Mateus 24:36-42

III. A SEGUNDA VINDA DE CRISTO (24:36-25:46)

A. A data conhecida, mas por Deus (24:36) (Paralelo: Marcos 13:32 )

36 Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, nem o Filho, senão somente o Pai.

B. Histórias que ilustram características importantes do fim dos tempos
1. Ilustração da vida antes do dilúvio (24:37-42)

(Paralelo: Marcos 13:33 ; Lucas 21:34-36 )

37 E como foram os dias de Noé, assim será a vinda do Filho do homem. 38 Porque, como naqueles dias anteriores ao dilúvio, comiam e bebiam, casavam-se e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, 39 e não o perceberam até que veio o dilúvio e os levou a todos; assim será a vinda do Filho do homem. 40 Então estarão dois homens no campo; uma é levada e a outra é deixada: 41 duas mulheres estarão moendo no moinho; um é levado e outro é deixado. 42 Vigiai, portanto; porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Jesus parece acreditar em anjos. Você? O que a existência deles significa para você?

b.

Você acha que é seguro para o Filho de Deus, o revelador da verdade e o caminho de volta para Deus, admitir que Ele não sabe a hora de Seu retorno? Essa admissão não compromete nossa total confiança em Suas outras revelações? Em que sentido Ele pode afirmar Sua ignorância neste ponto sem comprometer Sua autoridade?

c.

Você vê algo significativo sobre a ordem de Jesus-' palavras: ninguém (homem). os anjos. o filho. o pai? Em caso afirmativo, qual é o significado?

d.

Alguns pensam que Jesus agora mudou o assunto dos eventos relacionados com Sua própria geração para a Segunda Vinda. Outros acreditam que Ele mudou de assunto em Mateus 24:29 . Qual dessas duas visões está mais próxima da correta? Com base em que você decide como o faz?

e.

Alguns notam que Jesus negou que qualquer ser humano soubesse o dia e a hora de Sua vinda, mas não disse nada sobre eles saberem o ano, mês ou semana. Assim, dizem eles, podemos descobrir estes últimos com razoável certeza. As palavras de Jesus se referem ao dia e hora exatos no sentido de hora ou minuto? Ou seu significado é mais geral? Que outros textos ou informações esclareceriam Seu significado pretendido?

f.

Por que o tempo do retorno de Jesus é conhecido apenas por Deus? De que vantagem para nós é isso?

g.

Como o fato de Mateus e Marcos citarem a ignorância de Jesus sobre a data final realmente nos conforta, assegurando-nos que tudo o mais que eles relatam sobre Jesus é verdadeiro?

h.

Como a admissão de ignorância de Jesus sobre a data de Seu retorno realmente constrói e confirma nossa fé Nele, em vez de enfraquecê-la ou destruí-la?

eu.

Alguns consideram a história de Noé e do dilúvio uma fábula grosseiramente exagerada e que não deve ser levada a sério como uma história sóbria. Com base em sua referência a Noé e companhia, você acha que Jesus concorda que o dilúvio de Noé é puramente lendário? Quão certo você acha que Jesus estava de que a informação em Gênesis 6-9 realmente ocorreu como está escrito? O que isso diz sobre Gênesis como um livro? sobre Noé? sobre a enchente? sobre Jesus? sobre você?

j.

Você vê algo de errado no que as pessoas faziam nos dias de Noé? Afinal, eles comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento. Essas atividades não caracterizam nossa vida cotidiana normal? O que poderia haver de tão errado nisso? Além disso, o aplicativo de Jesus retrata pessoas trabalhando no campo ou na fábrica. Certamente isso não está errado também? Como essas atividades comuns poderiam ter algo a ver com o despreparo do homem para (1) o dilúvio de Noé ou (2) a segunda vinda de Cristo? ,

k.

Qual é o problema psicológico das pessoas que tentam desesperadamente saber a data da volta de Cristo? Como, de acordo com as Escrituras, essas pessoas podem ser ajudadas?

1.

O que devemos pensar das pessoas que, por meio de explicações de profecias ou outros métodos, tentam descobrir o que nem mesmo o Filho de Deus sabia? O que devemos pensar sobre suas explicações?

m.

