Mateus 16:1-4

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

Seção 39
JESUS RECUSA-SE A DAR SINAIS ADICIONAIS AOS PESADORES

TEXTO: 15:39b16:4

39 E ele despediu as multidões, entrou no barco e chegou aos limites de Magadan. Mateus 16:1 E chegando-se os fariseus e saduceus, e, tentando-o, pediam-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu. 2 Mas ele respondeu e disse-lhes. Ao anoitecer, dizeis: Haverá bom tempo, porque o céu está vermelho.

3 E pela manhã, hoje fará mau tempo, porque o céu está vermelho e sombrio. Sabeis discernir a face do céu; mas não podeis discernir os sinais dos tempos. 4 Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal de Jonas. E ele os deixou e partiu.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que você acha que os saduceus se juntariam aos fariseus para trazer esse ataque contra Jesus?

O que havia no ministério ou na mensagem de Jesus que colidia com os dogmas saduceus?

Qual é, na sua opinião, o significado da exigência dos líderes religiosos: eles queriam que Ele fizesse mais milagres do que já havia feito? Eles queriam milagres mais estupendos ? O que você acha que eles esperavam?

Marcos diz que Jesus se recusou a dar qualquer sinal a esses líderes judeus, enquanto Mateus afirma que Ele deu o sinal de Jonas. Qual é certo? Como você sabe?

Por que a questão dos fariseus e saduceus é importante para nós hoje?

(1)

Por que é importante exatamente como perguntado por esses teólogos?

(2)

Por que é importante como Jesus respondeu, mas não como pretendido por aqueles líderes?

Na sua opinião, o que forçou esses líderes religiosos a rejeitar ou ignorar a evidência de todos os outros milagres de Jesus como sinais de Sua identidade e consequente autoridade?

Hoje, seríamos tentados por obstáculos em nossas mentes semelhantes aos dos líderes judeus que rejeitaram Jesus? Em caso afirmativo, como? Se não, por que não?

A expressão os sinais dos tempos tem algo a ver com os acontecimentos atuais de nossos dias? Por que você responde como você faz?

PARÁFRASE E HARMONIA

Imediatamente após a alimentação dos quatro mil, Jesus embarcou em um barco com Seus discípulos e navegou para a região de Magadan-Dalmanutha. Foi lá que os fariseus e saduceus se aproximaram de Jesus juntos e começaram uma discussão com Ele. Para colocá-Lo à prova, eles Lhe disseram para demonstrar a autoridade de Seu ministério, mostrando-lhes um sinal especial de Deus.
Suspirando profundamente dentro de Si mesmo, Jesus respondeu-lhes: Ao cair da noite, dizeis: -Fará bom tempo, porque o céu está vermelho.

-' De manhã você observa, -Hoje vai ser tempestuoso, porque o céu está vermelho e ameaçador.-' Você sabe interpretar a aparência do céu, mas não consegue interpretar os sinais mais óbvios dados em nossos tempos? ! Por que essas pessoas estão sempre pedindo mais evidências? É apenas um povo perverso e infiel que exige mais provas! Além disso, eu lhes digo que nenhuma outra demonstração de minha autoridade será fornecida a essas pessoas, exceto - o sinal de Jonas. - '
Jesus os deixou, embarcou novamente no barco com Seus apóstolos e navegou para o outro lado do Mar da Galiléia.

RESUMO

Jesus dispensou as multidões de Decápolis e navegou para o oeste, para Magadan-Dalmanutha. Lá, representantes de ambos os partidos religiosos, fariseus e saduceus, exigiram que Ele produzisse algum milagre especial para provar Seu direito de falar com autoridade em nome de Deus. Mas a resposta de Jesus mostrou que, dada sua habilidade nativa de interpretar os sinais do tempo, eles deveriam ser capazes de interpretar algo tão claro e evidente quanto os milagres que Ele já havia feito que O identificavam como o porta-voz de Deus.

Somente aqueles infiéis a Deus e fundamentalmente maus poderiam ousar pedir mais evidências quando já tivessem sido dadas o suficiente para convencer pessoas menos preconceituosas. Além disso, nenhuma evidência especial seria dada, além da ressurreição de Jesus. Então Jesus virou as costas para Seus agressores e voltou para o barco.

