Salmos 110:1-7

INTRODUÇÃO

I. Uma profecia messiânica .

1. A partir de evidências internas.
2. Do consentimento unânime dos expositores judeus.

3. Do testemunho de Cristo ( Mateus 22:41 , Mateus 22:41 .; Marcos 12:35 ).

4. Do silêncio dos fariseus ( Lucas 20:41 ).

5. Do testemunho dos Apóstolos ( Atos 2:34 ; 1 Coríntios 15:25, Hebreus 1:13, 1 Coríntios 15:25 ; Hebreus 1:13 ).

6. E a Igreja Primitiva ( Justin Martyr, Tertull., Cyp., Chrys. , Etc. ). II. Seu caráter messiânico negado.

1. Ewald se refere a David.
2. Hitzig, etc., a um sacerdote Macabeus. Sem fundamento, para

(1) Salmos 110:1 dificilmente pode ser aplicado a um mero homem;

(2) Salmos 110:4 certamente não poderia se aplicar a Davi ou a qualquer sacerdócio humano. III. De autoria davídica.

1. A partir de evidências internas.
2. Tradição quase universal.
3. O testemunho de Nosso Senhor.

A SOBERANIA DE CRISTO

( Salmos 110:1 e última cláusula de Salmos 110:2 )

Nosso assunto ocupa um lugar de destaque no Antigo Testamento. A primeira predição ( Gênesis 3:15 ) afirma isso; a promessa a Abraão ( Gênesis 22:17 ) implica isso; o destino de Judá ( Gênesis 49:10 ) envolve isso. Tudo menos começa os Salmos

(2), que de fato abundam com ele (45; 72; 110, etc.). A profecia propriamente dita começa com ele ( Isaías 2:1 ) e termina com ele ( Lucas 1:33 ).

O ministério de nosso Senhor foi uma proclamação de Seu Reino, mas Ele não revelou Sua própria soberania até o fim. Então Seus sentimentos são os do nosso texto ( João 17:2 ; Mateus 25:31 ; Mateus 28:8 ).

Depois a gloriosa companhia dos Apóstolos ( Atos 2:33 ; Filipenses 2:9 ; Efésios 1:22 ), a boa comunhão dos Profetas ( Apocalipse 19:16 ), o nobre exército dos Mártires (Policarpo: “ Como posso blasfemar o meu REI ”), e a santa Igreja em todo o mundo ( Apocalipse 7:9 ), reconhecê-lo como o Rei da glória.

I. Cristo reina por indicação divina . “O Senhor disse.” O salmista é admitido na câmara do conselho da Trindade. Lá, Deus Pai e Deus Filho ocupam um trono (os tronos orientais são bancos estendidos. “Sente-se no meu trono à minha direita” - Schnurrer ) e estão em comunhão.

1. Deus atribui a Cristo autoridade igual . “À minha direita ” ( Salmos 45:9 ; Marcos 16:19 ; Efésios 1:20 ).

2. Deus atribui a Cristo honra igual . “Sente-se” ( Salmos 29:10 ; 1 Reis 1:46 ; 1 Reis 2:19 ).

II. Cristo reina por direito divino . “Meu Senhor”, אַדֹנִי um nome divino.

1. Por uma aptidão divina inerente . Seus atributos de sabedoria, justiça, poder e bondade, o qualificam para a monarquia universal.

2. Por uma prerrogativa divina essencial . Ele criou tudo, Ele preserva e sustenta tudo, Ele redimiu tudo, portanto, Ele tem direito à obediência e fidelidade de todos.

III. Cristo reina por um reconhecimento devoto . "Meu Senhor." A monarquia de Cristo não é eletiva e, portanto, não depende de opiniões e paixões humanas flutuantes; mas, tendo sido divinamente estabelecido, Sua autoridade e aptidão para governar receberam amplo reconhecimento.

1. Os reis no mundo político têm orgulho de reconhecer sua servidão a Ele: —David, Constantine, Alfred, etc.

2. Os reis no mundo da erudição e da filosofia submeteram seus gigantescos intelectos ao Seu domínio e colocaram suas conquistas a Seus pés: —Origen, Bacon etc.

3. Os reis no mundo da ciência empregaram seu gênio e implementos para ampliar Seu domínio. Exploradores, astrônomos etc. - Livingstone, Newton, Faraday etc.

4. Os reis do mundo da moral , que conquistaram conquistas sobre as almas humanas, apresentaram a Ele seus troféus, filantropos, missionários.

