Êxodo 26:1-37
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
A TRADUÇÃO DO TEXTO DO ÊXODO
26 Além disso farás o tabernáculo com dez cortinas; de linho fino torcido, e azul, e púrpura, e carmesim, com querubins, obra de hábil artífice os farás. (2) O comprimento de cada cortina será de vinte e oito côvados, e a largura de cada cortina de quatro côvados: todas as cortinas terão uma medida. (3) Cinco cortinas devem ser acopladas uma à outra; e as outras cinco cortinas serão acopladas uma à outra.
(4) Farás laçadas de azul na orla de uma cortina, desde a orla da juntura; e do mesmo modo farás na orla da cortina que está na extremidade do segundo acoplamento. (5) Cinqüenta laçadas farás na orla de uma cortina, e cinquenta laçadas farás na orla da cortina que está na segunda juntura; os laços devem ser opostos um ao outro. (6) E farás cinqüenta colchetes de ouro, e ajuntarás as cortinas uma à outra com os colchetes; e o tabernáculo será um INTEIRO.
(7) Farás também cortinas de pelos de cabras para servirem de tenda sobre o tabernáculo; onze cortinas as farás. (8) O comprimento de cada cortina será de trinta côvados, e a largura de cada cortina de quatro côvados: as onze cortinas terão uma medida. (9) E ajuntarás cinco cortinas à parte, e seis cortinas à parte, e dobrarás sobre a sexta cortina na frente da tenda. (10) E farás cinqüenta laçadas na orla da primeira cortina da primeira juntura, e cinqüenta laçadas na orla da última cortina da segunda juntura.
(11) Farás também cinqüenta colchetes de bronze, e porás os colchetes nas laçadas, e ajuntarás a tenda, para que seja uma só. (12) E a parte saliente que sobrar das cortinas da tenda, a meia cortina que sobrar, penderá para trás do tabernáculo. (13) E o côvado de um lado, e o côvado do outro lado, do que sobrar do comprimento das cortinas da tenda, penderá sobre os lados do tabernáculo de um lado e do outro, para cubra-o. (14) E farás uma cobertura para a tenda de peles de carneiros tingidas de vermelho e uma cobertura de peles de foca por cima.
(15) E farás as tábuas para o tabernáculo de madeira de acácia, em pé. (16) O comprimento de uma tábua será de dez côvados, e a largura de cada tábua será de um côvado e meio. (17) Em cada tábua haverá dois encaixes, unidos um ao outro; assim farás para todas as tábuas do tabernáculo. (18) Farás também as tábuas do tabernáculo, vinte tábuas para o lado do sul, para o sul.
(19) Farás também quarenta bases de prata debaixo das vinte tábuas; duas bases sob uma tábua para os seus dois encaixes, e duas bases sob outra tábua para os seus dois encaixes: (20) e para o segundo lado do tabernáculo, do lado do norte, vinte tábuas, (21) e suas quarenta bases de prata ; duas bases debaixo de uma tábua e duas bases debaixo de outra tábua. (22) E para a parte de trás do tabernáculo para o ocidente farás seis tábuas.
(23) E farás duas tábuas para os cantos do tabernáculo na parte de trás. (24) E serão duplos por baixo, e da mesma forma serão inteiros até o topo, formando uma argola: assim será para ambos; eles serão para os dois cantos. (25) E haverá oito tábuas com as suas bases de prata, dezesseis bases; duas bases debaixo de uma tábua e duas bases debaixo de outra tábua.
(26) Farás também travessas de madeira de acácia; cinco para as tábuas de um lado do tabernáculo. (27) e cinco travessas para as tábuas do outro lado do tabernáculo, e cinco travessas para as tábuas do lado do tabernáculo, para a parte de trás do lado oeste. (28) E a barra do meio no meio das tábuas passará de ponta a ponta. (29) E cobrirás de ouro as tábuas, e de ouro farás as suas argolas para servirem de lugares para os travessões; e cobrirás de ouro os travessões.
(30) E levantarás o tabernáculo segundo o seu modelo, que te foi mostrado no monte.
(31) Farás também um véu de azul, e púrpura, e carmesim, e de linha fina retorcida; com queres-u-bim, obra de artífice, se fará; (32) e pendurá-lo-ás sobre quatro colunas de acácia revestidas de ouro; os seus colchetes serão de ouro, sobre quatro bases de prata.
(33) Pendurarás o véu debaixo dos colchetes, e porás para dentro do véu a arca do testemunho; e o véu vos fará separação entre o lugar santo e o lugar santíssimo. (34) E porás o propiciatório sobre a arca do testemunho, no lugar santíssimo. (35) E porás a mesa sem o véu, e o candelabro junto à mesa ao lado do tabernáculo para o sul; e porás a mesa ao lado do norte.
(36) Farás também um reposteiro para a porta da tenda, de azul, púrpura, carmesim e linha fina retorcida, obra de bordador. (37) Farás também cinco colunas de acácia para o biombo, e as cobrirás de ouro; os seus colchetes serão de ouro; e far-lhes-ás de fundição cinco bases de bronze.
EXPLORANDO O ÊXODO: CAPÍTULO VINTE E SEIS
PERGUNTAS QUE RESPONDEM DA BÍBLIA
1.
