindo “o que contamina”, etc. ( Apocalipse 21:27 ; Apocalipse 22:15 ); não pode passar pelos portões.

2. Muito imperfeitamente tentado em Israel. A lei levítica tinha muitos decretos cuja sanção era: "Essa alma será extirpada do meio do povo." Mas aqueles - nunca realmente aplicados em grande medida - perderam quase todas as formas de “injustiça” que não culminaram em ação aberta.
3. Deve ser realizado apenas parcialmente na Igreja Cristã. Nos dias subpentecostais, quase ideais, da Igreja, o Rei vindicou o princípio cortando Ananias e Safira [o análogo neotestamentário da morte de Acã].

Mas Deus não está perpetuamente avançando em atos de santa auto-vindicação contra o pecado em Seu mundo ou na Igreja de Seu Filho. Toda disciplina da Igreja, e formas (ou testes) de membresia da Igreja, são tantos métodos humanamente concebidos, muitas vezes honrados por Deus, de se esforçar para manter os "injustos" fora, ou para excluí-los quando dentro. Mas eles nunca podem garantir mais do que um aproximação com a ideia de um reino no qual nenhum “injusto” é encontrado. Nenhum método, real ou proposto, jamais é trabalhado com perfeita inteligência ou perfeita fidelidade; nenhum método de administração humana pode lidar com a injustiça do coração.

4. Existe uma disciplina de exclusão perfeita e auto-ativa; uma excomunhão divina. Pecado significa incapacidade real de compreender, ver, entrar no reino aqui; uma total incapacidade para o céu, uma impossibilidade moral, no além. O pecado perde a justificação; o “sangue” já não “limpa” ( 1 João 1:7 ); nega a posse da santidade sem algum grau do qual nenhum homem seja realmente regenerado ou santificado, nem possa ser filho da família ou cidadão do reino.

“Toda vara em Mim que não dá fruto, a tira ”; a faca do Vine-dresser executa sua sentença de excomunhão. A Igreja muitas vezes deve deixar o galho morto ainda preso à videira; ou deve ignorar a plenitude de sua morte . “ Não te deixes enganar .”

III. Candidatos à cidadania .-

1. Quem, senão os “ injustos ”? Que catálogo! “Ladrões”, “afeminados”, “bêbados”, canibais, assassinos, pecadores de todo tipo, grau, idade, raça! Desse modo, os cidadãos são recrutados! Nenhum cidadão que não fosse estrangeiro uma vez. [Nenhuma pedreira da qual as pedras não possam ser adequadas para a construção de Cristo. Nenhuma pedra que não possa ser utilizada por ele. Na verdade, não há outra pedra senão essa no edifício.

] ( Efésios 2:1 ; Efésios 2:11 .) A história de vida de cada cidadão segue a fórmula: “ Efésios 2:11vós, mas fostes lavados.… Vós sois cidadãos.”

2. Para esses, o reino vem por “ herança ”. (Verdadeiro agora, e verdadeiro “quando o Filho do Homem vier em Sua glória”, ut supra .) Esses se tornaram “co-herdeiros com Cristo” na posse do reino. Por herança ; um concomitante do novo status , a nova vida; então certamente ao serem “ lavados ”, etc., eles herdam. A “ lavagem ” , etc., traz consigo, ipso facto , uma entrada na posse.

E como certamente, aos poucos, com uma sequência ininterrupta, a "lavagem", etc., vai com a " herança ". Não há outro objetivo final e local de descanso congruente com, e possível para, a vida cidadã renovada. Nenhuma entrada sem uma mudança precedente; nenhuma mudança sem a herança seguinte.