5. Os reis no mundo dos espíritos reconhecem Sua realeza e O coroam como Senhor de tudo. “Anjos, principados e potestades estão sujeitos a Ele.” A humanidade redimida e glorificada lança suas coroas diante Dele e canta: 'Digno é o Cordeiro que foi morto para receber poder e riquezas, e sabedoria e força, e honra e glória e bênçãos. ”

4. Cristo reina sobre um império disputado . “Governa no meio de Teus inimigos.” Existem inúmeras multidões que se deleitam no desfrute da generosidade de seu Senhor, que, ai de mim! negar Seus direitos de coroa.

1. Cristo reina no meio dos inimigos infiéis . O ateu, o materialista, o socialista e o unitário dizem: “Não queremos que este homem reine sobre nós”.

2. Cristo governa em meio a um paganismo que ignora ou é hostil às Suas reivindicações. Toda idolatria, seja estética como a da Grécia antiga, ou absurda e bárbara como a adoração fetichista do hotentote moderno, ou como a degradante idolatria de si mesmo , é uma usurpação de Seus direitos.

3. Cristo governa em meio a um mundo dominado pelo demônio e assolado pela morte . No entanto, as palavras permanecem verdadeiras ( Salmos 2:1 ). A usurpação de traidores é uma testemunha permanente dos direitos dos reis.

V. Cristo reina pelo serviço forçado de Seus inimigos . "Até que eu faça de Teus inimigos Teu estrado." Todos em Seus domínios, quer voluntariamente ou não, são constrangidos a servir Seus interesses.

1. Tacitamente .

(1.) A infidelidade O serve por sua incapacidade de satisfazer os anseios do coração humano. O homem clama por Deus . A infidelidade diz: “Não, Deus”, e leva o homem àquele que disse: “Aquele que me viu, viu o Pai”. O homem clama pela imortalidade . A infidelidade diz: “Não no futuro”, e obriga o homem a ir até Aquele que tem “as palavras da vida eterna”. A infidelidade não tem orientação moral e, portanto, envia o homem Àquele que deu “um exemplo de que devemos fazer como Ele fez.

”A infidelidade não tem consolo para o remorso e tristeza do homem, e assim leva o homem a Aquele que é o único que pode dar paz através da pureza. O ateísmo o serve tentando reprimir os instintos do homem por Deus, esforço esse que só pode intensificar esses instintos, e enviar os homens até Aquele que é o único que pode satisfazê-los. O panteísmo o serve por sua doutrina da presença divina no universo e envia os homens a Cristo, o único que pode revelar essa presença e trazer o homem à sua comunhão consciente.

O Unitarismo o serve mantendo a Paternidade Divina e a humanidade perfeita, e envia os homens à Divindade de Cristo, a única que pode explicar a perfeição de Sua humanidade e trazer o pródigo de volta aos braços de seu Pai.

(2.) A idolatria o serve, visto que é a mãe da ignorância, do vício e da superstição, e cria no coração humano um anseio pela sabedoria, santidade e luz moral e poder, que são derivados somente Dele.

(3.) O egoísmo e o pecado O servem, porque, apesar de suas seduções fascinantes, os homens vêem que por baixo deles jaz a degradação, a ruína, a morte.

(4) Sim, até o diabo , por mais cauteloso que seja, O serve. Seu árduo serviço e seu terrível salário conduzem os homens Àquele cujo jugo é suave e cujo fardo é leve, e que dá cem vezes mais neste mundo presente e no mundo vindouro a vida eterna.

(5) E a morte O serve, pois leva à Sua presença Seus servos e remove todos os impedimentos ao seu serviço perfeito.

2. Explicitamente . Testemunhos da supremacia de Cristo, daqueles menos dispostos a reconhecê-la, mostram que Cristo reina e que Seus inimigos se tornaram o apoio de Seus pés.

(1.) O paganismo envia seu testemunho por meio de Juliano: "Ó Galileu, você conquistou."

(2.) Demônios . ( Marcos 1:23 .)

(3.) Ateísmo . “A parte mais valiosa do efeito sobre o caráter que o Cristianismo produziu ao sustentar, em uma pessoa divina, um padrão de excelência e um modelo de imitação, está disponível até mesmo para o incrédulo absoluto, e nunca pode ser perdida para a humanidade . É o Deus encarnado, mais do que o Deus do judeu ou da natureza, que, sendo idealizado, exerceu um controle tão grande e salutar sobre a mente humana. E tudo o que mais pode ser tirado de nós pela crítica racional, Cristo ainda é deixado, uma figura única. ”- JS Mill .

(4.) Racionalismo, Kant diz que Ele é "a união entre o humano e o divino." Strauss fala dele como o "objeto mais elevado que podemos imaginar com respeito à religião, o Ser sem cuja presença na mente a piedade perfeita é impossível." Renan exclama: “Descanse agora em sua glória, nobre iniciador; teu trabalho está completo, tua divindade está estabelecida; não tema mais ver o edifício de seus esforços desmoronar por uma falha.