Quantas cortinas foram feitas para a primeira cobertura do tabernáculo? De que material? Com que cores e decorações eles deveriam ser feitos? ( Êxodo 26:1 )
2.
Quais eram as dimensões dessas cortinas? ( Êxodo 26:2 )
3.
Como as dez cortinas foram unidas? ( Êxodo 26:3-6 )
4.
A que outros itens do tabernáculo essas cortinas se assemelhavam em material, decoração e cor? ( Êxodo 26:31 ; Êxodo 26:37 ; Êxodo 27:16 )
5.
Qual era o número de cortinas de pelo de cabra? ( Êxodo 26:7 )
6.
Quais eram as dimensões das cortinas de pelo de cabra? ( Êxodo 26:8 )
7.
Como as cortinas de pelo de cabra foram unidas? ( Êxodo 26:9-11 )
8.
Como a cortina adicional de pelo de cabra (uma a mais do que as cortinas de linho) foi disposta e posicionada? ( Êxodo 26:12 )
9.
De que foram feitas as outras duas coberturas do tabernáculo? ( Êxodo 26:16 )
10.
De que materiais eram feitas as tábuas (molduras?) do tabernáculo? ( Êxodo 26:15 )
11.
Quais seriam as dimensões de cada placa? ( Êxodo 26:16 )
12.
Que material foi usado para os soquetes (bases ou pedestais) sob as tábuas? ( Êxodo 26:19 )
13.
Quantos soquetes havia embaixo de cada placa? ( Êxodo 26:19 )
14.
Quantas tábuas havia no lado sul (e norte) do tabernáculo? ( Êxodo 26:18 )
15.
O que foi feito para prender as placas em seus encaixes?
( Êxodo 26:17 ; Êxodo 26:19 )
16.
Como os cantos traseiros (oeste) das paredes do tabernáculo foram reforçados? ( Êxodo 26:23 )
17.
Quantas barras de cada lado mantinham juntas as tábuas do tabernáculo? ( Êxodo 26:26-27 )
18.
Como a barra do meio difere das barras superior e inferior? ( Êxodo 26:27-28 )
19.
De que material seriam feitas as argolas das tábuas para as barras? ( Êxodo 26:29 )
20.
De acordo com que plano o tabernáculo deveria ser erguido? ( Êxodo 26:30 )
21.
Quais eram os materiais e cores do véu? ( Êxodo 26:31 )
22.
Em quantos pilares foi pendurado o véu? ( Êxodo 26:32 )
23.
De que material seriam feitas as bases sob esses pilares? ( Êxodo 26:32 )
24.
Por que a arca foi chamada de arca do testemunho? ( Êxodo 26:33 ; Êxodo 32:15 ; Êxodo 40:20 )
25.
O que cobria a arca? ( Êxodo 26:35 )
26.
Desenhe um esboço do layout do piso do tabernáculo, mostrando a posição de todos os móveis. Indique direções. ( Êxodo 26:35 ; Êxodo 40:2-8 )
27.
O que estava pendurado na entrada do prédio do tabernáculo? ( Êxodo 26:37 )
28.
Quantas colunas havia na porta do tabernáculo? ( Êxodo 26:37 )
29.
De que material eram feitas as bases sob as colunas da porta do tabernáculo? ( Êxodo 26:37 )
Êxodo 26 : INCLUSÕES!
(Os itens arquitetônicos descritos no Êxodo 26 cercaram completamente o edifício do tabernáculo.)
1.
Cortinas; Êxodo 26:1-14 .
- Beleza mobiliada, atmosfera de adoração ( Êxodo 26:1 ), unidade ( Êxodo 26:6 ; Êxodo 26:11 ) e proteção ( Êxodo 26:12-14 ).
2.
Tábuas e Barras; Êxodo 26:15-30 .
- Força mobiliada (não vista pelos homens) ( Êxodo 26:15-16 ), portabilidade (para que pudesse ser sempre com os homens) e beleza ( Êxodo 26:29 ).
3.
Véu e Tela; Êxodo 26:31-37 .
- Mostrou uma separação entre a terra e o céu ( Êxodo 26:33 ).
- Mostrou uma separação entre o mundo e a igreja. (Somente os sacerdotes serviam no lugar santo [ Números 4:18-20 ; Números 3:38 ]).
CORTINAS! ( Êxodo 26:1-14 )
1.
Glória escondida dos que estão de fora.
2.
Glória revelada aos que estão dentro.
3.
Unidade produzida a partir de muitas partes ( Êxodo 26:6 ; Êxodo 26:11 )
4.
Proteção para o santuário ( Êxodo 26:12-14 ).
PRANCHAS! ( Êxodo 26:15-25 )
1.
As pranchas proporcionaram grande FORÇA. (Essa força não podia ser vista de fora porque as tábuas estavam escondidas atrás de cortinas.)
2.
As pranchas proporcionaram muita BELEZA. (Eles eram cobertos de ouro, mas esse ouro só podia ser visto por dentro.)
3.
As pranchas proporcionaram grande ACESSIBILIDADE. (O tabernáculo estava sempre acessível ao povo porque sua estrutura de tábuas era facilmente desmontada, transportada e remontada onde quer que o povo se movesse.)
MÓVEIS DO SANTO LUGAR - Só para Sacerdotes!
