Salmos 87

INTRODUÇÃO

Sobrescrição. - “ Um Salmo de Cântico para os filhos de Corá ”. Até agora combina as propriedades de um salmo religioso e uma canção patriótica que qualquer um dos nomes pode com propriedade ser aplicado a ele. “ Para os filhos de Corá ,” ver Introdução a Salmos 42 . O Salmo foi composto por eles ou dado a eles para cantar no serviço do Templo.

Ocasião . - Hengstenberg argumenta fortemente, se não de forma conclusiva, que a ocasião de sua composição foram os eventos alegres sob Hesequias, - a destruição pelo anjo do Senhor de cento e oitenta e cinco mil assírios do exército de Senaqueribe, que estava antes de Jerusalém, e a conseqüente libertação de Jerusalém do cerco e captura ameaçada por Senaqueribe ( 2 Reis 19 ; 2 Crônicas 32:1 ).

A GLÓRIA DA IGREJA DE DEUS

Neste salmo breve e alegre, o poeta celebra o louvor da Igreja do Altíssimo. Ao fazer isso, ele nos mostra algumas das coisas em que consistia sua glória. A Igreja de Deus é-

I. Gloriosa em sua santidade . “Seu fundamento está nas montanhas sagradas .” A santidade do Monte Sião consistia em ser escolhido por Deus como a morada de Sua Igreja; e as “montanhas” (plural) são consideradas “sagradas” porque Sião faz parte de uma cordilheira. Sião era sagrada como sendo a morada de Deus. A Igreja de Deus na terra é gloriosa na medida em que ela é santa, e ela é santa na medida em que Deus habita nela.

“Uma Igreja gloriosa, sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante, mas santa e sem mancha.” Deus escolheu os membros de Sua Igreja “para que sejam santos e irrepreensíveis diante Dele em amor”. “Santidade é glória interior. Glória é santidade conspícua. ” A Igreja é chamada a separar-se do mundo. Seus membros são chamados a serem santos. Cristo, nosso grande exemplo, é perfeitamente santo.

E Sua redenção é do pecado para a santidade. “O sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, nos purifica de todo pecado.” “Libertados do pecado e tornados servos de Deus, tendes o vosso fruto para a santidade e, por fim, a vida eterna.”

II. Glorioso em sua segurança . "Seu fundamento está nas montanhas sagradas. ... O próprio Altíssimo a estabelecerá." Jerusalém era “uma cidade montanhosa (…) entronizada em comparação com Jericó ou Damasco, Gaza ou Tiro, em uma fortaleza na montanha. A esse respeito, concentrava em si mesmo o caráter de todo o país do qual seria a capital - o 'trono da montanha', o 'santuário da montanha' de Deus.

'Aqueles que confiam no Senhor serão como o Monte Sião, que não pode ser removido, mas permanece firme para sempre.' 'Deus está no meio dela, portanto ela não será removida.' Era enfaticamente o covil do leão de Judá, de 'Ariel', o Leão de Deus. 'Em Judá, Deus é conhecido; Seu nome é grande em Israel. Em Salém está Seu esconderijo frondoso e Sua cova rochosa em Sião. ' (…) 'Tu és mais glorioso e excelente do que as montanhas dos ladrões.

'E esse caráter selvagem e semelhante a uma fortaleza de Jerusalém foi concentrado mais uma vez na fortaleza, a' fortaleza 'de Sião. Esse ponto, o mais alto da cidade, a altura que mais facilmente chama a atenção de todos os quadrantes, é enfaticamente o 'forte da colina', o 'porão rochoso' de Jerusalém - o refúgio onde primeiro o jebuseu e depois o Leão de Deus estavam na baía contra os caçadores.

”- Stanley . As fundações da cidade sagrada eram altas e firmes, e em quase todos os lados era protegida por montanhas antigas. Portanto, a Igreja de Deus está segura. A cidade de Sião desapareceu. O Templo de Jerusalém não existe mais; mas a Igreja de Deus, que o Altíssimo estabeleceu, permanece e prospera. A Igreja está fundada na rocha da verdade Divina, e todas as tempestades violentas da terra e do inferno não podem abalá-la.

