Ezequiel 33:7-9

Eu coloquei para ti um vigia.

O verdadeiro vigia

I. A visão do verdadeiro vigia de seu próprio trabalho. Ele vê--

1. Isso acarreta grande responsabilidade para si mesmo. O não cumprimento do dever aqui é nada menos do que "culpa de sangue".

2. Envolve os maiores resultados para seus ouvintes.

3. Ele expressa as emoções de Deus.

4. Proclama a esperança e o método de aperfeiçoamento dos homens. A esperança está em Deus; o método vem de Deus. A esperança está em Seu chamado e promessa de amor; o método é em penitência, “pinheiro” pelos pecados; Retorna; perdão, “nenhum de seus pecados será mencionado”; retidão, “praticando a justiça”.

II. A visão do verdadeiro vigia sobre a conduta dos outros. Ele é enfaticamente o vidente. Pois ele não apenas tem que olhar firme, reverente e inteligentemente para a verdade de Deus que ele tem que revelar aos homens, ele tem que olhar bravamente, fixamente, ternamente para a condição e caráter dos homens. O velho vigia inglês, a quem antes era confiado o cuidado das nossas ruas à noite, costumava proferir em seu grito de hora em hora "Tudo bem", o que na verdade era uma sátira dolorosa.

Pois, sob a mortalha da noite, que criminosos ocultos, que assassinos secretos, tramavam sua crueldade e erro! Nenhum vigilante enganador deve ser nosso. Em sua visão da conduta dos outros, o verdadeiro vigia vê -

1. Os pecados graves de muitos deles.

2. A hipocrisia de muitos mais. O manto da profissão do hipócrita, as palavras de lisonja que brincam consigo mesmo, deixam de enganar o verdadeiro pregador. ( Urijah R. Thomas. )

Sermão para ministros

Somos chamados para ser mensageiros, vigias, mordomos do Senhor.

I. A nomeação Divina. Um ministro fiel é um vigia nomeado pelo próprio Deus. Os votos do Senhor estão sobre nós. Como os cumprimos? Que esforços temos feito, com um único olho, para servir a Deus para a promoção de Sua glória e a edificação de Seu povo?

II. Os deveres solenes.

1. A primeira parte do dever de um vigia é zelar por si mesmo e por si mesmo. O sentinela em seu posto está sempre exposto ao olhar atento do inimigo; e assim o vigia do Senhor está, mais do que outros, sempre exposto aos olhos sempre vigilantes de Satanás. Ele permanece como uma marca contra a qual os dardos inflamados do maligno estão sempre sendo arremessados.

2. O vigia deve zelar pelas almas que lhe são confiadas. Somos assaltados pelos ventos mutáveis ​​da doutrina em toda a sua força; temos a mesma praga da formalidade repousando sobre a igreja externa; as mesmas sementes de erro e discórdia semeadas agora como nos dias antigos. Contra tudo isso devemos vigiar enquanto amamos as almas de nosso rebanho; sim, devemos erguer a voz, e não mediocridade, advertindo-os contra todos os males do pecado, de Satanás e do mundo.

Concluirei com uma palavra de exortação e uma palavra de advertência.

1. Quanto ao aviso; que não sejamos infiéis.

2. Mas se a voz de advertência das Escrituras fala em voz alta ao vigilante infiel, não menos alta e poderosamente falam as promessas das Escrituras, para exortar e encorajar os fiéis. É verdade que nossa responsabilidade é muito profunda, nossas dificuldades muito grandes; mas vamos lembrar, não estamos sozinhos; se verdadeiramente chamados por Deus e pelo homem, podemos tomar para nós a promessa: “Eis que estou convosco”. ( Pregador Evangélico. )

Ministros de Deus, os vigias de Israel

I. A razão e propriedade desta representação. A Igreja Cristã pode ser considerada um país grande e extenso, que faz fronteira com o mundo, um país ainda mais grande e extenso. O vigilante espiritual deve ver o que se passa em ambos e dar aos seus próprios conterrâneos, os verdadeiros israelitas, informações e advertências ( Isaías 21:5 ; Habacuque 2:1 ).