... Por milhares de anos o mundo irá exaltar-te ... mil vezes mais vivo, mil vezes mais amado, desde a tua morte ... Tu te tornares a tal ponto a pedra angular da humanidade, que arrancar teu nome deste mundo seria sacudi-lo até os alicerces. Entre ti e Deus os homens não mais farão distinção. ” Lecky diz que o Cristianismo apresentou “um caráter ideal que, através de todas as mudanças de dezoito séculos, inspirou os corações dos homens com um amor apaixonado e se mostrou capaz de atuar em todas as nações, idades, temperamentos e condições ... tem fez mais para regenerar e suavizar a humanidade do que todas as dissertações dos filósofos e todas as exortações dos moralistas. ”

(5.) Panteísmo. Spinosa o considerava “o melhor e mais verdadeiro símbolo da sabedoria celestial, ou perfeição ideal”.

(6.) Egoísmo . Napoleão: “Alexandre, César e eu fundamos grandes impérios; mas sobre o quê? Força. Somente Jesus fundou Seu império sobre o amor e até hoje milhões morreriam por ele. Eu sei cara; Jesus Cristo era mais do que um homem. ”

VI. Cristo reinará sobre um universo incontestável . Este é o sentido do nosso texto. Os profetas, sem voz dissidente, previram isso. O próprio Cristo prefigurou isso. As almas sob o altar gemem por isso. A Igreja Universal espera por isso.

“Que sucessos os judeus esperavam de seu Messias? Os sonhos mais loucos de seus rabinos foram superados em muito. Jesus não conquistou a Europa e mudou seu nome para Cristandade? Todos os países que recusam a cruz murcharão. ... E chegará o tempo em que as vastas comunidades e incontáveis ​​miríades da América e da Austrália, olhando para a Europa como a Europa agora olha para a Grécia, e se perguntando como um espaço pequeno poderia ter realizado tais feitos poderosos, ainda encontre música nas canções de Sião e ainda busque consolo nas parábolas da Galiléia. ”- B. Disraeli .

O EXÉRCITO REAL

( Salmos 110:2 , cláusula 1 e Salmos 110:3 )

Este é um esboço vivo da Igreja e de suas prerrogativas, inserido no meio do hino da coroação do rei. O que é isso senão um prenúncio da união entre Cristo e Seu povo. Em Salmos 110:1 , Cristo é glorificado com “a glória que Ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse”. Em Salmos 110:2 , aquela glória “Ele os dá.

”Em Salmos 110:4 , Ele é um sacerdote; em Salmos 110:3 , Seu povo está vestido com vestes sacerdotais. A influência do caráter de Cristo no mundo deve vivificá-lo e revigorá-lo; então aqui Seu povo é como o orvalho. Os anos de Cristo não acabam; então aqui Seu povo é dotado de juventude perene, e de seu meio a “vara de Sua força ” sai. ”

I. Armas da igreja . “O Senhor enviará de Sião a vara da tua força”. O Rei primeiro equipa Seus escolhidos e depois os envia para a guerra. A vara da força de Cristo pode ser qualquer um ou todos os pontos da panóplia de Sião catalogados em Efésios 6 . O cinto da verdade, a couraça da justiça, a sandália da paz, o escudo da fé, o capacete da salvação e a espada do Espírito. Em vão a Igreja avança quando desprovida deles. Observe que essas armas são: 1, De fabricação divina; 2, De temperamento provado; 3, De força invencível; 4, De poder irresistível.

II. Personagem da igreja . Tríplice -

1. A Igreja pertence a Cristo . “Teu povo.”

(1.) Pelos termos da aliança eterna .

(2.) Pela redenção da Cruz .

(3.) Por sua própria declaração , “Minha Igreja”. ( João 17:6 .)

(4.) Por seu próprio consentimento livre . ( Romanos 14:8 )

2. A Igreja tem dignidade sacerdotal . “Nas belezas”, lit. mantos , "de santidade". ( 2 Crônicas 20:21 ; Salmos 29:2 ; Êxodo 28:2 .

) As esplêndidas vestes simbolizam a majestade, pureza e poder do serviço sacerdotal. A adequação desse personagem é vista pelo fato de que a Igreja segue o sacerdote real. ( Cf . Salmos 110:1 ; Salmos 110:4 ).

(1.) A qualidade deste sacerdócio é como a do grande sumo sacerdote, real . ( 1 Pedro 2:5 ; Apocalipse 1:6 )

(2.) As funções deste sacerdócio são: (a.) Sacrificiais , não embora expiatórias, mas eucarísticas. ( Romanos 12:1 ; 1 Pedro 2:5 ); e (b.) Intercessório . ( Filipenses 4:6 , etc.)