( Números 3:10 ; Números 3:38 )
1.
O pão da proposição - o povo de Deus na presença de Deus!
2.
O candelabro – Uma luz perfeita, alimentada pelo óleo do Espírito de Deus.
3.
O altar do incenso – As orações dos santos ( Apocalipse 5:8 ).
(Todos os cristãos são sacerdotes para Deus [ 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ]. Eles têm livre acesso às coisas simbolizadas pelo lugar santo e seus móveis!)
O SANTO DOS SANTOS - Sala do Trono de Deus!
(O Santo dos Santos era um tipo de céu. Hebreus 9:11-12 ; Hebreus 9:23-24 )
1.
Deus estava entronizado em ambos. ( Salmos 99:1 ; Apocalipse 4:1-2 )
2.
Ambos têm luz e glória divinas, ( Levítico 16:2 ; Apocalipse 21:23 )
3.
Ambos têm querubins adoradores. ( Êxodo 25:18 ; Apocalipse 4:6-8 )
4.
Ambos são dourados. ( Êxodo 25:11 ; Êxodo 25:17 ; Êxodo 26:29 ; Apocalipse 21:18 )
5.
Ambos são quadrangulares. ( Êxodo 26:16 ; Apocalipse 21:16 )
6.
Ambos têm a lei de Deus neles. ( Êxodo 40:20 ; Salmos 119:89 ; Salmos 89:14 )
7.
Ambos são lugares onde a expiação de sangue é feita. ( Levítico 16:15-16 ; Hebreus 9:11-12 ; Hebreus 9:24-25 )
O VÉU - Um Tipo da Carne de Cristo! ( Hebreus 10:19-20 )
1.
O véu ininterrupto mostrava que o caminho para o lugar santíssimo (céu) ainda não estava claro. ( Hebreus 9:8 )
2.
O véu rasgado mostra que o caminho para a presença de Deus está agora aberto. ( Mateus 27:51 ; 2 Coríntios 5:6 ; 2 Coríntios 5:8 )
EXPLORANDO O ÊXODO: NOTAS SOBRE O CAPÍTULO VINTE E SEIS
1.
O que está em Êxodo vinte e seis?
O capítulo contém as instruções de Deus a Moisés sobre como fazer as FECHAMENTOS do tabernáculo - as cortinas e coberturas sobre ele ( Êxodo 26:1-14 ), as tábuas de suas paredes ( Êxodo 26:26-30 ), o véu que separava as duas salas ( Êxodo 26:31-35 ), e o biombo que fechava a entrada ( Êxodo 26:36-37 ).
Construção do tabernáculo - mostrando tábuas, barras, bases, colunas e as duas salas
Edifício do tabernáculo mostrando suas quatro coberturas e a cortina na frente
Planta baixa mostrando suas pranchas
Uma tábua do tabernáculo com seus encaixes e encaixes.
As cortinas mais internas (linho) do Tabernáculo. Observe que era formado por dois grupos de cinco cortinas decoradas com querubins e unidas por presilhas e colchetes (ou colchetes).
2.
Qual era o material das cortinas internas? ( Êxodo 26:1 ; Êxodo 36:8-13 )
Eles eram feitos de linho fino. Os fios foram preparados torcendo vários fios de fibra de linho juntos. Estes foram tecidos juntamente com fios azul, púrpura e carmesim ( Êxodo 35:25 ). Figuras de querubins foram tecidas no tecido por um tecelão habilidoso. A expressão trabalho do trabalhador habilidoso diz literalmente trabalho de um pensador.
(Refere-se a um tecelão.) Sobre os querubins, veja notas em Êxodo 25:19 . O material dessas cortinas era o mesmo do véu ( Êxodo 26:31 ), do biombo ( Êxodo 26:36 ) e do biombo da entrada do pátio ( Êxodo 27:16 ).
Observe que as cortinas de linho formavam uma cobertura chamada tabernáculo (hebr. mishkan, que significa habitação). O mesmo uso técnico limitado do termo tabernáculo é encontrado em Êxodo 26:6 e Números 3:25 . No entanto, o termo também se refere a toda a estrutura do edifício do tabernáculo em passagens como Êxodo 25:9 ; Êxodo 26:12 ; Êxodo 26:30 . Em Êxodo 27:19 refere-se ainda ao tabernáculo e ao pátio ao seu redor.
A palavra tabernáculo é derivada do verbo shakan, que significa habitar temporariamente, sugerindo a brevidade da estada de Israel. A permanência terrena de todo o povo de Deus é breve.
3.
Quantas cortinas de linho foram unidas, e de que maneira? ( Êxodo 26:2-6 )
Dez cortinas, cada uma de quatro por vinte e oito côvados (seis por quarenta e dois pés), foram unidas. Cinco foram unidos em um conjunto costurado ao longo de seus lados longos.[376] Estes formavam dois conjuntos muito grandes de cortinas de vinte por vinte e oito côvados. Então, ao longo de uma borda de cada conjunto, cinqüenta voltas de linha azul foram amarradas. Essas fileiras de laços foram colocadas lado a lado e, em seguida, colchetes de ouro (K.
JV, taches) foram utilizados para acoplar os dois grandes conjuntos de cortinas em uma única cobertura. Os loops teriam sido espaçados ligeiramente mais de meio côvado. (Ourela em Êxodo 26:4 significa fim, borda ou extremidade.)
