João 4:46-54

Havia um certo nobre cujo filho estava doente em Cafarnaum

O segundo milagre em Caná

Quem nos persuadirá de que não temos aqui uma história verdadeira?

I. Observe ALGUNS DE SEUS PONTOS MENOS ÓBVIOS.

1. Marque a palavra “para” no versículo 44. Ele foi para seu próprio país porque não havia honra para Ele ali.

2. Marque a configuração do texto. Um pai implora pela vida de seu filho. Quem não teria pensado que o bondoso Salvador diria instantaneamente: "Eu vou?" Mesmo assim, Ele trata a aplicação como um grande erro. "Exceto você vê." Ele desconsidera o homem e o trata como o porta-voz de uma multidão equivocada, cuja falácia predominante era fazer dos milagres a condição da crença. Nenhum homem comum teria pensado nessa resposta.

3. Essa aparente rejeição, entretanto, foi apenas uma prova de sua constância. "Como o resto de sua nação, você deixa de lado a santidade divina, a sabedoria e o amor e se apega ao poder. Você se esquece de quantas obras de poder existem que não são de Deus, e não até que você tenha marcado os adjuntos - santidade, sabedoria, amor - você pode pronunciá-los Divinos. ” O nobre respondeu: "Desça, antes que meu filho morra", como se tivesse dito: "Não tenho sede de evidências." É a voz da natureza, e o Deus da natureza a ouve. O julgamento terminou e a vitória foi ganha.

II. AVISO O MARAVILHOSO ENTRELAÇAMENTO DA NATUREZA E DA GRAÇA NO EVANGELHO. O Evangelho se adapta a tudo o que há de melhor e de belo no coração do homem.

1. Foi descoberto em alguma hora de perigo mortal que pessoas sem religião invocarão a misericórdia daquele Ser que, até aquele momento, eles haviam negado. Scepties, sem dúvida, podem explicar isso na sobrevivência de velhos preconceitos. Os cristãos explicam isso, naturalmente, supondo que a crença em Deus é um princípio fundamental na natureza do homem.

2. Assim como nos indivíduos, também nas famílias.

(1) Os pais que naufragaram na fé para si próprios desejam Cristo para seus filhos. O homem imoral isolaria seu filho do vício; o cético se recusa a criar seu filho com base na negação e escolhe, portanto, uma escola cristã.

(2)E se o pai vê seu filho estendido em um leito de dor do qual ele nunca pode se levantar, não há uma voz em seu coração gritando: "Senhor, desça, antes que meu filho morra." Sei que não é raro o caso em que o pai duvidoso ou incrédulo que a bruxa desejou, procurou, para seu filho a cura espiritual, chamou algum homem de Deus cuja reputação era mais elevada para a comunicação com o invisível, encorajou suas visitas, até mesmo se ajoelhou em um canto enquanto orava, e juntou-se com fortes clamores e lágrimas na “Rocha dos séculos, fenda-se para mim”, cantada ou dita na câmara onde os que ficam oram com a ida; e partiu da experiência e provação forte no Filho de Deus, para dizer finalmente: “Deixe-me morrer a morte dos justos; deixe meu último fim ser como o dele. “Cristo está marchando para completar a soma da felicidade e para dar a volta no círculo do ser. (Dean Vaughan. )

O nobre de Cafarnaum

Perceber

I. A PROMPTITUDE COM A QUAL ELE APLICOU A CRISTO ASSIM QUE ELE OUVIU ONDE ELE ESTAVA. Oxalá estivéssemos todos tão ansiosos pelo bem-estar de nossa própria alma e do dos outros como este homem estava pela saúde do corpo de seu filho. Suas almas podem estar em perigo semelhante - a ponto de morrer. Não perca mais um dia.

II. A VANTAGEM QUE TEMOS EM SABER QUE QUANDO DESEJAMOS PROCURAR O GRANDE MÉDICO, ELE ESTÁ SEMPRE À MÃO. O nobre teve que viajar de Cafarnaum.

III. A MANEIRA PELA QUAL O HOMEM EVINCO SUA CRENÇA NO PODER DE CRISTO, E AINDA A IDEIA IMPERFEITA QUE TINHA DESSE PODER. Ele sentiu que Cristo poderia curar, mas apenas no local. Portanto, somos tentados a prescrever a Deus o lugar e a maneira de Sua bênção, mas Deus é o único juiz do que é sábio e melhor. A repreensão de Cristo teve o devido efeito e, ao mandá-lo embora, Ele exigiu que ele manifestasse a fé pela fraqueza de que fora repreendido.

4. A MANEIRA PELA QUAL JESUS ​​MOSTRA MISERICÓRDIA PARA TAL COMO O CHAMAR.

1. Piedade em perigo.

2. Firmeza em exigir a prova de confiança que nos cabe mostrar. Cristo não recusou por causa de uma fé fraca, mas Ele não iria para Cafarnaum.

V. QUAL É A DISPOSIÇÃO QUE ELE EXIGE QUE NÓS MOSTREMOS PARA ELE? Confiança simples e implícita em Sua palavra e crença em Seu poder. “Vai, e o homem creu e foi embora”, sem um sinal.

1. Esta disposição é a graça do Espírito Santo concedida ao coração.

2. Essa disposição honra a Cristo.

VI. A RECOMPENSA QUE A FÉ RECEBERÁ .. “Teu filho vive.” Uma cura.

1. Instantâneo.

2. Completo. ( J. Harding. )

O nobre de Cafarnaum

I. MESMO OS NOBRES TÊM SEUS PROBLEMAS.

1. Nenhuma dignidade terrena se eleva acima do alcance dos problemas. Aos olhos de Deus e às operações de Suas leis, todos são iguais. Precisamos, portanto, nunca esperar chegar a um estado livre de julgamento.

2. Mas os problemas nem sempre são calamidades. Para o verdadeiro coração, eles são instrumentos do bem. A nobreza deve sofrer para que se torne mais nobre. O ramo frutífero deve ser purgado para que se torne mais frutífero.

II. MESMO OS CRENTES NECESSITAM DE NÃO DESEJAR.

1. O nobre era um crente.

2. Havia força e substância em sua fé. Não era mero sentimento. Conhecimento, por mais preciso que seja, opinião, por mais ortodoxa que seja, não é fé. Mas a fé desse homem tinha uma qualidade ativa; isso o levou a Jesus e a fazer todos os esforços para obter Sua ajuda. A verdadeira fé nunca pode ser ociosa ( Tiago 2:20 ).

3. Mas mesmo com essa fé viva, o nobre trabalhou sob conceitos errôneos e enfermidades. Ele localizou o poder do Salvador muito no exterior. Estava inclinado a sinais e maravilhas. E justamente aqui os crentes têm seus maiores problemas. Eles vão honesta e humildemente a Cristo, mas a menos que vejam os sinais, eles duvidam se tudo está bem. Alguma mudança deve ser sentida antes que eles possam descansar completamente. Mas o requisito é, sem dúvida, abraçar a Cristo e deixá-lo fazer todas as outras coisas certas em seu próprio tempo e Romanos 8:24 ).

4. Aqui está o verdadeiro consolo da fé; não que a criança doente seja curada, mas que temos um Salvador competente e, nesse ínterim, paciência é o exercício adequado da fé.

III. QUANDO O HOMEM DESESPERA O SENHOR REPARA.

1. A maneira como ele foi recebido angustiou o nobre. Ele esperou que Cristo o acompanhasse, e quando nenhum sinal de obediência apareceu, seu coração afundou dentro dele.

2. E, no entanto, este último lampejo de expectativa de perecimento foi o sinal do maior triunfo. Não era de acordo com o método de Cristo que Sua cura deveria vir "com observação". Sua energia restauradora está em Sua palavra, que independe de distâncias ou sinais. Até mesmo Seu “Vá em frente” é uma bênção. Enquanto estamos sendo atormentados pela decepção, a graça está entrando invisivelmente em nossa casa.

4. COMO ACREDITAMOS ASSIM RECEBEMOS. Uma mera palavra foi dita. Ele seguiu seu caminho agarrado àquela palavra, e como ele creu, foi feito a ele. Ele veio acreditando que Cristo era um fazedor de milagres e o encontrou. Ele confiou no que o Salvador havia dito e voltou para encontrar a palavra do Salvador potente. E se a sociedade, a Igreja, nós mesmos, toda a nossa casa estivermos doentes; se nossos movimentos são em direção a Cristo, Sua aparente repulsa é apenas uma preparação para um triunfo mais sublime. Nenhuma tentativa honesta de fé é um erro. ( JA Seiss, DD )

A fama de cristo

A distância de Cafarnaum de Caná era de vinte a vinte e cinco milhas. O relato do retorno de Cristo à Galiléia se espalhou, então, por esta vasta área. ( HW Watkins, DD )

O filho do nobre

I. JESUS ​​CONHECENDO AS MEDO DOS HOMENS.

1. Jesus e seus compatriotas ( João 4:45 ) ( Mateus 13:54 , Mateus 21:11 ; Marcos 6:1 ; Lucas 4:44 ; João 4:3 ; João 7:41 ).