(3.) A aparência desse sacerdócio é bela. Tudo no mundo de Deus é lindo. É apropriado, portanto, que Seu povo seja assim. A Igreja é uma noiva adornada com suas joias. Ela é chamada a cultivar não apenas a pureza, mas também a graça. E, portanto, aqui a linda vestimenta do sacerdote judeu é um emblema adequado de sua beleza e atratividade que "vestiu o Senhor Jesus Cristo".

3. A Igreja é sempre jovem . “Jovem” aqui significa rapazes. Os seguidores de Cristo possuem o segredo da juventude perpétua.

(1.) Individualmente , o tempo, o trabalho e as lutas podem envelhecer o homem exterior, mas não podem tocar o espírito, que é continuamente renovado dia a dia. ( Isaías 40:30 ; 2 Coríntios 4:6 ) Isso continua fresco e vigoroso por meio de rugas e deterioração material.

(2.) Coletivamente . A Igreja nunca foi mais poderosa em seu número e em sua influência do que neste século 19 de sua história. As instituições humanas falham por fraqueza interna ou pela falta de apoio externo e perdem sua influência no decorrer dos anos. Não é assim com o povo de Cristo. “Eles florescem na juventude perpétua” e “vão de força em força”.

III. Espírito da igreja . “Meu povo estará disposto.” Não é sem significado que נְדָבָה boa vontade, ou ofertas de livre-arbítrio, é derivado de נָדָב príncipe, ou nobre. Portanto, o espírito de corpo cristão é

1. Não mercenário . O povo de Cristo não é movido por motivos sórdidos. A recompensa diante deles é esplêndida se vencerem, mas seu objetivo absorvente é "agradar Aquele que os chamou para serem soldados".

2. Irrestrito . Os soldados de Cristo são voluntários. Eles são chamados, mas podem desobedecer. Eles podem se alistar, mas têm a liberdade de se aposentar.

3. Livre por uma entrega alegre da vontade . “Se alguém vai vir após mim, tome a sua cruz e siga-me.”

4. Principado ; e principesco porque é gratuito. O espírito de consagração voluntária eleva esses sacerdotes a " reis para Deus". Assim como os servos dos reis são nobres, e como os suseranos dos imperadores são governados por monarcas, o seguidor do Rei dos reis e Senhor dos senhores é um "príncipe de Deus".

4. Oportunidade da igreja . "No dia do teu poder." Existem duas interpretações desta expressão. “O dia do teu próprio poder;” e "o dia em que reunirás tuas forças e colocá-las em ordem de batalha." O texto em sua aplicação atual implica ambos, pois ambos são aspectos característicos da dispensação do Evangelho. Os espectadores dos milagres de Cristo ficaram maravilhados com o grande poder de Deus.

( Lucas 9:43 .) A promessa de Cristo era que Sua Igreja deveria receber poder então, e quando Aquele que é o poder de Deus deveria “ascender muito acima de todos os principados e potestades e poder” ( Efésios 1:21 ). Então Ele fortaleceu Seus discípulos “de acordo com Seu glorioso poder” e fez sua fé permanecer “pelo poder de Deus.

”Assim, a Igreja é fortalecida“ no Senhor e na força do Seu poder ”. “O reino de Deus não consiste em palavras, mas em poder.” O que é isso, senão para provar que as oportunidades da Igreja estão sempre presentes. Que ela não espere em indolência por derramamentos especiais do Espírito, mas seja fiel ao poder que ela já possui. Cristo é o mesmo em poder “hoje, ontem e sempre” e está sempre com a Igreja; e todos os dias a Igreja está sob ordens de marcha para expedições contra seus inimigos.

V. Influência da Igreja . "Desde o ventre da manhã, tens o orvalho da tua mocidade."

1. Abundante . Cobre toda a terra. Cada nação, classe e ordem de inteligência sentiu seu poder.

2. Maravilhoso . A influência do Cristianismo nunca foi, e nunca pode ser, explicada por hipóteses naturais. Sua única explicação é que, como seu Divino Autor, "procedeu e veio de Deus."

3. Refrescante . Ele derrama nova vida na humanidade morta, e a cultura e a civilização seguem em seu rastro. O deserto sob sua influência se alegra e floresce como a rosa, e se torna como o jardim do Senhor. Compare o mundo há mil e oitocentos anos com o que é hoje. Fiji há cinquenta anos.

4. Suave . Não com a força das armas ou orgulho de aprender. No entanto, antes disso, a tirania, a servidão e a superstição fogem.

