Lucas 3:21-22

O Batismo de Jesus (3: 21-22).

Fora daqui, não há nada em nenhum dos Evangelhos que explique por que Jesus começou sua obra quando o fez. Deve ter havido algo que O levou a deixar a carpintaria e sua família para se dedicar à missão que Deus lhe deu. E temos a explicação para isso no que aconteceu após Seu batismo. Temos aqui o momento da chamada de Jesus para sua obra futura, e a unção que O leva ao Seu ministério profético ( Lucas 4:18 ; Atos 10:37 ).

Deve-se notar que o nome de João agora desaparece, e até mesmo o batismo de Jesus é visto como tendo acontecido no passado. A concentração aqui está em Seu recebimento do Espírito Santo, e no que a voz do céu disse, de Sua unção para Sua obra como não diretamente conectada com Seu batismo. Seu batismo era parte da velha maneira, na vinda do Espírito Santo sobre Ele começa a nova maneira.

'Aconteceu que quando todas as pessoas foram batizadas, Jesus também tendo sido batizado, e orando, o céu foi aberto, e o Espírito Santo desceu em forma corporal, como uma pomba, sobre ele, e uma voz saiu de céu, “Você é meu Filho amado; em Ti me comprazo ”. '

Observe que a concentração de Lucas está no que aconteceu após o batismo de Jesus, ainda mais do que em Mateus e Marcos, ao invés do próprio batismo. O que é fundamental em seu propósito é que Jesus estava orando, e que o céu se abriu e o Espírito Santo desceu sobre Ele em uma forma corporal como uma pomba, e que a voz do céu O autenticou como o Filho de Deus e o Servo de Deus que O satisfazia em todos os sentidos ( Isaías 42:1 ). O tempo do Espírito para o qual o batismo de João apontava havia chegado inicialmente.

Mas ele ressalta que Jesus foi batizado, mesmo que apenas como um evento passado. Este batismo de Jesus foi necessário. Isso indicava a aprovação total de Jesus pelo que João estava fazendo e era visto por Ele como a coisa certa a fazer. Como Ele diz em Mateus 3:15 . 'Assim nos convém cumprir toda a justiça (fazer o que é totalmente certo em todos os sentidos)' A ênfase que Lucas coloca no fato de que Ele foi batizado 'todas as pessoas foram batizadas' (na frase, é a intenção de que não importa sua exatidão estrita.

Não era proibido que mais alguém fosse batizado) confirma que Seu batismo foi único. Ele foi batizado, não por Sua própria causa, mas porque Ele resumiu em Si mesmo todo o Israel crente. Ele fez isso porque estava aqui como o representante supremo de Israel. Era certo que Israel crente deveria ser batizado e então, uma vez que eles foram batizados, Ele foi batizado junto com eles como seu representante. Ele estava se identificando com eles. (Mas certamente teria sido um grande golpe para o ministério de João se houvesse a notícia de que seu parente piedoso se recusou a ser batizado por ele).

Este batismo de Jesus é apenas uma dificuldade para aqueles que lêem o batismo de João incorretamente. Aqueles que vêem isso como significando uma purificação do pecado necessariamente acham difícil de entender (embora através de Sua vida Ele tenha participado da oferta de sacrifícios, por exemplo na Páscoa, e em outras atividades rituais, novamente porque Ele estava aqui como o Rei e Servo representando todo o Israel). Mas quando reconhecemos que o batismo de João simbolizava antes a operação do Espírito Santo naqueles que foram batizados, e seu desejo de participação no derramamento vindouro do Espírito Santo, isso se torna perfeitamente compreensível.

Pois depois de Seu batismo, o Espírito Santo veio sobre Ele com o objetivo de derramar o Espírito Santo sobre os homens. 'Este é Aquele que batiza no Espírito Santo' ( João 1:33 ).

No entanto, o batismo de João foi, sem dúvida, geralmente um batismo de arrependimento para o perdão dos pecados, e o propósito da vinda do Espírito Santo foi visto como para limpar, transformar e renovar. Como então isso se encaixa com Jesus? Em primeiro lugar, devemos lembrar que o significado do batismo em casos individuais dependia do estado espiritual do indivíduo em questão. Um certo número daqueles que vieram a João (embora inquestionavelmente uma pequena minoria) não estavam 'se voltando para Deus' no sentido em que a maioria estava, pois eles já haviam se voltado.

