Romanos 12:9

Deixe o amor ser sem dissimulação.

Legislação cristã

Aqui estão as leis para -

I. Relações sociais. Deve ser--

1. Honesto.

2. Puro.

3. Tipo.

II. Os negócios devem ser ...

1. Diligente.

2. Conduzido de acordo com os princípios cristãos.

3. No temor de Deus.

III. Temperamento.

1. Alegre.

2. Paciente.

3. Devoto.

4. Comportamento geral.

1. Benevolente para todos.

2. Humilde.

3. Tolerante.

4. Pacífica. ( J. Lyth, DD .)

Marcas do caráter cristão

I. Ódio do mal. “Aborreça o que é mau.” Ódio--

1. Pecados triviais e também grandes.

2. Segredo, bem como público.

3. Pessoal e também social.

4. Tanto em pensamento como em ação.

II. Bondade constante. “Apegue-se ao que é bom.”

1. Em tentação.

2. Em desonra.

3. Em perseguição.

4. Ao sofrer perda e perigo.

III. Amor mútuo.

1. Há algo para amar no pior dos homens.

2. A piedade dá muito para amar e admirar.

3. Devemos ser estimulados pelo amor e exemplo de Cristo.

4. Nós próprios queremos o amor de todos os homens.

5. Humildade.

4. Indústria fervorosa.

1. Atividade.

2. Piedade.

3. Zelo.

V. Disposição espiritual.

1. Joy.

2. Paciência.

3. Oração.

4. Hospitalidade.

5. Simpatia. ( Family Churchman .)

Sinceridade a melhor qualificação de caridade

Sinceridade é um ingrediente indispensável da bondade; ela imprime um caráter valioso em todas as nossas ações, e as recomenda ao favor de Deus e do homem. É uma evidência daquele respeito que prestamos ao nosso Criador, que é o grande Discernidor dos pensamentos de nossos corações; e um exemplo daquela justiça que devemos aos nossos semelhantes, que se deleitam em conversar conosco com liberdade e segurança.

A hipocrisia do outro lado é a mais negra de todas as transgressões e traz o emblema do mentiroso original. É diretamente prejudicial à natureza Divina, por fingir iludir Sua infinita sabedoria; e pernicioso para a sociedade humana, por enganosamente impondo sobre seu entendimento finito.

I. Que nosso amor a Deus seja sem dissimulação. Amar a Deus sem dissimulação é amá-Lo de todo o nosso coração, mente, alma e força; alegrar-se em Sua presença, ser constante em Seu serviço; e não permitir que nada compartilhe com Ele em nossos corações, de modo a competir com o dever que Lhe devemos. Agora, existem duas qualificações que nos levarão a ser assim sinceros em nossa afeição.

Um é o verdadeiro valor do objeto de nosso amor, e o outro uma garantia de Sua ternura por nós: mas em nenhum lugar podemos encontrar esses dois fortes incentivos em um grau tão eminente como no Deus Todo-Poderoso; e, portanto, em nenhum outro lugar podemos ser obrigados a prestar um afeto tão caloroso como acabei de mencionar.

II. Que nosso amor ao próximo seja sem dissimulação.

III. Que nosso amor por nós mesmos seja sem dissimulação. Amar a nós mesmos sem dissimulação é consultar cuidadosamente nosso mais verdadeiro interesse; esforçar-se para promover, por todos os meios adequados, a verdadeira felicidade tanto de nossa alma quanto de nosso corpo; visar os prazeres mais duradouros e sólidos. ( N .. Brady .)

Afeições religiosas

I. “deixe o amor ser sem dissimulação”, ie . sem nada daquela pretensão que leva o nome de atuação. Os atores representam personagens que não são seus sem a intenção de enganar; mas, em proporção à excelência de seu desempenho, está o grau de ilusão de quem vê. Certifique-se de não estar apenas desempenhando uma parte de sua bondade para com os homens ou reverência a Deus. Sinta o que você professa sentir. Pense como você parece pensar. Outra coisa é sua vida pouco mais do que uma encenação.

1. Como os homens geralmente expressam seu amor a Deus? Por meio de orações, louvores, honrando a Palavra de Deus, o dia e as ordenanças. Mas e se enquanto eles fazem todas essas coisas externamente, seus corações estão longe de Deus?