A respeito de sua influência como um todo, ouça as palavras de uma testemunha imparcial: “Pela confissão de todas as partes, a religião cristã foi concebida para ser uma religião de filantropia; e o amor era representado como o teste ou característica distintiva de seus membros. Na verdade, provavelmente fez mais para despertar o afeto da humanidade, para promover a piedade, para criar um ideal puro e misericordioso, do que qualquer outra influência que já agiu no mundo. ” ("Racionalismo" de Lecky, vol. Ip 358.)

A ORDEM DE MELCHIZEDEK

( Salmos 110:4 )

Nenhum personagem foi mais fecundo de especulação do que o de Melquisedeque. Alguns conjeturaram que ele era uma teofania de Cristo ou do Espírito Santo. Os gnósticos o consideravam um “on” ou um homem formado antes da criação a partir da matéria espiritual. Orígenes disse que ele era um anjo. Outros, Ham, Shem, Arphaxad ou Job. Não estamos preocupados com as teorias. O fato diante de nós é que o Messias é um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque e que Sua designação vem de Deus.

I. Cristo é um sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque .

1. Esse pedido foi único .

(1.) Em sua solidão, Melquisedeque ficou sozinho. Outros sacerdotes sacrificados a ídolos ou poderes da natureza; ele ao “Deus Altíssimo”. Ele era o único sacerdote verdadeiro antes da dispensação mosaica. Cristo é o único verdadeiro sacerdote depois disso, e Ele está sozinho. “ Um mediador.” Nenhuma outra ordem, exceto a dele, é encontrada no Novo Testamento, ou agora é possível ou necessária.

(2) No sentido de que era não derivado e não transmitido . Melquisedeque não seguiu, nem foi sucedido por uma linha sacerdotal. Portanto, o sacerdócio de Cristo “não segue a ordem de um mandamento carnal”; nem "passa para outro".

(3.) Em sua eficácia . Os sacerdócios contemporâneos de Melquisedeque foram fundados na superstição; seu apenas na revelação divina. Portanto, todos os outros sacerdócios, exceto o de Cristo, são agora esgotados ou em vão. Somente o seu é eficaz.

2. Essa ordem era justa . Seu próprio nome “Rei da justiça” é significativo disso. Mas em um sentido muito mais real e valioso é assim com Cristo.

(1.) Ele é absolutamente justo em si mesmo . Ele, de todos os filhos dos homens, sozinho poderia dizer: "Qual de vocês me convenceu do pecado?" Como tal, Ele foi predito ( Isaías 53:11 ; Jeremias 23:5 ). Como tal, Ele foi pela confissão de amigos e inimigos ( Lucas 23:4 ; 1 Pedro 2:23 ).

(2.) Como o Rei da justiça, Ele torna Seus súditos justos ( Isaías 53:11 ). Purificando sua injustiça e transmitindo seu Espírito Santo, e encorajando e dirigindo suas vidas santas.

3. Essa ordem foi pacífica . Ele era o “Rei de Salém, que é o Rei da paz”. Nisto, a ordem era um forte contraste com a ordem de Baal e, de fato, com os guerreiros filhos de Aarão. Não mais o sacerdócio de Cristo contrasta com as suposições arrogantes, ambições mundanas, arte diabólica e perseguições cruéis das ordens do paganismo e de Roma. Cristo é

(1) absolutamente pacífico em si mesmo . Como tal, Ele foi previsto e reconhecido. “O Príncipe da paz.” “Ele não deve chorar,” & c.

(2) Como Rei da paz, Cristo dá a paz, promove-a e reina sobre súditos pacíficos . “Deixo-vos a minha paz”, & c. “Bem-aventurados os pacificadores”, & c. “O fruto do Espírito é ... paz.”

4. Essa ordem era real . Ele era rei e também sacerdote. Assim, Cristo é um "sacerdote em Seu trono". Essas duas ordens raramente são encontradas unidas. Uma vez, quando um rei arrogou funções sacerdotais, ele foi atacado pela lepra. As calamidades terríveis ocorreram invariavelmente quando o poder político foi exercido por mãos sacerdotais. Mas em Cristo sua união é uma bênção sem mistura. Porque? Porque a realeza de Cristo é baseada na grande oferta de Si mesmo, ao passo que outras regras sacerdotais invariavelmente foram fundadas em suposições arrogantes sem serviço correspondente.

Cristo governa em Sua Cruz: “Eu, se for levantado,” & c. E a adoração da cristandade diz: “Tu és o Rei da glória, ó Cristo”, porque “quando venceu a dureza da morte, abriste o reino dos céus a todos os crentes”.