A Igreja é guardada pelo próprio Deus, "e as portas do inferno não prevalecerão contra ela." A sabedoria infinita pode ser frustrada? A onipotência pode ser superada? A palavra do Imutável pode falhar? Então a Igreja de Deus está inviolavelmente segura.

III. Glorioso em ser amado por Deus . “O Senhor ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó.” Quando Senaqueribe e seu exército estavam acampados diante da cidade, o Senhor permitiu que eles não passassem pelos portões, embora “todo o resto do país estivesse sujeito à sua influência”, e enquanto os portões permaneciam seguros, a cidade inteira estava segura. Deus amava muito Jacó, mas amava mais Sião.

Ele ama muito a adoração de Seu povo em suas casas, mas ama mais a adoração de Seu santuário. “Um pai fica feliz em ver qualquer um de seus filhos e o recebe quando o visita, mas muito mais quando eles estão juntos; a maior festa é quando todos se reúnem em sua casa. Os elogios públicos à Igreja são o emblema do próprio céu, onde todos os anjos fazem apenas um concerto. ” Este amor de Deus por Sua Igreja deve levar cada crente -

1. Buscar união com a Igreja . 2. Considerar o culto da Igreja um dever solene e um privilégio precioso .

3. Unir-se nessa adoração com profunda humildade, profunda reverência e grande deleite . Aquele que “ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó” está presente em Sua Igreja e tem o prazer de aceitar a adoração espiritual de adoradores sinceros.

4. Gloriosa em sua reputação exaltada . "Coisas gloriosas se dizem de ti, ó cidade de Deus." Muitas coisas gloriosas foram ditas sobre o Monte Sião quanto à sua situação . “Belo para a situação, a alegria de toda a terra é o Monte Sião,” & c. Como sendo habitada por Deus . “Deus é conhecido em seus palácios como um refúgio.” “O Senhor dos Exércitos está conosco; o Deus de Jacó é nosso refúgio ”. Quanto à difusão da religião a partir dele ( Isaías 2:3 ). A cidade e o templo desapareceram, mas a verdadeira religião se espalhou amplamente, e ainda está fazendo isso. A Igreja de Deus tem uma reputação exaltada -

1. Como possuidor da mais alta inteligência . A mente revelada e a vontade de Deus sobre a mais importante de todas as questões, conforme contidas nas Sagradas Escrituras, são colocadas sob sua guarda. “Nós temos a mente de Cristo.”

2. Como animado pelo espírito Divinest . A verdadeira Igreja de Deus é composta apenas por aqueles que “têm o espírito de Cristo”. Ele veio "não para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate". O espírito de amor abnegado atua em cada membro da Igreja de Deus.

3. Como empenhado na obra mais útil e gloriosa . Seus membros, em sua medida, saem para buscar e salvar os perdidos. Eles trabalham para “apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus”, para abolir o pecado e o sofrimento, para estabelecer a santidade e a alegria, e para fazer com que o desperdício moral se transforme em beleza, fragrância e fecundidade.

V. Glorioso em seu aumento . Este aumento é—

1. Composto de forma variada . “Farei menção de Raabe e de Babilônia aos que me conhecem: eis a Filístia e Tiro, com a Etiópia; isso nasceu lá. ” Alguns consideram estas como as palavras do próprio Deus, e traduzem: “Eu anuncio Raabe e Babilônia como aqueles que Me conhecem,” & c. Mas com qualquer uma das versões, a ideia é que os convertidos à Igreja de Deus seriam adicionados a partir dessas nações. Hengstenberg expressa o que consideramos ser a verdadeira ideia: “No momento em que essas esperanças foram expressas, o número dos membros da Igreja de Deus havia diminuído muito.

As dez tribos já haviam sido levadas ao cativeiro e Judá permaneceu sozinho na terra. Nessas circunstâncias, o anseio pelo cumprimento das antigas promessas de uma posteridade a Abraão tão numerosa quanto as estrelas do céu e a areia do mar deve ter sido despertado com poder peculiar e deve ter se apoderado de tudo com especial ardor, tais como os eventos acima mencionados no tempo de Ezequias, que forneceu um fundamento sobre o qual tal esperança poderia repousar, e trouxe à vista uma compensação pela perda de Israel na vinda dos pagãos.