2. Quanto ao nosso amor um pelo outro: o que pode ser mais parecido com atuar do que ocultar nossa aversão por palavras de civilidade excessiva, ou oferecer uma gentileza que nunca desejamos ter de fazer, ou infligir castigo por causa do dever , quando estamos o tempo todo vingança gratificante?

II. “Abominam o que é mau”. Aqui vemos o que os cristãos podem odiar e até onde podem levar seu ódio.

1. Desejar que possamos pecar com segurança, chegar tão perto do pecado quanto pareça ser permitido, e invejar os ímpios em sua prosperidade, e quando por medo ou prudência abandonamos suas práticas, quão longe isso está de abominável mal?

2. Freqüentemente surgem perguntas sobre se é apropriado para um cristão participar dessa diversão, se envolver naquele emprego ou entrar em outra empresa. Em tais discussões, muitos argumentam como se fosse desejável tomar toda a liberdade que puderem. E freqüentemente agem presumindo que o que é fácil de argumentar também pode ser feito com segurança. Mas quão diferente seria sua conclusão se eles apenas tivessem esse texto em mente! A mera suspeita de que qualquer conduta pode ser errada deve ser motivo suficiente para desistirmos.

E onde o dever parece nos colocar em tentação, devemos pelo menos fazer todo o esforço ao nosso alcance para torná-lo o menos tentador possível para nós. Não perguntamos, quando ouvimos falar de peste ou fome, de batalha ou assassinato, qual estrada nos levará mais no caminho deles, mas qual nos levará mais longe.

3. Abominar o mal em nossa comida é abominar o excesso; em nossa bebida, para detestar a embriaguez; em nosso vestuário, sentir que a elegância é um fardo tão grande para nós mesmos, quanto uma loucura aos olhos dos outros; em nossos pensamentos, recuar diante de suspeitas destituídas de caridade e intenções indelicadas para com os homens, e de olhares ingratos a Deus; em nossa palavra, desejar antes que nossa língua se apegue à nossa boca do que proferir uma palavra de amargura ou engano; em nossos negócios, odiar a ociosidade e, ainda assim, odiar a própria noção de acumular tesouros de riqueza; em nossos procedimentos, recuar com antipatia diante da desonestidade ou opressão e daquele amor ao mundo presente que é uma traição ao nosso Salvador Cristo.

4. Abominar o mal não é apenas evitá-lo porque é desacreditável, não apenas temer cometê-lo para que não nos traga problemas, mas odiá-lo por si mesmo, porque Deus o proibiu, e especialmente porque ele foi pelo mal de nossos pecados que Cristo morreu na Cruz.

III. Apegue-se ao que é bom.

1. Tudo o que nosso Senhor revelou para ser crido, ordenado para ser feito, dado para ser obtido na terra, ou prometido para ser desfrutado no céu, isso é o que é bom; isso é o que devemos amar a ponto de nos apegarmos com o afeto mais afetuoso e perseverante. A constância é a maior excelência no amor ( Tiago 1:8 ; João 13:1 ; Mateus 24:13 ; Romanos 2:7 ; 1 Pedro 5:9 ).

2. É fácil ter bons pensamentos por curtos períodos: mas como é fácil fazer o mal entre os tempos! É fácil ter boas intenções: mas como é comum agir mal! É fácil formular propósitos de emenda; mas quão raramente isso conduz a uma renovação de vida! Vamos, então, levar a sério este conselho do texto. Quando, uma vez que possuímos qualquer propósito sagrado, nunca o abandonemos. Este é o único caminho seguro para a santidade e o céu. Devemos servir a Deus por meio de Cristo continuamente. ( Canon Girdlestone .)

Amor sem dissimulação

I. O que é isso? O amor deveria ...

1. Prossiga com o coração.

2. Seja expresso nas ações.

II. Por que devemos amar assim? Caso contrário, é -

1. Hipocrisia diante de Deus.

2. Um engano ao nosso próximo.

3. Sem amor verdadeiro.

Conclusão: amem-se uns aos outros.

1. É o cumprimento da lei ( Romanos 13:8 ).

