Salmos 103:19-22

O Senhor preparou Seu trono nos céus.

Piedade genuína

I. Reconhece Deus como o governador supremo do universo (versículo 19).

1. Seu governo é absoluto. Sua autoridade não é delegada, é absoluta.

2. Seu governo é universal. “Está nos céus”, acima de tudo. Enquanto os céus envolvem a terra, Seu governo abrange o universo, sobre toda a matéria e sobre toda a mente, sobre todos os cidadãos leais e todos os rebeldes, todos os céus e todos os infernos.

II. Está entusiasticamente interessado no universo e em seu Deus.

1. Está entusiasticamente interessado no universo. “Bendito seja o Senhor, vós, Seus anjos”, etc. “Todas as Suas hostes”, etc. “Seus ministros”, etc. “Todas as Suas obras”, etc. “Em todos os lugares.”

2. Está entusiasticamente interessado no universo por causa de seu Deus. Piedade é amor supremo a Deus; e, portanto, seu desejo supremo é que todos o amem e louvem. Se amo um artista, estou interessado em sua pintura. Se amo um pai, estou interessado em seus filhos. Se amo a Deus, tenho um profundo interesse em Seu universo.

III. Embora proporcione um interesse entusiástico pelo universo, não amortece o senso de responsabilidade individual. "Bendito seja o Senhor, ó minha alma." Embora eu deseje que toda a criação O louve, não me esqueço de que devo fazer isso por mim mesmo. ( Homilista .)

O domínio de Deus

O domínio de Jeová é aqui proclamado universal.

I. Algumas proposições gerais para o esclarecimento e confirmação deste fato glorioso.

1. Devemos saber a diferença entre o poder de Deus e Sua autoridade. Como Deus é Senhor, Ele tem o direito de agir; como Ele é Todo-Poderoso, Ele tem o poder de executar. Sua força é o poder executivo pertencente ao Seu domínio.

2. Todos os outros atributos de Deus se referem a esta perfeição de domínio. Sua bondade O habilita para isso, porque Ele nunca pode usar Sua autoridade senão para o bem das criaturas. Sua sabedoria nunca pode ser enganada no exercício dela; Seu poder pode cumprir os decretos que fluem de Sua autoridade absoluta.

3. Este de domínio, bem como aquele de poder, foi reconhecido por todos. Está estampado na consciência do homem e lampeja em seu rosto em cada ato de autojulgamento.

4. Esta noção de soberania é inseparável da noção de Deus ( Hebreus 11:6 ).

II. Onde o domínio de Deus é fundado.

1. Na excelência de Sua natureza. Deus sendo um oceano incompreensível de toda perfeição, e possuindo infinitamente todas aquelas virtudes que podem reivindicar domínio, tem o primeiro fundamento disso em Sua própria natureza. Por causa disso, Deus reivindica nossa obediência ( Isaías 46:9 ; Jeremias 10:6 ).

2. Em Seu ato de criação. Ele é o Senhor soberano, como Ele é o Criador todo-poderoso.

3. Como Deus é a causa final, ou fim de tudo, Ele é o Senhor de todos ( Provérbios 16:4 ; Apocalipse 4:11 ).

4. O domínio de Deus é baseado em Sua preservação das coisas ( Salmos 95:8 ; Salmos 95:4 ).

5. O domínio de Deus é fortalecido pelos inúmeros benefícios que Ele concede às Suas criaturas ( Isaías 1:2 ; 1 Coríntios 6:19 ).

III. A natureza deste domínio.

1. Independente.

2. Absoluto.

(1) Em relação à liberdade e liberdade. Assim, a criação é uma obra de mera soberania; Ele criou, porque foi Seu prazer criar. A preservação é fruto de Sua soberania. A redenção é fruto de Sua soberania.

(2) Em relação ao ilimitado por qualquer lei sem ele. Ele é um monarca absoluto, que faz leis para Seus súditos, mas não recebe regras nem leis de Seus súditos para a gestão de Seu governo.

(3) Em relação à supremacia e incontrolabilidade. Ninguém pode implorar a Ele, e fazer com que Ele dê uma razão para Suas ações ( Eclesiastes 8:4 ). É uma coisa absurda para qualquer um disputar com Deus ( Romanos 9:20 ). Em todas as desolações que Ele opera, Ele afirma Sua própria supremacia para silenciar os homens ( Salmos 46:10 .

(4) Em relação à irresistibilidade. Sua palavra é uma lei; Ele ordena que as coisas se sobressaiam do nada ( 2 Coríntios 4:6 ).