”Essas nações estrangeiras são aqui apresentadas como realmente incorporadas por um novo nascimento à Igreja de Deus. Mesmo os piores inimigos dos judeus, Egito e Babilônia, são considerados cidadãos de Sião. O próprio Deus os reconhece e os registra como tais. O grande cumprimento desta esplêndida esperança é encontrado no reino de nosso Senhor Jesus Cristo. “Muitos virão do leste e do oeste, do norte e do sul, e se sentarão no reino de Deus.” Eles estão vindo de todas as nações para o Seu reino e continuarão a vir até que todas as nações da terra se submetam lealmente a Ele.

2. Distinto em caráter . "Este e aquele homem nasceu nela." A palavra traduzida como homem é אִישׁ = ἀνήρ = vir , um homem de eminência. Homens de notável habilidade e excelência nascerão na Igreja. Os nomes mais ilustres nos anais do mundo são aqueles de homens que foram membros da Sião espiritual. A Igreja de Deus foi, e ainda é, a morada dos homens mais renomados pelo conhecimento e sabedoria, pela paciência e coragem, pela ternura e verdade, pela piedade e utilidade, pela independência e reverência.

3. Registrado por Deus . “O Senhor contará ao descrever o povo que este homem nasceu ali.” No grande censo, o Senhor distinguirá claramente aqueles que nasceram em Sião. O registro Divino é infalível. Não há erros nisso. Ninguém, a não ser os verdadeiros cidadãos de Sião, serão encontrados "escritos no livro da vida do Cordeiro". E o nome de nenhum cidadão verdadeiro será omitido.

VI. Gloriosa pela alegria que seus suprimentos produzem . “Tanto os cantores quanto os instrumentistas: todas as minhas fontes estão em ti.” Este versículo é geralmente reconhecido como muito difícil. Várias interpretações dele foram propostas. Parece-nos que a ideia é que os cidadãos de Sião se regozijem com música e cânticos nas fontes de refrigério e bênção que se encontram em Sião.

Os riachos que alegram a cidade de Deus se encontram ali. Quão abundantes, ricas e gratuitas são as provisões que Deus nos deu em Sua Igreja! Temos aí a comunhão útil dos santos, a dispensação dos tesouros da verdade de Deus pelo ministério cristão, o exercício de adoração exaltante, santificador e abençoado e a participação nos sacramentos divinos. Na obra e no culto da Igreja de Deus, “com alegria tiramos água das fontes da salvação”.

CONCLUSÃO.-

1. Nós nascemos na Igreja de Deus? Somos cidadãos de Sião espiritual? Nossos nomes estão no registro celestial? O registro nos registros da Igreja na terra não nos servirá de nada, a menos que nossos nomes “estejam escritos no livro da vida do Cordeiro”.

2. Se somos cidadãos de Sião, regozijemo-nos com a honra e o privilégio; pois, como tal, somos membros da mais gloriosa sociedade .

ADORAÇÃO PÚBLICA MAIS ACEITÁVEL A DEUS DO QUE DEVOÇÃO PRIVADA

( Salmos 87:1 .)

O homem tem a capacidade de adorar a Deus e, conforme Deus se revela, o homem tem a obrigação de adorá-Lo. Para ser aceitável a Deus, essa adoração deve ser uma homenagem de afeto livre e sincero. Onde quer que tal oferta seja feita, seja na câmara secreta, no altar da família ou no santuário público, é "um sacrifício espiritual, santo e agradável a Deus". Também envia de volta ao coração do adorador aquela alegria e paz que são indescritíveis e cheias de glória. Mas a adoração pública é mais adorável aos olhos de Deus do que a adoração privada.

I. Aduzam alguns fatos na administração Divina indicativos da estimativa mais elevada de Deus da adoração pública .

1. Os fatos da instituição Divina de adoração pública . O sábado é favorável para todos os cultos religiosos. Mas, quando Deus deu ordenanças especiais ao Seu povo antigo, notável entre todos eles estava esta instituição solene de adoração pública. Três períodos do ano foram designados como épocas de santa convocação, etc. Além dessas solenidades mais conspícuas, havia os serviços públicos para as luas novas, o ano de descanso e o ano de jubileu. Além disso, cada dia no Templo era o sacrifício da manhã e da tarde oferecido, etc. ... No fato de que Deus instituiu a adoração pública, lemos Sua maior apreciação por isso.