4. A iniciação. - “ Lavar,“ santificar ”, justificar .” (Veja Notas Críticas, acima) Paulo não fala com nenhuma precisão teológica de ordem. No entanto, se a santificação for apenas a santidade relativa , completada por um ato de "separação" (cf. 1 Coríntios 1:2 ), nenhuma dificuldade necessária para encontrá-la seguida de "justificação" no sentido comum de perdão - a descarga (forense) de toda responsabilidade a penalidades por violação de uma lei; os dois atos da graça de Deus, separáveis ​​em pensamento.

coincidir no tempo. Ou, melhor, lembre-se de que o status de um homem justificado é uma graça renovada perpetuamente; subjacente a todos os desenvolvimentos posteriores da vida graciosa; assumido como o fundamento sobre o qual toda a superestrutura da santidade é erguida. Mesmo no céu, o santo estará lá, e permanecerá lá, apenas como um pecador justificado, aceito, por causa daquele “Cordeiro” em cujo “sangue” ele confiou para a salvação.

A base de tudo é a obra objetiva daquele Cristo, que é revelado em Seu nome exatamente como Ele é para e para nós. Sobre isso repousa e surge a obra ( subjetiva ) do Espírito de Deus. Assim como a erupção da lepra cessa quando a nova saúde percorre o sistema, esses velhos e imundos pecados desaparecem da vida, quando a saúde espiritual é renovada e se torna plena, pela entrada e habitação do Espírito de Deus.

CASAS SEPARADAS

1 Coríntios 6:11 . Milagres perpétuos .

I. Mudou o homem uma evidência patente do sobrenatural .-

1. Idade de milagres passada? Sim, no sentido técnico. Milagres [e inspiração], por definição , coincidem, no tempo e na extensão da distribuição, com a transmissão progressiva do Apocalipse. Fora desse processo, eles não são encontrados; Revelação completa, eles cessam. Revelação e Cristo, seu centro e sujeito são um milagre permanente. [Os milagres foram credenciais dos agentes e mensageiros e mensagem; mas, ainda mais, eles próprios são partes do Apocalipse.]

2. Em um sentido inferior, Não. Deus sempre (e não apenas em “milagres”) estava em contato mais próximo com a ordem visível, material, “natural”; está parado. O homem convertido, em Corinto ou em qualquer outro lugar, sabe que um poder veio sobre ele de fora, e que não é humano, ou criado, mas divino. A conversão significou o ponto em que o invisível o invadiu efetivamente e mudou toda a corrente de pensamento, vontade e vida.

O processo tem suas “analogias naturais”. “Vivo pela fé [nesta verdade e nesta Pessoa] um Filho de Deus, que me amou”, etc. ( Gálatas 2:20 ). Ou seja . uma nova ideia dominante tomou posse e revolucionou a vida. Uma nova afeição está expulsando todas as velhas afeições más. E esta nova ideia, o novo afeto, veio com a “demonstração do Espírito” ( 1 Coríntios 2:4 ; cf.

1 Tessalonicenses 1:5 ). “Ninguém pode dizer que Jesus é Senhor [nem“ meu Senhor ”] senão pelo Espírito” ( 1 Coríntios 12:3 ).

3. O homem é uma evidência para si mesmo e para os outros também . Os homens olham, observam, maravilham-se com o homem que conheceram, que ontem era “ tal ” como eles são; que agora é puro, “ lavado, santificado ”, que evidentemente se apoderou de um poder para fazer e ser, direito que não possui; e do segredo de uma vida, para a qual nenhum interesse, força de vontade ou motivos humanos comuns podem explicar. “Deus tocou aquele homem!” Uma evidência compacta e impressionante, atraente para todos.

II. Vindicação de universalidade de poder e aplicabilidade do Evangelho . - Nenhum caso ele não pode tocar, etc. (como na Análise Homilética). Os trabalhadores precisam disso. Tentação nos campos missionários, e no lar, quando o trabalho evangelístico está em desvantagem e as conversões são poucas, olhar para as dificuldades no modo de produzir convicção e de induzir a confissão aberta, mesmo onde a convicção está assegurada; para ajustar as expectativas ao sucesso menor de alguém; concordar com o sucesso escasso com os cultos ou ricos; “Nossa esperança está com os pobres” [e muitas Escrituras podem ser citadas!]; desistir da esperança dos adultos: “não se deve esperar muito da geração de hoje, criada no paganismo, com hábitos, educação, etc.