[376] Para descrever como as cortinas foram colocadas lado a lado, o hebraico usa o idion de uma mulher para sua irmã.
4.
Qual é o significado das cortinas de linho?
A escritura não afirma que eles tinham um significado específico. Alguns intérpretes procuram encontrar simbolismo em todas as suas cores e números. Mas aqueles que fazem isso produzem interpretações amplamente diferentes e mostram quão fútil é a interpretação especulativa. Pode ser edificante meditar sobre tais assuntos, mas nossas conclusões devem sempre permanecer como opiniões particulares.
Provavelmente não estamos especulando muito ao dizer que a beleza das cortinas sugere a beleza da religião divinamente revelada de Deus. As figuras dos querubins sugerem a presença de Deus, porque estão sempre associadas à presença de Deus nas escrituras. (Observe que as paredes internas do templo de Salomão eram decoradas com querubins. 1 Reis 6:29 ).
5.
Que material compreendia a cobertura do segundo tabernáculo? ( Êxodo 26:7 ; Êxodo 36:14-18 )
Cabelo de cabra (literalmente, apenas cabra). Este era o material usual das tendas nômades, e ainda é. É preto (ou quase), forte e oferece boa proteção contra as intempéries. O cabelo das cabras era fiado (torcido) em fios por mulheres sábias (habilidades) e depois tecido em tecido ( Êxodo 35:26 ).
As coberturas de pêlo de cabra são chamadas de Tenda (Heb. ohel). Ver Êxodo 26:11 ; Êxodo 26:13 ; Êxodo 36:14 ; Êxodo 40:19 para outros exemplos desse uso especializado do termo tenda.
No entanto, Êxodo 26:36 usa tenda para se referir a todo o edifício do tabernáculo. Também Números 24:5 ; Isaías 54:2 e Jeremias 30:18 usam os termos tenda e tabernáculo como sinônimos, referindo-se às moradas em geral.
6.
Quantas cortinas de pelo de cabra foram unidas, e de que maneira? ( Êxodo 26:8-11 )
Onze cortinas, cada uma de quatro por trinta côvados, foram feitas e depois unidas ao longo de seus lados compridos em conjuntos de cinco e seis cortinas. Cinqüenta laços foram colocados em uma borda de cada conjunto e os conjuntos foram unidos colocando grampos de bronze nos laços que ficavam lado a lado. Observe que os fechos eram de bronze, não de ouro como nas cortinas de linho. (O material das laçadas não é indicado. Provavelmente era cordão de pelo de cabra). Os colchetes uniam os dois conjuntos em uma cobertura enorme, de trinta por quarenta e quatro côvados.
A união dos conjuntos de cortinas produzia UMA tenda ( Êxodo 26:11 ). A unidade do tabernáculo era uma característica significativa dele, assim como a unidade da igreja deveria ser uma qualidade significativa sobre ele.
7.
Como foram posicionadas as duas primeiras cobertas sobre o tabernáculo? ( Êxodo 26:12-13 )
Aparentemente, eles foram estendidos sobre o tabernáculo, as cortinas de linho primeiro e as cortinas de pelos de cabra sobre eles.
Alguns intérpretes propuseram que esse projeto de teto plano não forma uma tenda. Eles acham que as coberturas devem ter sido suspensas em uma encosta de um poste de cumeeira que corre longitudinalmente sobre o tabernáculo. As extremidades inferiores das cortinas teriam sido firmemente fixadas. Acredita-se que a presença de cinco pilares na extremidade oeste do tabernáculo fortalece essa visão, porque o pilar do meio dos cinco era possivelmente mais alto que o resto e servia como suporte para a cumeeira.
Sentimos que o arranjo do telhado plano é mais provavelmente o usado. Entre os habitantes do deserto, a tenda geralmente não sugeria um telhado inclinado. Suas tendas eram (e são) geralmente de teto plano, exceto nos pontos onde as estacas internas seguram pequenas áreas das cortinas pretas em pontos.
Não há indicação de que o pilar do meio na frente fosse mais alto do que os outros. A escritura não menciona nenhuma viga.
E não menciona nenhum poste na parte de trás do tabernáculo para sustentar a ponta de uma viga.
É difícil ver como as coberturas de pêlo de cabra poderiam ter caído sobre a parte de trás do tabernáculo se tivessem sido suspensas alto o suficiente sobre uma cumeeira para formar um telhado inclinado. Eles teriam formado muitas dobras irregulares enquanto pendiam do ângulo do telhado inclinado.
Os fechos das cortinas de linho foram colocados diretamente sobre o véu que separava o lugar santo do Santo dos Santos. Ver Êxodo 26:33 . Esta posição faria com que as cortinas de linho se estendessem exatamente até a borda frontal das tábuas do tabernáculo no leste (a entrada), e se estendessem para o oeste até o final do Santo dos Santos, e então caíssem até o fundo do as tábuas do tabernáculo na extremidade oeste.