2. O fato de que em ocasiões especiais a homenagem pública a Deus tenha sido especialmente exigida, indica Seu alto prazer nisso . Muitos casos ocorrem na história dos tratos de Deus com Seu povo quando alguma interposição especial foi seguida por uma requisição tão especial para o reconhecimento público de Sua supremacia e autoridade como seu Senhor e Soberano. ... Em ocasiões como essas, os anciãos foram ordenados a “proclamar um jejum, para convocar uma assembléia solene ”, & c.

Assim também quando houve uma libertação especial de pestilência, ou fome, ou, & c .; ou quando houve notáveis ​​generosidades providenciais, toda a nação foi chamada para agradecimento público, etc.

3. O fato de que a ordenança da adoração pública é perpetuada sob a dispensação cristã . O exemplo de apóstolos inspirados e santos primitivos é deixado registrado, em relação a sua frequente "reunião em um só lugar" e "em um acordo"; e a solene injunção dada como aplicável a todas as idades “para não abandonar a reunião de nós mesmos,” & c. Esses fatos indicam abundantemente a consideração mais elevada de Deus por ele.

II. Declare algumas razões pelas quais, na natureza do caso, Deus deveria preferir o culto público ao privado .

1. A adoração pública é acompanhada de maiores sacrifícios . A melhor piedade é aquela que fará os maiores sacrifícios. Essa fé ou amor é o mais forte que suportará a maior tensão. Na proporção em que o sacrifício do público excede o da adoração privada, o serviço do primeiro é mais aceitável a Deus do que o último. É uma expressão mais elevada de sua piedade. É um teste mais brilhante de sua fé e amor.

2. Ele exerce uma influência moral mais poderosa e extensa . A influência da oração secreta regular sobre o coração e a vida de um cristão é muito grande. O mesmo ocorre com a influência do culto familiar pela manhã e à noite. Mas, nas cortes públicas do Senhor, há muitas influências fluindo sobre a alma, e muitas emoções são despertadas, as quais nunca podem brotar das devoções do quarto ou da família.

O santuário é enfaticamente "a casa de Deus e a porta do céu". As graças do cristão se acendem novamente na comunhão cristã, à medida que as brasas brilham com luz e calor crescentes quando colocadas em contato.

3. Está conectado com a maioria das demonstrações de sinal do poder da verdade Divina . Em nenhum lugar da terra esta dupla obra do Espírito, em consolar o santo e convencer o pecador, foi tão notadamente efetuada como em conexão com as solenidades do culto público. É na casa de Deus, quando as rápidas e perscrutadoras palavras da verdade divina foram aplicadas com sábia discriminação e incitadas na consciência com fiel e afetuosa importunação, que o pecador foi o mais completamente detido em sua conduta, e feito o máximo para se sentir sozinho com seu Deus, e mais vividamente para antecipar as cenas vindouras do julgamento e os terríveis resultados da sentença final.

Sim, e aqui também a voz da misericórdia caiu sobre os ouvidos da dor penitencial, com a mais profunda e calmante ternura, e encheu o peito contrito de novas alegrias e paz, desconhecidas em qualquer outro lugar exceto o céu.

4. É o grande instrumento para perpetuar e estender a Igreja . A luz deste dia de atividade e benevolência cristã se apagaria nas trevas, antes que nossa geração passasse, se o santuário fosse abandonado e todas as manifestações de devoção encerradas dentro da família e do aposento. Quão direta é a tendência para tudo o que é bom nas ordenanças da adoração pública! Mantenha esta agência em sua pureza e força, e abundam as bênçãos civis, sociais e religiosas; mas, à medida que você abole este arbítrio, a religião esmorece e a virtude falha, as paixões sombrias do coração depravado enfurecem-se sem controle até que os julgamentos do céu interrompam a rebelião e impiedade em desolação sem esperança.