, definir; nossa esperança está nas crianças; eduque-os de maneira cristã. ” [Bom trabalho, mas não para deixar outro por fazer.] De vez em quando, em casa e nos campos missionários, Deus faz algumas maravilhas como essas em Corinto, e repreende a pouca fé e a aquiescência pronta demais na "desesperança" de a geração adulta. O sucesso de Paulo em todos os lugares foi principalmente com pagãos adultos, judeus adultos. O renascimento evangélico do século dezoito na Inglaterra começou entre adultos, ladrões, pugilistas, impuros, mundanos, elegantes, todo tipo.

Cada um desses casos repreende pensadores e obreiros infiéis, e tranquiliza e anima todos os fiéis, mas desanimados. Vez após vez, o Evangelho se compara ao paganismo adulto, ao pecado adulto e às vitórias . " Assim foram alguns de vocês, mas ." Ele pode tocar e salvar todas as idades, classes, tipos.

III. Feliz Paulo, feliz qualquer pessoa que possa apelar para tais verificações pessoais da verdade da mensagem que ele prega! - Com que confiança ele faz seu próximo apelo, quando pode se lembrar de uma dúzia de exemplos em que sua fórmula da vida espiritual foi verificada. Quão conclusivos são seus apelos e argumentos aos homens que ele pode reivindicar como evidências da verdade daquilo que ele propõe. “Eu sei - você sabe - quão verdade é tudo que eu digo.

Vocês eram ... vocês são ”, etc. Feliz o homem que“ tem a aljava cheia ”de tais filhos espirituais ( Salmos 127:5 ). Com tais flechas ele pode encontrar “no portão” suas próprias dúvidas sobre seu “chamado” ou a negação dele por outros. Boas “cartas de ordenação” são convertidos tão claros e inconfundíveis como estes. Os enfermos curados são o melhor diploma de um verdadeiro médico.

SUGESTÕES homiléticas

1 Coríntios 6:9 .

I. Ilusão . - É perigo. É loucura. Sua fonte - ignorância, de um coração cego: "o engano do pecado." Tudo em perigo. A pior esperança de impunidade .

II. Inclusão . - Mesmo para esses pecadores. Todos podem esperar misericórdia . Seu método: “fostes lavados”, etc. Para um reino, e aquele de Deus .

III. Exclusão . - A verdadeira excomunhão. O que? Quem? Porque? Como?

1 Coríntios 6:9 . " Alma, lembre-se ."

I. O que tu eras, com uma tristeza graciosa.
II. O que tu és, com uma alegria sóbria.
III. Como a mudança foi operada, com uma gratidão santificada.

1 Coríntios 6:11 . O Grande Contraste .-

1. Com a habilidade de um artista, Paulo representa dois retratos das mesmas pessoas: Coríntios - desgraçados, poluídos, em farrapos, escravizados pelo pecado; - então, moralmente mudados, limpos, vestidos de justiça, desfrutando de altos privilégios cristãos.
2. Não desanimar, ferir sentimentos; para impressionar dois pensamentos - ( a ) impossibilidade para o homem impuro de participar das bênçãos do (…) reino; ( b ) obrigação imposta a eles de renunciar ao pecado, viver uma vida santa.

3. Portanto, “examine ambos os retratos; marcar contraste. ”

I. Estado anterior de resgatados . - Aplicável a todos os resgatados, em todos os lugares; todos os pecadores, por natureza governados e influenciados pelos mesmos princípios. Coração impuro. Quatro coisas verdadeiras sobre seu estado não regenerado passado:

1. Vazio de retidão moral . Consciência carregada de culpa. Trono do coração ocupado por intruso; eles escravizados pelo pecado.

2. Sujeito a influências impuras . Afetos contaminados. Se a consciência perde autoridade, nada impede a mais degradante escravidão. Amor a si mesmo, ao prazer, ao mundo - três grandes poderes controlam a alma. Cada pensamento, emoção, sentimento, sob o poder de um destes. Em nós - em aparência melhor do que nos coríntios - esses detinham melhor seu desenvolvimento exterior.