NOTAS

Mateus 15:39 b E ele entrou no barco e chegou aos limites de Magadan. Se Ele embarcou no lado de Decápolis do Mar da Galiléia (ver notas em Mateus 15:29 ) onde Ele alimentou os 4.000, então as fronteiras de Magadan (Dalmanutha, Marcos 8:9 ) seriam procuradas na margem ocidental do lago, ou possivelmente no extremo sul.

Presumivelmente, Ele normalmente teria caminhado para qualquer local na costa leste, a menos que razões impelidas O obrigassem a fazer o contrário, ou seja, razões como as que cercam a conclusão abrupta da alimentação dos 5.000. Infelizmente, falta uma identificação positiva de Magadan-Dalmanutha hoje.

A. O CRISTO DESAFIOU (16:1)

Mateus 16:1 Para notas mais completas sobre as ideias contidas nesta seção, veja os comentários em Mateus 12:38-40 . Fariseus e saduceus vieram: o que esses amargos rivais de longa data pelo controle político-religioso da mente judaica estavam fazendo JUNTOS? Essa coalizão profana é uma união de forças tão improvável quanto se poderia imaginar.

(Ver Estudo Especial sobre essas seitas no final do capítulo 15 e em Mateus 16:6 .) Aqui eles unem forças temporariamente para lutar contra um inimigo comum. De fato, a mensagem sobrenatural de Jesus ameaçou radicalmente a preferência dos fariseus pelas tradições humanas (ver Mateus 15:1-20 .

) Novamente, Seus ataques a lucrativas raquetes saduceus no Templo (cf. João 2:13-18 ) e Seu ensino sobre ressurreição, anjos, espíritos e outros fenômenos sobrenaturais apoiaram as visões fariseus contra os saduceus; conseqüentemente, estes últimos se sentiram ameaçados. Politicamente, nenhum deles poderia ignorá-lo, porque o povo comum o ouvia com alegria.

( João 4:40-42 ; João 4:45 ; Marcos 1:36-38 = Lucas 4:42 f; Mateus 4:23 f; Lucas 4:15 ; Lucas 6:17 ; Mateus 7:28 a Mateus 8:1 ; Lucas 15:1 ; Marcos 10:1 ; Lucas 19:48 = Marcos 11:18 ; Marcos 12:37 ; Lucas 21:38 ) Eles devem reagir com rapidez e eficiência ou perderão o domínio sobre as nações, mesmo que mais tarde eles devem lutar entre si pela supremacia em sua incessante luta pelo poder.

Do ponto de vista de sua responsabilidade oficial de proteger o rebanho de Israel dos falsos profetas, era seu dever exigir exatamente as evidências que agora exigem dele. (Cf. Deuteronômio 18:9-22 ; João 2:18 f; Mateus 12:38 e seguintes; Lucas 11:16 ; Lucas 11:29 f) Considerando que Jesus definitivamente dissecou seus motivos e desmascarou sua falta de qualificações morais para julgá-lo ( Cfr.

Mateus 21:23-27 e paralelos), Ele nunca se opôs ao pedido quando feito honestamente com a intenção de saber.

Tentando-O: ou seja, não um julgamento, porque a impressão deixada por Mateus e Marcos é que Jesus e Seu grupo nunca se afastaram de seu barco encalhado na praia após o desembarque, antes que esses teólogos fizessem seu ataque. Em vez disso, esta é apenas mais uma tentativa de desacreditá-Lo publicamente, desafiando-O a fornecer credenciais que eles esperavam que Ele não possuísse. Essas provações incruentas foram a prisão e crucificação final dos inimigos - a única estratégia real antes da violência que veio à tona em Jesus.

(Cf. Lucas 10:25 ; Lucas 11:53 f; Lucas 14:1 ; Mateus 19:3 = Marcos 10:2 ; Mateus 22:15-40 e paralelos,) A intenção deles de não aceitar qualquer evidência que Ele possa dar é evidente em seu espírito argumentativo em que eles se aproximaram dele. ( Marcos 8:11 )

Pediu-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu. Do céu provavelmente significa de Deus: o que eles esperavam? Fogo a cair, sarças ardentes não consumidas, grandes pragas, sóis parados, luas se transformando em sangue, granizo de um céu sem nuvens, vozes do Trono? Mas. que esta exigência, embora formalmente correta, é realmente hipócrita, pode ser vista no contexto daqueles que a formularam:

Do ponto de vista dos saduceus, tais intervenções sobrenaturais não aconteceriam. No entanto, se a população ignorante e os fariseus odiados querem acreditar nisso, então deixe o Nazareno desacreditar a Si mesmo aos olhos de Seus seguidores por falhar em produzi-los!

