Hebreus 12:2

O objeto da fé

( Hebreus 12:2 )

O versículo que agora deve atrair nossa atenção continua e completa a importante exortação encontrada naquela que estava diante de nós no último artigo. Os dois versos estão tão intimamente relacionados que apenas os requisitos de espaço nos obrigaram a separá-los. O último fornece uma continuação tão abençoada do primeiro que será necessário apresentar um resumo de nossos comentários sobre ele. Vimos que a vida cristã, a vida de fé e obediência, é apresentada sob a figura de uma "raça", que denota que, longe de ser uma coisa de contemplação sonhadora ou especulação abstrata, é uma vida de atividade, esforço, e movimento progressivo, pois a fé sem obras é morta.

Mas a "raça" fala não apenas de atividade, mas de atividade regulada, seguindo o curso que "está diante de nós". Muitos cristãos professos estão empenhados em numerosos esforços que Deus nunca lhes ordenou que empreendessem: isso é como correr em círculos. Seguir a trilha indicada significa que nossas energias serão dirigidas pelos preceitos das Sagradas Escrituras.

A ordem apresentada em Hebreus 12:1 é o negativo antes do positivo: deve haver o "deixar de lado" os pesos que nos impedem, antes que possamos "correr" a corrida que nos é proposta. Essa ordem é fundamental e é enfatizada por toda a Escritura. Deve haver um afastamento do mundo, antes que possa haver um verdadeiro retorno ao Senhor ( Isaías 55:7 ); o eu deve ser negado antes que Cristo possa ser seguido ( Mateus 16:24 ).

Deve haver um despojamento do velho homem, antes que possa haver qualquer verdadeiro revestir do novo homem ( Efésios 4:22-24 ). Tem que haver uma "negação da impiedade e das concupiscências mundanas", antes que possamos "viver sóbria, justa e piedosamente neste presente século" ( Tito 3:12 ).

Tem que haver uma "purificação de nós mesmos de toda imundície da carne e do espírito", antes que possa haver qualquer "aperfeiçoamento da santidade no temor de Deus" ( 2 Coríntios 7:1 ). Devemos "não nos conformar com este mundo", antes que possamos ser "transformados pela renovação da nossa mente", para que possamos "provar qual é a boa, agradável e perfeita vontade de Deus" ( Romanos 12:2 ; Romanos 12:3 ).

Antes que as plantas e flores floresçam no jardim, as ervas daninhas devem ser arrancadas, caso contrário, todo o trabalho do jardineiro será em vão. Como o Senhor Jesus ensinou tão claramente na Parábola do Semeador, onde os "espinhos" podem prosperar, a boa Semente, a Palavra, é "sufocada" ( Mateus 13:22 ); e é muito perspicaz e solene observar, por uma comparação cuidadosa dos três registros, que Cristo interpretou essa figura dos "espinhos" mais completamente do que qualquer outro detalhe.

Ele definiu aqueles "espinhos" sufocantes como "as preocupações desta vida e a sedução das riquezas", "a concupiscência de outras coisas e os prazeres desta vida". Se essas coisas preencherem e governarem nossos corações, nosso gosto pelas coisas espirituais será extinto, nossa força para cumprir os deveres cristãos será minada, nossa vida será infrutífera e seremos apenas empecilhos no solo - o jardim de nossas almas sendo cheio de sarças e ervas daninhas.

É por isso que a primeira chamada em Hebreus 12:1 é "deixemos de lado todo peso". "O cuidado desordenado pela vida presente e o carinho por ela são um peso morto para a alma, que a puxa para baixo quando deveria subir e a puxa para trás quando deveria avançar" (Matthew Henry). É o dever prático da mortificação que aqui é inculcado, a abstenção das concupiscências carnais "que lutam contra a alma" ( 1 Pedro 2:11 ).

O corredor deve estar o mais leve possível se quiser correr rapidamente: tudo o que o atrapalharia e o impediria deve ser abandonado. A preocupação indevida com os assuntos temporais, a afeição desordenada pelas coisas desta vida, o uso imoderado de quaisquer bênçãos materiais, a familiaridade indevida com os ímpios, são "pesos" que impedem o progresso na piedade. Um saco de ouro seria uma desvantagem tão grande para um corredor quanto um saco de chumbo!