Com seu comprimento de vinte e oito côvados, as cortinas de linho cobririam o topo aberto do tabernáculo (dez côvados) e cairiam sobre ambos os lados até um côvado da parte inferior das tábuas do tabernáculo ao norte e ao sul.[377]
[377] Keil e Delitzsch ( Op. cit. , Vol. II, p. 176) sugerem que as cortinas de linho pendiam dentro das tábuas do lugar santo, de modo que as figuras dos querubins seriam visíveis nas paredes laterais internas, como bem como no teto acima. Eles acham que os elaborados querubins bordados nas cortinas seriam em grande parte desnecessários se nunca fossem vistos do lado de fora das tábuas. Não negamos que essa possa ter sido a posição das cortinas de linho.
A presença de figuras de querubins nas paredes do templo de Salomão é um possível paralelo. No entanto, o texto do Êxodo não afirma claramente que as cortinas de linho pendiam do interior das paredes. E nenhuma referência é feita a quaisquer suportes no topo das tábuas de onde as cortinas possam ter caído por dentro.
As cortinas de pelos de cabras eram estendidas sobre as tábuas do tabernáculo e sobre as cortinas de linho. Sendo dois côvados mais longos, eles os cobriam completamente nas laterais e, de fato, pendiam até o fundo das tábuas do tabernáculo ao norte e ao sul, estendendo-se um côvado abaixo das cortinas de linho.
O conjunto (ou união) das seis cortinas de pelo de cabra era colocado sobre a parte leste (frente) do tabernáculo.
Foi posicionado de tal forma que a sexta cortina (que parece ser a primeira quando alguém se aproxima do tabernáculo) foi dobrada na frente.[378] Este dobrar (ou dobrar de volta) reduziria sua largura para dois côvados. Assim, a segunda cortina da frente do tabernáculo começou a apenas dois côvados da borda da frente. Nesta posição, faria com que os colchetes que unem os dois grandes conjuntos (engates) ficassem dois côvados atrás dos colchetes que unem os conjuntos de cortinas de linho.
Ter as juntas (os colchetes) escalonadas dessa maneira seria útil para impedir que o vento e a chuva entrassem no tabernáculo. (Chuva não era um grande problema na península do Sinai, mas chuvas raras ocorrem no inverno.)
[378] Cassuto, op. cit., pág. 352, sugere que a cortina de pelo de cabra dobrada para trás foi dobrada abaixo da borda frontal da cortina de linho para cobrir bem sua borda e dar-lhe proteção completa. Não encontramos prova nem refutação dessa ideia.
Visto que os colchetes que uniam os conjuntos de cortinas de pelos de cabras ficavam dois côvados atrás dos colchetes das cortinas de linho, haveria oito côvados desde a ponta dos colchetes dos pelos de cabras até a extremidade posterior do tabernáculo. Mas havia vinte côvados de pelo de cabra saindo dos ganchos. Isso faria com que os pêlos das cabras cobrissem completamente o tampo do tabernáculo e depois caíssem até o chão (mais dez côvados), e ainda tivessem meia cortina (dois côvados) para permanecer na parte de trás, caída no chão ( Êxodo 26:12 ). Cassuto cita uma passagem do Talmude que dizia que os dois côvados de pelo de cabra se arrastavam no chão como uma mulher andando na rua com sua cauda atrás dela.[379]
[379] Op. cit ., pág. 353.
As cortinas escuras de pelo de cabra não davam nenhum indício das cores brilhantes abaixo e dentro delas. Os materiais do tabernáculo foram escolhidos de tal forma que houve um movimento consistente de materiais menos valiosos para os mais valiosos à medida que alguém se aproximava do lugar mais sagrado das áreas externas. Da mesma forma, quanto mais alguém se aproxima de Deus e de Cristo, maiores são as riquezas que encontra.
8.
Quais eram as duas coberturas externas do tabernáculo? ( Êxodo 26:14 ; Êxodo 36:19 ; Êxodo 39:34 )
Coberturas de peles de carneiro tingidas de vermelho e de peles de foca foram colocadas sobre as cortinas de pelos de cabras. Com relação a esses materiais, veja notas em Êxodo 25:5 .
Tendas-santuários sagrados, alguns com coloração vermelha, são conhecidos por terem sido usados por muçulmanos; e também ainda mais para trás, nos séculos III aC em Palmyra; e no século VII aC na Fenícia.[380] Certamente isso não indica necessariamente que os pagãos ou os israelitas tomaram emprestada a ideia de uma tenda sagrada coberta de vermelho uns dos outros.
[380] Frank M. Cross, Jr., The Priestly Tabernacle, reimpresso em The Biblical Archaeologist Reader, editado por G. Ernest Wright e David Noel Freedman (Garden City, NY: Doubleday & Co., 1961), pp. 219.
Os antigos rabinos sustentavam que a cobertura de peles de carneiro vermelhas era de dez por trinta côvados, apenas grande o suficiente para cobrir a área superior do tabernáculo. Cassuto (também judeu) sente que pode ter pendurado um pouco nas paredes.[381] Essas opiniões dificilmente são evidências sólidas.
[381] Op. cit. , pág. 353.
A tradução RSV de Êxodo 26:14 sugere que as duas coberturas de pele de carneiro e pele de foca eram na verdade apenas UMA cobertura feita dos dois materiais. No entanto, o texto hebraico usa as palavras para uma cobertura de peles antes de ambos os termos traduzidos peles de carneiro e peles de foca. Também se diz que as peles de foca estão acima da outra cobertura. Esses fatos defendem fortemente duas coberturas separadas.