3. No entanto, esse domínio, embora seja absoluto, não é tirânico. Se Seu trono está nos céus, é puro e bom. Este domínio é administrado pela regra da sabedoria, retidão, bondade. Seu trono é um trono de santidade e graça ( Hebreus 4:16 ).

4. Essa soberania é ampla. Deus é o Rei de toda a terra e governa até os seus confins.

4. Em que consiste esse domínio e soberania, e como ela se manifesta.

1. O primeiro ato de soberania é fazer leis. Isso é essencial para Deus; a vontade de nenhuma criatura pode ser a primeira a governar a criatura. Conseqüentemente, a lei é chamada de lei real ( Tiago 2:8 ; Isaías 33:22 ). O Senhor é nosso legislador, o Senhor é nosso rei.

2. Sua soberania aparece em um poder de dispensar Suas próprias leis. Ele reverteu as leis positivas; como a lei cerimonial dada aos judeus; a própria natureza dessa lei exigia uma revogação e caiu, é claro ( Efésios 2:14 ).

3. Sua soberania aparece em punir a transgressão da lei.

4. Seu domínio se manifesta tanto como governador quanto legislador e proprietário.

(1) Ao dispor de estados e reinos ( Salmos 75:7 ).

(2) Em levantar e ordenar os espíritos dos homens de acordo com Sua vontade ( Êxodo 2:3 ; Isaías 44:28 ; Isaías 45:5 ).

(3) Em conter as paixões furiosas dos homens e colocar um bloqueio em seu caminho.

(4) Em derrotar os propósitos e dispositivos dos homens ( Jó 5:12 ; Jó 5:14 ).

(5) Nos meios e ocasiões de conversão dos homens.

(6) Ao dispor da vida dos homens.

Conclusão.

1. Quão grande é o desprezo por esta soberania de Deus.

2. Quão terrível é a consideração desta doutrina para todos os rebeldes contra Deus.

3. Que questão de conforto e forte incentivo para a oração. ( S. Charnock .)

O domínio de Deus

I. As características próprias pelas quais o domínio Divino é distinguido.

1. Baseia-se em direito incontestável.

2. Ocupa uma vasta extensão.

3. É regulado por infinita perfeição moral.

4. Destina-se a cumprir os propósitos mais nobres.

(1) A glória do governador.

(2) O bem-estar e felicidade dos governados.

5. É estabelecido por duração perpétua.

II. As várias obrigações que o caráter do governo divino imprime universalmente à humanidade.

1. Os homens têm a obrigação de render louvor a Deus, por quem este domínio é exercido.

2. Os homens têm a obrigação de obedecer às leis pelas quais o governo divino é sustentado.

3. Temos a obrigação de exercer a confiança de que todos os eventos que ocorrem na esfera do domínio Divino devem ser administrados com sabedoria e para o melhor.

4. Temos a obrigação habitual e diária de antecipar aqueles grandes propósitos relacionados com o governo de nosso próprio mundo que ainda precisam ser cumpridos. ( James Parsons .)

O Senhor governa sobre tudo

O Senhor governa sobre tudo. Todas as coisas pertencem ao Seu reino e estão sob Seu domínio. Nada é mais claro e expresso nas Escrituras do que Seu reinado e sua extensão. Para o primeiro, Salmos 93:1 ; Salmos 97:1 , onde temos Sua realeza, Seu trono e a base dele; e Salmos 99:1 . Para a extensão disso, veja 1 Crônicas 29:11 .

I. O ato. Para governar inclui -

1. Autoridade ( Romanos 13:1 ; Apocalipse 1:5 ).

2. Poder ( Salmos 66:7 ; Apocalipse 19:6 ; Apocalipse 11:17 ).

3. O real ordenamento e disposição do que está sob Ele, para fins de governo - o real exercício de poder e autoridade para este propósito. Deus não é como um artífice que, depois de fazer um relógio, colocá-lo em ordem e pendurar pesos sobre ele, o deixa ir por si mesmo; mas mais como um músico, que, conhecendo seu instrumento não fará música por si mesmo, não apenas o afina, mas realmente toca as cordas, para fazer aquela harmonia que lhe agrada.

II. O objeto do sujeito de Seu governo.

1. Ele governa tanto o céu quanto a terra ( Isaías 66:1 ). A glória de Seu reino aparece mais no céu, mas seu poder alcança a Terra, sim, e o inferno também. Esse é o lugar apropriado para os rebeldes, de fato; mas Ele os acorrentou e mostra que é seu governante, executando justiça sobre eles. Eles não obedeceriam às leis de Seu governo e, portanto, a penalidade é imposta a eles; e este é um ato do governo, bem como promulgar leis e propor ou dar recompensas.