Do ponto de vista dos fariseus, Ele de todas as pessoas, não poderia fazê-los, porque Deus não sancionaria nem autenticaria a mensagem ou o ministério de alguém que regularmente contradizia suas tradições queridas e noções messiânicas padrão, tão certos estavam da aprovação divina de Seus pontos de vista. (Ver notas em Mateus 15:2 ; cf.

João 9:16 f, João 9:24-34 )

Embora eles desejassem secretamente que Sua exposição pública fosse uma fraude, a forma de sua exigência sugere que eles esperavam ver algum feito de proporções tão sobrenaturais que nada podiam fazer senão acreditar.

B. CRISTO CRITICA OS CRÍTICOS-' CONSPÍCULA INSENSIBILIDADE (16:2, 3)

2 Ele, porém, respondendo, disse-lhes: Ao cair da tarde, dizeis: Haverá bom tempo; porque o céu é vermelho. 3 Pela manhã, hoje fará mau tempo, porque o céu está vermelho e sombrio. Sabeis discernir a face do céu; mas não podeis discernir os sinais dos tempos. A validade textual desses versículos deve ser observada: Mateus os escreveu ou algum escriba os copiou de outro lugar para seu texto? Metzger ( Textual Commentary, 41) nos informa:

A evidência externa para a ausência dessas palavras é impressionante, incluindo Aleph, B, f13, 157, al. syrc,s, copsa,bo, arm, Origen e, de acordo com Jerome, a maioria dos manuscritos conhecidos por ele (embora ele tenha incluído a passagem na Vulgata). A questão é como se deve interpretar essa evidência. A maioria dos estudiosos considera a passagem como uma inserção posterior de uma fonte semelhante a Lucas 12:54-56 , ou da própria passagem de Lucas, com um ajuste referente aos sinais particulares do clima.

Por outro lado, pode-se argumentar. que as palavras foram omitidas por copistas em climas (eg Egito) onde o céu vermelho pela manhã não anuncia chuva. Tendo em vista o equilíbrio dessas considerações, foi considerado melhor manter a passagem entre colchetes.

Além da conclusão de Metzger, é bom notar que o Evangelho de Lucas não pode ser a fonte para Mateus 16:2-3 , por causa das seguintes considerações. Nas informações meteorológicas reais ( Mateus 16:2 b, Mateus 16:3 a; Lucas 12:54 b, Lucas 12:55 ) existem 39 palavras gregas que nenhum dos evangelistas compartilha com o outro, de um total de 52 palavras consideradas paralelas.

Na repreensão ( Mateus 16:3 b; Lucas 12:56 b), apesar de alguns paralelos de pensamento, apenas 2 palavras gregas são realmente paralelas nos dois Evangelhos ( dè e ou ! ) , de um total para ambos os Evangelhos de 31 palavras! Deve-se pronunciar as duas passagens em questão como relativamente semelhantes em pensamento, mas dificilmente repetições literais na medida em que uma deve ser considerada a origem literária da outra. Como a omissão desses versículos é mais fácil de explicar do que sua inserção, sua provável autenticidade é a melhor conclusão.

Os sinais climáticos específicos mencionados por Jesus são característicos da Palestina. Os fenômenos meteorológicos particulares em outros lugares podem muito bem ser diferentes. O Senhor está discutindo esse ponto com os habitantes da Palestina para quem esses dados seriam de conhecimento comum. Ele não está descrevendo informações meteorológicas mundiais. Se os copistas tivessem percebido isso, eles estariam menos dispostos a suprimir esses versículos, eliminando-os do texto.