2. Jesus e a dor ( João 4:47 ) ( Isaías 53:3 ; Marcos 5:39 ; Lucas 7:13 ; Lucas 8:52 , Lucas 23:28 ; João 14:1 ).

3. Jesus e os enfermos ( João 4:47 ) ( Mateus 4:24 ; Mateus 8:17 ; Mateus 10:1 , Mateus 14:14 ; Marcos 6:56 ; João 11:3 ).

II. DANDO A AJUDA DE DEUS.

1. Súplica inadequada ( João 4:49 ) ( Salmos 130:1 ; Mateus 14:30 , Lucas 11:8 , Lucas 22:44 ; Hebreus 5:7 ).

2. Resposta generosa ( João 4:50 ) ( Mateus 8:2 , Mateus 9:29 ; Lucas 7:50 , Lucas 18:42 ; João 14:13 ).

3. Crença confiante ( João 4:50 ) ( Salmos 27:13 , Salmos 106:12 ; João 4:53 ; Atos 16:34 ; Números 15:13 ; 1 Pedro 1:8 ).

III. ALIVIANDO AS FERIDAS DOS HOMENS.

1. Boas notícias ( João 4:51 ) ( Gênesis 45:26 ; Números 21:8 ; Lucas 2:10 , Lucas 10:17 ; João 14:3 ).

2. Êxodo 14:27 convincente ( João 4:53 ) ( Êxodo 14:27 ; Josué 3:15 , Daniel 5:5 ; Mateus 8:13 ; Mateus 9:22 ; Mateus 15:28 ).

3. Hebreus 11:7 ( João 4:53 ) ( Atos 10:2 ; Atos 16:15 ; Atos 16:34 , Atos 18:8 ; Filipenses 4:22 ; Hebreus 11:7 ). ( Horário da Escola Dominical. )

O filho do nobre

Um milagre espiritual é maior do que físico. Isso foi de ambos os tipos - a cura do corpo do menino, a conversão da alma do pai. O nobre é um homem representativo.

I. ELE É CONDUZIDO A CRISTO POR UMA NECESSIDADE EXTERNA. Ele leva seu caso a Cristo como último recurso. Em seu pensamento egoísta, o Salvador de almas é ofuscado pelo Curador de corpos. Mas tal é o amor de Cristo, que aqueles que buscam um bem menor são mandados embora com um dom espiritual.

II. SUA FÉ CORRE PARALELO COM SEU MOTIVO. Começou como uma crença de que Cristo poderia operar um milagre físico por contato; foi consumado em uma fé que confiou em Cristo para bênçãos físicas e espirituais à distância. A fé do pai garantiu a saúde de seu filho; a fé pessoal do homem garantiu sua própria salvação.

III. OS MÉTODOS DIVINOS PARA CULTIVAR A FÉ NOS HOMENS.

1. Franqueza e superioridade consciente caracterizam o encontro de Cristo com o nobre. Cristo repreende sua mente carnal e seu pensamento humilde de que a missão de Cristo era meramente bancar o médico - uma repreensão que o fez olhar para o rosto do Mestre e sentir o poder sutil de Sua presença espiritual.

2. Tendo assim feito um caminho espiritual para o seu coração, Cristo atende o seu pedido.

3. A resposta traz consigo um teste de humildade e fé. O fato de Cristo não ir com ele tocou seu orgulho; mas fortaleceu sua fé por exercê-la.

4. A OBEDIÊNCIA DA FÉ E SUA RECOMPENSA. Essa fé é demonstrada por seu procedimento vagaroso. A caminhada de trinta quilômetros não poderia ter sido realizada naquela noite. A recompensa foi concedida não apenas à criança doente, mas a toda a família. Aprender

1. Uma lição de esperança.

2. Que todos os caminhos da experiência humana conduzam a Cristo - nossas necessidades, tristezas, alegrias.

3. Uma vez na presença de Cristo, tudo está bem. ( Sermões do Monday Club. )

A fé do nobre

1. O problema levou este personagem cortês a Jesus. Se ele tivesse vivido sem provações, ele poderia ter se esquecido de seu Deus e Salvador; mas a tristeza veio como um anjo disfarçado.

2. A provação particular foi a doença de seu filho. Sem dúvida, ele havia tentado todos os remédios e agora ele se volta para Jesus com uma esperança desesperada. Quantas vezes acontece que as crianças são empregadas para fazer o que os anjos não podem!

I. A faísca da fé.

1. A fé do nobre baseava-se a princípio inteiramente no relato de outros. A fé evangélica geralmente começa com o testemunho de outros de que Cristo recebe pecadores.

2. Essa fé se referia apenas à cura da criança doente. O pai não sabia que queria a cura para seu próprio coração, nem para o poder espiritual de Cristo. Você pode acreditar que Cristo pode ajudá-lo em sua provação atual? Então use a fé que você tem; se não das coisas celestiais, então terrenas.

3. Ele limitou o poder de Jesus à Sua presença local. A limitação do Santo de Israel nos filhos de Deus é pecaminosa; mas a fraqueza de fé nos buscadores será desculpada. Melhor ter uma fé fraca do que nenhuma.

4. Essa fé, embora fosse apenas uma faísca, influenciou o nobre. Isso o levou a fazer uma jornada considerável para Cristo. O mais notável é que ele era um homem de posição e não enviava seus servos. Se você tem fé suficiente para levá-lo pessoalmente a Cristo, é uma ordem aceitável.

5. A fé desse homem o ensinou a orar da maneira certa. Observe seu argumento - a miséria de seu caso. Não que o menino fosse nobre ou adorável. Quando você orar corretamente, você insistirá nos fatos que revelam seu perigo e angústia. Esta é a chave que abre a porta da misericórdia.

II. O FOGO DA FÉ lutando para se manter.

1. Era verdade, na medida do possível. Ele ficou diante do Salvador, decidido a não ir embora. Ele não obtém a resposta de início, mas fica. Portanto, foi uma verdadeira persuasão do poder de Jesus para curar.

2. Foi impedido pelo desejo de sinais e maravilhas e, portanto, gentilmente repreendido. Portanto, alguns de vocês querem se converter da maneira extraordinária registrada em algumas biografias religiosas, e esperam, como Naamã,

Cristo para fazer alguma coisa grande. Crie um programa e exija que o Espírito livre dê atenção a ele. Deixe que Ele o salve como Ele quiser.

3. Pode resistir a uma rejeição. Ele respondeu a nosso Senhor com ainda maior importunação.

4. Com que veemência este homem implorou: “Senhor, não me questiones agora sobre a fé; cure meu filho, ou ele estará morto. ” Se sua fé falhou em amplitude, ela se destacou em força.

III. A CHAMA DA FÉ.

1. Ele creu na palavra de Jesus acima de seus preconceitos anteriores. Ele pensava que Cristo só poderia curar por contato pessoal; agora ele acredita que Jesus pode curar com uma palavra. Você vai acreditar em Jesus apenas em Sua palavra?

2. Ele imediatamente obedeceu a Cristo. Se não tivesse acreditado, teria ficado em busca de sinais favoráveis. Quando instruído a acreditar em Cristo, não diga: “Continuaremos em oração, leremos a Bíblia, atenderemos os meios da graça”. Acredite e siga seu caminho.

3. Ainda assim, ficou um pouco aquém do que poderia ter sido. Ele esperava uma restauração gradual. Quão pouco sabemos de Cristo ou acreditamos Nele.

4. Ele viajou com o lazer da confiança. Mentes ansiosas, mesmo quando acreditam, têm pressa em ver; mas os servos do nobre encontraram-se com ele no dia seguinte. "Quem crer não se apresse."

4. A CONFLAGRAÇÃO DE FÉ.

1. Sua fé foi confirmada pela resposta às suas orações.

2. Após a investigação, sua fé foi confirmada por cada detalhe.

3. Fortalecido pela fé e experiência, ele acredita em Jesus no sentido mais amplo.

4. O que se segue é natural; sua família também acredita. ( CH Spurgeon. )

A fé do nobre

I. COM RELAÇÃO A ESTA FÉ, devemos observar

1. Que era real, ou ele nunca teria buscado a Cristo. Essa realidade não era inconsistente com a ignorância da natureza e do poder espiritual de Cristo.

2. Embora real, imperfeito e fraco. Ele nada sabia sobre Jesus como o Curador da alma. Havia lacunas tanto na quantidade quanto na qualidade de sua fé. Nisso ele apresenta um forte contraste com o centuriano.

3. Aplique o caso a nós mesmos. Qual é a nossa fé? É apenas um nome, uma teoria, uma confissão, que fomos ensinados a proferir? Se O reconhecemos como Salvador em um ponto específico, isso é fé real até onde vai; mas deve ir mais longe. "Ele não vai quebrar o junco machucado."

II. SEU TRATAMENTO POR CRISTO.

1. Sua incredulidade foi repreendida, e a de outros que estavam por perto.

2. Sem dúvida, muitos consideraram isso inoportuno. Mas Cristo viu que a admoestação espiritual era a coisa mais necessária.

3. Não precisamos nos surpreender se a primeira resposta às nossas petições for alguma revelação de pecado secreto.

4. Mas adiar não é negação. Ao conceder uma bênção, ele não recusa outra.

5. Freqüentemente, há tanto amor no método de doação de Cristo quanto em Seu dom. A petição é concedida no espírito, senão na letra. Jesus não desceu, mas enviou Sua bênção.