Jesus disse: Vigiai, pois, porque não sabeis. De que maneira (s) nossas atividades diárias devem ser permeadas com um senso de vigilância? Como devemos organizar nossos afazeres diários, de modo a podermos fazer isso? Não comendo nem bebendo, casando ou sendo dado em casamento? Não deveríamos trabalhar no campo ou moer no moinho?

n.

Que doutrina bíblica importante é reafirmada pela expressão: um é levado e o outro é deixado?

PARÁFRASE E HARMONIA

No entanto, quanto à data exata ou quando essa hora soará, NINGUÉM sabe, nem mesmo os mensageiros celestiais nem o Filho. Só o Pai sabe. Na verdade, a segunda vinda do Messias será exatamente como foi no tempo de Noé. Naqueles dias, pouco antes do dilúvio, eles continuaram comendo e bebendo, casando-se e dando-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca. Essas pessoas não sabiam do perigo iminente até que o dilúvio realmente veio e os levou embora.

É assim que a vinda do Messias acontecerá. Nesse momento, dois homens estarão trabalhando juntos no campo. Um será varrido e o outro permanecerá. Duas mulheres estarão moendo em um moinho manual. Um será varrido e o outro permanecerá.
Mas estejam atentos, para que suas mentes não sejam embrutecidas por farras e embriaguez auto-indulgentes e pelas preocupações desta vida, de modo que aquele dia repentinamente os alcance.

Vai explodir como uma armadilha, pegando todos os habitantes de toda a terra. Esteja constantemente alerta e ore, pois você não tem ideia de quando o seu Senhor virá. Ore para que você tenha a capacidade de sobreviver a todas essas coisas que estão prestes a acontecer e de permanecer com confiança na presença do próprio Cristo!

RESUMO

O tempo da Segunda Vinda de Cristo é conhecido apenas pelo Pai. A vida na Terra naquela época continuará até o último minuto, como se nada fosse acontecer. Essa mesmice e normalidade podem levar o crente à complacência. Portanto, para evitar essa armadilha, a oração é necessária para ter força para sobreviver e permanecer vitorioso diante do tribunal do próprio Cristo!

NOTAS
A. A data conhecida, mas por Deus (24:36)

Mateus 24:36 Mas daquele dia e hora. Kik ( Mateus XXIV) intitulou corretamente este versículo de texto de transição, porque Jesus mudou de assunto abrupta, mas claramente, fato evidenciado de várias maneiras:

1.

Observe a finalidade triunfante com a qual Mateus 24:35 encerra as predições sobre a queda do estado judeu durante a vida da geração de Jesus.

2.

Jesus então introduz o seguinte material com mas (de). É verdade que esta não é uma forte conjunção adversativa em grego, mas implica algum tipo de contraste entre o material anterior e o que vem a seguir.

3.

O assunto introduzido a seguir é aquele dia (singular), enquanto na seção anterior ( Mateus 24:4-35 ) Ele tratou daqueles dias (plural). ( Mateus 24:19 ; Mateus 24:22 = Marcos 13:17 ; Marcos 13:19 = Lucas 21:23 ) Em Mateus 24:36 Jesus fala de um dia e hora específicos. Esta distinção entre singular, dia e plural, dias, não é acidental nem insignificante. Kik ( Mateus XXIV, 102) observou

Em nenhum lugar do Novo Testamento está o plural de dias, dias de vingança, aqueles dias usados ​​em referência à segunda vinda de Cristo ou ao julgamento final. Prevalece uma impressão geral de que o termo últimos dias se refere a um curto período pouco antes da segunda vinda de Cristo, mas esse termo não é assim definido nas Escrituras. Os últimos dias começaram com o primeiro advento de Cristo e continuarão até seu segundo advento.

Isso é indicado em várias passagens das escrituras ( Hebreus 1:1 f.; Atos 2:16 f.; 1 João 2:18 ; 1 Pedro 1:20 ).. O plural não se refere nem à segunda vinda nem à julgamento final.

Esse dia é decididamente único, pois não poderia haver muitos Últimos Dias verdadeiramente finais, mas apenas um Último Dia definitivo. Sob essa luz, então, aquele dia e hora tornaram-se um termo técnico bem definido e praticamente fixo, reforçado pelas instruções adicionais de Jesus. (Cf. Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 24:50 ; Mateus 25:13 ; Marcos 13:32 f.