2. O comando especial de Cristo ( João 13:34 ).

3. A marca principal de um verdadeiro cristão ( João 13:35 ). ( Bp. Beveridge .)

Amor sem dissimulação

é sincero -

I. Em sentimento e motivação.

II. Em expressão e ação; abomina o mal.

III. Em seus anexos de escolha; ele se apega ao que é bom ( J. Lyth, DD .)

Amor dissimulador

Se o desinteresse está em algum lugar a ser procurado, é no amor. Muitas de nossas faculdades são conhecidas por serem venais. Mas dificilmente se pode reprimir o espanto com a implicação de que este mais principesco de todos os atributos da alma é, afinal, subornável. No entanto, é assim; e o amor dissimula sempre que expressa mais do que sente, e com um propósito interessado. Isso nós chamamos de lisonja. Nós rastreamos isso em -

I. A casa. Os modos gentis e não estudados do amor doméstico não têm nada no mundo que se iguale a eles. Mas, por causa disso, eles são falsificados. A esposa gostaria de conter a raiva do marido, e ela joga sobre ele uma afeição que ela não sente de forma alguma. Ele de bom grado afastaria o ciúme dela com uma atitude afetuosa que tem apenas um propósito, e não um coração. Ela iria subjugar sua obstinação, e ela joga em volta dele os braços de doce carícia, com o único propósito de mudar sua vontade e obter seu fim.

Não há nenhuma ocasião, então, para dizer: “Que o amor seja sem dissimulação”? Se você deseja negociar qualquer coisa, que não seja o coração do amor no homem. Amo a robusta honestidade, a simplicidade, a veracidade do amor; e eu abomino as artes, artifícios e alegrias do amor, que são meras iscas.

II. O círculo de amizade. Os homens são mil vezes mais amigáveis ​​do que permite a capital da amizade. Eles se comportam de maneira enganosa, mesmo quando é um hábito bem-humorado; mas ainda mais enganoso onde tem um fim em vista, como sempre tem. Não me refiro àquela bondade geral que devemos expressar para com todos. Eu não critico essa etiqueta, esse jeito gentil, que a verdadeira alta educação inspira.

Isso está certo. O anfitrião deve saudar todos os convidados; mas e se ele impressionasse a cada homem o sentimento de que ocupava o primeiro lugar no coração de seu anfitrião? As chamadas engenhosas que são continuamente feitas às fraquezas do homem como se fossem virtudes - a lisonja do silêncio, da surpresa, de um início oportuno, de uma interjeição, de títulos e termos, não são honestas. Embora possa haver uma meia-consciência na vítima de que tudo isso é fingido, é muito doce para ser recusado, e ela é prejudicada por isso tanto quanto a pessoa que o usa.

III. Coqueteria. A dissimulação de algumas das fases do amor é uma isca que tanto homens quanto mulheres empregam para a promoção de seu prazer pessoal e amor próprio. É um truque comum inspirar as pessoas à sua volta com uma opinião exagerada sobre o valor delas aos seus olhos. A todos os coquetes a injunção do apóstolo deve ser dirigida da maneira mais solene.

4. Vida social. Existe um parasita repugnante que se apega a homens e famílias - a saber, o bajulador. É tarefa dessas criaturas desprezíveis sugar seu próprio sustento assumindo todos os ares e praticando todas as lisonjas de uma verdadeira amizade. Eles elogiam suas palavras. Eles ficam do seu lado em todas as brigas. Eles são um espelho falso no qual você é mais bonito do que realmente é por natureza.

Essas pessoas não param diante da falsidade. Eles usam todos os trajes de afeição apenas para sujá-los. Eles são os sugadores de sangue do coração. E aplicada a isso, a injunção apostólica é terrivelmente precisa.

V. O mundo dos negócios.

1. Veja o astuto funcionário confidencial, ou advogado confidencial, que se aninha sob a proteção do diretor rico. Veja como em tudo ele o elogia; como ele evita sua raiva; como ele mutila cada elemento da masculinidade para que ainda possa ficar perto do favor de seu rico patrono - e tudo por seu próprio bem. A sociedade está cheia dessas criaturas desprezíveis.

2. Mas muitos negociantes assumirão todos os ares de aduladores para que possam administrar um credor rebelde, ou economizar uma grande dívida, ou preparar o caminho para um grande sucesso. Um homem desce à cidade preparado para fazer grandes compras. Quem pega aquele homem ganha uma ameixa! E imediatamente alguma coisa é boa demais para ele? Quais são seus vícios? O funcionário deve alimentá-los. Ele deve ser convidado para casa.