Há, no entanto, um pouco de incerteza sobre se as peles de carneiro e de foca eram uma ou duas coberturas. No relato da ereção do tabernáculo em Êxodo 40:19 , a palavra para cobertura está no singular, possivelmente indicando que apenas a cobertura de peles de carneiro foi colocada sobre o tabernáculo quando ele foi montado.
Certamente as duas coberturas externas seriam muito pesadas e difíceis de manejar. Alguns autores sugerem que possivelmente as peles de foca foram usadas apenas como saco de barraca ou embrulho. proteja as coberturas externas quando estiverem sendo movidas.[382] Compare Números 4:6 ; Números 4:8 ; Números 4:11-12 .
[382] Cole, op. cit. , pág. 194. Cassuto, op. cit. , pág. 354.
Ainda pensamos que o tabernáculo estava coberto com coberturas separadas de peles de carneiro e peles de foca.
Do ponto de vista da beleza exterior, o tabernáculo não podia ser considerado atraente. De maneira semelhante, até mesmo Cristo Jesus não tinha beleza exterior para que o desejássemos ( Isaías 53:2 ). A preciosidade é vista por aqueles que crêem ( 1 Pedro 2:7 ).
9.
O que formava as paredes do tabernáculo? ( Êxodo 26:15-18 )
Tábuas de madeira de acácia revestidas de ouro ( Êxodo 26:29 ), erguidas como colunas, e unidas por varas através de argolas de ouro, formavam as paredes. As tábuas tinham dez côvados (quinze pés) de comprimento e um côvado e meio de largura (vinte e sete polegadas). Vinte dessas tábuas estavam no lado sul,[383] e vinte estavam no norte, mas apenas seis com essas dimensões estavam no lado oeste (atrás). Duas tábuas de canto extras também estavam no oeste.
[383] Pois o lado sul em Êxodo 26:18 está literalmente ao lado do Negev, ao sul. Da mesma forma, para o oeste em Êxodo 26:22 é literalmente para o mar. Alguns críticos argumentaram que o uso dessas orientações geográficas como indicadores de direções revela que o escritor do Êxodo viveu em Canaã, provavelmente muito depois da época de Moisés, mas visto que a língua hebraica era usada antes mesmo de Israel peregrinar no Egito ( Gênesis 42:22-23 ), essas expressões geográficas indicando direções provavelmente se tornaram usos idiomáticos estabelecidos antes da estada, e continuaram a ser usadas pelos hebreus mesmo quando eles estavam em áreas que não tinham o Negev ao sul e o Grande Mar ao sul. oeste.
A espessura das placas não é indicada. Josefo ( Ant. III, vi, 3) diz que eles tinham quatro dedos de espessura, cerca de três polegadas. Isso parece muito razoável, mas dificilmente é uma evidência conclusiva. Alguns comentaristas judeus disseram que as paredes tinham um côvado de espessura! Isso transformaria as tábuas em vigas incrivelmente pesadas. (Essa dimensão espessa foi proposta devido ao desejo de fazer as medidas internas do tabernáculo exatamente dez côvados.
Assumindo que todas as oito tábuas [ Êxodo 26:22-25 ] do lado oeste tinham um côvado e meio de largura, eles calcularam que este lado tinha doze côvados de largura. Para reduzir isso para dez côvados, foi proposto que as tábuas laterais tivessem um côvado de espessura cada uma, e suas faces externas estivessem niveladas com as extremidades da parede oeste.)
Cassuto comenta que provavelmente a espessura das tábuas era pequena e, portanto, a questão de saber se as dimensões do tabernáculo (a largura de dez côvados) eram externas ou internas é de pouca importância, pois não havia diferença apreciável.
Cada tábua das paredes tinha duas espigas (mãos hebr.) em sua extremidade inferior. Estes foram unidos um ao outro (literalmente a mulher à sua irmã).
Parece que as espigas, embora lado a lado nas extremidades das tábuas, também estavam unidas umas às outras, talvez por outra pranchinha (ou pedaço de metal) na qual foram encaixadas. Essa combinação das duas espigas e suas peças de acoplamento poderia então ser fixada na parte inferior de cada tábua. Esse projeto tornaria as espigas mais rígidas e menos propensas a se soltarem das tábuas quando sob tensão.
É amplamente aceito que as tábuas do tabernáculo não eram tábuas, mas estruturas ocas feitas de duas peças verticais e duas ou mais peças transversais nas extremidades, e talvez no meio, tornando-as semelhantes a escadas. A RSV traduz a palavra hebraica qeresh (tábua) como moldura. No entanto, traduz a mesma palavra como convés (de um navio) em Ezequiel 27:6 , demonstrando que a palavra hebraica nem sempre tem o significado de moldura.
Vários argumentos foram apresentados para o uso de quadros em vez de placas sólidas. (1) As acácias não eram grandes o suficiente para produzir tábuas tão grandes. (Veja nossas notas em Êxodo 25:5 sobre o tamanho das acácias. Mesmo que uma árvore não fosse grande o suficiente para uma tábua inteira, a madeira de várias delas poderia ser emendada.