5. É mais parecido com o céu . A adoração do céu é pura e perfeita, e também unida e pública, devoção. O lugar na terra mais parecido com o céu, é a casa de Deus no sábado cristão, cheia de adoradores sinceros e humildes. Em nenhum lugar você chegará tão perto do céu em toda a sua glória como quando você entra nas sagradas cortes do Senhor e mistura suas orações e louvores com Seus filhos, enquanto Ele inclina Seu ouvido para ouvir.

INFERÊNCIAS.-

1. Todos os arranjos para o culto público devem ser ampla e alegremente fornecidos .

2. Exige-se freqüência regular ao culto público .

3. Renda-se à influência e às instruções aqui transmitidas. - Rev. LP Hickok, DD Resumido de "The Preachers 'Treasury ."

GLORIOSAS COISAS FALADAS DA IGREJA

( Salmos 87:3 )

Aqui temos um testemunho expressivo a favor da Igreja. Deixe-nos ilustrar e aprimorar o assunto.

I. Deixe-nos ilustrar isso . Que coisas gloriosas são ditas sobre ela? Ela é elogiada -

1. Como tendo o próprio Jeová como seu fundador . Ela se tornou uma cidade por meio de Seu amor, misericórdia, sabedoria e graça.

2. Como tendo a arca de Sua presença habitando nela . Aos santos, Ele concede as mais deliciosas demonstrações de Sua excelência e brilho; visões mais cativantes de Sua glória.

3. Como tendo as solenidades de Sua adoração realizadas lá . Nesta cidade, Deus é adorado em espírito e em verdade; adorado na beleza da santidade.

4. Como tendo Suas leis para governá-la . As leis de Deus são santas, justas e boas; e todos são encontrados na revelação escrita que Ele nos deu.

5. Como tendo suprimentos constantes Dele . A comunidade é ótima; mas são ricamente vestidos, bem alimentados e bem nutridos.

6. Como tendo Sua proteção imediata e constante . Ela está cercada por todos os lados por Ele; e, guardando-a noite e dia, "as portas do inferno não prevalecerão contra ela."

II. Deixe-nos melhorar . Podemos aprender -

1. Sob que luz devemos considerar a Igreja . Por causa da pobreza de seus membros, e da escassez de seu número, sua glória quase não é vista, mas, apesar de seu aspecto visível, ela é ainda mais bela, mais gloriosa ( Salmos 50:2 ; Isaías 60:18 ) .

2. Que motivo de agradecimento temos se formos matriculados seus cidadãos . Em comparação com isso, tudo o mais deve ser considerado por nós como "esterco e escória".

3. Quanto devemos nos esforçar para promover os interesses dela . Em referência a ela, um período glorioso é previsto ( Isaías 60:1 ); e devemos almejar e ajudar a avançar por todos os meios ao nosso alcance para adotar ( Isaías 62:1 ; Isaías 62:6 ) . - W. Sleigh .

REGENERAÇÃO

( Salmos 87:6 )

Destas palavras podemos derivar algumas observações instrutivas e úteis. Vamos atender ao seguinte—

I. É muito importante para todo homem ser regenerado . Isso aparecerá considerando a linguagem de nosso Senhor respeitando-a ( João 3:5 ) a degenerescência de nossa natureza ( Efésios 2:1 ); a natureza e o design da dispensação do Evangelho; a relação do presente com outro mundo; a capacidade da alma para gozo ou sofrimento; e a inadequação do caráter de uma pessoa não regenerada para a felicidade futura ( Lucas 16:24 ).

II. O presente é o único estado em que essa mudança importante pode ser realizada . A morte não faz nenhuma mudança moral no homem; - sua provação termina quando ele deixa o mundo presente ( 2 Coríntios 6:2 ; Apocalipse 22:11 ), e tudo além é concedido de acordo com o caráter ( Mateus 16:27 ; Apocalipse 22:12 ).

III. A regeneração não é uma fantasia ou sonho, mas uma realidade . A sua existência é evidenciada na fraseologia com que é descrita ( 1 João 5:1 ; 2 Coríntios 5:17 ); nos relatos dos primeiros cristãos de terem realmente passado por um nascimento espiritual ( Romanos 6:11 ; Efésios 2:4 ); e na experiência presente de todos os crentes, eles próprios testemunhas vivas da verdade desta doutrina ( 2 Coríntios 5:17, Colossenses 3:1, 2 Coríntios 5:17 ; Colossenses 3:1 ).