Sua esposa de coração nobre se ressente disso. O caráter do homem é questionável. “Mas”, diz o marido, “meu interesse depende de comermos com ele. O Sr. A. vai jantar com ele amanhã, e o Sr., No dia seguinte; e ele deve vir à nossa casa hoje. ” E a hospitalidade deve ser subornada, de modo que, quando o homem tiver sido festejado e acariciado, seja mais fácil negociar com ele. E quando todo o jogo foi jogado, o homem sorri e diz: “Eu me inclinei para ele. Ele foi cauteloso, mas mordeu a isca, e eu o acertei! ”

3. Em que grande escala isso é feito! Está organizado. Os conselhos de administração realizam, como parte de seus esquemas, os ritos de hospitalidade. Como as legislaturas são jantadas e saboreadas! Quando capitalistas ricos e combinados desejam garantir algum grande contrato, ou juros, como eles colocam todos os disfarces de simpatia e consideração intensa! Como eles tecem teias prateadas e douradas sobre os homens, das quais riem pelas costas! E os homens pensam que isso está errado? Diz-se que “Quando um homem está em Roma, deve fazer como os romanos”. E quando um homem está no inferno, eu suponho, ele deve fazer o que diabos fazem! As empresas precisam ouvir Deus dizendo a elas: "Que o amor seja sem dissimulação."

VI. Política. Quando um homem é mordido pela febre incurável da candidatura, veja como, antes de mais nada, ele começa a empregar a linguagem de forte consideração pessoal para com todo homem que tem direito a voto. Antes de uma eleição, “condescendência com os homens de baixa posição” parece aos homens ser a plenitude da Bíblia. Um voto! um voto! Qualquer coisa por um voto. Mas assim que a votação fez seu trabalho e o cargo foi assegurado, que bálsamo bendito de esquecimento caiu sobre ele. Ele realmente não conhece ninguém de seu grupo. O hipócrita! ( HW Beecher .)

Abomine o que é mau.

Aversão ao mal

I. Que mal.

1. Pecado ( 1 João 3:4 ).

2. Castigo ( Isaías 45:7 ).

II. O que é odiar isso?

1. Nosso julgamento estabelecido de que é mau.

2. Um ódio a ele por si mesmo ( Salmos 119:113 ).

3. Uma aversão a ele ( Ezequiel 33:11 ).

III. Por que devemos abominá-lo?

1. É contrário à natureza de Deus.

2. Repugnante às Suas leis ( João 3:4 ).

3. Destrutivo para nossas almas.

4. Meio de excitar essa aversão.

1. Lembre-se sempre de que você é cristão.

2. Evite as ocasiões de pecado ( 1 Tessalonicenses 5:22 ).

3. Muitas vezes pense em quem desagrada - o grande Deus ( Gênesis 39:9 ).

4. Viva sempre como sob Seus olhos ( Salmos 139:7 ).

5. Lembre-se de que você deve responder por isso ( Eclesiastes 11:9 ).

Conclusão:

1. Arrepender-se dos pecados já cometidos; para--

(1) Por eles você incorreu no desagrado de Deus ( Salmos 7:11 ).

(2) Nos tornamos sujeitos à punição ( Romanos 6:23 ).

(3) Não há como evitar qualquer um, a não ser pelo arrependimento ( Lucas 13:3 ).

2. Abominá-lo para não cometer pecado no futuro. Considere que é -

(1) a maior loucura ( Salmos 14:4 ; Salmos 94:8 ).

(2) Escravidão ( Romanos 6:20 ).

(3) Impureza ( Tiago 1:21 ; Mateus 15:20 ; Jó 15:16 ).

(4) Morte da alma ( Romanos 8:24 ; Efésios 2:1 ).

3. A menos que você aborreça o mal, Deus abomina você, e você abomina, mas ineficazmente, o mal e a si mesmo, por toda a eternidade. ( Bp. Beveridge .)

Aversão ao mal

É uma peculiaridade do Cristianismo que, embora vise excluir todo pecado do coração, ele não desmembrar a alma excluindo dela qualquer faculdade que seja natural a ela. Destes ódio é um - um terrivelmente sujeito a abuso, mas corretamente usado um poderoso instrumento na supressão do mal.

I. O que é mal? É duplo. Um poder oculto na alma -

1. Como o veneno na baga, ou o relâmpago mortal escondido na nuvem de trovão; e como assume uma forma concreta em homens maus, livros, instituições, etc. , ou seja, o mal aparece em caráter e conduta. É culpa e poluição.