Ou a Igreja de Cristo é uma cidade ( Salmos 87:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 62:1 ; Hebreus 12:22 ; Filipenses 3:20 Gr.

) sob o comando de um Magistrado Principal, Cristo; quem nomeou as leis, os costumes e a linguagem disso. Esta cidade deve estar em unidade consigo mesma e cercada, como por muros e baluartes, pela salvação do Senhor e pela fé, orações e vigilância dos cidadãos. E nestas paredes, elevadas por seu conhecimento, Deus tendo brilhado em seus corações ( 2 Coríntios 4:6 ), e por sua designação divina, e garantidas pela proteção divina ( Apocalipse 2:1 ), os ministros do Evangelho são colocados como “vigias.

“Este país do Cristianismo está sujeito a ser invadido de fora, e esta cidade da Igreja de Deus a ser atacada pelo mundo e seu príncipe. Pode ser invadido e atacado em suas doutrinas, por erro; em seus deveres, pelo pecado; em seus privilégios, por incredulidade, desânimo, formalidade, indiferença e preguiça. O vigia avisa e avisa. Este país ou cidade também está sujeito a comoções e desordens internas.

Quanto aos indivíduos, da carne e suas concupiscências. Eles podem se tornar luxuosos, devassos, gananciosos, ambiciosos, orgulhosos, obstinados, descontentes, impacientes, etc. Ou, como para toda a comunidade, por suposições, ciúmes, invejas, inimizades, calúnias, coisas que destruiriam a paz e unidade de seus membros, e produzir conflitos, contendas, partidos, divisões. O “vigia” deve advertir e reprovar os cidadãos e expor sua conduta perante seu Príncipe.

II. Qual é especialmente o ofício e dever dos ministros sob este caráter. Eles não devem levar em conta labuta, trabalho ou sofrimento. Eles devem ser fiéis ao Senhor e ao povo ( Lucas 12:42 ). Eles devem desconfiar de si mesmos e recorrer e depender do Senhor para obter ajuda sobrenatural. O Sumo Pastor só pode cuidar, alimentar e governar o rebanho e, em outro ponto de vista, que “a menos que o Senhor guarde a cidade, o vigia acorda, mas em vão” ( Isaías 62:6 ).

Mas, mais particularmente, seu dever é estabelecido ( Habacuque 2:1 ). Não temos a liberdade de imaginar ou conjeturar ou supor isso ou aquilo, conforme necessário ou conveniente para as pessoas sobre as quais vigiamos, ou revelar nossas próprias opiniões ou fantasias a eles, mas devemos chegar aos nossos ouvintes com "Assim diz o Senhor" e que, com respeito às doutrinas a serem acreditadas, privilégios a serem desfrutados, preceitos a serem obedecidos, promessas a serem esperadas e ameaças a serem reverenciadas.

Devemos observar, toda a humanidade é naturalmente ímpia, todos precisam de arrependimento, todos têm encorajamento para se arrepender ( Ezequiel 33:11 ; Ezequiel 33:14 ); que o arrependimento implica não meramente a confissão do pecado e uma reforma parcial, mas uma volta do coração do pecado para a justiça, seguida de seus frutos próprios, e que sem isso não há salvação ( Lucas 13:1 ).

Nem o arrependimento é suficiente sem fé ( João 3:18 ; Marcos 16:16 ). Nem a fé é suficiente sem amor; um amor ardente, admirador, grato e complacente a Deus, especialmente em consideração à sua bondade para conosco, e um amor afetuoso, desinteressado e ativo por todos os homens, em imitação do amor de Deus por eles ( Hebreus 12:14 ).

E devemos perseverar ( Ezequiel 33:12 ; Ezequiel 33:18 ; João 15:4 ; João 15:6 ; Romanos 11:17 ; Hebreus 10:38 ).