III. O RESULTADO FINAL DA ENTREVISTA.

1. O pedido foi concedido

(1) mais cedo do que o esperado, e

(2) mais completamente. Afinal, o caminho de Cristo é o mais curto e o melhor, embora pensemos de forma diferente.

2. Sua fé aumentou. Aquele que não pôde tolerar um momento de demora, vai embora satisfeito com uma palavra simples, prossegue vagarosamente para casa e torna-se um crente completo.

3. Ele e sua família foram convertidos. ( PB Power, MA )

Uma lição para a fé verdadeira

I. AS INFORMAÇÕES DO MILAGRE. Observação

1. As rápidas reversões de sentimento que todos os esforços para fazer o bem exigem. Sua primeira visita a Caná foi para um festival; Ele chegou agora a um cenário de ansiedade e aflição. A experiência humana é muito instável e incerta. Agora as circunstâncias são alegres, agora sombrias; e quem quiser fazer o bem deve estar preparado para ambos.

2. Dor e problemas são comuns a todas as classes. O grande dignitário de Cafarnaum está atormentado pela ansiedade; seu dinheiro, influência, amigos, não podem salvar seu filho, "A dor é um camelo preto que se ajoelha à porta de cada homem",

3. O valor do Cristianismo. Os céticos dizem que o Cristianismo é uma religião apenas para os que sofrem. Nós respondemos: Certamente há espaço para uma dessas religiões em um mundo como este.

4. Em sua primeira resposta, Cristo

(1) Repreendeu uma fé que se apoiava em evidências externas.

(2) Mostrou que se importava muito pouco com milagres como prova de Sua comissão Divina.

5. A resposta do nobre nos ensina a franqueza na oração. Quanto tempo é perdido nas formalidades de devoção.

6. Petições como esta o Senhor sempre ouve e responde. A última palavra do Filho de Deus oferece base para a confiança implícita. O nobre sabia que nada mais era necessário.

7. Quanto os homens devem às provisões invisíveis de Deus.

II. A PARÁBOLA DA FÉ.

1. Houve inteligência. O nobre

(1) Razoável.

(2) Consultado.

(3) Concordo.

2. Em seguida, veio o consentimento. Às vezes, esse elemento de fé salvadora é chamado de submissão, às vezes, entrega.

3. Veio a confiança. Sem uma palavra, ele descansou na promessa. Ele acreditou

(1) Nas evidências de Cristo.

(2) Na vontade de Cristo.

(3) No próprio Cristo. ( CS Robinson, DD )

A fé de um nobre

I. SEU CARÁTER IMPERFEITO.

1. Não está estabelecido no melhor fundamento. Excitado por um relato dos milagres de Cristo que Cristo reconheceu como certos ( João 5:36 ; João 10:37 ; João 14:11 ), mas não a forma mais elevada da fé.

2. Não isento de ignorância e superstição, a presença de Cristo foi considerada essencial.

II. SUA GRACIOSA EDUCAÇÃO.

1. Seu defeito radical foi apontado ( João 4:48 ). A contrapartida moderna é a crença que nasce da excitação e se baseia no sentimento.

2. Sua sinceridade interior foi provada ( João 4:48 ). De maneira semelhante, Cristo tratou a mulher siro-fenícia.

3. Seu pedido formal foi negado. Se Cristo tivesse partido, isso poderia ter confirmado a crença de que Sua presença era indispensável e que Seu poder não tinha valor além da morte. Por isso, às vezes Ele nega as súplicas de Seu povo, porque eles não sabem o que estão pedindo ou porque a resposta seria prejudicial.

4. Seu pedido essencial foi atendido ( João 4:50 ). Não da forma esperada, mas em uma maior e melhor (Ef 3:29).

III. SEU DESENVOLVIMENTO COMPLETO. O nobre acreditou

1. Sem um milagre. No início, ele só tinha a palavra de Cristo; então o testemunho de seus servos; por último, a segurança da visão.

2. Sem demora - "Vá em frente." Obediência imediata uma das marcas mais confiáveis ​​da fé - Noé ( Gênesis 6:9 , Gênesis 6:22 ; Hebreus 11:7 ), Abraão ( Gênesis 12:1 ; Hebreus 11:8 ), Pedro ( Lucas 5:5 ) ; Paul Atos 26:19 ).

3. Sem arrependimentos depois. Ninguém terá ocasião de se arrepender se entrar em uma vida de fé. Nem agiu como muitos fazem depois de ter sido libertado da aflição.

4. Sem ficar sozinho. A fé se tornou contagiosa.

Aprender

1. A habilidade e disposição de Cristo para salvar almas enfermas e moribundas.

2. O entusiasmo que os pais cristãos devem demonstrar em levar os casos de seus filhos a Cristo.

3. A natureza da fé que aceita a palavra de Cristo.

4. O valor e a eficácia da oração.

5. A crescente evidência que a fé obtém quanto mais ela continua.

6. A beleza e as vantagens da religião doméstica. ( T. Whitelaw, DD )

O filho do cortesão

I. O PROGRESSO DA FÉ. A fé, a princípio tênue e provisória, torna-se firme e influente. O processo é digno de nota. A princípio, ela se baseou em testemunhos externos, mas foi apoiada por tamanha ansiedade em atingir o objetivo que o homem veio tão longe para buscá-lo. Então sua tenacidade é provada e fortalecida por uma aparente rejeição. Outro grande passo é dado quando a palavra de Cristo para a cura é aceita, em vez de Sua descida pessoal.

Em seguida, é coroado e aperfeiçoado pela prova incontestável do milagre. O que a maioria de nós precisa em nosso cristianismo não é de mais evidências - a lâmpada pode ser sufocada com óleo, se o óleo não for usado - é acompanhar com toda cordialidade a luz que já brilhou tão intensamente sobre nós.

II. MÉTODO EVIDENCIAL DE CRISTO. Como Ele conecta sinal e espírito, milagre e fé. Ele rejeita a conexão puramente externa - acreditar apenas no que é visto. Tais demandas por evidências visíveis geralmente terminam em descrença absoluta. Seu método é conduzir Seus discípulos a tal conhecimento espiritual interior e confiança em Si mesmo, que eles confiem em Sua palavra, e assim por e por contemplarem Sua obra.

Quando os que crêem, os que crêem, no devido tempo, eles também verão ( João 11:40 ). Jesus aceita o amoroso fervor e tenacidade de uma fé de outra forma frágil. Ele conduzirá este homem ao Seu reino pelos cordões do coração, pois Ele se vale de todo acesso às almas dos homens. Este cortesão queria que Jesus descesse e curasse seu filho. Jesus curou seu filho e não desceu. Assim, Ele adaptou Seu método à facilidade - foi o ajudante da fé do pai, bem como o curador da doença de seu filho. ( J. Laidlaw, DD )

I. O MILAGRE.

Restauração do filho moribundo do nobre

1. O peticionário. Uma pessoa distinta; talvez Chuza, o mordomo de Herodes. Agora em aflição. Procura Jesus, o Médico Divino.

2. O aplicativo. Demonstra afeição pela criança e respeito ao nosso Senhor; também grande seriedade, Um senso de necessidade inspira expressão.

3. A resposta. A primeira parte evidentemente transmitia repreensão. Jesus disse-lhe: “A não ser que” - não apenas vocês individualmente, mas todos os que se assemelham a você - “Se não virdes sinais e maravilhas, não crereis”. Você é um daqueles que não admitem quem e o que sou, a menos que Me veja operar um milagre.

II. SEUS EFEITOS.

1. Veja-os, em primeiro lugar, sobre o nobre: ​​Ele “creu na palavra que Jesus lhe falara e seguiu seu caminho”, convencido de que seu pedido não fora em vão e de que seu filho viveria .

2. A narrativa relata o efeito do milagre, não apenas no próprio nobre, mas também em sua casa, "toda a sua casa creu." Seus corações foram ganhos para o Senhor Cristo tanto quanto o dele.

Aplicativo:

1. O que estamos fazendo por nossos filhos? Muitas são as ansiedades e dores que os pais suportam por causa dos filhos. Pode-se dizer de nós, como do rei Asa, que em nossa aflição não buscamos ao Senhor, mas aos médicos. Ai de mim, somos propensos a olhar para as causas secundárias e a negligenciar a primeira Grande Causa da vida e da saúde e tudo mais!

2. O que estamos fazendo em nossa aflição? Isso deve nos deixar sérios. Deve nos levar a Cristo. Deve subjugar o preconceito. Deve nos mostrar o valor do poder e da graça de Cristo.

3. Como correspondemos às misericórdias do Senhor? Temos influência. Temos exercido isso para levar outros a acreditar em Cristo e a adorá-Lo e servi-Lo? ( M. Gibbs. )

O segundo milagre em Caná - a purificação e treinamento da fé

O evangelista evidentemente pretende que conectemos os dois milagres em Caná. Seu objetivo pode, possivelmente, ser principalmente cronológico e marcar as épocas no ministério de nosso Senhor. Mas não podemos deixar de ver como esses dois milagres são notavelmente contrastados. O primeiro se passa em um casamento, um cenário caseiro de festa e alegria rural. Mas a vida contém coisas mais profundas do que a alegria, e um Salvador que preferisse a casa de banquetes à casa de luto não seria para nós.