Em vez de enfrentar o desafio com uma explosão ardente de poder sobrenatural, Jesus recusou-se a conceder-lhes sinais adicionais. Seus motivos são múltiplos:

Porque eles já possuíam evidências abundantes e conclusivas, mas as interpretaram erroneamente deliberadamente. A crítica de Jesus, dita com profunda tristeza de espírito ( Marcos 8:12 ), tem um leve toque de sátira que não é grosseira, cruel ou brutal: Você é especialista em ver as relações de causa e efeito no mundo natural, mas você não pode discernir o mesmo tipo de relacionamento na mesma área em que afirma ser autoridade, i.

e. no mundo do espírito, sinais e Deus! Assim, vocês se desqualificam para me pedir sinais. Embora naturalmente capazes de ler um indicador tão pouco confiável quanto o do tempo, eles estavam voluntariamente cegos para os sinais mais numerosos e muito mais certos que Jesus já havia fornecido. Isso explica sua óbvia falta de qualificação moral para exigir mais evidências quando sua própria época estava repleta de sinais ainda não lidos ou deliberadamente mal interpretados por eles.

Eles exigiram um sinal do céu, então Ele baseia Sua refutação nas palavras deles. Sua resposta repete o céu ( ourands) três vezes como se dissesse: O próprio céu de onde você exige que minha prova deva vir, o condena por fazer tal ultimato, pois se você pode prever o tempo com base em seus fenômenos observáveis, você poderia também decida sobre mim com base nos fenômenos observáveis que caracterizam esta era: a missão e a mensagem de João Batista, bem como meu próprio ministério e obras milagrosas preditas por João.

Eles já possuíam os sinais dos tempos, ou seja, a evidência de que então viviam nos dias do Messias. Essas são as mesmas evidências que continuaram a convencer os apóstolos e outras pessoas de mente aberta de que Jesus era realmente o Ungido de Deus. (Cf. Mateus 16:16 f) A diferença na capacidade de decidir sobre os sinais, portanto, não estava nos milagres em si, mas no observador. Até que ponto cada observador individual determinaria compreender ou liberar seus preconceitos em favor de uma nova verdade? Considerar:

uma.

O que poderia ser mais indicativo do que o reavivamento espiritual da nação durante o ministério de João Batista? (Cf. Mateus 3:5-6 ; João 5:35 ; Mateus 11:7 e seguintes)

Que indicação mais espetacular da presença misericordiosa de Deus e da aprovação do ministério de Jesus poderia ser desejada do que a cura instantânea de tantas e tão variadas doenças humanas, a ressurreição dos mortos ou a multiplicação de alimentos, como o próprio Jesus fez? (Cf. Mateus 12:28 )

O que poderia mexer com o coração hebreu mais profundamente do que a evidência de que as antigas profecias estavam sendo cumpridas de maneiras muitas vezes surpreendentemente novas, mas certas? (Cf. João 1:45 ; Mateus 11:4-5 )

O que poderia ser mais surpreendente do que a simples multiplicidade de Seus sinais? (Veja em João 7:31 !)

O Senhor insiste com razão na palavra sinais, embora Ele pudesse ter se referido a Suas obras poderosas como maravilhas ou milagres, porque essas ações não são importantes apenas por sua mera exibição de poder sobrenatural, mas principalmente por causa daquilo que elas SIGNIFICAM; A misericordiosa misericórdia de Deus operando entre os homens para libertá-los de suas várias escravidões. Esta observação justifica plenamente Jesus – condenando os descrentes, por causa de sua alegação hipócrita de serem incapazes de detectar a mão de Deus trabalhando em Jesus – milagres de misericórdia, redenção e cura.

(Cf. Mateus 12:22-36 ) A exigência deles, bem como a referência de Jesus a milagres anteriores, mostra que os feitos milagrosos anteriores do Cristo não os convenceram, embora fossem objetivamente incontáveis e conclusivos. Essa incapacidade de ver Deus trabalhando em qualquer coisa que Ele tenha feito anteriormente é apenas o antigo pecado contra o Espírito Santo novamente. ( Mateus 12 )

Outro motivo para Sua recusa em fornecer mais sinais é o valor probatório de todos os milagres anteriores. A multiplicação sem fim das credenciais de alguém nunca convencerá os que duvidam, se a primeira cópia for rejeitada. Por que Jesus deveria parecer rebaixar Suas próprias demonstrações anteriores de poder divino, não mais mencionando sua força evidencial, enquanto, ao mesmo tempo, produzia obras milagrosas que, esperançosamente, conquistariam os céticos agora? Se Ele tivesse feito isso, poderia ser pensado que havia algo indigno, irreal ou inaceitável sobre tudo o que Ele havia feito anteriormente.