2. É vício e crime; um pessoal, outro social. Os crimes às vezes nos chocam demais; vícios quase sempre muito pouco.

II. O que é abominar o mal. A aversão é o oposto do amor. O amor busca possuir o objeto amado e, então, perpetuá-lo. A aversão expulsa o mal de nosso coração e depois procura expulsá-lo do mundo. Ele contém as idéias de separação e destruição.

III. Por que devemos abominar o mal.

1. Este é exatamente o fim pelo qual Cristo morreu - "para destruir as obras do diabo."

2. Está implícito na santificação que é separação para Deus e, portanto, separação do mal em pensamento, afeição, propósito, prática.

3. Sua segurança pessoal está ao longo dessa linha: "Sem santidade ninguém verá o Senhor."

4. Deus emprega o ódio dos homens bons para pecar como um instrumento para sua supressão nos outros.

5. Nenhum outro curso está aberto para nós. Não devemos nos comprometer com o mal, não podemos utilizá-lo, é impossível controlá-lo; devemos, portanto, ceder a ele ou lançá-lo fora.

4. Dificuldades e perigos.

1. O mal está associado a qualidades excelentes. Don Juan e as letras hebraicas estão no mesmo volume. Há pinturas do primeiro estilo de arte que seriam mais bem vistas à meia-noite sem luz. Burke disse: “O vício perde metade de seu mal ao perder toda a sua grosseria”.

2. Caridade espúria. Ignorância e fraqueza podem ser usadas como escudo e alegadas como desculpa.

3. Conexões sociais.

4. Interesse próprio.

5. Temperamento. O violento e apressado, o fácil e indolente estão sempre prontos para atenuar ou tolerar o mal.

6. Timidez que evita as consequências da luta ativa contra o pecado.

7. Familiaridade com o mal.

8. Pontos de vista divergentes.

9. Nosso amor inato pelo mal. ( W. Bell .)

O dever de abominar o mal

Quantos evitam o mal como inconveniente, mas não o abominam como odioso; embora, no entanto, a aversão ao mal aqui exigida de nós implica muito mais do que a rejeição que satisfaz, como muitas vezes pensamos, todas as reivindicações que podem ser feitas sobre nós. Essa vigorosa aversão ao mal tem sido a marca dos santos e servos de Deus em todos os tempos, e desde o início. Deixe-me reunir rapidamente algumas provas notáveis.

Mais de quarenta anos se passaram desde aquele assassinato traiçoeiro dos Shechemites por Simeon e Levi; mas com que ainda viva aversão, como se tivesse sido o crime de ontem, o velho Israel, em seu leito de morte, nega qualquer parte ou parte daquele ato sangrento, e o detecta e denuncia: - “Ó meu alma, não entre no segredo deles; à sua assembleia, minha honra, ele não uniu.

”Então, também, em uma vida que fez muitas falhas, quero dizer na de Ló, o testemunho mais honroso que é prestado a ele em qualquer lugar é este, que ele estava“ aborrecido com a conversa suja dos ímpios ”; que ele "habitando entre eles, vendo e ouvindo, irritou sua alma justa dia a dia com suas ações ilícitas". Ainda mais clara e claramente isso aparece em Davi. Ouça-o, enquanto ele fala diante de um Deus que esquadrinha o coração - “Odeio as obras dos que se desviam”; "Eu não odeio, ó Senhor, aqueles que Te odeiam?" com muito mais declarações para o mesmo efeito.

A mesma voz encontra sua expressão em outros Salmos, que, embora não sejam de Davi, ainda respiram o espírito de Davi. “Quantas vezes, por exemplo, e com que força, no Salmo 119 -“ Tenho pensamentos vãos ”; ou, ainda, “Eu vi os transgressores e fiquei magoado”; não era, isto é, uma coisa indiferente a ele, mas dor e tristeza porque os homens estão quebrando a lei de Deus. E assim como com estes, não menos com os reis justos de Judá em tempos posteriores - os Asas, os Ezequias, os Josias.

O que os outros expressaram em palavras, estes, conforme a ocasião oferecida, expressaram e expressaram em ação. Mas o mais notável de toda essa aversão ao mal se manifesta naquele de quem está escrito! “Ama a justiça e odeia a maldade; portanto Deus, teu Deus, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros. ” Aquele “Afasta-te de mim, Satanás”, pronunciado uma vez ao adversário no deserto, foi a voz de Seu coração a cada instante, foi a tônica em que toda a sua vida foi posta. Se todos os homens santos sentiram essa aversão ao mal, pode valer a pena perguntar se temos alguma dessas paixões justas em nossos corações.