; Lucas 21:34 .) Anteriormente, nosso Senhor falou do Juízo como aquele dia ( Mateus 7:22 ) e revelou muito sobre o dia do Juízo ( Mateus 11:22 ; Mateus 11:24 ; Mateus 12:36 ).

Esse uso é refletido na linguagem dos apóstolos. (Cf. 1 Tessalonicenses 5:2 ; 1 Tessalonicenses 5:4 ; 2 Tessalonicenses 1:10 ; 2 Timóteo 1:12 ; 2 Timóteo 1:18 ; 2 Timóteo 4:8 ; 1 Coríntios 3:13 ; Judas 1:6 , etc)

4.

Este versículo muda inequivocamente o assunto dos últimos dias de Jerusalém para o Dia Final do mundo. Quando Jesus afirmou que ninguém sabe aquele dia e hora, Ele claramente distinguiu este Dia em particular de TODOS os dias para os quais Ele havia anteriormente fornecido alguns sinais claros e definidos de sua proximidade. Ao contrário, a respeito deste único dia, Ele nega que alguém possa discernir a hora de sua chegada, porque não haverá nenhuma evidência de advertência dada.

Para este último dia apenas a prontidão constante seria suficiente devido à sua data de chegada absolutamente incognoscível ( Mateus 24:42 a Mateus 25:46 25:46 ). A hora aproximada da queda de Jerusalém pode ser estimada com razoável precisão, mas o momento do Último Dia do mundo permanece um segredo de estado do Todo-Poderoso.

Mas daquele dia e hora ninguém sabe. Alguns argumentam que Jesus não negou que possamos calcular o mês, o ano ou o século, pois Ele apenas indicou como secretos o dia e a hora. No entanto, que Ele pretende declarar absolutamente desconhecido e incognoscível o período geral de Seu retorno é explicitamente declarado por Marcos ( Marcos 13:33 ): Vigiai e orai, porque não sabeis quando chegará o TEMPO.

Além disso, hora não precisa significar o cronograma específico, mas o tempo em geral. (Cf. João 2:4 ; João 4:21 ; João 4:23 ; João 5:25 ; João 5:28 ; João 7:30 ; João 8:20 ; João 12:23 ; João 13:1 ; João 16:2 ; João 17:1 .) Nesse sentido, dia e hora são apenas duas formas de se referir ao mesmo período de tempo em questão, tecnicamente um hendiadys. De qualquer maneira, como Bruce ( Training, 328) observou,

Esta afirmação, de que o tempo do fim é conhecido apenas por Deus, exclui a ideia de que possa ser calculado, ou que os dados sejam dados nas Escrituras para esse propósito. Se tais dados forem fornecidos, então o segredo é virtualmente divulgado. Portanto, consideramos os cálculos dos estudantes de profecia respeitando os tempos e as estações como palpites aleatórios indignos de atenção séria.

Se o próprio Filho de Deus não sabe, como qualquer discípulo burro poderia esperar adivinhar certo?! Esta ignorância humana inescapavelmente real será sublinhada nada menos que seis vezes em Sua mensagem ( Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 24:50 ; Mateus 25:13 ; Marcos 13:33 ; Marcos 13:35 ; Lucas 21:34 ).

Nem mesmo os anjos do céu. Estude a doutrina dos anjos de Jesus em Mateus ( Mateus 13:39-42 ; Mateus 13:49 f.; Mateus 16:27 ; Mateus 18:10 ; Mateus 22:30 ; Mateus 25:31 ; Mateus 25:41 ; Mateus 26:53 ).

Os anjos possivelmente estão inseridos aqui porque, apesar de seu relacionamento especialmente privilegiado e acesso a Deus ( Mateus 18:10 ) e apesar de sua própria participação em fases particulares do Último Dia do mundo ( Mateus 13:41 ; cf.

Apocalipse 14:19 ), eles não foram informados sobre o cronograma escatológico de Deus. Isso automaticamente desarma antecipadamente qualquer falso profeta que tente reivindicar informações privilegiadas nesta data crítica com base em alegadas revelações angélicas.

Nem o Filho. Antes de questionar a admissão de Jesus à ignorância, devemos observar em que ordem Ele nomeou cada protagonista:

1.

Seres criados: o homem ( ninguém, oudeis, masculino) e os anjos do céu.