3. Escravos de hábitos errados . Ações más. Consciência e afeições erradas, as ações devem ser inconsistentes com a verdade e a retidão.

4. Incapaz de gozo espiritual . Sem capacidade, sem gosto, sem aptidão para os exaltados prazeres da religião, as puras alegrias do mundo celestial. “Novas criaturas” por si só se adaptaram ao “novo céu”. Um retrato antigo e asqueroso.

II. O estado atual dos redimidos .-

1. A mudança .

(1) Um ato iniciático. "Lavado;" alusão ao batismo, emblema marcante de purificação moral. Mas, evidentemente, também referência a outra lavagem, a única que pode tirar o pecado - obra do Espírito Santo no coração. “O início de uma mudança maravilhosa na alma do crente: abertura de compreensão, impressão de coração, movimentação de afeições, despertando novos pensamentos e desejos. Separação do mundo, conversão a Deus ”.

(2) Desenvolvimento progressivo . "Santificado." Sem perfeição impecável. Um processo de limpeza espiritual. Uma ascensão por um progresso lento, gradual e contínuo.

(3) Conclusão bonita . “Justificado.” Mencionado por último, considerado primeiro. Três grandes causas atuando na justificação. Ilustre afogando o homem salvo por uma corda; o amigo que atira a corda, o aperto da mão, paralelo à exibição de Cristo pelo Espírito, a obra do Salvador, a própria fé do penitente.

2. Os meios . “O nome”, etc. Nenhum outro poderia ter movido o coração depravado dos coríntios; nenhum outro pode mudar um coração

3. A agência . “O Espírito”, etc. Dando efeito à palavra pregada; apelando para a consciência, subjugando a inimizade, ganhando coração.

Aplicação . - Necessidade de reflexão serena e solene. Produzirá humildade, gratidão, profundo e vivo senso de misericórdia de Deus. Além disso, evidentemente, nenhum pecador precisa se desesperar. - Condensed from JH Hughes, “Homilist”, New Series , i. 125

Veja mais explicações de 1 Coríntios 6:9-11

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com a humanidade, INJUSTO. Tradu...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

9-11 Os coríntios são advertidos contra muitos grandes males, dos quais anteriormente eram culpados. Há muita força nessas investigações, quando consideramos que elas foram dirigidas a um povo inchado...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 Coríntios 6:9. _ OS INJUSTOS NÃO HERDARÃO O REINO _] Os injustos, αδικοι, aqueles que agem _ contrário _ ao _ certo _, não pode _ herdar _, pois a herança é por _ certo _. Aquele que não é um...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Agora Paulo levanta outra questão, que foi a de levar um irmão perante os tribunais pagãos. Atreve-se algum de vós, tendo uma questão contra outro, a ir a juízo perante os injustos, e não perante os...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 6 __ 1. A respeito de disputas perante tribunais pagãos. ( 1 Coríntios 6:1 ). 2. A Santidade dos Crentes; Seus corpos são os templos do Espírito Santo. ( 1 Coríntios 6:8 ). Em vez de resol...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? _O apóstolo neste versículo resume o que ele tem dito neste capítulo e no último. Primeiro, em geral, os injustos e malfeitores não herdarão o...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Você não sabe que os injustos não herdarão o Reino de Deus? Não se enganem: nem devassos, nem idólatras, nem adúlteros, nem sensuais, nem homossexuais, nem ladrões, nem gananciosos, nem bêbados, nem c...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

A LOUCURA DOS TRIBUNAIS ( 1 Coríntios 6:1-8 )...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Defraudar .... seus irmãos. Ou seja, vocês ainda se tornam muito mais culpados pelas injustiças feitas uns aos outros: porque os injustos e todos os que são culpados de tais crimes como mencionei não...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

NÃO SABEIS ... - O apóstolo introduz a declaração neste versículo para mostrar o mal de seu curso, e especialmente a injustiça que eles fizeram um ao outro , e sua tentativa de impor e manter o mal,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1. _ Ouvio qualquer um de vocês, tendo um assunto contra outro, vá para a lei antes dos injustos, e não antes dos santos? _. Naqueles dias, os tribunais de lei eram totalmente injustos. Foi tudo uma...