1. E, em primeiro lugar, o que acontece conosco em relação às nossas tentações? Nós negociamos e brincamos com eles, e assim, como por um certo antegozo, alguma sombra do prazer do pecado sem a culpa dele? Nós traçamos e planejamos quão perto da beira do precipício podemos chegar sem cair? Ou nos levantamos contra as tentações assim que elas se apresentam a nós, conhecendo-as de longe, indignados conosco mesmos que elas deveriam ter se sugerido uma vez em nossas mentes?

2. Novamente, a luz na qual um homem considera os antigos pecados nos quais ele pode ter sido traído é instintiva, fornecendo uma resposta a esta pergunta: Ele realmente abomina o que é mau?

3. Mas outro elemento importante é este auto-exame, quer sejamos odiadores do mal ou não, é este: em que linguagem estamos acostumados a falar do pecado e das violações da lei de Deus? Nós caímos no caminho do mundo, adotamos a linguagem do mundo ao falar sobre tudo isso?

4. Mas, mais uma vez, o pecado que está no mundo ao nosso redor é um fardo para nossas almas e espíritos? Poderíamos, com alguma verdade, retomar a linguagem do salmista: “Observei os transgressores e fiquei magoado”? ou, ainda, “Meus olhos se enchem de lágrimas, porque os homens não guardam a Tua lei”? ou aquele que encontrou seu cumprimento ainda mais elevado no próprio Salvador: “As injúrias dos que Te injuriaram caíram sobre mim”? Ou preferimos sentir que, se conseguirmos viver bem à vontade na vida, e se os pecados dos outros não nos incomodam ou nos prejudicam, eles não são uma grande preocupação nossa, nada contra o qual devemos lutar? Se for assim conosco, ainda não aprendemos o significado dessas palavras: “Aborreça o que é mau.

”Uma ou duas observações práticas na conclusão. Vendo então, que devemos ter este ódio vivo ao mal, que, provado pelos testes que foram sugeridos, provavelmente existem poucos, se houver, entre nós que o tenha na medida que devemos, como, podemos muito bem inquirir, devemos obtê-lo? São Paulo diz-nos como, ao mesmo tempo que nos convida a “abominar o que é mau” e “apegar-nos ao que é bom.

”É somente em uma comunhão mais próxima com Deus, e pela inspiração de Seu Espírito, que podemos aprender nossa lição de odiar o mal. É em Sua luz apenas que podemos ver a luz ou que podemos ver as trevas. É a santidade que condena a impiedade; só o amor repreende o ódio. Aqui, portanto, está o segredo de se aborrecer o mal, a saber, na morar com ou perto do Bem, e Aquele que é o Bem.

Dele obteremos pesos e medidas do santuário, por meio dos quais medir em justo equilíbrio o falso e o verdadeiro; Dele a regra direta ou cânone que nos dirá o que é torto em nossas vidas, o que é torto nas vidas ao nosso redor. ( Archbp. Trench .)

Aversão ao mal

I. Cada faculdade tem em si mesma uma repugnância constitucional àquilo que para ela é mau.

1. É parte de sua saúde ter esse poder de repercussão. As formas mais baixas desse sentimento são simplesmente as de antipatia, depois repugnância, ódio e depois aversão. A própria palavra, em sua etimologia, significa aquele tipo de medo que faz com que a pena ou o cabelo de um animal se arrepie e o atire em um violento tremor, e o coloca em atitude de autodefesa ou agressão, de modo que cada parte dela é estimulada por um sentimento de consumo.

2. Não é uma arma perigosa de se colocar nas mãos de um homem? É uma arma muito perigosa. O fogo também. Devemos, portanto, usá-lo e usá-lo discretamente.

3. Você deve aprender a odiar bem - mas não aos homens. Ah! há centenas de homens que sabem odiar os homens, onde há quem sabe amar o homem e odiar o mal. É verdade que o mal pode, em casos extremos, tornar-se tão forjado nas pessoas que mal podemos distinguir um do outro; mas normalmente não é assim.

