Lamentações 5:17-18

Por isso nosso coração está fraco, por essas coisas nossos olhos estão turvos.

Sofrimentos de sião

1. Os melhores estão expostos à tristeza. Que os melhores não estão fora do alcance da miséria, ou que não há calamidade exterior, mas pode cair tanto sobre os piedosos quanto sobre os outros ( Eclesiastes 9:1 ). Os fins de Acabe e Josias coincidem em suas circunstâncias, e Saul e Jônatas, embora diferentes em seus comportamentos, mas em suas mortes não foram divididos ( 2 Samuel 1:23 ).

Nenhum homem conhece o amor ou o ódio por aquilo que está diante deles. A neve e o granizo da adversidade iluminam os melhores jardins, bem como os desertos estéreis. O melhor dos santos tem a mesma natureza dos demais ( 1 Coríntios 10:13 ). Os cristãos mais eminentes às vezes, assim como outros, pecam contra seu Deus.

Aqui somos soldados e devemos procurar escaramuças quentes, marinheiros e não devemos pensar em navegar sem tediosas tempestades. Não desanimeis, ó pobres almas, embora o mundo seja um mar, um mar agitado, furioso e perigoso para vós, sim, não sejais abatidos e totalmente abatidos, embora um grande peso de tristeza por causa do pecado e problemas , os efeitos do pecado vêm pesando sobre seus espíritos; embora seus corações estejam fracos, não os deixe morrer.

(1) Que há misericórdia transcendente, misericórdia muito maior a ser esperada de nosso Deus, do que qualquer miséria que possamos suportar.

(2) Que há uma mão descida do céu, quando os santos estão em perigo, para impedir que suas cabeças afundem.

(3) Que grandes tristezas apenas aceleram, apenas apressam as compaixões Divinas. Não é a oportunidade de Deus, até que suas almas estejam em um grande perigo.

(4) Embora Deus multiplique Seus golpes sobre você, não é porque Ele odeia, mas sim porque Ele o ama, Seu desígnio não é destruí-lo, mas reformá-lo.

(5) A luz brotará das vossas trevas, o bem surgirá dos vossos males e a alegria da tristeza que está nos vossos corações ( Romanos 8:28 ). Deus sempre teve Seu fogo em Sião e Sua fornalha em Jerusalém ( Isaías 31:9 ), e os santos mais escolhidos, como o ouro mais fino para a prova, devem passar pelas chamas.

2. Os cristãos têm entranhas para outras pessoas em aflições. A paráfrase caldeu terá essas primeiras palavras para se relacionar com as ruínas de Sião no próximo versículo e, portanto, as torna, pois esta casa do Santuário que está desolada, nosso coração está fraco, e de fato nos mostra como as afeições, então o comportamento do cristão nas dificuldades da Igreja. Os sofrimentos de Sião, como dardos, penetram nas almas dos preciosos santos de Deus. E não é de admirar que tenham sido assim afetados pelas misérias da Igreja.

(1) A queda, a desolação de Sião é o triunfo dos ímpios ( Salmos 13:3 ). Moabe pulou de alegria quando Israel estava angustiado, ela foi para ela um escárnio no dia de sua aflição ( Jeremias 48:27 ).

(2) Quando a Igreja sofre, Deus é desonrado ( Deuteronômio 9:28 ), e Sua honra sempre foi preciosa para corações misericordiosos ( Êxodo 32:32 ; Romanos 9:3 ).

(3) A prosperidade de Sião não é apenas alegria, mas sempre foi a principal alegria para a alma do cristão ( Salmos 137:6 ).

3. Não devemos nos distanciar uns dos outros no dia da tristeza.

4. Os sofrimentos tristes causam espíritos tristes, sim, desmaios.

5. Extremidade de tristeza traz obscuridade aos nossos olhos. Essa obscuridade da visão é o efeito da tristeza. Essa era a condição de Jó, quando seu rosto estava cheio de choro e nas pálpebras a sombra da morte ( Jó 16:16 ). Quando seus olhos estavam turvos por causa da dor, e todos os seus pensamentos como uma sombra ( Jó 17:7 ).

E no caso semelhante você pode ver o profeta real, tendo seu coração ofegante, suas forças falhando e a luz de seus olhos se afastando dele ( Salmos 38:9 ; Salmos 6:7 ). ( D. Swift. )

Por causa da montanha de Sião, que está deserta .

As desolações de Sião contempladas e melhoradas

I. Uma experiência angustiante. O espetáculo que o Monte Sião exibiu foi necessariamente adequado tanto para agitar quanto afligir a alma piedosa e patriótica. Deus visitou Sua própria habitação sagrada com raiva. Por causa das transgressões de Seu povo, Ele os afligiu; por causa de seu esquecimento de Suas misericórdias, Ele os abandonou; por causa do abuso de Suas ordenanças, Ele os levou cativos.