5. Essa ordem foi superior .

(1.) Em sua antiguidade . Foi antes do sacerdócio autorizado de Aarão. Portanto, Cristo é "o Cordeiro morto desde antes da fundação do mundo".

(2.) Em sua perpetuidade . "Para sempre." Cristo "continua para sempre" e "vive sempre para interceder".

(3.) Em sua universalidade . Sacerdotes pagãos sacrificados por suas tribos particulares; O sacerdócio de Arão era para os judeus; mas Melquisedeque ofereceu por Abraão, e também pelos gentios entre os quais ele vivia. Portanto, Cristo é “uma propiciação pelos nossos pecados, e não apenas pelos nossos, mas também pelos pecados de todo o mundo”.

II. A designação de Cristo para este sacerdócio é realizada sob autoridade divina . "O Senhor jurou e não se arrependerá." Pessoas ocupando cargos importantes devem mostrar suas credenciais; reis, suas insígnias; embaixadores, suas cartas patenteadas; Cristãos, sua vida santa. Portanto, exigimos dos pretendentes sacerdotais sua autoridade. Em vão buscamos essas garantias de qualquer sacerdote, exceto o Filho de Deus. Ele ocupa o cargo, não por uma comissão transitória e humana, mas pelo juramento perpétuo de Deus. E Suas credenciais são "Suas mãos, Seus pés, Seu lado".

PARA CONCLUIR. “Hoje precisamos dessas verdades. (…) E graças a Deus, podemos acreditar que, para cada perplexidade moderna, as bem-aventuradas palavras antigas têm a mesma força e consolo. Se reis parecem ter morrido dentre os homens, se as autoridades estão morrendo e não há nomes de poder que possam reunir o mundo - ainda assim existe um Soberano. Se as velhas instituições estão se desintegrando e ainda devem se deteriorar antes que o local para uma estrutura nobre seja limpo, ”o altar de Cristo e o trono de Cristo permanecerão.

“Se o sacerdote é em alguns lábios um nome de loucura supersticiosa, e em outros um sinônimo de tudo o que é desprezado e decadente na religião, este sacerdote permanece para sempre, o guia e a esperança para a história da humanidade e para o espírito individual . ”- Maclaren .

TRIUNFO DE CRISTO SOBRE A TIRANIA

( Salmos 110:5 )

A união entre o Pai e o Filho ainda é mantida. Em Salmos 110:1 , o Pai dá autoridade ao Filho. Em 2 e 3, seguidores. Nos versículos antes de nós, Ele o ajuda a vencer e o sustenta em Seu governo. Perceber-

I. Que toda tirania é inimiga de Cristo . "Reis."

1. Toda tirania política . Déspotas de qualquer denominação são inimigos de Cristo, quer sua tirania assuma a forma de oligarquia, monarquia, aristocracia ou mobocracia; onde quer que a liberdade seja reprimida e o mal perpetuado em nome da lei ou de nenhuma lei, aí é a sede da guerra de Cristo.

2. Toda tirania social . A tirania exercida pela casta ascendente, seja nobre, ou média, ou classe trabalhadora. Às vezes, os ricos oprimem os pobres; às vezes os pobres, os ricos. Ora, é o escudeiro que pisoteia o camponês, ora é o camponês que ateia fogo aos ferros do escudeiro. A moda tiraniza e o institucionalismo também. Mas todos são inimigos de Cristo.

3. Toda tirania doméstica , seja exercida pelos pais sobre os filhos, tutores sobre os pupilos, sim, e os filhos sobre os pais, que esmaga ou restringe o livre jogo da virtude doméstica, afeição ou ação, está em antagonismo irreconciliável com Cristo. Quando o pai força o filho a prejudicar sua consciência ou negar seu Deus, ou quando o filho traz a cabeça de seu pai com tristeza para a sepultura, ambos estão invocando sobre si mesmos a vingança certa. Quando os senhores oprimem seus servos, sim, e quando os servos, levando como às vezes fazem a supremacia, oprimem seus patrões, eles se proclamam inimigos de Cristo.

4. Toda tirania espiritual . Todas as artes sacerdotais, antigas ou modernas, pagãs, romanas ou anglicanas. Todas as forças, procedam da política, literatura, ciência ou religião; todas as inquisições empregadas com o propósito de acorrentar a mente humana, ou aterrorizar os medos humanos, ou violar as santidades do coração humano, todas são antagonistas de Cristo.

5. Toda tirania moral ( 2 Timóteo 2:26 ).

II. Toda tirania está sujeita à ira de Cristo .

1. Por causa de Sua própria justiça inerente . Ele, o Rei dos homens, não quebra a cana quebrada, etc., e não permitirá que os que manejam Sua autoridade delegada o façam.