Não, chega um momento em que o cético deve encarar a adequação da evidência que Deus dá e se curvar diante dela ou negar a si mesmo, dizendo que não viu o que, de fato, viu. Os sinais dos tempos eram realmente suficientes, se tivessem apenas olhos para ver. Primeiro, que interpretem os sinais já dados, antes de virem exigir outros!

Um terceiro motivo para se recusar a conceder-lhes um sinal foi o fato de que Ele já havia concedido a eles um sinal espetacular: o sinal de Jonas. ( Mateus 12:39 f) Aqui o Senhor colocou esses críticos insensíveis em julgamento, porque, em suas próprias premissas, eles devem realmente aguardar a verificação do sinal que Ele deu. Assim, dando-lhes ESTE sinal que prometia Sua própria ressurreição futura, Ele literalmente os venceu em seu próprio jogo.

Tecnicamente, portanto, Ele não tinha nenhuma obrigação de fornecer qualquer milagre imediatamente verificável. No entanto, ao lembrá-los até mesmo desse sinal, Ele testou sua consciência: eles finalmente admitiriam o peso de QUALQUER prova dada por Deus de Sua identidade e consequente autoridade? Ou eles continuariam a rejeitar a direção óbvia de todas as Suas evidências? Agora é a CONSCIÊNCIA deles, não seu equipamento intelectual, que é levado a julgamento.

Outro motivo para não conceder as credenciais exigidas, embora não mencionado em nosso texto, reside na própria natureza do discipulado cristão.

uma.

Se Jesus tivesse mostrado a eles um céu cheio de anjos com uma visão do Filho do homem tão glorioso quanto o sol, uma exibição celestial de tal magnitude e glória que excedesse suas mais loucas expectativas, isso teria produzido neles o tipo de fé que Ele espera? em Seus discípulos? Se o discipulado de Jesus deve ser fundamentado em uma fé que confia Nele com base na evidência que Ele concede, e não lamenta ver Sua glória como triunfante e realizada (cf.

1 Pedro 1:8 ; João 20:29 ), é psicologicamente provável que eles teriam sido grandes crentes, se Ele realmente tivesse concedido o desejo deles?

E se a fé deve ser fundamentada em evidências que podem ser verificadas, mas ainda deve ter algum objeto invisível, mas esperado, para que seja fé ( Hebreus 11:1 ; Romanos 8:24 f; 2 Coríntios 4:18 ; 2 Coríntios 5:7 ), como poderia uma demonstração celestial fomentar a fé real, se seus efeitos teriam sido tão imponentes na mente que tornariam a incredulidade tão impossível que a negação da evidência seria uma loucura absoluta? Se Jesus tornou a fé realmente impossível, como Ele poderia esperar considerar as testemunhas de tal extravagância sobrenatural como crentes ou discípulos? Eles não seriam crentes, pois saberiam o que agora nesta vida eles ainda devem acreditar, confiando na evidência como verdadeira.

Além disso, se a fé deve ser uma decisão pessoal e livre, então revelações avassaladoras de tal magnitude que anulariam o poder ou a realidade da decisão pessoal eliminam o livre arbítrio de cada homem. Isso tornaria Deus responsável pela salvação deles, já que ninguém poderia se recusar a seguir a Jesus. Também comprometeria a imparcialidade de Deus ao representá-lo como concedendo evidências avassaladoras a alguns e não a todos, salvando alguns contra sua vontade e apesar de sua falta de fé pessoal, e condenando os demais a quem Ele não deu nenhuma evidência tão contundente.

C. CONCESSÃO DE CONTRAEVIDÊNCIA CONVENCENTE PARA CULMINAR AS REIVINDICAÇÕES DE CRISTO (16:4)

Mateus 16:4 Uma geração má e adúltera pede um sinal. Sua análise foi dupla:

Eles eram maus, porque estavam fugindo deliberadamente da clara evidência de Seus milagres anteriores que revelavam a vontade de Deus. Eles resistiram à força da prova empírica em suas mentes, embora fosse uma evidência que atraísse o pesquisador imparcial. Que tipo de mentalidade é necessária para se impressionar muito mais com os raios do céu do que com a restauração da utilidade para a humanidade sofredora da Terra? ou pelo fogo do céu, do que pela provisão milagrosa de comida para alimentar milhares de homens e mulheres famintos e cansados? A hipocrisia deles se revelou em seu desprezo pelas credenciais que Deus havia ordenado e em exigir outras evidências mais alinhadas com seus próprios ditames.