Comentário Bíblico de João Calvino

9. _ Não sabeis _, etc. Por _ injustiça _ aqui você pode entender o que é contrário à integridade estrita. Os _ injustos _, ou seja, aqueles que infligem ferimentos a seus irmãos, que defraudam ou co...

Comentário Bíblico de John Gill

Não sei que os injustos não herdarão o reino de Deus? .... uma maneira de falar muito assim no Talmud, הוי יודע שהעולם הבא אינו עשוי אלא לצציקים "Sabe tu, que o mundo vir não é feito, mas para os just...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? (8) Não se deixem enganar: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com a humanidade, (8) Ag...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO 1 Coríntios 6:1 Proibido o litígio perante tribunais pagãos. 1 Coríntios 6:1 Ouse algum de vocês? em vez disso, ousa qualquer um de vocês? É do ponto de vista de São Paulo um audacioso de...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 9 EM IR PARA A LEI ST. PAULO aqui dá seu julgamento sobre a litigiosidade dos coríntios. Os gregos, em geral, gostavam de ir para a lei. Eles não eram apenas briguentos, mas pareciam derivar...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O ESCÂNDALO DOS CRISTÃOS PROCESSANDO UNS AOS OUTROS PERANTE TRIBUNAIS PAGÃOS. Paulo se preparou para sua próxima repreensão por sua referência à função da igreja de julgar seus próprios membros. Mas,...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

NÃO HERDARÁ O REINO] ou seja, não têm participação em seus privilégios atuais e bênçãos futuras. O reino de Deus é um reino espiritual (João 18:36); suas bênçãos e privilégios são espirituais; como, e...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAFRASEANDO. "Mas a culpa é mais profunda do que isso, pois você não deve ter tais disputas em tudo. Muito melhor ser injustiçado e fraudado (8) do que errado e fraudar seus irmãos. (9, 10) Afinal,...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

_(C) 6:1-11. CRISTÃOS E LITÍGIOS_ São Paulo reprova os corintianos por encaminhar suas disputas sobre assuntos ordinários a juízes pagãos. O assunto foi sugerido por rumores que ele tinha ouvido, mas...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

KNOW YE NOT THAT THE UNRIGHTEOUS...? — The force of this question comes out more strikingly in the original, where the word rendered “unrighteous” is the same as “ye do wrong” of 1 Coríntios 6:8. “You...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

RESOLVENDO DIFERENÇAS ENTRE IRMÃOS 1 Coríntios 6:1 O apóstolo era claramente de opinião que era mais sábio para um cristão suportar a injustiça e o erro do que ir a tribunal perante um tribunal pagão...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Não conheceis_ Com todo o vosso conhecimento alardeado; _que os injustos_ Ou seja, não apenas os _injustos_ , mas aqueles destituídos da verdadeira justiça e santidade, compreendendo as várias classe...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Neste capítulo, há outra questão levantada em que os coríntios não estavam usando o julgamento adequado. Nenhum indivíduo é destacado aqui, mas a forte reprovação do apóstolo é para qualquer um que te...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Você não sabe que os injustos não herdarão o governo real de Deus?' Não percebem em tudo isso que aqueles que se comportam injustamente ou erroneamente revelam que estão desqualificados para o vindou...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

OS CRISTÃOS NÃO DEVEM IR A TRIBUNAL CONTRA SEUS COMPANHEIROS CRISTÃOS (6: 1-9A). A ideia de que a igreja julga questões internas como o pecado leva à ideia de que a igreja também pode atuar como juiz...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 Coríntios 6:1 . _Algum de vocês ousa ir à justiça perante os injustos? _Aquele cuja causa é justa apela à equidade, mas aquele que faz mal ao próximo é vexatório. Na Inglaterra, nossos juízes, depoi...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

Ἢ ΟΥ̓Κ ΟἼΔΑΤΕ. O Apóstolo neste versículo resume o que ele tem dito neste capítulo e no último. Primeiro, geralmente, os injustos, malfeitores, não herdarão o reino de Deus, isto é, Seu reino final na...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A FORMA DE SOLUCIONAR DISPUTAS NA IGREJA CRISTÃ O princípio aqui estabelecido é guiar os cristãos em suas ações judiciais. Disputas sobre propriedade são tratadas pelo Apóstolo como assuntos da mais i...