Se tal estado de coisas ocasionou ao profeta um sentimento da mais profunda angústia, semelhante deve ser a experiência do povo do Senhor, quando qualquer parte da Igreja é visitada com sinais do descontentamento Divino. Pecados, por nós não arrependidos de - pecados, esquecidos podem ser por nós, mas não esquecidos por Deus - estes, sem dúvida, como causa de humilhação, tristeza e amargura, devem ser considerados em conexão com a remoção do luz do semblante Divino; e se lançarmos nossos olhos para qualquer parte da Igreja visível, se olharmos para sua história passada ou condição presente, onde podemos tomar nossa posição e dizer que as dificuldades, ou provações, ou ameaças de julgamento estão se manifestando , sem ser constrangido a reconhecer que há pecados a serem contabilizados,

II. Um sentimento revigorante. O profeta, em meio às próprias lágrimas que foram derramadas por ele sobre as fortunas decaídas de Jerusalém, pôde fixar seus pensamentos naquele que é sempre o mesmo; e seu espírito foi reavivado em conseqüência. E assim o povo de Deus tem sido sustentado em todas as épocas. O Senhor, no que se refere a Sua própria causa, pode ocultar Seu rosto; mas será apenas por um período. Ele pode remover Sua vela de um canto da terra; mas será para plantá-lo em outro - Ele não permitirá que seja extinto.

Como Sua própria existência e propósitos são eternos e imutáveis, assim é aquela provisão que Ele fez para Sua Igreja, e para uma sucessão contínua de crentes, que conhecerão Seu nome e se regozijarão em Sua salvação.

III. Uma santa denúncia. Animado com um santo zelo pela glória de Deus associado à prosperidade de Sua Igreja, o profeta pergunta se Deus não daria nenhum sinal de retorno de Seu favor, o que poderia reanimar as esperanças de Seu povo aflito e mantê-los de desmaiar sob a reprovação de seus inimigos? É mais do que oração; é uma denúncia. No entanto, os sentimentos que ele exalava não eram de presunção profana; pois ele se curvou com a mais profunda reverência diante de Deus quando se dirigiu a Ele.

Foi aquela ampliação da alma, que eles apenas conhecem, aqueles que, na força de uma fé viva, há muito caminharam com o Altíssimo como seu Pai e Amigo. E semelhante, conseqüentemente, às vezes tem sido a experiência dos santos nas eras posteriores. Assim, por exemplo, foi com Lutero na mais memorável de todas as passagens de sua história, quando seus inimigos, que se reuniram ao redor dele por todos os lados, pensaram que o haviam engolido; quando o mais orgulhoso dos potentados da terra sentou-se em julgamento sobre ele; quando o papado havia escrito a sentença que o condenou à morte, e que condenou a Reforma à destruição junto com ele.

Nessas circunstâncias angustiantes, quando aos olhos do homem a causa da verdade parecia às vésperas de perecer, ele foi ouvido em uma agonia de alma exclamar: “Ó Deus, Deus Todo-Poderoso e eterno! se devo depender de qualquer força deste mundo, tudo está acabado; a campainha é tocada; sentença foi adiante. Ó Deus! Ó Deus! Ó Tu meu Deus, ajuda-me contra a sabedoria deste mundo: a obra não é minha, mas Tua.

Eu não tenho negócios aqui. Eu ficaria feliz em passar meus dias em paz e felicidade. Mas a causa é Tua; e é justo e eterno. Ó Senhor, me ajude. Ó Deus fiel e imutável, não me inclino sobre o homem. Meu Deus, meu Deus, não ouves: meu Deus, já não vives? Não, não podes morrer: apenas te escondes. Meu Deus, onde estás? A causa é sagrada; é teu. Eu não vou te deixar ir; não, nem por toda a eternidade. ” ( T. Doig, MA )

As raposas caminham sobre ele .--

Sofrimentos de sião

1. As misérias da Igreja marcam profundamente o coração dos santos. Tempo foi quando Deus escolheu este lugar, e o desejou para Sua habitação ( Salmos 132:13 ), quando era o principal objeto de Seu afeto ( Salmos 87:2 ); quando as pessoas de todos os bairros da Judéia recorreram a ela para instrução divina ( Isaías 2:3 ); quando, de todos os outros lugares, era o mais precioso na reputação dos santos ( Salmos 137:1 ).

Mas agora esta montanha, esta montanha imponente está despojada de toda a sua glória, suas ordenanças estão poluídas, seus habitantes são levados ao exílio, seus príncipes são levados cativos e todos os seus ornamentos, todas as suas joias, todas as suas riquezas, são os despojos da Babilônia, agora ela é como um deserto, ela se senta solitária, ela não tem ninguém para visitá-la, mas as raposas que andam ao seu redor, ela está devastada como um deserto, e até mesmo levada à destruição total.