O segundo milagre, então, se volta para o lado mais sombrio da experiência humana. Era apropriado que o primeiro milagre tratasse da alegria, pois esse é o propósito de Deus para Suas criaturas, e que o segundo tratasse com doenças e tristezas, que são acréscimos a esse propósito tornados necessários pelo pecado. Novamente, o primeiro milagre foi operado sem intercessão, como resultado da própria determinação de Cristo de que Sua hora para operá-lo havia chegado.

O segundo milagre foi extraído Dele pela fé imperfeita e pela súplica agonizante do pai. Mas a grande peculiaridade deste segundo milagre em Caná é que ele é totalmente moldado de modo a desenvolver e aperfeiçoar uma fé fraca. Observe como há três palavras na narrativa, cada uma indicando uma fase da história. “A menos que vejais sinais e maravilhas, não crereis.” (…) “O homem creu na palavra que Jesus lhe havia falado e foi embora.

”…“ Ele mesmo acreditou e toda a sua casa. ” Temos aqui, então, Cristo manifestado como o Discernidor, o Rebuker, o Respondedor e, portanto, o fortalecedor de uma fé muito insuficiente e ignorante.

I. Em primeiro lugar, temos aqui, nosso Senhor LAMENTANDO SOBRE UMA FÉ IGNORANTE E SENSUAL. À primeira vista, Suas palavras em resposta ao apelo apressado e ansioso do pai, parecem estranhamente insensíveis, distantes do assunto em questão. "A menos que vejam sinais e maravilhas, não acreditarão." "O que isso tem a ver comigo e meu filho moribundo, e minha agonia impaciente de petição?" “Tem tudo a ver com você.

“É a revelação, antes de tudo, da calma singular e do ócio majestoso de Cristo, que convinha àquele que não precisava se apressar porque tinha consciência do poder absoluto. É também uma indicação do que Ele considerava mais importante em Seu trato com o homem. Foi digno de Seu cuidado curar o menino; era muito mais necessário que Ele treinasse e conduzisse o pai à fé. Um pode esperar muito melhor do que o outro.

E também há nas palavras algo como um suspiro de profunda tristeza. Cristo não está apenas repreendendo, mas lamentando. Porque? Devido ao seu próprio empobrecimento, o nobre e seus companheiros estavam cegos para toda a beleza de Seu caráter. A graciosidade de Sua natureza nada significava para eles. Eles não tinham olhos para Sua ternura e nem ouvidos para Sua sabedoria; mas se algum sinal vulgar tivesse sido operado antes deles, então eles teriam corrido atrás dEle com sua fé inútil.

E isso tocou uma corda dolorosa no coração de Cristo quando Ele pensou em como todo o derramamento de Seu amor, toda a graça e verdade que brilhava radiante e resplandecente em Sua vida, caiu sobre olhos cegos, incapazes de contemplar Sua beleza; e de como a revelação manifesta de um caráter semelhante a Deus não tinha poder para fazer o que seria feito por um mero assombro exterior. Não há muitos de nós para os quais o sentido é a única certeza? Pensamos que o único conhecimento é o conhecimento que nos vem daquilo que podemos ver, tocar e manusear, e as inferências que daí extraímos; e para quem todo aquele mundo de pensamento e de beleza, tudo o que Divina manifestação de ternura e graça, mas neblina e cloudland, Intelectualmente, embora em um sentido um pouco modificada, esta geração tem de tomar a repreensão: “Se não virdes, yenão acredito.

”E, na prática, a grande massa de homens não considera o mundo material como muito importante, e o trabalho realizado ou o progresso alcançado lá como o único que merece o nome de“ trabalho ”ou“ progresso ”, enquanto todas as glórias de um Cristo amoroso são sombrios e irreais para seus olhos presos aos sentidos? E, por outro lado, não é tristemente verdade sobre aqueles de nós que têm a fé mais pura e elevada que muitas vezes sentimos como se fosse muito difícil, quase impossível, manter firme nosso aperto dAquele que nunca se manifestou ao nosso senso? Não é frequente sentirmos: “Oh, eu poderia, pela primeira vez, apenas uma vez, ouvir uma voz que falasse ao meu ouvido externo, ou ver algum movimento de uma mão divina.

”A fé mais elevada ainda se inclina para, e tem um anseio por alguma manifestação externa e visível, e nós precisamos nos sujeitar à repreensão iluminadora do Mestre, que diz:“ A menos que vejais sinais e maravilhas, não crereis. ”

II. E assim temos aqui, como o próximo estágio da narrativa, nosso Senhor TESTANDO E ASSIM FORTALECENDO, UMA FÉ CRESCENTE. A resposta do nobre às estranhas palavras de nosso Senhor soa, à primeira vista, como se estas tivessem passado por ele, sem surtir efeito algum. "Senhor, desça antes que meu filho morra." Quase como se tivesse dito: “Não me fale dessas coisas agora. Venha e cure meu menino.

Isso e o que eu quero; e falaremos sobre o resto outra hora. ” Mas não é exatamente isso. É claro que, em todos os eventos, ele não leu nas palavras de Cristo uma relutância em ceder ao seu pedido, muito menos uma recusa dele. Claramente, ele não entendeu mal a triste repreensão que transmitiam, do contrário não teria se aventurado a reiterar sua petição. Ele não pretende nada mais do que tem, não procura negar a condenação que Cristo traz contra ele, nem presumir que tenha um grau mais elevado ou um tipo mais puro de fé do que possui.

Ele se apega a tanto do caráter de Cristo quanto pode apreender; e esse é o começo de todo progresso. O que ele sabe, ele sabe. Ele tem grande necessidade; Isso é alguma coisa. Ele veio ao Mestre; isso é mais. Ah! qualquer homem verdadeiro que já foi verdadeiramente a Cristo com um senso até mesmo de alguma necessidade externa e temporal, e já orou realmente, muitas vezes tem que passar por essa experiência, que o primeiro resultado de seu grito de agonia será apenas a revelação a ele da indignidade e imperfeição de sua própria fé, e que parecerá haver uma estranha demora na vinda da bênção tão almejada.

E a verdadeira atitude que um homem deve tomar quando é revelada diante dele, em sua consciência, em resposta ao seu grito de socorro, a surpreendente revelação de sua própria indignidade e imperfeição, a verdadeira resposta a tal tratamento é simplesmente reiterar seu grito. E então o Mestre se curva ao seu pedido e porque vê que a segunda oração tem menos sensualidade que a primeira; e que algum pequeno germe de uma fé superior está começando a se abrir, Ele cede, mas não cede.

"Senhor, desça antes que meu filho morra." Jesus disse-lhe: "Vai, o teu filho vive." Por que Ele não foi com o homem? Por que, no ato de conceder, Ele recusa? Pelo bem do homem. Toda a força e beleza da história se revelam ainda mais vivas se tomarmos o contraste entre ela e a outra narrativa, que apresenta alguns pontos de semelhança com ela - a da cura do servo do centurião em Cafarnaum.

Lá o centurião ora para que Cristo fale, e Cristo diz: “Eu virei”. Lá o centurião não sente que Sua presença é necessária, mas que Sua palavra é suficiente. Aqui o homem diz: “Venha!” porque nunca lhe passou pela cabeça que Cristo pode fazer qualquer coisa, a menos que fique como um médico ao lado da cama do menino. E ele também diz: "Venha, antes que meu filho morra." Porque nunca lhe passou pela cabeça que Cristo pode fazer qualquer coisa se seu filho uma vez ultrapassou o limiar escuro.

E porque sua fé é tão fraca, Cristo recusa seu pedido, porque Ele sabe que recusar é fortalecer. Solicitado, mas para "falar" por uma fé forte, Ele a recompensa com mais do que ora e se oferece para "vir". Solicitado a “vir” por uma fé fraca, Ele recompensa com menos, que ainda é mais do que havia pedido; e se recusa a vir, para que possa curar à distância; e assim manifesta ainda mais maravilhosamente Seu poder e Sua graça.

“Vá por seu caminho; teu filho vive. ” Que teste! Suponha que o homem não tivesse seguido seu caminho; seu filho teria sobrevivido? Não! A vida do filho e a recepção do pai por parte de Cristo do que ele pediu, foram todas suspensas naquele único momento. Ele vai confiar nEle ou não? Ele vai demorar ou vai embora? Ele vai embora e, no ato de confiar, recebe a bênção e seu filho é salvo. E veja como a narrativa nos indica a perfeita confiança do pai agora.

Cane ficava a apenas alguns quilômetros de Cafarnaum. A estrada da pequena cidade na colina até onde as águas do lago brilhavam ao sol, perto do cais de Cafarnaum, durava apenas algumas horas; mas foi no dia seguinte, e bem tarde no dia seguinte, quando ele encontrou os servos que vieram a ele com a notícia da recuperação de seu filho. Ele estava tão certo de que sua petição foi atendida que ele não se apressou em voltar para casa, mas calma e calmamente foi no dia seguinte para seu filho. Pense na diferença entre a corrida sem fôlego até Caná e o silencioso retorno dela. "Quem crer não se apresse."