2.

Seres Incriados: o Filho e o Pai.

Além disso, começando com o homem, Ele traçou uma escala ascendente do puramente humano ao puramente divino, inserindo entre eles, primeiro, os espíritos criados, os anjos, depois o Filho incriado , o Verbo eterno feito carne. Jesus expressa sua verdadeira identidade abertamente. Ele simplesmente não é um ser humano ignorante como qualquer outro, porque escreve Seu próprio nome com os seres celestiais, entre Deus e os anjos. Mackenzie ( PHC, XXIII, 478) afirmou lindamente a pertinência desta ordem:

Deixe o nome de qualquer um dos profetas ou apóstolos ser substituído pela designação de Cristo, e uma sentença é produzida na qual até mesmo um sociniano (negador antitrinitário da divindade de Cristo, HEF) pode cambalear. Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem Moisés, senão o Pai. Pouco importa qual nome específico é selecionado para o experimento.

Isaías, Daniel, Paulo ou João, em tal colocação, seriam igualmente incongruentes com toda a fraseologia e espírito da Bíblia. Por que, então, tal anúncio nos revoltaria, quando o nome do Filho, nesta conexão idêntica, não desperta surpresa? Manifestamente porque a alma humana de Cristo, de sua conjunção com o brilho da glória do Pai e a imagem expressa de Sua pessoa, foi admitida a um conhecimento do conselho de Deus que nunca é atribuído a nenhuma outra criatura; manifestamente porque Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.

Nem Mateus nem Marcos hesitam em relatar essa ignorância confessada da data de Seu retorno. Se eles estivessem tentando impingir ao mundo um falso Messias, eles não poderiam se dar ao luxo de arriscar a inclusão de uma admissão tão embaraçosa. Mas a maravilha é que nossos evangelistas pensam que não correm nenhum risco ao relatar essa admissão surpreendente. Por quê? Porque eles estão absolutamente certos de que nada é tão convincente quanto a verdade e eles contam isso sobre Jesus, perfeitamente confiantes de que essa confissão de ignorância realmente não diminui nada de Sua glória.

Nossa fé no próprio Jesus não é prejudicada por Sua franca confissão de limitações. Em vez disso, a honestidade rigorosa de Jesus realmente fortalece nossa confiança Nele? Teríamos muito menos fé Nele, se Ele tivesse falsificado uma resposta para esta pergunta crucial. No entanto, Ele teve a coragem moral de arriscar a perda de todos os discípulos ao afirmar: Não sei. Além disso, Ele disse isso em face de todas as críticas contundentes das futuras gerações de escarnecedores, eruditos ou não.

Mas, apesar de todos os riscos, podemos ficar com Aquele que pode nos dizer a verdade com firmeza, por mais aparentemente embaraçoso que seja para Sua posição, por mais gratificante que seja para Seus críticos e por mais surpreendente que seja para Seus seguidores. Essa honestidade inabalável o marca como um verdadeiro embaixador e porta-voz confiável de Deus. (Cf. João 7:18 .)

Por que Jesus não sabia esta data? Seguindo Biederwolf (348), podemos resumir três tentativas para resolver este dilema assim:

1.

Essa ignorância se refere à natureza humana de Cristo e é consistente com a afirmação de que Ele se esvaziou ( Lucas 2:52 2 Filipenses 2:5Hebreus 5:8 segs. )Lucas 2:52Hebreus 5:8

). A combinação única de humanidade completa e verdadeira divindade em uma Pessoa permanece além de nossa compreensão humana, mas não além de nossa crença, dada a suficiência da evidência. Se Ele, como homem, desconhecia esta data, e daí? Esta é uma característica do homem.

2.

Ele sabia pessoalmente, mas não oficialmente, ou seja, Cristo estava usando linguagem hiperbólica para mostrar que o grande evento deveria ser mantido em profundo segredo, o conhecimento não tendo sido dado a Ele a respeito de nós, ou seja, com o propósito de ser comunicado a nós. Mas isso parece uma tentativa de fugir do significado claro da expressão, a ignorância referida sendo a mesma do homem e dos anjos com os quais está conectada.