2. Ele governa não apenas o céu e a terra, mas todas as suas partes; o mundo inteiro e cada parte dele ( Salmos 113:5 ; Colossenses 1:16; 2 Crônicas 20:6 ; Daniel 5:20 ; Daniel 4:32 ; Daniel 4:34 ).

3. Ele governa não apenas as coisas grandes, mas também as pequenas ( Gênesis 31:11 ). Coisas tão mesquinhas e insignificantes quanto não nos importamos com elas, julgamos que não são dignas de nossos pensamentos, cuidado ou consideração, todas estão sob o governo de Deus, e Ele realmente as ordena e dispõe.

4. Ele governa não apenas todos os seres, mas todos os movimentos ( Atos 17:28 ).

5. Ele governa não apenas as ações, mas os eventos, de forma que os atos e empreendimentos não tenham o que prometem ou ameaçam, mas aqueles que o Senhor deseja ordenar ( 1 Reis 20:11 ; Eclesiastes 9:11 ).

6. Ele governa e ordena não apenas a substância, mas as circunstâncias das coisas e ações (1Sa 25:32; 1 Samuel 25:34 ; Mateus 2:5 ; Ezequiel 21:20 ).

7. Ele governa e dispõe de fins e meios ( Oséias 2:21 ; Isaías 10:12 ; 1 Reis 17:1 ; 2 Reis 2:24 ).

3. Ele governa e dispõe não apenas as coisas em ordem, mas as que parecem mais confusas ( Gênesis 45:4 ; Gn 1:50). O Senhor certa vez, do caos, trouxe um mundo bem organizado. Ele ainda governa; e pode, quando quiser, da mera confusão e escuridão, trazer um novo céu e uma nova terra, onde a justiça possa habitar.

9. Ele governa e ordena coisas, tanto necessárias quanto contingentes ou casuais. Coisas necessárias, tais como procedem de causas necessárias, que agem de uma certa maneira uniforme, e não podem variar por si mesmas nem proceder de outra forma; tais são o curso dos céus, os eclipses das luminárias, as estações do ano, as vazantes e as vazantes do mar. O Senhor deu a lei a todos estes e os mantém sob a sua observância, embora os rejeite e lhes dê outras ordens quando Lhe agrada.

O Mar Vermelho e o Jordão são evidências de que Aquele que governa tudo pode sobrepujar tudo. Assim, as coisas contingentes e casuais, que caem incerta ou acidentalmente, que aqueles que não conhecem a Deus atribuem ao acaso e à fortuna, o Senhor lhes ordena, caem como Ele quer.

10. Ele governa e ordena não apenas o que é bom, mas o que é mau e pecaminoso ( Salmos 118:12 ; Atos 14:19 ).

(1) Ele o limita e restringe, de modo que não prossiga tão longe quanto Satanás e a vontade depravada do homem fariam se.

(2) Ele o anula para bons fins e o dispõe para propósitos excelentes ( Atos 4:27 ; Atos 2:23 ).

11. Ele governa as coisas naturais e voluntárias.

(1) Naturais, como têm suas causas próximas na natureza, a mão de Deus os governa, como no trovão e no relâmpago ( Jó 37:2 ); vento e chuva ( Jeremias 10:13 ; Salmos 148:7 ).

(2) Mas, mais particularmente, Ele governa as coisas voluntariamente; tais são seres inteligentes e racionais. O homem em especial é o sujeito de Seu governo. Ele ordena Sua concepção, formação e nascimento ( Jó 10:9 ; Salmos 139:14 ).

Ele fixa o período de sua vida e determina quantos dias serão seus na terra ( Jó 14:5 ). Ele ordena qual será o seu estado e condição enquanto ele viver (Salmos 75: 6-7; 1 Samuel 2:7 ; Salmos 113:7 ).

Ele governa a mente e o coração ( Provérbios 21:2 ; Salmos 119:36 ; Salmos 105:25 ). Nenhum coração é tão obstinado, mas Ele pode dobrá-lo; ninguém fechou tão rapidamente, mas Ele pode abri-lo ( Atos 16:4 ).

III. O modo de governo de Deus.

1. É uma soberania suprema. Aquele que governa sobre tudo não tem ninguém acima Dele, nenhum coordenado com Ele, ninguém, mas como estão abaixo Dele, indefinidamente abaixo Dele, ninguém, mas os que estão sujeitos a Ele, e sob Ele a uma distância infinita.