Deve-se observar cuidadosamente que deixar de lado "todo peso" precede "e o pecado que tão de perto nos cerca", que se refere à corrupção interior. Cada cristão imagina que está muito ansioso para ser completamente liberto do poder do pecado interior: ah, mas nossos corações são muito enganosos e sempre nos levam a pensar mais de nós mesmos do que deveríamos pensar. Um critério é dado nesta passagem pelo qual podemos avaliar a sinceridade de nossos desejos: nosso desejo de ser liberto do mal interior deve ser medido por nossa disposição e prontidão para deixar de lado os "pesos".

"Posso pensar que estou sinceramente desejoso de ter um belo jardim, e posso gastar muito e me dar ao trabalho de comprar e plantar algumas lindas flores; mas se sou muito descuidado e preguiçoso para lutar diligentemente contra as ervas daninhas, de que vale o meu desejo? Portanto, se eu desconsiderar essa palavra "não faça provisão para a carne em suas concupiscências" ( Romanos 13:14 ), quão sincero é meu desejo de ser liberto da "carne!"

"E corramos com paciência a carreira que nos está proposta." Para isso são necessárias duas coisas: velocidade e força - "regozija-se como um homem forte para correr uma corrida" ( Salmos 19:5 ): um se opõe à preguiça e negligência, o outro à fraqueza. Estes são os requisitos principais: força na graça, diligência no exercício. A velocidade está incluída na palavra "correr", mas como obter a força? Esta "corrida" exige tanto fazer quanto sofrer por Cristo, avançar em direção ao alvo que está diante de nós, progredir de um grau de força para outro, colocar nossos maiores esforços, perseverar até o fim.

Ah, quem é suficiente para tal tarefa? Primeiro, somos lembrados daqueles que nos precederam, muitos, uma "grande nuvem": e sua fé é registrada para nossa instrução, sua vitória para nosso encorajamento. No entanto, isso não é suficiente: seus casos nos fornecem um motivo, mas não fornecem o poder necessário. Assim, somos informados a seguir:

"Olhando para Jesus, o autor e consumador da fé, o qual, pelo gozo que lhe estava proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomínia, e está assentado à direita do trono de Deus" (versículo 2). "A nuvem de testemunhas não é o objeto no qual nosso coração está fixo. Eles testificam da fé, e nós valorizamos sua memória com gratidão e caminhamos com passos mais firmes por causa da música de suas vidas.

Nossos olhos, no entanto, estão fixos, não em muitos, mas em Um; não no exército, mas o Líder; não nos servos, mas no Senhor. Vemos apenas Jesus, e Dele derivamos nossa verdadeira força, assim como Ele é nossa luz de vida "(Adolph Saphir). Em todas as coisas, Cristo tem a preeminência: Ele é colocado aqui não entre os outros "corredores", mas como Aquele que, em vez de exemplificar certas características da fé, como eles fizeram, é o "Autor e Consumador" da fé em Sua própria pessoa.

Nosso texto apresenta o Senhor como o exemplo supremo para os pilotos, bem como o grande objeto de sua fé, embora isso seja um tanto obscurecido pela tradução do AV. Nosso texto não está se referindo a Cristo gerando fé em Seu povo e sustentando-o para o fim, embora essa seja uma verdade claramente ensinada em outro lugar. Em vez disso, Ele é visto aqui como Aquele que começou e completou todo o curso da fé, de modo a ser Ele mesmo o único exemplo perfeito e testemunha do que é a fé.

Foi por causa da "alegria que lhe foi proposta" - mantida em vista com firmeza e confiança - que Ele correu Sua carreira. Sua "perseverança na cruz" foi a mais completa prova e a mais perfeita exemplificação da fé. Em conseqüência, Ele está agora sentado à direita de Deus, como o Modelo e o Objeto da fé, e Sua promessa é "ao que vencer lhe concederei que se assente comigo no Meu trono, assim como eu também venci e me assentei com meu Pai em seu trono" ( Apocalipse 3:21 ).

Deve-se notar devidamente que a pequena palavra "nosso" é um suplemento, sendo fornecido pelos tradutores: pode ser omitido sem prejuízo e com alguma vantagem. A palavra grega para "Autor" não significa tanto aquele que "causa" ou "origina", mas aquele que "assume a liderança". A mesma palavra é traduzida como "Capitão da nossa salvação" em Hebreus 2:10 e em Atos 3:15 , o "Príncipe da vida".