4. Devemos odiar todos os crimes contra a sociedade. Quer estejam ou não na letra expressa da lei, quer sejam de má reputação na maior parte ou na menor, é totalmente irrelevante. Devemos também odiar todas as qualidades e ações que corrompem o indivíduo; que prejudicam a masculinidade no homem; tudo o que cria tristeza ou sofrimento, ou tende a fazê-lo.

II. A falta dessa repercussão moral será considerada ruinosa. Ele destrói o indivíduo para o qual está faltando e é prejudicial para a comunidade na qual está faltando.

1. O ódio ao mal é empregado por Deus como uma daquelas penalidades pelas quais o mal é feito sofrer de tal forma que é intimidado e restringido. Isso torna o mal perigoso. Em uma comunidade onde os homens podem fazer o que quiserem, a maldade é mais ousada. O egoísmo é odioso; e se os homens expressam seu ódio por ela, os homens egoístas têm medo de ser tão egoístas quanto desejam ser. As paixões corruptas - a lava da alma, que às vezes transborda com poder desolador nas comunidades - são fortemente contidas pelas intimidações, pela ameaça dos rostos dos homens e pelo trovão das almas dos homens.

2. A aversão é indispensável para a pureza do próprio homem que está no meio de uma "geração perversa e desonesta". Ora, as expressões desse sentimento são, por reação, os modos pelos quais o senso moral, a repugnância ao mal é fortalecida. E se você, por qualquer motivo, se abstém de dar expressão ao sentimento, ele se apaga como um fogo que se apaga. Um homem não é digno do nome de homem que não tem poder de indignação.

Já ouvi falar de homens que morreram e não tinham inimigo. Bem, eles deveriam ter morrido muito tempo antes! Pois um homem verdadeiro, um homem que sabe como repreender a maldade, encontra o suficiente para fazer neste mundo. Um homem viveu quarenta ou cinquenta ou sessenta anos e nunca repreendeu o ímpio o suficiente para fazer aquele homem odiá-lo, para que você pudesse colocar em seu túmulo: “Ele não deixou um inimigo”? Bem, eu poderia colocar isso em um campo de repolho.

III. A falta dessa aversão é lamentavelmente vista -

1. No púlpito. O que são bons púlpitos para tocar música sobre as cabeças dos homens culpados de transgressões gigantescas? É triste ver púlpitos que não ousam chamar as coisas pelos seus nomes corretos. É melhor um homem ser um João e ir para o deserto vestido com pêlos de camelo, comendo gafanhotos e mel silvestre, do que ser um ministro gordo em um púlpito gordo, sustentando-se luxuosamente traindo a Deus e jogando nas mãos do diabo .

2. No próprio sentimento público. Recusa-se a assumir uma posição moral elevada e a ser justo e sério. Até certo ponto, o mal está menos nos jornais, embora seja visto de forma muito flagrante lá também. Não temos falta de jornais, que, quando se irritam, vingam seus preconceitos e paixões com grande violência. Mas ser calmo, ser justo, e então sem medo ou favorecimento, discriminando, mas intensamente para marcar e rotular a iniqüidade e defender a justiça - isso é fazer do jornal um poder sublime sobre a comunidade.

Ai de mim! que deveria haver tão poucos jornais assim. Acho que já é hora de falarmos com mais frequência sobre esse assunto. A falta de indignação com a flagrante maldade é um dos alarmantes sintomas de nossos tempos. ( HW Beecher .)

Aversão ao mal

Não é necessária nenhuma meditação especial sobre a história natural, se alguém encontrar um urso, um lobo ou um leão, para que possa determinar o que deve fazer. Não há tempo para levantar questões de fato. Os homens não param para dizer: “Afinal, não foi esse leopardo tão lindo que foi mal interpretado? e não pode haver uma maneira de tratá-lo que o ganhe para a beleza interior tão fina quanto a beleza que está fora? " Os homens não raciocinam assim sobre serpentes, escorpiões, tarântulas ou criaturas com ferrão de qualquer tipo.

Os homens têm um processo muito curto para lidar com eles; tratam-nos com o pé ou com a mão sem hesitação; e eles devem, ou aceitar a aniquilação, ou então voar. Os homens são instantâneos, intransigentes em suas ações, às vezes, porque há certas grandes tendências ligadas à vida de um homem que, entraram no senso comum dos homens, são tão perigosas que devem ser repelidas instantaneamente.