Eles eram adúlteros, ou infiéis, porque amavam algo diferente de Deus. Eles não estavam buscando a vontade e a aprovação de Deus. ( João 5:38-47 ) A disposição deles provou que eles não adoravam a Deus: eles se curvaram diante dos falsos deuses de sua própria mente, seus próprios conceitos de qual deve ser a vontade de Deus e o Messias de Deus. Eles se gabavam de serem mais sábios do que João Batista ou Jesus. (Cf. Mateus 11:7-19 )

Nenhum sinal lhe será dado. O que lhes faltava não era sinal, mas visão, ou seja, o desejo de ver o óbvio. Mas esses homens estavam cegos para a glória moral do Senhor. De fato, em contraste com os caprichosos sinais do tempo, os dele não eram nada difíceis de entender, se o coração do intérprete fosse bom e honesto. (Cf. Lucas 8:15 ). O próprio caráter moral dos milagres de Jesus, demonstrando o fato de que um Deus santo e amoroso estava operando na pessoa de Seu Filho, testa o caráter e a consciência dos observadores.

Uma vez que cada tipo de verdade tem sua própria evidência adequada pela qual é demonstrada, Cristo e Sua verdade devem ser verificados pela prova adequada. Em vez de ser testada por evidências matemáticas ou musicais, a verdade de Jesus e do cristianismo tem um fundamento duplo: um fundamento histórico ou empírico e uma base moral. Mas, se os próprios críticos não forem moralmente qualificados ou capazes de julgar as evidências, eles nunca verão o significado de Seus sinais, por mais fortes que sejam as evidências históricas. Nem mesmo a melhor evidência pode conquistar aqueles que teimosamente decidiram não se deixar convencer!

O simples fato de Jesus ter se recusado a fazer um milagre na presença de seus inimigos não é sinal de fraqueza ou incapacidade. Em vez disso, evidencia Sua confiança na adequação e validade dos milagres já realizados, bem como no sinal profético que Ele deu. Qualquer impostor também pode se recusar a fornecer credenciais a seus críticos, mas somente um verdadeiro profeta pode arriscar sua reputação no cumprimento preciso de um sinal futuro, pois o impostor que tenta o mesmo está apenas adiando seu próprio dia de ajuste de contas e sendo exposto como uma fraude. . Além disso, Sua recusa em ser intimidado ou amedrontado em milagres imprudentes é prova de Seu autodomínio.

Nenhum sinal. mas o sinal de Jonas. Aparentemente, nesta ocasião o Senhor não explicou o sentido da predição, como havia feito anteriormente. (Cf. Mateus 12:39 f) Em vez disso, Ele simplesmente se refere a isso. Não apenas os milagres anteriores foram suficientes; o que Ele já havia dito a eles também era suficiente! Por que continuar acrescentando palavra após palavra para convencer os surdos deliberados? Quando Ele lhes deu o sinal de Jonas no passado, Ele forneceu TUDO o que eles realmente exigiam e precisavam.

Então, desta vez Ele apenas deixou cair o sinal enigmático no meio deles para discutir entre si. Sua própria obscuridade e sua importância como um sinal que eles exigiam os teria estimulado a debater seu significado até que seu cumprimento futuro tornasse seu significado compreensível. Então, quando os apóstolos começaram a pregar a ressurreição de Jesus como um fato indiscutível, a percepção de que Ele lhes havia fornecido informações tão imprevisíveis com antecedência os surpreenderia com a evidência factual de que Ele sabia o tempo todo o que nenhum mero humano poderia saber.

Este fato lança luz sobre a profundidade da 'obstinação e culpa dos líderes quando, apesar de sua incapacidade de responder aos Apóstolos', afirmações e provas, eles continuaram a rejeitar Jesus como o Messias de Israel.

Esta exceção ( nenhum sinal, exceto o de Jonas) não é um novo método sendo tentado depois que todos os outros sinais aparentemente falharam em convencer os céticos, porque.

Jesus não falhou. ELES falharam em admitir o que outras testemunhas imparciais podiam ver.

Esta exceção, isto é, a prova inerente à ressurreição de Jesus, é o clímax apropriado de todos os Seus outros sinais, uma vez que um operador de milagres permanentemente morto é uma evidência menos surpreendente da aprovação divina do que um Senhor ressuscitado.