" Ali, seu significado óbvio é Líder ou Chefe, alguém que vai à frente daqueles que seguem. O Salvador é aqui representado como o Líder de toda a longa procissão daqueles que viveram pela fé, como o grande Padrão para imitarmos. Confirmação disso é encontrado no uso do Espírito do nome pessoal "Jesus" aqui, em vez de Seu título de ofício - "Cristo". que a vida que Ele viveu foi a vida de fé.

Sim, a vida que Jesus viveu aqui na terra foi uma vida de fé. Isso não recebeu destaque suficiente. Nisso, como em todas as coisas, Ele é nosso Modelo perfeito. "Pela fé Ele andou, olhando sempre para o Pai, falando e agindo em dependência filial do Pai, e em recepção filial da plenitude do Pai. Pela fé Ele desviou o olhar de todos os desânimos, dificuldades e oposições, entregando Sua causa a o Senhor, que O enviou, ao Pai, cuja vontade Ele veio cumprir.

Pela fé Ele resistiu e venceu toda tentação, seja ela de Satanás, seja das falsas expectativas messiânicas de Israel, seja de Seus próprios discípulos. Pela fé Ele realizou os sinais e maravilhas, nos quais o poder e o amor da salvação de Deus foram simbolizados. Antes de ressuscitar Lázaro da sepultura, Ele, na energia da fé, agradeceu a Deus, que sempre o ouviu. E aqui aprendemos a natureza de todos os Seus milagres: Ele confiou em Deus. Ele deu o comando, 'Tenha fé em Deus', da plenitude de Sua própria experiência" (Adolph Saphir).

Mas vamos entrar em alguns detalhes. O que é uma vida de fé? Primeiro, é uma vida vivida em total dependência de Deus. "Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento... reconhece-O em todos os teus caminhos" ( Provérbios 3:5 ; Provérbios 3:6 .

) Nunca alguém tão inteiramente, tão sem reservas, tão perfeitamente se lançou sobre Deus como fez o Homem Cristo Jesus; nunca outro foi tão completamente rendido à vontade de Deus. "Eu vivo pelo Pai" ( João 6:57 ) foi Sua própria confissão. Quando tentado a transformar pedras em pão para satisfazer Sua fome, Ele respondeu: "Nem só de pão viverá o homem.

"Ele estava tão certo do amor e cuidado de Deus por Ele que se apegou à Sua confiança e esperou por Ele. Tão patente para todos era Sua absoluta dependência de Deus, que os próprios escarnecedores ao redor da cruz a transformaram em uma amarga provocação.— "Ele confiou no Senhor que o livraria, deixe-o livrá-lo, visto que se agradou dele" ( Salmos 22:8 ).

Em segundo lugar, uma vida de fé é uma vida vivida em comunhão com Deus. E nunca outro viveu em uma percepção tão profunda e constante da presença divina como o Homem Cristo Jesus. "Tenho posto o Senhor sempre diante de mim" ( Salmos 16:8 ) foi Sua própria confissão. "Aquele que me enviou está comigo" ( João 8:29 ) sempre foi um fato presente em sua consciência.

Ele poderia dizer: "Fui lançado sobre ti desde o ventre; tu és o meu Deus desde o ventre de minha mãe" ( Salmos 22:10 ). "E pela manhã, levantando-se muito antes do amanhecer, saiu e foi para um lugar solitário, e ali orava" ( Marcos 1:35 ). De Belém ao Calvário, Ele desfrutou de comunhão ininterrupta e sem nuvens com o Pai; e depois que as três horas de terrível escuridão terminaram, Ele clamou: "Pai, em Tuas mãos entrego Meu espírito."

Terceiro, uma vida de fé é uma vida vivida em obediência a Deus. A fé opera por amor ( Gálatas 5:6 ), e o amor se deleita em agradar seu objeto. A fé diz respeito não apenas às promessas de Deus, mas também aos Seus preceitos. A fé não apenas confia em Deus para o futuro, mas também produz sujeição presente à Sua vontade. Este fato foi supremamente exemplificado pelo Homem Cristo Jesus.