O Espírito Santo já havia operado em seus corações antes mesmo de eles virem. E eles já estavam limpos pelos meios que Deus havia providenciado, e estavam andando retamente com Deus. E, ainda assim, eles mais do que todos viriam a ser batizados por ele na expectativa da vinda do Espírito Santo. Eles viriam porque concordavam totalmente com tudo o que João estava fazendo e queria fazer parte disso e se identificar com isso, e porque eram gratos pela bondade salvadora de Deus para com eles e porque queriam participar da futura obra prometida do Espírito (e sem dúvida se eles ainda estivessem vivos, aqueles servos de Deus abençoados pelo Espírito, Zacarias e Isabel, Simeão e Ana também teriam vindo). Eles estavam entrando no arrependimento do Israel crente, mas não estavam neste estágio se arrependendo, pois eles haviam feito isso anteriormente.

Mas mesmo essa não é a explicação completa, pois com Jesus havia mais, e Lucas nos dá sua resposta no final do Evangelho quando diz dele: 'Ele foi contado com os transgressores' ( Lucas 22:37 compare Marcos 15:28 ). Aqui em Seu batismo Ele estava indicando que estava levando sobre Si os pecados dos outros, Ele estava sendo 'feito pecado' ( 2 Coríntios 5:21 ), Ele estava Se identificando com o Israel crente que se reuniu para ser batizado por João, e Ele foi batizado por eles e o que Ele então recebeu, Ele recebeu por eles para que pudesse dispensar a eles ( Lucas 3:16 ).

Ao ser batizado, Ele estava agindo tanto como representante para o crente Israel ( Isaías 49:3 ), como o seria em Sua morte ( Isaías 53 ). Ele estava andando por onde eles andaram e passando por tudo que eles passaram, para que pudesse agir por eles nas coisas que pertencem a Deus (ver Hebreus 2:17 ).

Apenas Lucas aponta que Ele estava orando. Mas poucos duvidariam que todos os escritores dos Evangelhos sabiam que Ele estava orando na época. É o que as pessoas fazem quando participam genuinamente de tal ordenança religiosa. E seria mais com Jesus do que com qualquer outra pessoa. Mas essa menção de oração é típica de Lucas. Ele fala regularmente sobre a necessidade de as pessoas orarem ( Lucas 6:28 ; Lucas 10:2 ; Lucas 11:2 ; Lucas 18:1 ; Lucas 18:10 ; Lucas 21:36 ; Lucas 22:40 ; Lucas 22:46 ), e do próprio Jesus orando ( Lucas 5:16 ; Lucas 6:12 ; Lucas 9:18 ; Lucas 9:28ff; Lucas 11:1 ; Lucas 22:41 ; Lucas 22:44 ; Lucas 23:46 ).

O fato de Jesus orar tão constantemente em momentos cruciais de Sua vida deve nos trazer a importância da oração, especialmente em momentos cruciais de nossas vidas, e nos lembrar que a oração é essencialmente para nos capacitar a servir a Deus e realizar Sua propósitos, como a oração do Senhor deixa claro. Também mostra que, tendo se tornado homem, ele dependia de seu pai. Ele fez tudo em consulta com Seu pai.

Assim como Ele havia achado necessário estar na casa de Seu Pai ( Lucas 2:49 ), agora Ele deve estar na presença de Seu Pai. Tudo o que Ele fez, Ele fez em associação com o Pai ( João 5:19 ; João 5:30 ; João 5:36 ).

'O céu foi aberto.' Esta é simplesmente uma frase que significa que o celestial está prestes a afetar o terreno. Isso não indica necessariamente que algo foi visto. Foi uma abertura 'espiritual' do céu. O que está sendo dito é que o céu estava prestes a agir nos assuntos da terra e que o resultado veio de Deus e não dos homens. Observe que isso aconteceu após Seu batismo. Após Seu batismo, Jesus orou e então o Espírito Santo veio. É a resposta de Deus à Sua identificação de Si mesmo com Seu povo. Não é a consequência direta de Seu batismo. É a consequência do que Ele é.