III. A conseqüência de negligenciar ou cumprir seu dever.

1. “Se não avisares os ímpios” - sinceramente, sinceramente, freqüentemente, com repetidas admoestações, como a palavra significa, dando-lhes luz por tuas instruções e tornando o assunto claro e evidente para eles. Assim, o apóstolo advertiu a todos ( Atos 20:31 ) - Ele "morrerá na sua iniqüidade." Mas não é um caso difícil? Não. Pois, embora não tenha sido advertido particularmente por nenhum mensageiro de Deus, ele tinha a Palavra de Deus em suas mãos, ou, pelo menos, ele tinha a luta da natureza, e sabia mais ou menos o que era exigido dele.

2. Se o vigia cumprir seu dever, ele pelo menos desviará sua própria alma ( Ezequiel 33:9 ). O fiel vigia glorifica a Deus. Pois é muito para a glória de todos os seus atributos que os pecadores sejam avisados, quer eles aceitem a advertência ou não; por exemplo, Sua santidade, justiça, misericórdia, amor. Ele recebe uma recompensa proporcional ao seu trabalho ( Isaías 49:4 ; 1 Coríntios 3:8 ).

O Senhor sempre lhe dá algum sucesso ( Mateus 7:16 ; João 10:2 ; 1 Timóteo 4:15 ). ( J. Benson. )

Lidar fielmente com as almas dos homens

O seguinte incidente ocorreu em sua primeira visita a Waterbeach, quando Charles Spurgeon tinha dezessete anos. “Ele foi alojado durante a noite na casa do Sr. Smith e dividiu a cama com o filho do Sr. Smith, que na época era um menino. Charles Spurgeon, antes de se retirar, ajoelhou-se, mas seu companheiro caiu na cama sem orar e deitou-se. Assim que o jovem Spurgeon terminou suas devoções, ele perguntou a seu companheiro de cama se ele não tinha medo de ir para a cama sem pedir proteção a Deus durante a noite: 'Que coisa terrível seria', disse ele, 'se você fosse para seu último sono sem uma oração e um Salvador.

'Por uma hora ou mais, o jovem pregador conversou com o menino, e sua seriedade foi tão evidente que o menino ficou comovido. Charles Spurgeon o tirou da cama e orou com ele, e naquela noite o rapaz se converteu. Ele agora é um diácono honrado em Waterbeach. ” ( Era Cristã. )

Advertindo o impenitente

Se em uma grande cidade no momento de qualquer julgamento celebrado, e o prisioneiro tivesse sido considerado culpado e condenado à morte, Whitefield, no final de seu sermão, com os olhos cheios de lágrimas, faria uma pausa por um momento, e então, depois de uma denúncia defensável sobre aqueles que negligenciam tão grande salvação, exclamar: “Agora vou colocar meu boné de condenação; pecador, eu devo fazer isso. Devo pronunciar uma sentença contra você. ” E então ele repetia as palavras terríveis de nosso Senhor: Apartai-vos, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos. ” ( R. Winter. )

Vigilância pastoral

Latimer disse ao clero em seu tempo que, se eles não aprendessem a diligência e vigilância dos profetas e apóstolos, eles deveriam aprender do diabo, que sobe e desce em sua diocese, e age por um poder incansável, procurando a quem ele possa destruir. Quando os lobos estão fora de casa, o pastor não deve dormir, mas observar, lembrando que é melhor ter todo o sangue de todos os homens do mundo sobre ele, do que o sangue de uma alma sobre ele, por sua negligência ou de outra forma. ( T. Brooks. )

Ó homem perverso, tu certamente morrerás.

Escritório e responsabilidade dos ministros

I. O que Deus diz aos ímpios.

1. As pessoas a quem se dirige são todas as que não se voltam abertamente do pecado para Deus.

2. A morte é aqui denunciada como o julgamento a ser infligido a todos os que não se voltam para seu Deus; e para o mesmo efeito os escritores inspirados falam uniformemente ( Isaías 3:11 ; Romanos 6:23 ; Tiago 1:14 ).

3. Há uma garantia implícita de que os iníquos, se se arrependerem, não morrerão. E isso é expressamente declarado no seguinte contexto: versículos 14-16, de modo que, por mais terrível que seja esta passagem, não é menos encorajadora do que terrível; porque garante ao pecador arrependido e crente que ele nunca perecerá.