"Eu faço sempre o que lhe agrada" ( João 8:29 ) Ele declarou. "Devo tratar dos negócios de meu Pai" ( Lucas 2:49 ) caracterizou todo o Seu curso terreno. Vez após vez, O encontramos conduzindo a Si mesmo. "para que as Escrituras se cumprissem.

" Ele viveu de acordo com cada palavra de Deus. No final, Ele disse: "Tenho guardado os mandamentos de meu Pai e permaneço no seu amor" ( João 15:10 ).

Quarto, uma vida de fé é uma vida de confiança garantida no futuro invisível. É desviar o olhar das coisas do tempo e dos sentidos, elevar-se acima das exibições e ilusões deste mundo e ter as afeições voltadas para as coisas do alto. "A fé é a substância das coisas que se esperam, e a evidência das coisas que não se veem" ( Hebreus 11:1 ), permitindo que seu possuidor viva agora no poder e gozo do que está por vir.

Aquilo que escraviza e acorrenta o ímpio não teve poder sobre o Homem perfeito: "Eu venci o mundo" ( João 16:31 ), declarou. Quando o Diabo Lhe ofereceu todos os seus reinos, Ele prontamente respondeu: "Vai-te, Satanás." Tão vívida foi a percepção de Jesus do invisível, que, em meio aos compromissos da terra, Ele chamou a Si mesmo de "o Filho do homem que está no céu" ( João 3:13 ).

“E assim, queridos irmãos, este Jesus, no absoluto de Sua dependência do Pai, na plenitude de Sua confiança Nele, na submissão de Sua vontade a esse comando Supremo, na comunhão ininterrupta que Ele manteve com Deus, na vivacidade com que o Invisível sempre queimou diante Dele, e diminuiu e extinguiu todas as luzes do presente, e no respeito que Ele tinha 'para a recompensa da recompensa'; encorajando-O por toda dor e vergonha, colocou diante nós todos o exemplo de uma vida de fé, e é o nosso Modelo como em tudo, também nisto.

Infelizmente, quão pouco cristianismo real existe no mundo hoje! O cristianismo consiste em conformar-se à imagem do Filho de Deus. "Olhando para Jesus" constantemente, com confiança, submissão e amor; o coração ocupado, a mente permaneceu nEle - esse é todo o segredo do cristianismo prático. Na mesma proporção em que estou ocupado com o exemplo que Cristo me deixou, na mesma proporção em que estou vivendo Dele e extraindo de Sua plenitude, estou realizando o ideal que Ele colocou diante de mim.

Nele está o poder, Dele deve ser recebida a força para correr "com paciência" ou perseverança inabalável, a corrida. O cristianismo genuíno é uma vida vivida em comunhão com Cristo: uma vida vivida pela fé, como a dele. "Para mim o viver é Cristo" ( Filipenses 1:21 ); "Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus" ( Gálatas 2:20 ) - Cristo vivendo em mim e através de mim.

Há quatro coisas ditas em nosso texto sobre a vida do Salvador, cada uma das quais precisamos ponderar cuidadosamente. Primeiro, o motivo ou razão que levou Jesus a fazer e sofrer, em que Ele é apresentado como nosso exemplo e encorajamento: "que pela alegria que lhe foi proposta". Aqui nos é dado a conhecer qual foi a causa motriz final em Sua mente que sustentou o Salvador a um desempenho perseverante do dever e da resistência de todos os sofrimentos que o dever acarretava.

Várias definições foram dadas dessa "alegria" e provavelmente todas elas estão incluídas em seu escopo. A glória de Deus era o que o Redentor preferia acima de todas as coisas: Hebreus 10:5-9 , mas essa glória estava inseparavelmente ligada à exaltação pessoal do Redentor e à salvação de Sua Igreja após a realização da obra que Lhe foi dada para fazer. . Isso foi "posto diante Dele" na aliança eterna.

Assim, a "alegria" que foi apresentada a Jesus foi fazer a vontade de Deus e Sua antecipação da gloriosa recompensa que deveria ser dada a Ele em troca. Hebreus 12:2 sustenta a figura usada no versículo anterior: é como o modelo Racer, nosso Salvador, é visto aqui. No poste da vitória pendia uma coroa, bem à vista dos competidores, e isso estava sempre diante dos olhos do Capitão de nossa salvação, enquanto Ele seguia o curso que Lhe fora designado pelo Pai.