'E o Espírito Santo desceu em forma corporal, como uma pomba, sobre Ele.' Lucas deixa claro que aconteceu algo que pode ser visto. Ele queria que soubessem que o que Jesus experimentou ali era algo real e tangível. Não era apenas algo que ele havia 'lido'. O que exatamente foi visto, as testemunhas oculares acharam difícil definir, além do fato de que era "como uma pomba". Isso pode significar algo com uma forma vagamente parecida com uma pomba, ou pode simplesmente indicar algo visível vindo sobre Ele 'como a pomba voltou para a arca, sinalizando que o julgamento de Deus havia acabado', sem a forma ser definida ( Gênesis 8:10) Ou um pode ter sido a representação deliberada do outro. Para Israel, a pomba sempre foi o símbolo do fim do julgamento de Noé e tornou-se um símbolo que Israel usou de si mesmo.

A pomba também era um símbolo de gentileza. Enquanto a serpente era o símbolo de astúcia e sutileza, a pomba era o símbolo de não causar mal a ninguém ( Mateus 10:16 ). Assim, indicava que o Espírito que havia vindo sobre Jesus não era com intenção guerreira, ou com o objetivo de prepará-lo para a batalha como fizera com os juízes, mas que Ele veio com mansidão com o propósito de abençoar a humanidade.

Foi um retrato vívido do fato, como os homens aprenderiam mais tarde, de que o Leão da Tribo de Judá viera como um Cordeiro chegando para ser morto ( Apocalipse 5:5 ). E isso era apropriado porque a pomba não apenas simbolizava gentileza, mas também luto ( Isaías 59:11 ; Naum 2:7 ).

Assim, aprendemos aqui que o tempo de julgamento de Deus terminou e que, assim como com os remanescentes da raça humana quando a pomba voltou para Noé, a raça humana agora terá uma nova oportunidade de salvação, e que o Messias que tem vir não veio com intenções de guerra, mas para trazer a paz ( Isaías 6:6 ; Isaías 11:1 ; Zacarias 9:9 ) e ainda junto com ele luto ( Isaías 53 ; Zacarias 12:10 a Zacarias 13:7 ).

Lucas constantemente deixa claro que junto com a propagação da palavra vêm problemas e tribulações (por exemplo, Atos 14:22 ), como já descrito no que aconteceu a João ( Lucas 3:19 ).

Mas por que Lucas enfatiza que o Espírito veio 'em forma corporal' como uma pomba? É para enfatizar a verdadeira natureza física de Jesus e a natureza física do que Ele estava recebendo. Põe fim a qualquer sugestão de que o corpo físico de Jesus estava possuído pelo espírito do Messias que era de alguma forma superior ao físico, pois o que veio sobre Jesus foi físico. Foi a Jesus como verdadeiro homem natural e físico que o Espírito de Deus veio de maneira semelhante verdadeira, natural e física.

O que está sendo dito é que o que Jesus recebeu não era 'outro terreno' e estranho à carne humana, embora viesse do alto, mas foi um presente que se conformava com Sua humanidade. Por meio da operação de Deus, o Espírito que O inspirou o fez em Sua humanidade. Como através da vinda do Espírito no nascimento, Deus foi feito homem, então em Sua vinda em Seu batismo Deus foi feito homem físico profeticamente inspirado.

Mas, ao mesmo tempo em que observamos isso, devemos reconhecer que o significado do que aconteceu ganhou sua importância a partir do fato do que aconteceu. O poderoso Espírito Santo de Deus ungiu Jesus para Sua tarefa como Messias, Servo e Profeta para Israel e para o mundo ( Atos 4:26 ; Atos 10:38 ).

Ele foi revelado como o Ramo das raízes de Jessé, o Espírito ungido rei ( Isaías 11:1 ; Atos 4:26 ), o Espírito ungido Servo do Senhor ( Isaías 42:1 ; Atos 4:27 ) , e, como Ele mesmo apontará mais tarde, como o Espírito ungido Profeta ( Lucas 4:18 ; Atos 10:38 ).

'E uma voz veio do céu:' Tu és meu Filho, o Amado, em Ti me comprazo. ' 'E tudo isso foi atestado pelas palavras que vieram do céu. 'Tu és meu Filho' vem de Salmos 2:7 onde as palavras foram dirigidas ao futuro rei mundial que poderia pedir-Lhe domínio sobre o mundo ( Lucas 2:8 ), (era isso que Jesus estava orando, domínio sobre os homens corações?), que era o ungido de Deus ( Salmos 2:2 ), aqui também descrito como 'o Amado' para enfatizar Sua singularidade.