Se alguém quiser levar uma tarântula para a sala de aula com o propósito de ensinar história natural, e quiser submetê-lo a vários experimentos, isso é uma coisa; isso é profissional; mas para a vida comum, e para as pessoas comuns, matamos essas criaturas. ( HW Beecher .)

Seis deveria ser odioso

Deixe-me ilustrar isso de forma muito simples. Aqui está uma faca com cabo de marfim ricamente esculpido, uma faca de excelente acabamento. Aquela mulher, vamos supor, teve um filho querido assassinado por um inimigo cruel. Esta faca é dela, ela está satisfeita com ela e a valoriza muito. Como posso fazer ela jogar essa faca fora? Posso fazer isso facilmente, pois essa é a faca com que seu filho foi morto. Olhe para isso; ainda há sangue no cabo. Ela o deixa cair como se fosse um escorpião; ela não pode suportar. “Guarde-o”, disse ela, “ele matou meu filho! Oh, coisa odiosa! " ( CH Spurgeon .)

Apegue-se ao que é bom. -

Apegar-se ao que é bom

I. O que é bom. Aquilo que tem todas as coisas necessárias para sua perfeição. Há--

1. Transcendente bom, Deus ( Lucas 18:19 ).

2. Bem natural, perfeito em sua natureza ( Gênesis 1:31 ).

3. Bom moral, conformidade com a razão ( 1 Timóteo 2:3 ).

II. O que é apegar-se ao que é bom.

1. Para aprová-lo.

2. Desejar.

3. Ser constante na prática das boas obras, a fim de apegar-se a elas e ser um com elas.

III. Por que devemos nos apegar ao que é bom. Porque--

1. Estamos constantemente recebendo bem de Deus.

2. Recebemos a ordem de estar sempre fazendo o bem ( Lucas 1:75 ; Provérbios 23:17 ; Salmos 119:96 ).

3. Quando não fazemos o bem, pecamos.

4. Como devemos sempre fazer o bem. Para isso é necessário -

1. Fé em Cristo.

(1) Nada é bom em si, mas o que é feito por Sua graça ( João 15:5 ).

(2) Nada aceito senão por Seu mérito ( Isaías 64:6 ; 1 Pedro 2:5 ).

2. Deve estar de acordo com o assunto, com a Palavra de Deus ( Isaías 1:12 ).

3. Feito em obediência a essa Palavra ( 1 Samuel 15:22 ).

4. Compreensivamente ( 1 Coríntios 14:15 ).

5. De boa vontade ( Salmos 110:3 ).

6. Alegremente ( Salmos 40:8 ).

7. Com o máximo de nosso poder ( Eclesiastes 9:10 ).

8. Na fé ( Romanos 14:23 ).

9. Humildemente.

(1) Não pensar em vão que as boas obras vêm de ti ( 2 Coríntios 3:5 ).

(2) Nem esperando salvação por eles.

10. Para a glória de Deus ( Mateus 5:16 ; 1 Coríntios 10:31 ).

V. Apegar-se ao que é bom, para sempre fazê-lo. Considerar:

1. Quão honroso é um emprego ( 1 Samuel 2:30 ). O trabalho--

(1) Dos anjos ( Hebreus 1:14 ).

(2) De Cristo ( Atos 10:38 ).

(3) De Deus ( Gênesis 1:1 .).

2. Que agradável.

(1) Tua consciência será, por este meio, isenta de ofensa ( Atos 24:16 ).

(2) Seu coração se regozija no amor de Deus ( Filipenses 4:4 ).

3. Quão lucrativo. Por meio disso, você ganhará -

(1) Honra a tua religião.

(2) o favor de Deus para consigo mesmo ( Isaías 66:2 ).

(3) Uma garantia de teu interesse em Cristo ( Tiago 2:26 ).

(4) A concorrência de todas as coisas para o teu bem ( Romanos 8:28 ).

(5) Felicidade eterna ( Mateus 25:46 ). ( Bp. Beveridge .)

Agirar-se ao roubo, o que é bom

Todos nós sabemos como a hera se agarra à parede ou à árvore, lança inúmeros bracinhos e tentáculos pelos quais se prende e se fixa a ela, procurando unir-se a ela, crescer até ela, de modo que somente pela força principal os dois podem ser separados. É algo desse tipo o que se quer dizer aqui. Dessa forma, apegue-se ao que é bom; e se “para o que é bom”, então, como única condição disso, para Aquele que é bom, que é o Bom, o Santo, o Justo. ( Abp. Trench .)