Esta exceção sublinha mais uma vez a paciência de Jesus. Em infinita misericórdia, Ele continua a deixar-lhes provas quando, segundo estrita justiça, não mereciam mais.

Quando Jesus originalmente lhes deu este sinal, era suficiente então, e é suficiente agora, não importa quão impacientes estejam para ver sua realização. Portanto, no momento futuro em que teria sido cumprido, eles estariam baseando sua convicção em evidências já dadas antes da ressurreição, portanto, em evidências que possuíam mesmo neste momento. Então, deixe-os acreditar nisso.

Na ocasião anterior, eles não haviam insistido que o sinal viesse do céu, como agora exigiam. No entanto, ao remetê-los ao sinal da ressurreição, Ele está dando a eles exatamente o que eles pediram. Visto que a ressurreição de Jesus seria provocada pela intervenção direta de Deus, e não por qualquer agência humana, essa prova seria exatamente o que eles agora haviam solicitado: do céu.

Este homem, cuja voz condenava o tradicionalismo dos fariseus e cujos milagres condenavam o racionalismo anti-sobrenatural dos saduceus, seria silenciado na morte por esses mesmos clérigos. Mas Ele ressuscitaria dos mortos para destruir seu racionalismo por Sua ressurreição e derrubar seu tradicionalismo e teorias por Sua verdade. Este foi o Seu sinal, mas eles devem esperar pelo seu cumprimento.

E ele os deixou e partiu. Para o homem ou grupo que se recusa a reconhecer a mão de Deus em tudo o que Jesus foi, fez ou ensinou, mas insiste obstinadamente em que Deus forneça outras razões para crer, a única alternativa que resta (a não ser uma punição imediata e julgadora!) seu destino auto-escolhido. (Cf. Mateus 4:13 ; Mateus 10:14 f; Atos 13:44-51 ; Romanos 1:24 ; Romanos 1:26 ; Romanos 1:28 ; Juízes 16:20 ; 1 Samuel 15:35 ; 1 Samuel 16:14 ; 1 Samuel 28:6 ; Deuteronômio 31:17 ; 2 Reis 21:14 ;2 Crônicas 15:2 ; 2 Crônicas 24:20 ; Salmos 78:60 ; Isaías 2:6 ) Assim, pelo próprio ato de dar meia-volta e voltar para o barco, Jesus continuou a instruir Seus discípulos: isto é, chega um tempo até mesmo para Jesus Cristo deixar os críticos e suas pechinchas.

Nem mesmo o Senhor forçaria sua vontade de não acreditar. Ele se recusou até mesmo a tornar impossível NÃO acreditar em Sua preciosa verdade! Deixou-lhes Sua verdade para fazerem dela o que bem entendessem. Agora cabia a eles se submeter à orientação da luz disponível para eles, ou tropeçar no escuro.

EVIDÊNCIA DA LIBERDADE HUMANA

Esta seção ressalta mais uma vez a liberdade absolutamente inviolável da vontade humana. Os fariseus e saduceus eram realmente livres para aceitar ou rejeitar as revelações de Jesus. Deus não coage ninguém a acreditar contra sua própria vontade. No entanto, Ele fornece ao homem evidência que é o tipo de prova que lhe permite ser voluntariamente disposto e obediente, o tipo de evidência que é suficientemente convincente para encorajar o homem a exercer sua vontade e escolher o que é certo.

Mas ninguém é compelido contra sua vontade. A própria certeza da evidência de Deus, no entanto, dá uma qualidade moral à decisão do homem sobre isso. Ainda assim, se o homem não pode chegar a Deus por seu próprio poder ou em seus próprios termos, ele também não é forçado por evidências irresistíveis. Ainda assim, a luz é suficiente. Portanto, os homens que amam mais as trevas do que a luz porque suas vidas são más, merecem a condenação que é deles.

( João 3:16-21 ) A responsabilidade é sempre proporcional às oportunidades de conhecer a verdade e ao favor desfrutado.

FORMULÁRIOS

DEVEMOS COLOCAR DEUS A MAIS TESTES INÚTEIS OU ACEITAR AS IMPLICAÇÕES DAS EVIDÊNCIAS JÁ FORNECIDAS? De que maneira (s) é possível exigirmos sinais de Deus dessa mesma maneira ilegítima? A analogia entre a nossa situação e a dos que viveram no tempo de Jesus consiste em reconhecer que:

A nós, como a eles, já foram concedidos inúmeros motivos para decidir se Deus realmente falou ou não por meio de Jesus de Nazaré.