2. Ele governa absolutamente; Seu governo é ilimitado, pois quem pode restringir Aquele que governa sobre tudo?

3. Ele governa irresistivelmente. Ninguém pode dar cheque às Suas ordens, nem impedi-Lo de cumprir a Sua vontade ( Isaías 46:10 ; Daniel 4:35 ; Jó 9:12 ).

4. Ele governa perfeitamente. Não há a menor fraqueza ou imperfeição em Seu governo, como há no de outros governantes; nada de erro ou engano; nada que a mais excelente prudência ordenasse de outra forma; nada defeituoso por falta de julgamento quanto às coisas presentes, ou falta de experiência quanto às coisas passadas, ou falta de previsão quanto às coisas por vir; pois Ele tem todas as coisas, passadas, presentes e futuras, claramente diante de Seus olhos, em cada ato de governo, e em Seu ordenamento de cada particular ( Salmos 147:5 ).

5. Ele governa tudo de uma vez. A multiplicidade deles não é mais distração para Ele do que se Ele tivesse apenas uma coisa em mãos.

6. Ele governa facilmente. Ele cuida de tudo sem qualquer solicitude; Ele ordena tudo, sem qualquer esforço; Ele age tudo, sem qualquer trabalho; ele o faz continuamente, sem qualquer cansaço.

7. Ele governa continuamente. Se Ele retirasse Sua mão governante por um momento, todas as rodas da grande estrutura do mundo parariam ou se despedaçariam. ( D. Clarkson .)

A providência de Deus no mundo natural

Por mundo natural, entendemos toda a massa da matéria, que é diversamente disposta em uma infinidade de formas e formas, e diferentes tipos de criaturas, como sol, lua e estrelas, ar, terra e mar; com toda a vasta variedade com que são armazenados e que os habitam. O reino providencial de Deus é absolutamente universal e acima de tudo. Mas, no momento, considere a providência de Deus, como o preservador e o detentor soberano de todas as coisas, apenas no mundo natural.

I. Que existe uma Providência, que preside todo o curso da natureza, e todo o mundo das criaturas, pode-se argumentar -

1. Das perfeições de Deus: e desses, precisamos apenas destacar Seu conhecimento e Sua sabedoria, Sua bondade e Seu poder; pois se acreditarmos que Deus possui infinitamente tais perfeições como estas, dificilmente será possível pararmos de acreditar em Sua providência. Pois Sua sabedoria e bondade não O inclinarão a cuidar de Suas criaturas e governá-las da melhor maneira?

2. Expressar testemunhos da Escritura, para a prova de uma Providência. Diz-se que Deus sustém todas as coisas; e que eles continuem de acordo com Sua ordenança. “Ele designa a lua para as estações” ( Salmos 104:19 ). Ele traz os ventos de Seu tesouro ( Salmos 104:24 ; Salmos 104:27 ).

Deus é o governador supremo entre as nações. Esta providência de Deus preside não apenas sobre grandes e importantes assuntos, mas atinge as menores criaturas ( Mateus 10:29 ). Vou apenas sugerir a você um artigo da doutrina da Providência, que aprendemos da Escritura, viz. que o reino da Providência é administrado por Cristo nosso Salvador.

É por ele que todas as coisas consistem ( Colossenses 1:17 ). E a Ele é dado todo o poder ( Mateus 28:18 ). Toda a administração da Providência, sobre todas as criaturas e todos os mundos, está entregue nas mãos do Mediador, Jesus Cristo; que fala tanto da dignidade de Sua pessoa, quanto da segurança e felicidade de Seus amigos e povo.

3. Apele à aparência das coisas: à estrutura da natureza e à ordem e harmonia contínuas de toda a criação; onde temos tão bons testemunhos de uma Providência, quanto do próprio ser de um Deus. Pode ser apenas por acaso, que dia e noite, e verão e inverno tão regularmente se sucedem? ( Gênesis 8:22 ).

II. Explique e ilustre a providência de Deus no mundo natural, por alguns de seus principais atos.

1. A providência de Deus é exercida na preservação de Suas criaturas.

(1) Na preservação das várias espécies ou tipos de criaturas animais; de modo que, embora todos os indivíduos morram, um após o outro, nenhuma espécie se perde na criação. E isso é verdadeiramente maravilhoso, se considerarmos que inimizade natural existe entre alguns animais e outros, e com que diligência os homens têm se esforçado, em todas as épocas, para destruir alguns tipos inteiros deles. A proporção devida dos vários habitantes do mundo uns aos outros, e especialmente dos machos às fêmeas, que é tão constantemente preservada ao longo da criação animal, é um exemplo muito sensato de cuidado providencial.