Ele manteve firmemente diante de si a alegre e bem-aventurada recompensa: Seu coração se apegou às promessas e profecias messiânicas registradas nas Sagradas Escrituras: Ele tinha em constante perspectiva aquela satisfação com a qual o trabalho de Sua alma seria totalmente compensado. Pela fé, Abraão esperava uma "cidade" (11:10); pela fé Isaque antecipou "coisas vindouras" (11:20); pela fé Moisés "teve atenção à recompensa da recompensa" (11:26); e pela fé, Jesus viveu e morreu desfrutando daquilo que foi "posto diante dele".

Em segundo lugar, Ele "suportou a cruz". Aí temos o exemplo do Comandante para Seus soldados de coragem heróica. Essas palavras significam muito mais do que Ele experimentou a vergonha e a dor da crucificação: elas nos dizem que Ele permaneceu firme sob tudo isso. Ele suportou a cruz não de mau humor ou mesmo estoicamente, mas no sentido mais alto e nobre do termo: - com santa compostura de alma. Ele nunca vacilou ou vacilou, murmurou ou reclamou: "Não beberei o cálice que meu Pai me deu" ( João 18:11 )! E Ele nos deixou um exemplo de que devemos "seguir Seus passos" ( 1 Pedro 2:21 ), e, portanto, Ele declara: "Se alguém quiser vir após Mim, negue-se a si mesmo e tome a sua cruz" ( Mateus 16:24). A força para esta tarefa deve ser encontrada "olhando para Jesus", mantendo firmemente diante dos olhos da fé a coroa, a alegria que nos espera.

Terceiro, "desprezando a vergonha". Nele vemos o desprezo do capitão por qualquer coisa que tentasse barrar seu progresso. Dificilmente pensamos em associar esta palavra "desprezar" com o manso e humilde Jesus. É um termo feio, mas há coisas que o merecem. O Salvador via as coisas em sua verdadeira perspectiva; Ele os avaliou em seu devido valor: à luz da alegria que Lhe foi apresentada, Ele considerou as dificuldades, ignomínia, perseguição, sofrimentos dos homens, como ninharias.

Também aqui Ele nos deixou "um exemplo". Mas, infelizmente, em vez de desprezá-lo, ampliamos e somos intimidados pela "vergonha". Quantos têm vergonha de serem batizados segundo as escrituras e usar Seu uniforme. Quantos têm vergonha de confessar abertamente a Cristo diante do mundo. Medite mais sobre a recompensa, a coroa, a alegria eterna - que supera todos os pequenos sacrifícios que agora somos chamados a fazer.

Quarto, "e está assentado à direita do trono de Deus". Aqui testemunhamos o triunfo do Capitão, Sua entrada real na alegria antecipada, Sua coroação de glória e honra. Seu "sentar" denotava três coisas. Primeiro, descanse após terminar o trabalho, a corrida. Em segundo lugar, sendo investido de domínio: Ele agora ocupa o lugar de suprema soberania: Mateus 28:18 ; Filipenses 2:10 .

Terceiro, sendo incumbido da prerrogativa de julgamento: João 17:2 ; Atos 17:30 . E o que essas três coisas têm a ver conosco, Seus seguidores indignos? De fato: o descanso eterno é garantido ao piloto bem-sucedido: Apocalipse 13:14 .

Um lugar no trono de Cristo é prometido ao vencedor: Apocalipse 3:21 . O domínio também é a porção futura daquele que vence este mundo: Apocalipse 2:26 ; Apocalipse 2:27 .

Finalmente, está escrito: "Não sabeis que os santos julgarão o mundo? "Não sabeis que havemos de julgar os anjos?" ( 1 Coríntios 6:2 ; 1 Coríntios 6:3 ). "Co-herdeiros com Cristo: se seja assim que padeçamos com ele, para que também sejamos juntamente glorificados” ( Romanos 8:17 ).

Uma outra palavra em nosso texto ainda precisa ser considerada: "olhando para Jesus, o Autor (Capitão) e Consumador (Aperfeiçoador) da nossa fé". Já vimos pelas outras ocorrências deste termo (em suas várias formas) em nossa Epístola, que é muito completo. Aqui, acreditamos, tem pelo menos uma força dupla. Primeiro, Completador: Jesus é o primeiro e o último como exemplo de confiança e submissão a Deus: Ele é o modelo mais completo de fé e obediência que pode ser apresentado a nós.