A nós, como a eles, cabe pesar as evidências e deixar-nos guiar pela sua força e direção, seja ela material ou moral.

Nem nós nem eles temos o direito de pretender OUTRA prova DIFERENTE da que já foi concedida. Em vez de criticar a prova, devemos examinar o coração que não admite tal prova.

Nós também, como eles, podemos ter preconceitos pessoais ou de grupo que bloqueiam nossa pronta aceitação de algo que Deus diz que parece irracional, irreal ou inaceitável. No entanto, nós também nos submetemos humildemente em obediência voluntária ao que nos é revelado, sem reclamar que Deus deveria dar algo diferente do que Ele tem.

PORTANTO:

Quando suspiramos por milagres para nos dar mais confiança, ignorando aquelas antigas demonstrações que autenticam nossa fé de uma vez por todas, ou quando estamos razoavelmente certos sobre um determinado dever e ainda assim permanecemos impassíveis, esperando sinceramente que Deus forneça alguma luz espiritual ou emocional. estímulo que nos lançaria à ação, então estamos exigindo que Deus nos prove o que já deveríamos admitir.

Estamos discutindo um sinal quando já possuímos razões e orientações suficientes para agir em obediência.
Não devemos nos deixar atrapalhar pelo fato de que há sempre uma multiplicidade de opiniões e diferenças de interpretação sobre cada dever cristão. Em vez disso, devemos nos perguntar por que ALGUNS não conseguem ver a verdade envolvida em tais questões e procurar conhecer essa verdade por nós mesmos com o objetivo de obedecê-la.

Aquele que prefere ficar na dúvida, depois de tudo o que Deus disse e fez para convencer o homem comum, age de má fé e merece o que vai conseguir! Quando, para justificar alguma decisão, dizemos: Se Deus apenas me desse algum sinal, então eu faria o que Ele diz, estamos submetendo-O a testes desnecessários e caímos sob a justa condenação de Jesus! Em vez de cair vítima da tentação de dizer: Oh, se Deus apenas me desse mais algum sinal, assegurando-me de Sua vontade em relação a alguma escolha que devo fazer, eu ficaria mais feliz, mais seguro, mais disposto a cumprir meu dever, vamos andamos na luz que temos, pela fé, não pela vista.

Os leitores originais do Evangelho de Mateus tiveram de decidir se submeteriam Deus a mais testes inúteis, exigindo mais provas da messianidade de Jesus, ou aceitariam a evidência já fornecida. Podemos, iremos, decidir sobre Suas revelações para nós?

PERGUNTAS DE FATO

1. De onde Jesus veio e o que Ele fez pouco antes de embarcar no barco para navegar para Magadan?

Localize Magadan-Dalmanutha geograficamente com base nas informações do texto.

Quem são os saduceus? Qual é a posição teológica deles no judaísmo?

O que esse conluio entre fariseus e saduceus contra Jesus prova sobre eles? Qual era a atitude mais comum entre eles?

Qual era a posição semi-oficial dos fariseus e saduceus no judaísmo que exigiria deles que fizessem exatamente a pergunta que agora colocam diante de Jesus?

O que é um sinal? Que papel os sinais desempenharam na identificação dos mensageiros de Deus? Quais são os sinais dos tempos aos quais Jesus se referiu? Quais são os tempos pretendidos?

Qual foi a reação interior de Jesus a esse pedido de sinais? ( Marcos 8:12 )

Harmonize as diferentes respostas relatadas por Mateus e Marcos: Nenhum sinal será dado a esta geração e nenhum sinal será dado a ela, exceto o sinal de Jonas. Como ambas as respostas podem estar corretas?

Explique o ponto de vista de Jesus ao mencionar a leitura dos sinais meteorológicos. Esses sinais climáticos mencionados são universais, ou seja, verdadeiros em todo o mundo?

10.

Explique o sinal de Jonas. Em que outra ocasião Jesus explicou seu significado?

11.

Em que outras ocasiões as pessoas pediram sinais de Jesus e que respostas Ele lhes deu?

12.

Explique a imoralidade peculiar de pedir sinais no espírito em que isso foi feito pelos teólogos judeus.

Veja mais explicações de Mateus 16:1-4

Destaque