(2) Deus os preserva por Sua providência em seus seres individuais, até que seja atendido o fim pelo qual Ele os criou. É Deus quem mantém nossa alma na vida. Nele vivemos. Somos as instâncias vivas da preservação divina: até agora Deus nos ajudou. Nem o cuidado providencial de Deus está confinado ao homem. “Ele ouve o grito do jovem corvo. Nem um pardal cai no chão ”, etc.

2. Assim como Deus preserva, Ele também dispõe e governa Suas criaturas e suas ações por Sua providência.

(1) As criaturas inanimadas. Aquele que fixou as leis da natureza na primeira criação, ainda por Sua providência continua sua força e poder. Assim, Deus mantém as fontes da natureza universal em Suas próprias mãos, e as dirige para onde quer que Lhe agrade.

2. Toda a criação animal. “Os animais da floresta são Dele, e o gado sobre milhares de colinas”; eles são todas Suas criaturas e os súditos de Sua providência. O que, senão uma Providência, poderia direcionar cada animal, pássaro e inseto onde buscar seu alimento e sua habitação? Ou ensinar a cada animal progenitor como cuidar bem de seus filhotes? Ou, o que é que conduz essas aves, que mudam de país e clima em certas estações do ano, em sua passagem para terras longínquas, onde multidões delas nunca estiveram antes?

III. Algumas das propriedades mais notáveis ​​da providência de Deus, conforme aparece no mundo natural.

1. A sabedoria da Providência. Uma propriedade tão notável que se pode aplicar aquelas palavras do apóstolo aos mistérios da Providência, bem como aos da graça: “Ó profundidade das riquezas!” Como a sabedoria de Deus é exibida em Sua preservação e governo de toda a estrutura da natureza! É assim que o “pardal é orientado a encontrar uma casa e a andorinha um ninho para si”. Quão admiravelmente é a sabedoria da Providência demonstrada nos diferentes instintos das várias tribos de animais! Ou, se ouvirmos a voz até mesmo de tempestades e tempestades, eles nos declararão ainda mais a admirável sabedoria daquele Deus cuja palavra eles obedecem e cujos desígnios executam.

2. A bondade e a bondade disso ( Salmos 33:5 ). “Todos estes esperam em Deus, que lhes dá o sustento no tempo devido” ( Salmos 104:27 ). Deus estende Sua bondade a muitos milhares de criaturas, que não têm capacidade de conhecer e louvar seu Benfeitor ( João 4:11 ).

“Ele faz crescer a erva para o gado” ( Salmos 104:14 ). E como Deus armazenou abundantemente a terra com as bênçãos de Sua bondade, Sua providência gentilmente nos dirige a descobrir os vários usos, seja para alimento ou físico, para o sustento necessário, ou para conveniência e deleite.

3. É muito poderoso. Deus sustenta todas as coisas pela palavra de Seu poder. A harmonia contínua da natureza e as revoluções constantes e regulares das estações são demonstrações sensatas do poder de Deus ( Salmos 119:90 ).

Melhoria.

1. Elevar nossos pensamentos de admiração ao grande Deus. Que grande e poderoso Ser deve ser Ele, que é capaz de manejar e administrar toda a estrutura da natureza!

2. Podemos inferir quão terrível deve ser a ira deste grande e poderoso Deus, e qual a importância de garantir Seu favor. Então Faraó e os egípcios o encontraram.

3. Que os amigos reconciliados e o povo de Deus aprendam daí a confiar e consentir na Providência ( Romanos 8:32 ).

4. Aprendamos a observar e adorar a providência de Deus em tudo o que nos acontece, e a abençoá-Lo em todos os nossos prazeres e conforto. ( S. Jennings. )

Regra universal de Deus

Davi disse: “Seu reino domina sobre tudo”. Nosso Salvador, como Criador, é também o Deus da providência. Seu reino não tem limites. Em Detroit, no estado de Michigan, o último lugar onde estive antes de voltar para casa, esposa e filho e eu frequentemente cruzavam o rio para o Canadá, apenas para ver a velha Union Jack para um pouco de mudança do Stars and Stripes. Existe a fronteira; a negra e solene Detroit profunda, na qual os índios remavam em suas canoas não faz muito tempo.

Os estados terminavam em uma margem, e quando você chegava na outra havia outra bandeira, outro reino, outro governante. Mas nenhum homem ainda encontrou os limites do reino de Deus; nenhum anjo com asas poderosas jamais ultrapassou os limites do reino providencial de Deus. Ora, o próprio Diabo ao cair na cova nunca foi além do reino de Deus contra o qual ele se rebelou. No inferno, Deus reina. ( John Robertson .)