III. E assim, por último, temos aqui o Cristo ausente COROANDO E RECOMPENSANDO A FÉ QUE FOI TESTADA. Temos a imagem do retorno do homem. Os servos o conhecem. A mensagem deles, que eles entregam antes que ele tenha tempo de falar, é singularmente uma repetição verbal da promessa do Mestre: "Teu filho vive." Sua fé, embora seja forte, ainda não atingiu o auge da bênção, pois ele pergunta “a que hora ele começou a emendar”, esperando alguma recuperação lenta e gradual; e ele é informado “que na sétima hora”, a hora em que o mestre falou, “a febre o deixou.

E de repente e completamente ele foi curado. Então, mais do que sua fé esperava é dado a ele; e Cristo, quando Ele impõe Sua mão sobre um homem, faz Sua obra completamente, embora nem sempre de uma vez. Por que o milagre foi realizado dessa maneira estranha? Por que nosso Senhor lançou Seu poder à distância, em vez de ficar ao lado da cama do menino? Já vimos a razão na condição peculiar da mente do homem; mas agora observe o que ele aprendeu por tal método de cura, não apenas o fato do poder de cura de Cristo, mas também o fato de que a simples expressão de Sua vontade, esteja Ele presente ou ausente, tinha poder.

E assim uma concepção mais elevada de Cristo começaria a despontar nele. Uma fé parcial traz experiência que confirma e amplia a fé; e aqueles que vagamente O apreendem, mas humildemente O amam e imperfeitamente confiam Nele, receberão em seus seios tão grandes dons de Seu amor e Espírito gracioso que sua fé será fortalecida, e eles crescerão na estatura plena de pacífica confiança .

A maneira de aumentar a fé é exercê-la. E o verdadeiro pai da fé perfeita é a experiência das bênçãos que vêm da fé mais crua, rude, estreita, cega e fraca que um homem pode exercer. ( A. Maclaren, DD )

O teste de fé que o nobre permanece

I. COMO ELE É TESTADO.

1. Em sua humildade por uma palavra radical que pode ferir o orgulho de um nobre.

2. Em sua fé, por ter que confiar em uma palavra.

II. COMO ELE RESISTE AO TESTE.

1. Em sua oração persistente, teste a humildade de sua fé.

2. Em sua partida confiante na palavra de Jesus, ele prova o poder de Sua fé. ( JP Lange, DD )

Aflição doméstica

I. OS RICOS TÊM AFLIÇÕES ASSIM COMO OS POBRES Não há erro mais danoso do que supor que os ricos não têm preocupações. Os moradores dos palácios costumam dormir mais desconfortavelmente do que os moradores das cabanas. O ouro pode eliminar dívidas e trapos, mas não doenças e morte. Que o servo de Deus acautele-se com o desejo de riquezas. São certos cuidados e confortos incertos.

II. A DOENÇA E A MORTE VEM PARA OS JOVENS E PARA OS IDOSOS. Apesar do testemunho das lápides, podemos falar e agir como se os jovens nunca morressem quando jovens. A primeira sepultura era de um jovem. Ele é sábio que nunca contará com confiança em uma vida longa. A única sabedoria verdadeira é estar sempre preparado para encontrar Deus. Portanto, viver pouco importa se morremos jovens ou velhos.

III. QUE BENEFÍCIOS A AFLICÇÃO PODE CONFERIR NA ALMA. A ansiedade por um filho levou esse nobre a Cristo e, por fim, toda a sua casa. Por aflição, Deus freqüentemente ensina lições que não podem ser aprendidas de outra maneira. Por meio dela, Ele freqüentemente afasta do pecado as almas que, de outra forma, teriam perecido ( Salmos 119:71 ). Tenhamos cuidado para não murmurar ( Hebreus 12:11 ).

4. A PALAVRA DE CRISTO É TÃO BOA QUANTO A PRESENÇA DE CRISTO. Esse fato dá enorme valor às promessas. ( Bp. Ryle. )

Aflição doméstica um mensageiro de Deus

Ninguém é poupado disso. Nem mesmo a nobreza.

I. OUVIR ( João 4:47 ). Até então, o cortesão não tinha ouvido; muito provavelmente não se importou em ouvir. Mas agora que seu filho está às portas da morte, ele ouve que Jesus veio. Tua aflição doméstica clama a ti que tens um Salvador que veio por ti.

II. Vá ( João 4:47 ). O nobre tinha ido sem dúvida a este e aquele, mas não houve ajuda. Agora ele vai até Aquele que pode ajudar. Vá no caminho certo imediatamente a Jesus, que sempre diz "Venha".

III. BESEECH ( João 4:47 ). O homem de posição torna-se extraordinariamente humilde. Nada o ofende, nem mesmo a resposta aparentemente negativa de João 4:48 .

4. ACREDITE ( João 4:50 ). Ele acredita ( João 4:50 ) e encontra tudo cumprido ( João 4:51 ), e toda a sua família acredita ( João 4:54 ). Acredite Nele, você e sua família, e serão abençoados. ( G. Hermann. )

Ele foi até ele e rogou-lhe

O usa o / trouble

I. HUMILHA ORGULHO - "Ele (o nobre) foi."

II. DÁ FÉ. "Ele foi."

III. ENSINA ORAÇÃO - “Solicitado”.

4. ESTIMULA A FÉ - “Que ele curasse”, etc.

Médicos no oriente

Ninguém é mais procurado no Oriente do que o hakim ou o médico. Que fique sabendo que um viajante de europeus é médico, e todos os enfermos da vizinhança se dirigem à sua tenda para tratamento gratuito. Um médico europeu no Oriente pode ter que reclamar de falta de honorários, mas certamente não terá de reclamar de falta de pacientes. Os inválidos, ou aqueles que se convenceram de que são inválidos, irão à tenda de madrugada e ficarão agachados até a noite ou até serem tratados; e as pessoas sãs fingirão que estão doentes com o propósito de se apossar dos pós mágicos que tanto valorizam.

O médico europeu que sabe o que está diante de si geralmente se abastece, antes de partir para o Oriente, com um suprimento abundante de pílulas de pão, engenhosamente coloridas com tintura de iodo ou produtos químicos semelhantes, para poder guardar seus verdadeiros remédios. para doenças reais. A falta de instalações médicas adequadas no Oriente é notada por todos os viajantes; e dificilmente seria possível superestimar a quantidade de sofrimento causado por essa falta.

Essa é a razão pela qual o hakim franco pode ir com segurança onde nenhum outro franco ousa ir; e pode-se dizer com reverência que é também uma das razões pelas quais nosso Senhor assumiu o caráter de hakim ou curandeiro. Aqueles a quem nenhum outro apelo traria acorreram a Ele porque acreditavam que Ele era um poderoso hakim. É também uma das razões do sucesso das missões médicas.

Os homens e mulheres que amaldiçoam o missionário comum como “um cachorro e filho de uma cadela”, virão humildemente à missão médica para serem curados e ouvirão a mensagem que eles não ouviriam em nenhuma outra circunstância. ( HC Trumbull, DD )

A menos que vejam sinais e maravilhas, não acreditarão

Sinais e maravilhas

I. NOSSO SENHOR NÃO PROPOSTOU O MERO PODER DE SEUS MILAGRES COMO O SINAL PRINCIPAL DE SUA FILHO DIVINA. Ele declarou Seu poder onipotente principalmente mostrando misericórdia e piedade. Ele usou Seu poder miraculoso

1. Com moderação, quase inteiramente na cura das doenças das pessoas pobres.

2. Secretamente, pois era quase inteiramente em lugares remotos. Pois até Jerusalém era remota em comparação com as grandes cidades do Império Romano. Se Ele pretendesse converter o mundo por milagres, Ele teria ido para Roma, o centro do mundo. Mas como Ele desejou a obediência não dos lábios dos homens, mas de seus corações, para que eles pudessem amá-lo e ser leais a ele por sua bondade; e não tema e trema por causa de Seu poder.

II. PORQUE CRISTO ERA O SENHOR DO CÉU E DA TERRA, INTERFEROU O MENOS POSSÍVEL COM AS LEIS DA NATUREZA. Ele não ofereceu, como os magos fizeram, para mudar o curso dos elementos, para derrubar tempestades e raios. Por que deveria? Todas as forças físicas já estavam cumprindo Sua vontade, e Ele não precisava perturbá-las. Em vez disso, Ele gostava de dizer aos homens que olhassem para eles e vissem como iam bem porque Seu Pai cuidava deles.

III. MAS OS HOMENS NÃO ACREDITAM. Eles ansiavam por sinais e maravilhas. Eles viram a mão de Deus, não nas visões comuns deste belo mundo, mas apenas em estranhos presságios, absurdos e milagres mentirosos, e assim criaram uma literatura de irracionalidade que permanece até hoje um triste monumento da loucura e superstição humana.