Em vez de incluí-Lo entre os heróis da fé no capítulo 11, Ele é aqui distinguido deles, por estar acima deles. Ele é o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim: como até agora não houve ninguém que pudesse ser comparado a Ele, então não haverá ninguém no futuro. "Autor e Consumador" ou "Capitão e Completador" significa que Jesus está além de qualquer comparação.

O fato de sermos ordenados a olhar para Jesus como "o Líder e Consumador da fé" também denota que Ele aperfeiçoa nossa fé. Como? Primeiro, por Sua graça fluindo em nós. Precisamos de algo mais do que um Modelo impecável diante de nós: quem pode em sua própria força imitar o Homem perfeito? Mas Cristo não apenas foi adiante dos Seus, Ele também habita em seus corações pela fé, e quando eles se entregam ao Seu controle (e somente assim) Ele vive através deles.

Em segundo lugar, conduzindo-nos ( Salmos 23:3 ) ao longo do caminho da disciplina e provação, afastando nossos corações das coisas da terra e fixando-os sobre Ele. Ele muitas vezes nos deixa solitários aqui para que possamos buscar Sua companhia. Finalmente, conduzindo-nos de fato à glória: Ele "voltará" ( João 14:2 ) e nos conformará à Sua imagem.

"Olhando para Jesus." A pessoa do Salvador deve ser a "marca" na qual os olhos daqueles que estão avançando pelo prêmio do alto chamado de Deus devem ser fixados. Esteja constantemente "olhando" para Ele, com confiança, submissão, esperança, expectativa. Ele é a Fonte de toda a graça ( João 1:16 ): todas as nossas necessidades são supridas por Deus "segundo as suas riquezas na glória por Cristo Jesus" ( Filipenses 4:19 ).

Então busque a ajuda do Espírito Santo para que os olhos da fé estejam firmemente fixos em Cristo. Ele declarou: "Nunca te deixarei, nem te desampararei", então vamos acrescentar: "O Senhor é meu ajudador, não temerei o que o homem me fará" ( Hebreus 13:5 ; Hebreus 13:6 ).

A salvação é pela graça, por meio da fé: é por meio da "fé" que somos salvos, não apenas do Inferno, mas também deste mundo ( 1 João 5:4 ), da tentação, do poder do pecado interior - vindo a Cristo , confiando Nele, bebendo Dele.

Quais são as coisas que nos impedem de correr? Um Diabo ativo, um mundo mau, pecado interior, provações misteriosas, oposição feroz, aflições que quase nos fazem duvidar do amor do Pai. Então, lembre-se da "grande nuvem de testemunhas": eles eram homens com as mesmas paixões que nós, eles encontraram as mesmas dificuldades e desânimos, eles encontraram os mesmos obstáculos e obstáculos. Mas correram "com paciência", venceram, conquistaram a coroa da vitória.

Como? Por "olhando para Jesus": veja Hebreus 11:26 . Mas mais: desvie o olhar das dificuldades ( Romanos 4:19 ), de si mesmo, dos companheiros de corrida, para Aquele que nos deixou um exemplo a seguir, em quem habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, para que Ele seja capaz de socorrer os tentados, fortalecer os fracos, guiar os perplexos, suprir todas as nossas necessidades. Que o coração se concentre e a mente permaneça nEle.

Quanto mais estivermos "olhando para Jesus", mais fácil será "deixar de lado todo peso". É neste ponto que muitos falham. Se o cristão se nega a coisas diferentes sem um motivo adequado (pelo amor de Cristo), ele ainda ansiará secretamente pelas coisas renunciadas, ou logo retornará a elas, ou se tornará orgulhoso de seus pequenos sacrifícios e se tornará hipócrita. A maneira mais eficaz de fazer com que uma criança deixe cair qualquer objeto sujo ou prejudicial é oferecer-lhe algo melhor.

A melhor maneira de fazer um cavalo cansado andar mais rápido, não é usar o chicote, mas virar a cabeça para casa! Portanto, se nossos corações estiverem ocupados com o amor sacrificial de Cristo por nós, seremos "constrangedos" a abandonar tudo o que O desagrada; e quanto mais insistirmos na alegria que nos é proposta, mais força teremos para correr "com paciência a carreira que nos é proposta".