2. Porque Seu governo é baseado na liberdade do súdito . Todas as suas grandes bênçãos são gratuitas. O grande objetivo de Sua vinda foi tornar os homens livres. O grande legado que Ele legou ao homem é a "liberdade dos filhos". Sua ordem expressa é que o homem deve "permanecer firme em liberdade". Qualquer tentativa, portanto, de perturbar ou derrubar este princípio fundamental pode e deve excitar Sua justa indignação.

3. Porque o bem-estar do homem , criatura que Ele ama e incorporou à sua irmandade, só pode ser mantido pela liberdade política, social, doméstica e religiosa . De que valor têm as instituições nacionais, a menos que o homem, como homem, seja livre para desfrutá-las? De que servem as bênçãos espirituais se aplicadas a mentes relutantes? Onde está o benefício das bênçãos domésticas se distribuídas ou aplicadas pela regra de ferro de um déspota? O único vínculo que mantém a sociedade unida é a liberdade de seus membros individuais; e a tirania moral destrói a alma. O despotismo é a praga de upas que arruinou mais instituições e mais homens do que qualquer outro mal que já saiu do inferno. E, portanto, excita a ira de Cristo.

III. Toda tirania será destruída por Cristo . “Golpeará reis ... encherá os lugares com cadáveres. Ele ferirá a cabeça sobre muitos países. ”

1. A política de Cristo no passado é uma promessa do que será em todos os tempos que virão . Cada espécie de despotismo foi destruída por ele. Autocracia naquelas terríveis tiranias orientais e ocidentais que deixaram para trás apenas o fantasma de um nome. Egito, Assíria, Babilônia, Pérsia, Roma, todos foram destruídos pela "pedra cortada do monte sem ajuda de mãos"; Tirania democrática na derrubada das repúblicas da Grécia e Roma, e o governo sangrento e o fim sangrento do socialismo francês; despotismo intelectual na extirpação de uma filosofia arrogante e um sacerdócio não menos arrogante.

Tirania doméstica naquelas nações onde as mulheres eram apenas bens móveis e escravas de menos importância do que os animais. Escravidão moral em sua sujeição de "aquele que tem o poder da morte que é o diabo." Todos esses despotismos buscam se reviver e se propagar hoje, mas que eles tenham certeza de que, tão certo quanto Cristo vive e reina, sua condenação está selada.

2. A política de Cristo é seguida para o benefício da humanidade em geral . Todas as almas estão em igualdade perante Cristo. Todos eles compartilharam uma criação comum e uma redenção comum. O céu não é imposto por diademas e tronos. Toda a humanidade tem direitos de coroa, e ai daqueles que os ferem. Aqueles que o fizerem devem e serão removidos. O tirano deve ser arremessado de seu trono antes que o súdito possa respirar o ar livre da liberdade. O Faraó deve ser engolfado, para que Israel possa seguir seu caminho de progresso.

3. A política de Cristo apresenta uma alternativa . Os déspotas podem deixar de ser déspotas, os tiranos podem deixar de oprimir. Aqueles que não têm culpa do crime não herdarão a maldição.

4. Toda tirania será suplantada por Cristo . Tirania é melhor do que anarquia. Mas, tendo destruído o tirano, Cristo assume Seu cetro e Seu trono, e reina sobre um povo divinamente libertado. "Ele julgará entre os gentios." “Em Sua cabeça há muitas coroas.” O direito e a aptidão de Cristo para governar podem ser julgados pelo que aquela regra, quando reconhecida, alcançou.

1. O sábado cristão , a grande barreira para a tirania do trabalho.

2. A Bíblia , a grande carta da liberdade moral.

3. Liberdade para a alma do poder de Satanás.

4. Liberdade de pensamento .

5. Liberdade, igualdade e fraternidade para todos ; para a mulher, para a criança e para o escravo, pois “Um é o seu Mestre; sim, Cristo, e todos vós sois irmãos.

Homens e irmãos - (i.) Valorize sua liberdade e não deixe nenhum homem enredá-lo novamente no jugo da escravidão. (ii.) Agradeça a Cristo por sua liberdade. Foi Ele quem o libertou. (iii.) Empregar essa liberdade no serviço de Cristo, isto é, tornando os outros livres.

CRISTO SE REFRESCANDO

( Salmos 110:7 )

A imagem é a do conquistador perseguindo seus inimigos e participando de um refresco momentâneo em algum riacho à beira do caminho; então, na força daquele refrigério, seguindo seu caminho alegre e vitorioso. A cena é típica daqueles encorajamentos que são Seu apoio, que está lutando por um império legítimo e universal.