Comentário Poços de Água Viva

O ESPÍRITO SANTO QUE HABITA EM NÓS 1 Coríntios 6:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Os estudos na Epístola aos Coríntios não são escritos para serem arquivados, mas para serem cuidadosamente estudados e segu...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Um aviso para os cristãos imorais:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NÃO SABEIS QUE OS INJUSTOS NÃO HERDARÃO O REINO DE DEUS? NÃO SE ENGANE; NEM FORNICADORES, NEM IDÓLATRAS, NEM ADÚLTEROS, NEM EFEMINADOS, NEM ABUSADORES DE SI MESMOS COM A HUMANIDADE,...

Comentários de Charles Box

_OS CRISTÃOS PERTENCEM A DEUS 1 CORÍNTIOS 6:9-14 :_ Aqueles que são salvos são pessoas transformadas. Antes de sua conversão, alguns dos coríntios haviam sido “fornicadores, idólatras, adúlteros, efem...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo agora passou para outro abandono. Disputas na igreja estavam sendo submetidas a tribunais pagãos. Quais eram essas questões, não nos é dito. O ensino do apóstolo é claro e tem aplicação par...

Hawker's Poor man's comentário

(9) Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se enganem: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com a humanidade, (10) Nem ladr...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1958 GOD’S MERCY TO THE VILEST SINNERS 1 Coríntios 6:9. Know ye not that the unrighteous shall not inherit the kingdom of God? Be not deceived: neither fornicators, nor idolaters, nor adult...

John Trapp Comentário Completo

Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem fornicadores, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem abusadores de si próprios com os homens, Ver. 9. _Não her...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

INJUSTO . O mesmo que injusto ( 1 Coríntios 6:1 ). O REINO DE DEUS . Veja App-114 e Compare 1 Coríntios 4:20 . NÃO . App-105. ENGANADO . Grego. _planao. _Essa advertência ocorre três vezes nas epíst...

Notas Explicativas de Wesley

A idolatria é aqui colocada entre a fornicação e o adultério, porque eles geralmente a acompanhavam. Nem os afeminados - Que vivem de maneira fácil e indolente; não tomando cruz, não suportando advers...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

NÃO RECEBERÁ O REINO DE DEUS. A igreja é o Reino de Deus na terra, e todos os que morrerem em Cristo receberão o Reino Eterno! NÃO SE ENGANE. Nenhuma pessoa profana receberá o Reino Eterno. Mas veja 1...

O ilustrador bíblico

_Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus?_ AUTOENGANO PERSISTENTE Às vezes, persistentemente nos enganamos. Insistimos em seguir uma política para nosso benefício que todos, exceto nó...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Epístola de Policarpo aos Filipenses e "nem fornicadores, nem efeminados, nem abusadores de si mesmos com os homens herdarão o reino de Deus",[37] Epístola de Inácio aos Efésios Aqueles que corromp...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DE APPLEBURY _Indo ao Tribunal Perante Juízes Pagãos_ (1-11) _Texto_ 1 Coríntios 6:1-11 . Atreve-se algum de vós, tendo uma questão contra o seu próximo, a ir a juízo perante os injustos...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DO MORDOMO SEÇÃO 2 Devassos não são irmãos ( 1 Coríntios 6:9-11 ) 9 Não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não se iluda; nem imorais, nem idólatras, nem adúlteros, nem...

Sinopses de John Darby

1 Coríntios 6:1-11 trata do assunto dos erros. Era vergonhoso que aqueles que deveriam julgar o mundo e os anjos fossem incapazes de julgar os assuntos mesquinhos deste mundo. Que o menos estimado na...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:50; 1 Coríntios 3:16; 1 Coríntios 5:1; 1 Coríntios 5:10;...