1. Isso é verdade para alguns agora. Eles consideram tudo o que é estranho e inexplicável como vindo imediatamente de Deus; mas tudo o que eles estão acostumados vem no curso da natureza. Se um homem cai morto, ele morre “pela visitação de Deus”; como se qualquer coisa criada pudesse morrer ou viver salvo pela vontade e presença de Deus. Se um terremoto engolisse metade de Londres, seria uma visitação divina, mas eles não verão a verdadeira visitação em cada gota de chuva.

2. Compare isso com os sentimentos dos homens que escreveram Salmos 139:1 , Salmos 104:1 . Oremos todos pelo espírito que inspirou esses homens.

4. QUANDO TODAS AS COISAS ACONTECEM DE MANEIRA COMUM CONOSCO, COMO DEVEMOS ESQUECER DEUS; mas quando vem a tristeza, como mudamos de repente! Como clamamos a Deus e sentimos necessidade de oração! Se Ele fizer isso por nós, acreditaremos. E se Ele nos tratasse na adversidade como nós O tratamos na prosperidade, o que poderíamos dizer? Mas Ele não vai, porque Ele é misericordioso. Portanto, podemos ter esperança. ( C. Kingsley, MA )

A paixão universal por milagres

I. Desejo que uma FORTUNA EXTRAORDINÁRIA especial se abata sobre nós, enquanto não nos esforçamos para obter aquilo que nos satisfaz.

II. Aguardar AJUDA EXTRAORDINÁRIA na urgência, quando não usarmos seriamente os meios corretos.

III. Ansiando pelos FRUTOS EXTRAORDINÁRIOS DO NOSSO TRABALHO, quando não vamos semear, esperando na fé.

4. Desejo de ASSISTÊNCIA VIOLENTE EXTRAORDINÁRIA quando desejamos nos livrar das faltas, enquanto nós mesmos não levantamos a mão.

V. Expectativa de HONRA, etc., embora ainda não tenhamos feito ou sacrificado nada para a glória de Deus. ( Heubner. )

Características de fé

I. FÉ EM TRÊS DE SEUS ESTÁGIOS.

1. Quando a fé começa na alma, ela é apenas um grão de mostarda. O povo de Deus é como bebês em primeiro lugar. O primeiro estágio da fé é uma fé em busca. Esta fé

(1) Excita a atividade. Não há mais ociosidade na religião. Os meios da graça são usados ​​e a Bíblia lida, etc.

(2) Embora fraco em algumas coisas, dá grande poder na oração. Quão sério era o nobre. “Desce”, etc. Nesse estágio, o homem não tem poder para dizer: “Meus pecados estão perdoados; “Para isso, Cristo pode perdoar. Mil dificuldades serão superadas.

(3) É importuno na oração. Não vai desistir com uma rejeição aparente.

(4) Essa fé pode fazer muito, mas comete erros. Ele sabe muito pouco. Não sabe que Cristo pode operar um milagre sem descer, e espera que Cristo opere em seu caminho.

2. No segundo estágio, a fé leva a palavra de Cristo, e o crente percebe a felicidade de crer. Ele está salvo.

(1) Ousa acreditar sem evidências razoáveis.

(2) Traz tranquilidade e paz de espírito. O nobre estava satisfeito e não tinha pressa violenta para voltar.

3. A fé floresce em segurança e utilidade.

(1) Dúvidas são dissipadas.

(2) Sua família acredita. Quando o Pai acredita, Ele não deve ficar satisfeito até que seus filhos sejam salvos.

II. Doenças às quais a fé está sujeita.

1. Com relação à busca da fé. É muito provável que quando procuramos começar a suspender a atitude de oração.

2. Aqueles que confiam implicitamente correm o risco de querer ver sinais e maravilhas. Não confie em nada que você sonhou, viu ou ouviu, mas em Cristo. Muitos cristãos desejam os sinais de um reavivamento em demonstrações barulhentas e não à maneira de Deus.

3. A doença que nos impede de obter plena segurança é a falta de observação. O nobre fez investigações cuidadosas. Aquele que busca providências nunca faltará uma providência para olhar.

III. TRÊS PERGUNTAS SOBRE A FÉ.

1. Você diz "Eu tenho fé". Seja assim. Muitos homens dizem que têm ouro, mas não o possuem. A tua fé te faz orar?

2. Essa fé te torna obediente?

3. Isso te levou a abençoar sua casa? ( CH Spurgeon. )

A não ser que vejais sinais e maravilhas, não crereis

Vamos descartar a idéia de que essas palavras tenham qualquer referência especial ao cortesão, e vamos considerá-las como uma exclamação arrancada de Jesus por um profundo sentimento em Sua própria mente, no qual Ele apostrofou toda a multidão de Seus compatriotas. O pedido urgente do cortesão não foi a causa, mas a ocasião, da exclamação

I. Sem dúvida, NOSSO SENHOR QUER QUE SE RECLAMAR DE ALGO QUE O SADDENOU E VEXOU; e esse algo era a necessidade de fazer milagres para atrair os filhos dos homens e mantê-los quando atraídos. Se perguntarmos por que Ele não gostava da necessidade de fazer sinais e maravilhas, a resposta é dupla.

1. Porque o caráter que Ele adquiriu por tais meios era em grande medida odioso para ele. Ele era considerado por muitos como um mágico ou mágico de muito sucesso. Não era odioso ter todos falando sobre Ele, correndo atrás dele, pedindo-Lhe para fazer um milagre para satisfazer sua curiosidade, dizendo que Ele fazia milagres pelo poder de Satanás?

2. Sinais e maravilhas são em si mesmos inúteis, senão questionáveis. Todas as interferências com o curso da natureza são indesejáveis ​​em si mesmas. Deus fez a ordem externa das coisas para se adequar ao caráter geral e às necessidades dadas. As tristezas da vida são tão necessárias para nós quanto suas alegrias; sua pobreza é tão generosa quanto sua riqueza; a morte é uma amiga tão boa quanto a vida. Nada poderia ser mais desastroso do que o equilíbrio comum de alegria e tristeza, de vida e morte, seriamente desarranjado.

Cristo não veio para fazer “milagres”; Ele não veio para impedir e desfazer a obra de sofrimento, doença e morte; Ele veio para abençoar e santificar sua obra; não para mudar as condições normais da vida humana, mas para nos ajudar a viver melhor, mais santo, mais feliz, nessas condições. Foi um engano então, mas não o engano dEle. Foi um erro do povo. Eles iria vir a Ele, e pedir-lhe para fazer isso ou aquilo para fora para eles, e orar a Ele com tanto fervor, com tanta humildade, de modo confiante, que ele não poderia ajudar mesmo - tendo o poder, ele não tinha coragem de recusar .

II. Eu só posso ver uma objeção válida a esta posição, a saber, QUE DEUS NÃO DARIA A SEU SERVO ESTES PRESENTES QUE FORAM TÃO BONS NOS MESMOS. Mas Deus sempre, em todo o processo de revelação, se acomodou à condição moral e espiritual de Seu povo naquele momento. Era inevitável que Cristo fizesse sinais e maravilhas na época e na terra em que apareceu, porque era necessário colocá-Lo em estrita harmonia com Seu ambiente espiritual.

Os milagres praticamente cessaram há muito tempo, não porque o braço do Senhor foi encurtado, mas porque a fé e a piedade dos cristãos superaram o desejo por milagres, enquanto um conhecimento mais amplo levou os homens a duvidar de sua utilidade. Nosso Senhor não possuía esse conhecimento maior? Ele não desejava encontrar aquela fé e piedade superiores? ( R. Winterbotham, MA )

Sinais e maravilhas

Estas palavras (τερας σημειον ουναμις ἐνδοξον παραδοξον θαυμασιον) têm isso em comum, que todos eles são usados para caracterizar as obras sobrenaturais operada por Cristo, nos dias de sua carne: assim σημειον ( João 2:11 ; Atos 2:19 ), τερας ( Atos 2:22 ; João 4:48 ), δύναμις ( Marcos 6:2 ; Atos 2:22 ), ἔνδοξον Lucas 13:17 ), παράδοξον ( Lucas 5:26 ), θυαμάσιον (Mar 21:15); enquanto os três primeiros, que são de longe os mais usuais, são empregados da mesma maneira nas mesmas obras sobrenaturais realizadas no poder de Cristo por Seus apóstolos ( 2 Coríntios 12:12 ).

Eles serão encontrados, no exame, não tanto para representar diferentes tipos de milagres, mas milagres contemplados sob diferentes aspectos e de diferentes pontos de vista. Τ featureας e σημε͂ιον são freqüentemente ligados entre si no Novo Testamento João 4:48 ; Atos 2:22 , Atos 4:30 ; 2 Coríntios 12:12 ), e tempos fora de número na Septuaginta.

O mesmo milagre é de um lado um τهας, do outro, um σήμε͂ιον , e as palavras devem freqüentemente referir-se, não a diferentes classes de milagres, mas a diferentes qualidades nos mesmos milagres. Orígenes, há muito tempo, chamou a atenção para o fato de que o nome τωνατα nunca está no Novo Testamento aplicado a essas obras de admiração, exceto em associação com algum outro nome. Eles são freqüentemente chamados de σημε͂ια, freqüentemente δυναμε͂ις , frequentemente τωνατα καὶ σημε͂ια, mais de uma vez τχεια σημε͂ια και δυναμε͂ις, mas nunca τ featureατα sozinho.