II. A necessidade imposta aos ministros de proclamá-lo. As consequências da negligência em qualquer ministro são declaradas em dois aspectos:

1. A pessoa que ele negligencia em advertir perecerá. Se, por meio da preguiça ou traição das sentinelas, um acampamento for surpreendido à meia-noite, nada além de confusão e ruína pode ocorrer. Portanto, se uma pessoa designada para advertir o ímpio negligenciar fazê-lo, o ímpio continuará independentemente de sua condenação iminente, até que seja tarde demais para evitá-la. E será inútil dizer: “Não estava ciente do meu perigo; meu ministro me traiu.

" Não; os ímpios têm meios de informação ao seu alcance oval, independentemente de seus ministros; e eles têm intimações secretas em suas próprias consciências de que devem se arrepender: e, portanto, devem assumir as consequências de sua própria maldade: "eles devem morrer em sua iniqüidade."

2. Ele mesmo também será considerado o autor da destruição daquele pecador. Como um sentinela que, por negligenciar avisar da aproximação do inimigo, ocasionou a derrubada do exército ao qual ele pertencia, seria responsável por todas as consequências de sua negligência, assim será o sangue de todos os que perecerão por negligência do ministro " ser exigido em suas mãos. ” ( Esqueletos de Sermões. )

A mensagem importante

I. O fim em que terminam os maus caminhos dos filhos dos homens é um fim terrível. É um caminho que termina na morte, e não apenas na morte temporal, mas na morte eterna. Muitas são as visões terríveis que são dadas do mundo da desgraça; mas que visão pode ser mais terrível do que morrer para sempre e, no entanto, nunca estar morto? Será terrível em sua natureza e ainda mais em sua duração. A miséria será inconcebível e a miséria será interminável. Banimento de toda bem-aventurança para sempre! Escuridão e escuridão, chorando e lamentando, para sempre!

II. A compreensão deste fim terrível é um objetivo que o Deus bendito, longe de desejar, deprecia e deplora. Não é a sua morte que Ele deseja, mas a sua vida.

1. A fim de confirmar esta verdade encorajadora, gostaríamos de lembrá-lo, em primeiro lugar, do que Deus é em si mesmo. Sua natureza é amor - esse é o nome cativante pelo qual Ele é revelado; e como Seu nome é, assim é Ele. A benevolência do tipo mais elevado, nobre e puro constitui a própria essência de Seu caráter perfeito.

2. Em relação ao que Deus é em Sua natureza, gostaríamos de anunciar o que Ele fez por nossa salvação. Ele “amou tanto o mundo que Ele deu”, etc.

3. Seu trato com os filhos dos homens de todas as idades. Como Ele os suportou em face de suas inúmeras provocações?

III. É o conseqüente dever dos pecadores abandonar seus maus caminhos, cujo término, se persistir, será tão desastroso, e se voltar imediatamente para aquele que espera ser gracioso. “Afastai-vos, desviai-vos dos vossos maus caminhos; porque morrereis, ó casa de Israel? ” Muitas coisas estranhas foram feitas ou suportadas antes, que pareciam inexplicáveis; e, no entanto, há razões substanciais para justificá-los.

Ver um indivíduo em uma postura sem resistência, paciente e resignado, enquanto pessoas com suas serras e facas estavam cortando um de seus membros de seu corpo, parece uma visão estranha; e, no entanto, pode não haver dificuldade em provar que tal operação era necessária e desejável, visto que o sacrifício do membro de um homem muitas vezes foi o meio de salvar a vida de um homem. Para que multidões dêem seus corpos para serem queimados; para acolher zombarias e açoites cruéis; abandonar suas casas e vagar por desertos e montanhas, por cavernas e cavernas da terra: tudo isso parece inexplicável.