4. O Espírito Santo é o agente na regeneração dos homens . Nosso próprio estado e caráter antes que a mudança aconteça, as imagens usadas para descrevê-la e as declarações positivas da Escritura, se devidamente consideradas, nos convencerão disso ( João 1:12 ; João 3:4 ; Efésios 2:8 ; 1 João 3:9 ).

V. Embora o Espírito possa fazer isso imediatamente, ainda assim Ele geralmente o faz no uso dos meios . Esses meios são principalmente Sua Palavra escrita ( Salmos 119:93 ; Tiago 1:18 ; o ministério do Evangelho ( 2 Coríntios 5:18 ; 1 Tessalonicenses 1:5 ); e oração ( Isaías 45:19 ; Ezequiel 36:37 ).

VI. Não é todo aquele que pensa que está regenerado que realmente o é . Não nascemos espiritualmente apenas porque fomos batizados, nem porque temos uma visão correta da religião, nem porque observamos certos ritos, nem ainda porque nossas vidas foram reformadas. A regeneração é muito diferente dessas coisas, e aqueles que ficam satisfeitos com elas estão confundindo a sombra com a substância.

VII. Sião, ou a Igreja, é homenageada como o local de nascimento dos santos . É para isso que nossa atenção é chamada nas palavras de nosso texto. É por causa disso, entre as muitas coisas faladas sobre ela, que ela se destaca na estima de Deus e do homem ( Salmos 132:13 ; Salmos 137:5 ).

VIII. A obra de regeneração se torna aparente por seus efeitos e evidências . Tais são - libertação do pecado ( 1 João 3:9 ; 1 João 5:18 ); vitória sobre o mundo ( Romanos 12:2 ; 1 João 5:4 ); espiritualidade da mente ( João 3:6 ; Romanos 8:5 ; Romanos 8:14 ); amor aos santos ( 1 João 4:7 ); submissão a Cristo ( João 6:45 ; 1 João 5:1 ); verdadeira obediência ( 1 João 2:29 ); e esperança ( 1 Pedro 1:3 ; 1 João 3:2 ).

E agora, sou eu mesmo o sujeito dessa mudança? Eu já experimentei isso? Eu nasci de Deus? Sou decididamente uma nova criatura? Se meus melhores interesses forem considerados dignos de minha atenção, essas perguntas não podem ser impróprias; nem posso aplicá-los muito seriamente a mim mesmo . - W. Sleigh .

A FONTE DA BÊNÇÃO

( Salmos 87:7 )

“Todas as minhas fontes estão em Ti.”
Considerar-

I. O que significa o pronome "Ti". O salmista significava Sião . Todas as suas fontes estavam em Sião . Desde a época de Constantino até o presente, o nome Sião tem sido aplicado à colina ocidental onde fica a cidade de Jerusalém. Mas, antigamente, e até a época da destruição da cidade por Tito, o nome Sião era aplicado exclusivamente à colina oriental onde ficava o Templo.

Portanto, foi em Sião, como sendo o lugar onde ficava o Templo, que o salmista encontrou suas fontes. Sob esta luz, o significado do Salmo é imediatamente manifesto. Para o judeu devoto Sião era a morada de alegria e bênção, o lugar de manifestação divina especial e de comunhão especial com Deus, que é representado como morando lá ( Salmos 81:1 ; Salmos 132:13 ).

Nesta era cristã, não existe um lugar sagrado, pois todos os lugares são sagrados. Nenhum propiciatório local, pois Cristo é o propiciatório universal - o lugar de encontro entre Deus e o homem. O judeu encontrou todas as suas fontes no Templo, pois por meio de suas ordenanças percebeu a presença e obteve a bênção de Deus. Para nós, “Cristo é o verdadeiro templo; todas as nossas fontes estão Nele, e Dele todas as nossas fontes fluem.