A observação valeu a pena; pois o fato que somos assim solicitados a observar é de fato eminentemente característico dos milagres do Novo Testamento, a saber, que um título pelo qual mais do que qualquer outro estes podem parecer sustentar os prodígios e presságios do mundo pagão, e ter algo semelhante a eles, portanto, nunca deve ser permitido aparecer, exceto na companhia de algum outro, sugerindo necessariamente pensamentos mais elevados sobre eles.

Mas os milagres também são σημέια, cujo nome traz à tona seu fim ético com o maior, como τερας com a menor distinção. Está declarado na própria palavra que o objetivo principal e fim do milagre é levar a algo fora e além de si mesmo: que, por assim dizer, é uma espécie de dedo de Deus; valioso não tanto pelo que é, mas pelo que indica da graça e do poder do fazedor, ou da conexão com um mundo superior no qual ele se encontra. Marcos 16:20 ; Atos 14:3 ; Hebreus 2:4 ; Êxodo 7:9 ; 1 Reis 3:3 ).

É de lamentar que σημὲιον nem sempre seja traduzido como “sinal” em nossa versão; que em São João, com demasiada frequência, dá lugar ao mais vago “milagre”; e às vezes não sem perdas graves; portanto, veja João 3:2 ; João 7:31 , João 10:41 ; e acima de tudo, João 6:26 . ( Abp. Trench. )

A tendência humana de dificultar a fé

Charles Wesley estava há anos tateando na escuridão espiritual,

“Sem um feixe de esperança,

Ou faísca de um dia cintilante. ”

Em uma brilhante manhã de maio de 1738, ele acordou, cansado e com o coração doente, mas com grande expectativa da bênção vindoura. Ele deitou-se em sua cama “sacudindo-se de um lado para o outro”, clamando: “Ó Jesus, disseste: 'Irei ter contigo'; Disseste: 'Enviarei o Consolador a ti'; Disseste: 'Meu Pai e eu irei ter convosco e faremos Nossa morada convosco'. Tu és o Deus que não pode mentir.

Confio totalmente em Tua promessa. Cumpra em Teu tempo e maneira. ” Uma pobre mulher, a Sra. Turner, ouviu seu gemido e, constrangida por um impulso nunca sentido antes, colocou a cabeça em seu quarto e gentilmente disse: “Em nome de Jesus de Nazaré, levante-se e creia, e você será curado de todas as tuas enfermidades. ” Ele ouviu, e então exclamou: "Oh, que Cristo fale assim comigo!" Ele perguntou quem havia sussurrado em seu ouvido essas palavras vivificantes.

Uma grande luta agitou todo o seu homem, e em outro momento ele exclamou: “Eu acredito! Eu acredito!" Ele então encontrou a redenção no sangue do Cordeiro, experimentando o perdão dos pecados, e pôde olhar para cima e

“Veja, sem uma nuvem entre,

A Divindade reconciliada. ”

O hino que ele escreveu para comemorar o aniversário de seu nascimento espiritual mostra a grande mudança que ocorreu e é melhor expresso em sua própria língua

"Oh, por mil línguas para cantar!"

( Nova Ciclopédia de Anedotas. )

Senhor, desça antes que meu filho morra

O cristão chama seu Salvador para seus enfermos

I. ELE LIGA PARA ELE.

II. NO TEMPO DEVIDO.

III. NO ESPÍRITO CERTO.

4. COM O RESULTADO MAIS ABENÇOADO. ( Bachmann. )

Oração

I. SEU OBJETO. Cristo como

1. Humano - simpatizante.

2. Divino - útil.

II. SEU MODO DE ENDEREÇO.

1. Respeitoso. "Senhor." Toda verdadeira oração deve começar com adoração. A urgência do nosso caso às vezes nos leva a esquecer isso.

2. Suplicar inspirado pela consciência da necessidade real.

3. Importunado como evidência de seriedade.

III. Seu assunto. "Meu filho." O primeiro objeto do desejo de um pai é o de seu filho

1. Vida.

2. Suporte.

3. Salvação.

4. SEU MOTIVO.

1. Altruísta. Ele busca o bem dos outros.

2. E ainda assim egoísta, pois a felicidade do pai estava envolvida em seu filho. Portanto, o bem-estar dos outros reage sobre nós. Dar é altruísta, mas reage sobre si mesmo porque é mais abençoado do que receber.

V. SUA NECESSIDADE. Veja isso nas provações familiares. Franqueza na oração : - A esposa de um escocês suplicou-lhe que orasse para que a vida de seu bebê moribundo pudesse ser poupada. Fiel a seus velhos instintos, o bom homem ajoelhou-se devotamente e saiu na trilha, como costumava fazer nas reuniões de oração na igreja. Através das petições rotineiras, ele vagou impotente, até que finalmente alcançou a honrosa citação: “Senhor, lembra-te do Teu povo antigo e volta o cativeiro de Sião!” O coração de uma mãe não aguentava mais a paciência.

"Eh, cara!" a mulher irrompeu impetuosamente; "Você sim é atraído pelos judeus, mas é o nosso filho que é a-deein '." Então, juntando as mãos, ela gritou: “Oh! ajude-nos, Senhor, e nos devolva nossa querida se for Tua santa vontade; mas se ele for tirado de nós, faça-nos saber que Tu o queres para ti! ” Essa esposa sabia o que era fazer uma oração verdadeira; e ao trono da graça ela foi, perguntando diretamente o que ela queria. ( James Hamilton, DD )

Orações de um pai

Philip James Spener teve um filho de talentos eminentes, mas perverso e extremamente cruel. Todos os meios de amor e persuasão foram sem sucesso. O pai só podia orar, o que continuou a fazer, para que o Senhor ainda tivesse o prazer de salvar seu filho a qualquer momento e de qualquer maneira. O filho adoeceu; e enquanto estava deitado em sua cama com grande angústia mental, quase sem poder falar ou se mover, ele de repente se levantou, juntou as mãos e exclamou: "As orações de meu pai, como montanhas, me cercam!" Logo depois que sua ansiedade cessou, uma doce paz se espalhou por seu rosto, sua doença entrou em crise e o filho foi salvo de corpo e alma. Ele se tornou outro homem. Spener viveu para ver seu filho um homem respeitável, em um cargo público e casado e feliz. Essa foi a mudança em sua vida após sua conversão. ( NE puritano. )

Jesus o Salvador das crianças

O General H-- costumava pegar seu filho nos braços e falar com ele sobre Jesus. O menino nunca se cansava dessa "doce história". Sempre foi novo para ele. Um dia, enquanto estava sentado no colo de seu pai, seu papai disse a ele: "Meu filhinho gostaria de ir para o céu?" “Sim, papai”, respondeu ele. “Mas”, disse o pai, “como você pode ir para o céu? Seu pequeno coração está cheio de pecado.

Como você pode esperar ir onde Deus está? ” “Mas todos são pecadores, papai”, respondeu o garotinho. “Isso é verdade”, respondeu o pai; “E, no entanto, Deus disse que somente os puros de coração O verão. Como, então, meu filho pode esperar ir para lá? ” O rosto do querido pequenino ficou muito triste. Seu coração parecia cheio e, explodindo em lágrimas, ele deitou a cabeça no peito do pai e soluçou: "Papai, Jesus pode me salvar." ( Nova Ciclopédia. )

O homem acreditou na palavra que Jesus falou

De fé em fé

I. A fé O PROMOVEU PARA VIR A CRISTO. Ele sentiu sua necessidade e sabia que Jesus poderia ajudar. Uma forma menor de fé - elementar.

II. Faith PROMPUTAU SUA ORAÇÃO A CRISTO.

III. A fé ACEITOU IMPLICITAMENTE A PALAVRA DE CRISTO.

4. A fé foi CONSUMIDA PELO CUMPRIMENTO DA PALAVRA DE CRISTO. ( Family Churchman. )

Levando Deus em Sua Palavra

Esta parece ser a regra mais fácil. Mas praticamente nenhum é mais difícil; certamente nenhum é tão pouco guardado.

I. Entre o homem e o homem A LEI SOCIAL DA FÉ É TÃO RIGOROSA QUE, SE VOCÊ NÃO ACREDITAR O QUE UM HOMEM DIZ, VOCÊ É FEITO A COMETER O MAIOR ERRADO QUE VOCÊ PODE INFLICAR A ELE. E Deus tem o mesmo sentimento de ciúme por Sua própria veracidade, e o mesmo sentimento indignado de erro e ultraje quando Sua Palavra é questionada. Descrença é mentir para Deus. Não é algo leve tratar qualquer palavra de Deus como uma irrealidade; é um insulto lançado em seu rosto.

II. QUEM LEVA DEUS EM SUA PALAVRA? O homem tímido? o homem infeliz? o vadio? o homem que não tem paz? o homem que duvida de seu interesse? o homem que descarta as promessas? Qualquer um desses pode escapar da condenação?