Mas pode haver as razões mais fortes aduzidas na justificativa de tais sacrifícios severos. Por isso é declarado dos antigos: dignos, que foram torturados, não aceitando a libertação; e porque? Para que eles possam obter uma ressurreição melhor. Mas, para sua conduta, pobre pecador, nenhuma razão pode ser dada. ( Anon. )

A certeza da morte para os ímpios

I. Quem são os ímpios? Pecadores profanos e grosseiros, que se entregam a notórias imoralidades ( 1 Coríntios 6:9 ; Gálatas 5:19 ; Colossenses 3:5 ; Apocalipse 21:8 ).

Nessa lista negra, você não apenas encontra vícios grosseiros que são escandalosos na estimativa comum da humanidade, mas também aqueles que são secretos, assentados no coração e geralmente estimados, mas males menores.

2. Todos os que, consciente e voluntariamente, se entregam habitualmente a qualquer pecado, seja a omissão de um dever ordenado ou a prática de algo proibido (1Jo 2: 4; 1 João 3:8 ; 1 João 3:10 ; João 14:23 ).

Eu admito que os homens bons pecam e que estão longe da perfeição da santidade nesta vida. Admito também que alguns deles caíram, talvez uma vez na vida, em algum pecado grave. Mas, afinal, devo insistir que eles não se entregam à prática habitual intencional de qualquer pecado conhecido, ou a negligência habitual intencional de qualquer dever conhecido. São João nos diz expressamente ( 1 João 3:9 ), ele não pode pecar habitualmente; novamente, ele não pode pecar voluntariamente - isto é, com toda a inclinação da alma.

3. Todos os que estão destituídos daquelas graças e virtudes que constituem o caráter da bondade positiva. A maldade é uma privação moral ou a falta de verdadeira bondade. A falta de fé, a falta de amor, arrependimento, benevolência e caridade realmente constituem um homem mau, como a embriaguez, blasfêmia ou qualquer imoralidade notória.

4. Todos os que ainda continuam em seu estado natural; que nunca foram regenerados ou experimentaram uma mudança completa em seus pontos de vista e disposições em relação a Deus e às coisas divinas ( João 3:6 ; Romanos 8:8 ; Efésios 2:3 ).

II. Que tipo de morte deve o homem perverso morrer? É verdade, a morte natural é a condenação universal de todos os filhos dos homens ( Eclesiastes 2:16 ). As mais elevadas realizações na piedade não podem assegurar uma imortalidade terrena. Mas embora não haja diferença a este respeito, há uma grande diferença em outro, e isto é, a morte do ímpio é outra coisa, ou vem sob uma noção bem diferente, da morte do justo.

A morte do ímpio, como um oficial de seu soberano ofendido, arranca os grilhões da carne, para que possam ser levados para o local de execução. Então, adeus, um adeus longo e eterno, aos confortos desta vida, e todas as suas perspectivas agradáveis: adeus aos amigos; adeus à esperança e à paz; adeus a todos os meios de graça; adeus, Deus, e Cristo, e anjos, e toda a bem-aventurança do céu.

Agora nada os espera, exceto a ira e a indignação ardente. Mas mesmo isso, terrível como é, não é tudo - há além disso, aquela coisa terrível chamada de segunda morte ( Apocalipse 21:8 ; Apocalipse 2:11 ; Apocalipse 20:6 ) - que tu, ó homem perverso, deve morrer.

A alma estará para sempre morta para Deus e para a santidade - morta para todos os meios de graça e todos os prazeres desta vida; morto para toda felicidade e toda esperança; morto para todos os propósitos confortáveis ​​da existência; morto para tudo que merece o nome de vida - em suma, morto para tudo, exceto as torturantes sensações de dor; para estes a alma estará tremulamente viva por toda a eternidade; mas, ai! estar vivo, nesse sentido, vivo apenas para sofrer dor, é pior do que a morte, pior do que a aniquilação.

III. O que você deve fazer para ser salvo.

1. Dedique-se imediatamente a uma reflexão séria.

2. Rompa com as coisas que impedem sua conversão.

3. Use diligentemente todos os meios que possam instruí-lo sobre a natureza da religião verdadeira.

4. Ore sinceramente a Deus.

5. Esforce-se para receber e se submeter ao Senhor Jesus como seu único Salvador.

6. Não demore para seguir essas instruções. ( Presidente Davies. )