) (2) As tábuas sólidas seriam tão pesadas que dificilmente poderiam ser manuseadas. (Este argumento depende da espessura das tábuas.) (3) O fato de que as decorações de querubins nas cortinas de linho nas paredes laterais não podiam ser vistas se colocadas do lado de fora das paredes de madeira sólida argumenta que as paredes eram de molduras , através do qual podiam ser vistas as decorações das paredes. Isso se baseia na suposição de que tudo o que é belo no tabernáculo deve ser visível.
Este dificilmente é o caso. As cortinas do Santo dos Santos eram vistas apenas uma vez por ano. A cobertura de ouro dentro da arca da aliança nunca foi vista. A cobertura de ouro do lado de fora das paredes do tabernáculo estava coberta pelas cortinas de pelos de cabra. A beleza foi vista por Deus, mesmo que fosse invisível para os homens. Os homens estariam cientes de sua beleza, embora nem sempre estivesse à vista. Certamente as decorações nas cortinas eram visíveis acima, no teto do tabernáculo.
(4) A palavra hebraica traduzida como tábua é de uma palavra raiz que significa cortada em outras línguas semíticas, e na língua ugarítica o substantivo é usado para um pavilhão do deus cananeu El, o que pode sugerir estrutura aqui.[384] Também os edifícios cananeus e assírios eram feitos de estrutura de madeira. A isso respondemos que o exemplo dos edifícios assírios é irrelevante, pois datam de séculos após o tabernáculo israelita.
Além disso, não há evidências de que os israelitas modelassem o tabernáculo de Deus segundo a arquitetura cananéia. Além disso, o fato de que a palavra tábua deriva de uma palavra que significa cortar dificilmente prova que as tábuas eram molduras. As próprias placas também foram cortadas.
[384] Cole, op. cit., pp. 194-195.
Concordamos com Cassuto, que diz ser difícil supor que as pranchas não fossem de fato pranchas.[385]
[385] Op. cit., pág. 351.
10.
O que apoiou as placas? ( Êxodo 26:19-21 )
Duas bases, ou pedestais, ou bases, de prata sustentavam cada tábua. Cada soquete tinha um talento (cerca de setenta e cinco libras) de prata ( Êxodo 38:27 ). A presença de dois soquetes sob cada tábua, cada uma com encaixe para receber as espigas sob uma tábua, evitaria que as tábuas girassem, como poderiam ter feito se cada tábua tivesse apenas uma espiga na parte superior e inferior. Não sabemos a forma das cavidades, mas provavelmente eram mais largas na parte inferior do que na parte superior.
Ao todo, cem bases sustentavam as tábuas do tabernáculo e as colunas que sustentavam o véu ( Êxodo 38:27 ). Carroças eram usadas para transportar esses pesados soquetes de prata. Veja Números 4:31 ; Números 7:3 ; Números 7:6-8 .
11.
Como foram projetados os cantos traseiros do tabernáculo? ( Êxodo 26:22-25 )
As pranchas dos dois cantos traseiros são mencionadas separadamente, como se tivessem dimensões ou desenhos diferentes das demais pranchas. Sua largura não é indicada. Encontramo-nos de acordo com vários autores que acham que tinham apenas meio côvado de largura. Duas delas com essa largura acrescentariam apenas um côvado à largura de nove côvados das outras seis tábuas na extremidade oeste do tabernáculo, perfazendo dez côvados.
Êxodo 26:24 é um versículo difícil. Não encontramos dois comentaristas de acordo sobre seu significado. O versículo diz que as tábuas dos cantos eram de alguma forma dobradas (em pares ou gêmeas) por baixo, isto é, na parte inferior. Possivelmente isso significa que as tábuas eram feitas de duas espessuras de tábua por alguns côvados na parte inferior.
Talvez cada uma das duas espessuras estivesse presa em um dos soquetes. Então as tábuas se estendiam inteiras (ou inteiras, ininterruptas, talvez significando não emendadas) até seu topo [singular] (ou cabeça), até o único anel. Isso nos sugere que, no topo das tábuas, algum tipo de anel prendia cada tábua de canto às tábuas adjacentes dos lados sul e norte. (O significado do termo técnico hebraico traduzido em dobro não é totalmente conhecido.)
12.
O que unia as tábuas do tabernáculo? ( Êxodo 26:26-30 ; Êxodo 36:31-34 )
Cinco barras de madeira de acácia revestidas de ouro foram colocadas em argolas de ouro presas às tábuas do tabernáculo. Cinco dessas barras foram colocadas no lado norte e no lado sul, e na extremidade oeste do tabernáculo. A barra do meio de cada lado ficava no meio das tábuas e passava de ponta a ponta.
Esse projeto tornava o tabernáculo fácil de montar e desmontar conforme os israelitas se moviam de um lugar para outro. Quão habilmente projetado foi![386]
[386] Noth, op. cit, pág. 211, falha em perceber a razoabilidade e eficiência desse projeto. Em vez disso, ele imagina que um escritor sacerdotal (P), vivendo mil anos depois da época de Moisés, fundiu dois elementos díspares da história, primeiro de um santuário de tenda como os nômades usam; e depois o padrão do templo de Jerusalém, que o escritor sacerdotal transformou em uma estrutura de madeira passível de ser desmontada. Tais afirmações ousadas e dogmáticas de teorias não comprovadas e destrutivas nunca param de nos surpreender.