III. ESTAMOS LEVANDO A DEUS EM SUA PALAVRA?

1. Deus diz: “Todos pecaram”. Você se considera um pecador indefeso?

2. Jesus disse: “Está consumado”. “Você aceitou sua salvação como uma coisa consumada ou está pensando:“ Devo fazer algo para garantir minha salvação? ”

3. Ele diz: “Aquele que vem a Mim”, etc. Você diz: “Temo que Ele não me receberá”.

4. Ele diz que “o sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado”. Mas você diz: “Não, nem todos”.

5. Ele diz aos penitentes. "Você está perdoado agora;" mas você lê: "Serei perdoado em breve."

6. Ele diz: “Não se preocupe - vou providenciar”. Mas você está ansioso. Tudo isso está levando em conta a palavra de Deus?

4. OS MEIOS DE CULTIVAR A ABENÇOADA ARTE.

1. Você deve voltar às simplicidades da infância. Se sua confiança não foi abusada, uma criança leva a sério a palavra de todos e nunca suspeita de ninguém.

2. Você deve ter pontos de vista honrados sobre o que é a Palavra de Deus. O próprio Espírito de Deus está nessa Palavra.

3. Você deve se familiarizar com o Orador. Como devemos confiar na Palavra se não confiarmos no Orador? ( J. Vaughan, MA )

A obediência da fé

É um incidente da vida de Napoleão que um dia, enquanto revia suas tropas em Paris, ele deixou cair as rédeas sobre o pescoço de seu cavalo, quando o animal vigoroso imediatamente disparou pela linha. Antes que Napoleão pudesse recuperar seu assento e controlar o cavalo, um soldado comum saltou das fileiras, pegou as rédeas, parou o cavalo excitado e colocou a rédea nas mãos do imperador, que a pegou e disse: "Muito obrigado a você , capitão.

O soldado respondeu imediatamente: "De que regimento, senhor?" Napoleão, encantado com sua rápida percepção e pronta fé, respondeu: “Dos meus guardas”, e partiu. O soldado largou o mosquete, dizendo: “Quem quiser leva-o”, e partiu imediatamente para a tenda dos oficiais, onde foi devidamente instalado como capitão da guarda. Com obediência e fé igualmente prontas, o nobre judeu seguiu seu caminho. ( Sermões do Monday Club. )

Benefícios de uma linhagem piedosa

“Teu filho vive.” Portanto, o filho foi restaurado pela fé de seu pai. É um benefício nascer de bons pais. A bondade pessoal é lucrativa para a posteridade. ( J. Trapp. )

Fé verdadeira

Certa vez, um pai divertia seus filhos com uma máquina elétrica e, depois que um ou dois receberam o choque, eles se afastaram do aparelho com evidente pavor. O pai logo estendeu a jarra descarregada e, conseqüentemente, inofensiva, e disse: “Se você tocar nela agora, não sentirá nada. Você vai tentar?" As crianças recuaram com as mãos para trás. "Você não acredita em mim?" perguntou ele.

“Sim, senhor”, e as mãos foram estendidas para provar sua fé, mas foram rapidamente retiradas antes que alcançassem a maçaneta perigosa. Uma só, uma menina tímida, tinha aquele tipo de confiança que realmente a levou a confiar no pai. O restante creu, mas não teve uma fé sincera. Mesmo a fé do pequeno crente não era inabalável. Dava para ver em seu rosto, quando a pequena junta se aproximou da inofensiva bola de latão, uma leve expressão de ansiedade, mostrando que ela tinha algumas dúvidas e temores afinal; e houve um evidente sentimento de alívio quando, a partir do julgamento real, ela viu o caso ser como seu pai o representava.

A febre o deixou.
Na Palestina, como em todos os outros países orientais, as febres são muito prevalentes; mas a fatalidade varia muito de acordo com a localidade. A forma mais comum é um tipo baixo de febre intermitente, de caráter malárico e acompanhada por um fluxo perigoso. Isso leva a uma grande fraqueza nervosa e exaustão; e a febre tende a persistir por um período indefinido de tempo.

Entre os árabes da península Sinaítica, essa febre intermitente é muito prevalente, mas uma interrupção fatal é comparativamente rara. É especialmente interessante, em conexão com esta lição, em que o filho do nobre está doente em Cafarnaum, lembrar que o local de Cafarnaum é famoso até hoje pelo número e pela malignidade de suas febres. A região é baixa e as terras ao redor são pantanosas; de modo que durante a estação quente as condições são favoráveis ​​para a produção de febres das piores espécies. Havia uma razão natural, portanto, para que o filho do nobre estivesse doente em Cafarnaum. ( HC Trumbull, DD )

Aqui está uma ilustração clara e bela das palavras do apóstolo, que “Deus pode fazer muito mais abundantemente além do que pedimos ou pensamos” Efésios 3:20 ). O nobre esperava uma emenda, ou começando a fazer uma emenda. Cristo concedeu imediatamente saúde perfeita: "A febre o deixou." Inúmeros são os exemplos da graça transbordante de Deus a esse respeito, como observamos antes ( III

Marcos 8:23 ; Marcos 10:13 ; Lucas 1:67 ; Lucas 18:14 ; Lucas 19:4 ; Lucas 23:43 )

. ( J. Ford, MA )

Ele mesmo creu e toda a sua casa . - A casa do cristão quando Deus a visita com dificuldade. O problema

I. UNE OS MEMBROS EM TERCEIRO AMOR.

II. ORIENTA SEUS CORAÇÕES COM MAIS CONFIANÇA AO SENHOR.

III. DESPERTA-OS PARA IMPORTUNAR A ORAÇÃO E A INTERCESSÃO.

4. PRODUZ ENFIM UMA FÉ ALEGRE E AGRADÁVEL. ( Lisco. )

Religião de família

Em uma família onde a religião é conhecida e Deus devotamente adorado, há um vínculo de consciência em cada um para cumprir os deveres que pertencem a sua posição; um laço fortalecido por recompensas e punições eternas, e imposto à própria alma. O pai e o mestre consideram-se responsáveis ​​pelos princípios e, em grande medida, pela salvação de seus filhos e servos. Os filhos e servos consideram que devem honrar seus pais como representantes de Deus, e não apenas prestar um serviço à vista, mas obedecer e servir como aqueles que, mesmo nos pensamentos e ações mais secretos, estão abertos aos olhos. de Deus.

Isso produz um cumprimento mútuo do dever de ambos os lados; e isso dá paz, ordem e felicidade a toda a família ( Salmos 101:1 ; Salmos 118:15 ). ( P. Skelton. )

Na mesma hora .-- Também às vezes encontramos vozes em nosso caminho que chegam até nós como um eco de nossa fé. Ouvi falar de um Coronel Yon M que por traição ao seu rei e país foi condenado a uma longa prisão e que, em sua cela solitária em Galatz, na Silésia, começou finalmente a buscar o Deus vivo cuja imagem havia sido por tanto tempo quase obliterado dentro dele. Ele não tinha permissão para ter nenhum livro, exceto sua Bíblia, e embora a princípio, ao lê-la, seu único sentimento fosse raiva interior e ranger de dentes, aos poucos ele sentiu o calmante da mão terna de Deus em seu coração desolado e sem conforto.

Durante uma noite insone, ele de repente sente, pela primeira vez desde a infância, como se pudesse orar. Ele abre a Bíblia e lê estas palavras: “Invoca-me no dia da angústia; eu te livrarei, e tu me glorificarás” ( Salmos 50:15 ). Portanto, ele clama a Deus: “Senhor, revela-te a mim e livra-me da miséria da minha incredulidade.

”E foi concedido a ele crer na palavra que Deus estava falando com ele; o terno e indescritivelmente indulgente Senhor, que não despreza o menor movimento de fé, viu e recompensou a vinda deste homem miserável a Ele. Ele se levanta confortado, convencido em sua consciência de que um contato havia ocorrido entre sua alma e o Deus vivo, e que, além disso, ele deveria poder glorificar a Deus.

Naquela mesma noite, o rei deste coronel estava deitado em sua cama atormentado pela dor. Ele orou a Deus por uma hora de sono tranquilo; ele dormiu e, quando acordou de novo revigorado, disse à esposa: “Deus olhou para mim com muita graça, e eu Lhe agradeceria de bom grado. Quem é o homem em meus domínios que me feriu mais profundamente? - hoje vou perdoar aquele homem. ” Ele considerou por um momento, e então exclamou: "Coronel M- Deixe-o ser perdoado!" Quando a notícia de sua libertação chegou ao prisioneiro, e o homem duplamente perdoado indagou sobre a hora em que Deus havia abrandado o coração do rei, foi descoberto que o mesmo Deus ainda vive como antigamente, e que Ele ainda executa através de Seu direito estendido arme o que lemos. ( R. Besser, DD )

O segundo milagre

Devemos contar com nossas misericórdias

Deus mantém a conta do que Ele faz por nós, e pedirá um ajuste de contas. Não deveríamos manter um registro? escrever os atos nobres do Senhor? faça um catálogo deles, tal como era aquele Juízes 10:11 . De acordo com este termo, e muitas outras Escrituras insacreditadas semelhantes, devemos polir e enfeitar, bordar e embelezar as grandes obras de Deus, ou então as subestimaremos, as quais Ele não tolerará. ( J. Trapp. )

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