I. O refresco Divino . "Ele beberá do riacho no caminho."

1. Cristo é encorajado pelo sentimento de aprovação de Seu Pai . O reino pelo qual Ele luta é um presente de Seu Pai ( Salmos 2:8 ). Ao lutar por isso, Ele sempre faz as coisas que Lhe agradam. No conflito mais quente Ele é animado pela voz do céu: “Este é o Meu Filho amado em quem me comprazo ( João 10:17 ).

2. Cristo é encorajado pela justiça de Sua causa e a beneficência de Sua obra . Aqueles que estão engajados em projetos egoístas devem desviar o olhar do trabalho em busca de encorajamento. Aqueles que sabem que estão trabalhando para melhorar o mundo podem se dar ao luxo de desprezar a obscuridade e a perseguição. Cristo sabe que Sua obra por meio de cruzes e conflitos terminará na regeneração do mundo. Ele “vê o trabalho de Sua alma e fica satisfeito”.

3. Cristo é encorajado pelo entusiasmo de Seus seguidores . Em torno de nenhum outro nome, tais afeições se agrupam, e atrás de nenhuma outra bandeira, tal seriedade e determinação se estendem. “Alexandre”, observou o grande Napoleão, “César e eu fundamos impérios. Mas em que repousamos as criações de nosso gênio? Após a força. Somente Jesus Cristo fundou Seu império sobre o amor; e neste momento milhões de homens morreriam por ele.

Eu morro antes do tempo, e meu corpo será devolvido à terra para se tornar alimento para vermes. Esse é o destino daquele que foi chamado de grande Napoleão. Que abismo entre a minha profunda miséria e o reino eterno de Cristo, que é proclamado, amado e adorado, e que se estende por toda a terra? ”

4. Cristo é encorajado pelas conquistas que já alcançou e pelos certos triunfos que ainda O aguardam . Atrás está a cruz, ao redor está Sua Igreja redimida e adoradora e adiante está o milênio. ( Hebreus 12:2 ; Isaías 42:4 .

) "Eu, se for levantado, atrairei todos os homens a Mim." Todas as suas vitórias passadas são proféticas de Seu sucesso no futuro. Testemunhe os troféus da Cruz nos primeiros três séculos. Testemunhe o que está acontecendo nos reinos da infidelidade e do paganismo hoje. Sobre Si mesmo Ele edifica esta Igreja que “triunfa sobre as portas do inferno”.

II. A consequência desse refresco . Revigorado e encorajado, o conquistador segue seu caminho para a vitória. “Portanto, Ele levantará a Sua cabeça.”

1. As conquistas de Cristo são progressivas . Ele não completa sua obra de uma vez. Seu trabalho no mundo é gradual e crescente. Tendo alcançado um sucesso, Ele passa para outro, e o fará até que "todo joelho se dobre e toda língua confesse que Ele é o Senhor."

2. As conquistas de Cristo são permanentes . Ou seja, nenhum poder hostil jamais os reconquistará. “Eles nunca perecerão.” É verdade que seus súditos podem se revoltar. Eles podem dizer: “Não queremos que este Rei reine sobre nós”. Mas eles renunciam à fidelidade a Cristo por sua própria vontade, e não por qualquer poder do adversário. Então, eles se tornam inimigos de Cristo e, se não permitirem que Ele os reconquiste, em sua destruição Ele exibe Seu glorioso poder.

3. As conquistas de Cristo são gloriosas .

(1.) Cristo levanta a cabeça sobre as almas redimidas e consagradas . Conquistar a matéria inerte e influenciar as forças cegas eram trabalho fácil para a Onipotência. Mas convencer o intelecto, subjugar a vontade, convidar as afeições e atrair as forças da vida, isso é realmente glorioso.

(2.) Cristo levanta a cabeça sobre os poderes derrotados e destruídos, cujas energias têm sido hostis aos interesses do céu e da terra . A alegria que Lhe foi proposta, e pela qual Ele suportou a cruz e desprezou a vergonha, foi a vitória sobre o diabo, o pecado, o mundo e a morte. Ele os venceu. O pecado não tem mais domínio sobre Seu povo. Eles têm a fé que Ele dá e venceram o mundo, e por meio Dele podem agora dizer: “Ó sepultura, onde está a tua vitória? Ó morte, onde está o teu aguilhão? "

4. As conquistas de Cristo terão um fim . Chegará o tempo em que Cristo levantará Sua cabeça sobre um universo regenerado. Quando todos os Seus inimigos serão subjugados sob Seus pés então ( 1 Coríntios 15:24 .)

Aprenda (i.) Que todas as fontes de encorajamento do Salvador são nossas. (2) Que, se formos fiéis, participaremos de Seu triunfo final e compartilharemos Seu trono.