O que está sendo dito é que Ele é 'o Filho Único', o Amado (ver Lucas 20:13 onde exatamente a mesma frase é usada). 'O amado, em ti me comprazo' reflete Isaías 42:1 , e especialmente como citado em Mateus 12:18 , referindo-se ao servo vindouro de YHWH. Mas devemos reconhecer que Mateus pode muito bem ter variado o ditado, substituindo 'escolhido' por 'amado, a fim de relacioná-lo com o que essa voz disse em Seu batismo.

Não há bases firmes, no entanto, para ver isso como uma adoção, uma geração ou uma coroação. É antes uma confirmação de Deus de quem e o que ele é. Sua declaração de que Jesus é Seu Filho amado 'por quem Ele se compraz' demonstra que Ele já é Seu Filho em todos os sentidos, como havia sido revelado em Seu nascimento e isso é então confirmado pela seguinte genealogia ( Lucas 3:38 ).

Esta unção é de fato revelada em Lucas 4:18 (e Atos 10:38 ) como sendo para o serviço como o grande Profeta dos últimos dias prometido por Isaías 61:1 . Não temos nenhuma razão para interpretar qualquer outra coisa, a menos que esteja de acordo com isso.

Mas ao notar as conexões com as Escrituras, não devemos perder a maravilha das palavras. Aqui estava Aquele para Quem Deus olhou como Seu único Filho amado, e ao declarar Seu amor por Ele, Ele também declara quão satisfatoriamente Ele tem cumprido Sua tarefa até este ponto, pois Seu Pai pode dizer Dele, 'em Você Eu estou bem satisfeito '. Até este ponto, nada O prejudicou no viver de Sua vida perfeita de acordo com a vontade de Deus (compare Hebreus 10:5 ), o que o tornará apto para completar Sua tarefa de ser o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo ( João 1:29 ). Este comentário enfatiza suficientemente que as palavras ditas estão olhando para trás, para Sua  carreira já bem-sucedida como Filho e Servo amado .

Nota sobre a leitura alternativa, 'Você é meu filho, hoje eu gerei você'.

O único manuscrito importante em que essa leitura é encontrada é D e, como é bem conhecido, as leituras em D podem ser um tanto erráticas. Também é encontrado em várias versões latinas antigas, em Irineu e Justino (ambos os quais tendem para D) e Orígenes. Dificilmente parece necessário argumentar contra essa leitura, pois é tão mal atestada e em uma parte tão limitada do mundo. Mas, infelizmente, sempre há alguns que se preocupam com isso, é por isso que o mencionamos aqui.

Provavelmente surgiu porque um escriba culto, mas cansado, ao escrever 'Você é meu filho' continuou com as conhecidas palavras do Salmo sem prestar muita atenção ao texto que estava copiando e não percebeu o que tinha feito, ou porque enquanto copiava, ele se deixava levar pelos próprios pensamentos. Alternativamente, ele pode ter acreditado em uma cristologia adocionista (que Jesus foi adotado como o Messias em Seu batismo pelo espírito do Messias assumindo seu corpo) e simplesmente alterou o texto.

A razão pela qual alguns tentaram encontrar argumentos para sustentá-lo se deve principalmente (mas não só, também é usado para se gabar de certas teorias que não encontraram aceitação geral) a uma tentativa de favorecer uma cristologia adocionista, vendo Jesus como adotado como o Messias em Seu batismo. Mas, em vista do fato de que Lucas usa isso para Jesus após Sua ressurreição em Atos 13:33 como justificativa de Sua ressurreição, é claro que ele não o via como um adocionista. Aí, a 'geração' de Deus indica que Ele agiu de acordo com Seus propósitos e, portanto, é reconhecido como seu Filho.

Além disso, em vista do fato de que Lucas provavelmente tinha o texto de Marcos diante de si, parece extremamente improvável que ele tivesse escolhido um texto alternativo a Marcos, especialmente em vista de seu uso em Atos 13:33 . Portanto, a menos que alguma evidência notável apareça, essa leitura alternativa mal atestada deve ser vista como nos dizendo mais sobre o escriba do que o texto grego.

Fim da nota.