Além disso, se Jesus soubesse a data, mas se recusasse a revelá-la, seríamos irresistivelmente tentados a dissecar Suas palavras em busca de alguma pista escondida ali. Ao contrário, o que Ele insinua sobre a data de Seu retorno é que seu atraso seria tão indefinido e o intervalo que o precederia tão impossível de calcular que muitos discípulos desistiriam de seu estado de alerta, cessariam seus preparativos e retornariam à pecaminosidade e desmascarariam a doutrina como mera lenda de heróis. .

3.

Schaff, que não gosta dessa separação dualista entre as duas naturezas de Cristo, sugere uma autolimitação voluntária de conhecimento por parte de Cristo, ou seja, uma sagrada falta de vontade de saber. Aquele que poderia ter pedido doze legiões de anjos, mas optou por passar pela vergonha e se submeter à separação do Pai, não poderia também render-se à indignidade de agora conhecer esta data? Mesmo que somente esse Juiz perfeito conhecesse o Pai e o que havia no homem, Ele não poderia, por nossa causa, decidir não estar acima da humanidade por saber aquele dia e hora?

Qualquer que seja o ponto de vista adotado, deve-se fazer uma clara distinção entre Sua ignorância deste item e a possibilidade de erro quando, como um verdadeiro profeta, Ele revelou a mente de Deus. Pois, se fosse apenas um homem, teria se tornado ridículo ao extremo para intitular-se o Filho, colocando-se ao lado do Pai e superior aos anjos. Além disso, se Ele fosse apenas um mortal comum e ignorante, para descrever a Si mesmo como o Filho do homem, um título verdadeiro nesse sentido para qualquer outra pessoa, não se tornaria nenhum título.

Mas porque Ele era o HOMEM-DEUS, Sua apropriação do título, Filho do homem, torna-se uma revelação altamente relevante de Sua verdadeira natureza. À pergunta se Seu conhecimento era limitado de outras maneiras, podemos responder que este é o único assunto registrado sobre o qual Ele teve que responder, não sei.

Então, por que o tempo não é conhecido pelo Filho, mas apenas pelo Pai? Anteriormente, Jesus havia ensinado que o Pai tem direito soberano de estabelecer certas prioridades ( Mateus 20:23 ; cf. Deuteronômio 29:29 ; Atos 1:7 ).

O motivo para Deus esconder esta informação pode não estar em alguma fraqueza da natureza de Jesus, mas na natureza de NOSSA fraqueza. Todo ser humano deve conviver com a incerteza da data do julgamento. Consequentemente, quando percebemos que qualquer dia pode ser o nosso último, para agradar a Deus, orientamos todas as nossas prioridades tendo em vista o Seu julgamento ( 2 Coríntios 5:9 f.

; 2 Pedro 3:8-13 ). Isso visa motivar cada geração a viver em um estado de expectativa de que o Dia do Juízo de Deus possa chegar em sua própria vida e, assim, fazer a preparação necessária. Assim, pode ser que Jesus, o Filho do homem, tenha escolhido viver como qualquer outro ser humano, motivado por essa mesma incerteza. Portanto, Sua completa identificação conosco, Seus irmãos, custou-Lhe esse conhecimento.

Duas implicações são evidentes no fato de que somente o Pai sabe a data:

1.

Se Jesus não sabe a data de Seu retorno, então nada revelado em todo este discurso pode ser interpretado como oferecendo certos sinais desse evento, porque isso implicaria que Ele sabia.

2.

Tudo o mais que Jesus dirá a seguir surge dessa completa ignorância humana sobre o Último Dia do mundo e exige uma preparação prática para isso à luz dessa limitação. Supor que cálculos inteligentes dos signos de nossa parte possam descobrir essa data é eviscerar as seguintes lições sobre todo o significado. (Veja notas em Mateus 24:42 ; Mateus 24:44 ; Mateus 24:50 ; Mateus 25:13 ; cf.

Lucas 21:34 .; Marcos 13:35 .)

Plummer ( Mateus, 340) vê as seguintes ilustrações como o tratamento de Jesus para a humanidade tendo que viver com a tensão entre a certeza do julgamento e a incerteza da data em que todos devem enfrentar esse julgamento. Ele pergunta: Que efeito essa combinação de certeza e incerteza terá sobre a humanidade? Jesus responde indicando que efeito essa tensão DEVE ter em cada discípulo. Analise como cada história ilustra isso.