”Mas o próprio Cristo é o presente de Deus para nós. Portanto, Deus é a fonte primária de bênção. E por meio de Cristo nos elevamos a Deus, comungamos com Deus, etc. Portanto, todas as nossas fontes estão em DEUS. Atribuímos todas as nossas bênçãos ao Pai celestial. “Todo bom presente e todo presente perfeito vêm de cima”, & c.

II. O número e a variedade das fontes das quais tiramos . Quão numerosos são eles! O sol, a atmosfera, a terra, etc.; sociedade, livros, etc.; muitos ministérios espirituais, a comunhão de santos, culto religioso, o conforto, e orientação e santificação do Espírito, o exemplo e simpatia e sacrifício do Salvador, e o grande amor de nosso Pai, que é a fonte da qual todas as outras bênçãos fluxo.

Quão diversos também eles são! Variado para atender às muitas necessidades de nossa natureza complexa em todas as nossas várias circunstâncias e humores. Quando o coração transborda de alegria, a alegria do sempre bendito Deus se adapta às nossas necessidades e, por isso, temos prazer em nos aproximar Dele. Quando o coração está esmagado pela dor, a ternura e compaixão dAquele que se compadece como um pai e consola como uma mãe são o bálsamo que nos cura.

O número e a variedade de nossas necessidades evidenciam a grandeza de nossa natureza. Somente as grandes naturezas têm grandes requisitos. Deus nos criou para Si mesmo, e nada menos do que Ele pode satisfazer os anseios de nossa alma.

III. A bem-aventurança de ter todas as nossas fontes em Deus . "Todas as minhas fontes estão em Ti;" então, eles são totalmente suficientes. Eles atenderão a todas as necessidades . Para o estudante perplexo, consciente da ignorância e clamando por luz, existe uma fonte inesgotável de conhecimento e orientação. Para o sofredor cansado e cansado, suspirando por descanso e conforto, há fontes de paciência e consolo, e até mesmo alegria.

Para o cristão, consciente da fraqueza e da imperfeição, existem fontes de poder, inspiração e esperança. Para o pecador penitente, sofrendo por um passado sombrio, lamentando seu pecado, existem fontes de perdão, paz e pureza.

Essas molas são inesgotáveis . Eles estão tão cheios e frescos agora como antes. Esgotar os fogos solares, exaurir o oceano, etc. Mas você não pode exaurir o Infinito. Nossas fontes estão todas em Deus, então elas não podem falhar; em Deus, então, eles encontrarão toda a nossa sede para sempre.

Nossas fontes estando em Deus, podemos tirar delas liberalmente e com alegria porque Deus é infinitamente generoso . “Ele dá liberalmente e não censura.” Sua generosidade é tão grande quanto Seus recursos: ambos são infinitos como Ele mesmo. Ele se deleita em transmitir alegria e bênçãos ao homem. Regozijo-me porque todas as minhas fontes estão em Deus. Vamos aprender a praticar mais plenamente do que até agora essas duas coisas -

1. Adoradora gratidão a Deus .

2. Feliz confiança em Deus . Aconteça o que acontecer, nossos recursos não podem falhar.

Ó Deus, a fonte de bênção,

Nossas fontes estão todas em Ti:

E embora os cuidados da vida sejam prementes,
Fraqueza nossa alma possuindo,
Nossas orações a Ti se dirigindo,
E procurando por Tua bênção,

Encontramos nossas fontes em Ti.

Homilética completa do pregador

COMENTÁRIO
SOBRE O LIVRO DE

Salmos

VOLUME II

Salmos 88-109
pelo REV. WILLIAM JONES, DD

Autor de Comentários sobre Números e Esdras
Salmos 110-120
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Salmos 121-130
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Autor dos Comentários sobre Reis, Lamentações, Ezequiel, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, Tessalonicenses, Timóteo, Tito e Filemom
Salmos 131-150
Da REV. WILLIAM JONES, DD

Nova york

FUNK & WAGNALLS COMPANY
LONDRES E TORONTO
1892 COMENTÁRIO HOMILÉTICO COMPLETO
DO PREGADOR SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA COM NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS, ÍNDICE, ETC., POR VÁRIOS AUTORES COMENTÁRIO HOMILÉTICO SOBRE OS SALMOS