Para que por isso somos ensinados - Para que Sião possa se tornar como Silo, os lugares mais escolhidos, não obstante seus privilégios mais do que comuns, podem vir à ruína ( Jeremias 7:12 ; Isaías 64:10 ; Lamentações 1:17 ) Mas por que Sião deve se tornar uma desolação?

(1) Os judeus descansaram mais na santidade deste lugar do que em seu Deus, cujo nome foi invocado neste lugar ( Jeremias 7:4 , etc.). É o Senhor, não as substâncias criadas, não os lugares, que deve ter a verdade, a confiança de nossas almas. Deus tem ciúme de Sua glória, Ele não pode suportar que Suas misericórdias se tornem nossos ídolos.

(2) As pessoas alienaram este lugar e queimaram incenso nele para outros deuses e, portanto, ao cair à espada, sua cidade, esta Sião, deve ficar deserta ( Jeremias 19:4 ; Jeremias 19:7 ) Se você poluir seu templo, Deus o destruirá.

(3) Os pecados dos sacerdotes e profetas que pertenciam a esta montanha eram muito graves; testemunham sua revolta e excesso ( Isaías 28:7 ), sua avareza vil ( Isaías 56:11 ), suas lisonjas perversas ( Jeremias 6:13 ), seus exemplos perniciosos ( Jeremias 23:14 ) e sua horrível negligência para com seus deveres ( Ezequiel 34:3 ).

Estes, os pecados dos profetas e as iniqüidades dos seus sacerdotes, arrancaram a ira do céu, fizeram com que Deus cumprisse a sua fúria e acendesse o fogo em Sião ( Lamentações 4:11 ; Lamentações 4:13 ).

(4) O povo, os habitantes abusavam dos mensageiros de Deus ( Jeremias 11:21 ; Amós 7:10 ; Amós 7:16 ; 2 Crônicas 36:16 ) e impiedosos uns para com os outros ( Jeremias 2:34 ; Jeremias 15:5 ; Miquéias 3:2 ).

Seus pecados, que eram mais óbvios a todos os olhos, foram idolatria ( Isaías 10:11 ), formalidade ( Isaías 29:13 ), hipocrisia ( Isaías 58:2 ), infertilidade ( Isaías 5:2 ; Isaías 5:5 ), obstinação ( Jeremias 18:11 ; Jeremias 18:17 ), segurança ( Amós 6:1 ).

2. Os assírios gostam de raposas astutas.

(1) A raposa é considerada como aquela que excede em sutileza; devo dizer, que facção e sedição estão aquém desses, não, seus conselhos e suas consultas são muito astutos contra os preciosos de Deus ( Salmos 83:3 ).

(2) A raposa não só é ágil e leve, mas geralmente evita as estradas comuns, escolhendo para seus caminhos lugares densos e invencíveis, para que como ela não seja vista, para que com mais segurança possa pegar sua presa. A faculdade locomotiva do homem foi concedida a ele, não para que corresse como uma raposa para o mal, mas para que ele andasse rápido no caminho que é chamado de santo.

(3) Estes têm os ouvidos da raposa, os olhos da raposa e os dentes da raposa, bem como seus pés ágeis, pois são capazes de ouvir o menor som, que ecoa difamação e fala reprovação aos santos, mentiras, não sendo a verdade o deleite de seus corações ( Salmos 62:4 ), então eles procuram de todas as maneiras como te fazer mal, como tirar de você, como conseguir algo para si, além de seus dentes serem como espadas, eles perfuram por onde entram ( Provérbios 30:14 ).

(4) O que quer que você faça com a raposa, ela ainda mantém sua natureza, os homens podem acorrentá-la, mas nunca poderão domesticá-la; assim, esses desgraçados pestilentos que incomodam a Igreja, resolvem contra a convicção, contra a reforma ( Jeremias 2:25 ), com o tolo de Salomão, você pode zurrá-los em um pilão, mas ainda assim eles não deixarão sua loucura ( Provérbios 27:22 ).

(5) Por último, você sabe que, com o tempo, os filhotes se revelarão raposas gananciosas e astutas, se forem deixados em paz; o mesmo ocorre com as pessoas profanas e cismáticas, se não forem suprimidas oportunamente; os primeiros se tornarão ateus ( Salmos 14:1 ), e os outros hereges ( 1 Coríntios 11:18 ).

Aqui vemos que acrescenta muito às tristezas de Sião, quando ela fica exposta à rapina de raposas sutis e cruéis, e muito bem. Pois os homens como as raposas são criaturas sangrentas, enganadoras e devoradoras. Nenhuma parte da adoração de Deus pode ser promovida, onde estes têm seus covis em Sião. O que é mais destrutivo para os rebanhos de pastores do que as raposas? ( D. Swift. )