A declaração sobre a barra do meio alcançando de ponta a ponta faz com que a maioria dos intérpretes sinta que as outras quatro barras não chegavam de ponta a ponta ao longo dos lados do tabernáculo, mas provavelmente apenas a meio caminho. Essas quatro barras provavelmente foram organizadas em apenas duas linhas, uma acima e outra abaixo da longa barra do meio. Assim, havia apenas três fileiras de barras, embora houvesse cinco barras, porque as fileiras superior e inferior consistiam em duas barras, cada uma estendendo-se apenas pela metade do comprimento das paredes.
Achamos que isso é uma probabilidade, mas não uma certeza.
Alguns acham que a barra longa do meio foi inserida não através de anéis, mas através de orifícios feitos em linha reta no meio das tábuas de ponta a ponta. No entanto, o texto certamente soa como se todas as barras fossem colocadas em anéis.
Cassuto sentiu que as argolas e as barras estavam do lado de dentro das paredes do tabernáculo. Noth sentiu que as barras estavam presumivelmente do lado de fora. Achamos que eles estavam do lado de fora.
A obscuridade nas instruções sobre as tábuas e travessas em nossas Bíblias foi esclarecida para Moisés, pois Deus lhe havia mostrado exatamente como deveria montar o tabernáculo ( Êxodo 26:30 ). Observe que até mesmo a maneira de estabelecer o tabernáculo não foi deixada ao julgamento humano. Deus deu instruções cuidadosas a seus filhos em todos os assuntos em que a obediência exata é exigida.
13.
O que separava as duas salas do tabernáculo? ( Êxodo 26:31-33 ; Êxodo 36:35-38 )
Um lindo véu separava as salas chamadas de Lugar Santo e Lugar Santíssimo (Santo dos Santos). A palavra véu (Heb. paroketh ) significa aquilo que separa. Suas dimensões parecem ter sido de dez côvados quadrados. É chamado de véu da cortina em Êxodo 40:21 ; Êxodo 35:12 ; Êxodo 39:34 , embora o termo biombo seja normalmente associado ao enforcamento à entrada do Santo Lugar.
A descrição do material e das decorações do véu é quase idêntica à das cortinas de linho sobre o tabernáculo. (Veja Êxodo 26:1 .)
O véu estava pendurado em quatro pilares de madeira de acácia revestidos de ouro. Esses pilares eram apoiados em quatro bases (pedestais) de prata. Ver Êxodo 26:19 . As colunas tinham ganchos de ouro em seus topos, e o véu era pendurado nesses ganchos, pendurado diretamente abaixo dos colchetes (taches) que uniam os dois grandes conjuntos de cortinas de linho. (Consulte a seção 7 das notas deste capítulo.)
A arca do testemunho (ver Êxodo 25:10-16 ) deveria ser trazida para a sala mais interna (o Santo dos Santos). Êxodo 40:20-21 indica que quando o tabernáculo foi erguido, a arca foi colocada em sua posição no tabernáculo primeiro e depois disso as colunas e o véu foram colocados. Assim Êxodo 26:33 não estabelece uma sequência de atos a serem seguidos na construção do tabernáculo.
14.
Qual era o significado do véu?
O Novo Testamento identifica claramente o véu como um símbolo, ou tipo, da CARNE de Cristo, que foi quebrada na cruz do Calvário ( Hebreus 10:19-22 ).
O Santo dos Santos era a sala do trono de Deus, um tipo do céu. Veja Hebreus 9:11 ; Hebreus 9:24 . O Santo dos Santos foi fechado pelo véu, e ninguém passou por ele, exceto o sumo sacerdote, e ele apenas um dia de cada ano ( Hebreus 9:7 ; Levítico 16:2 ; Levítico 16:34 ).
O Espírito Santo significou aos homens por este meio visual que o caminho para o verdadeiro lugar mais sagrado (céu!) ainda não foi aberto e claro enquanto o tabernáculo de Moisés ainda estava de pé com seu véu intacto. A mesma condição continuou nos tempos do templo de Salomão (que substituiu o tabernáculo) e nos templos posteriores. Naquela época, o caminho para o céu simplesmente NÃO era manifesto (aberto, simples)!
Assim, nos tempos do AT, havia alguma incerteza sobre a vida futura e a imortalidade. Jó gritou: Se um homem morrer, ele viverá novamente? ( Jó 14:14 ), Em tempos posteriores, Deus revelou a promessa da ressurreição dos cadáveres dos homens ( Daniel 12:2 ), mas ainda era uma questão de esperança futura e não de garantia presente.
Na hora em que nosso Senhor Jesus morreu, o véu do templo em Jerusalém rasgou-se em dois de alto a baixo ( Mateus 27:51 ). Este véu correspondia ao do tabernáculo. Separava as duas salas mais internas do templo, que correspondiam ao Lugar Santo e ao Santo dos Santos.
Quando o corpo carnal de Cristo morreu, o verdadeiro véu (sua carne!) foi rasgado. A barreira entre Deus e o homem, entre a terra e o céu, entre a morte e a imortalidade, foi varrida para sempre!
Agora os homens podem aproximar-se com ousadia do trono celestial de Deus. Aproximemo-nos com ousadia do trono da graça ( Hebreus 4:16 ). Agora podemos SABER que temos a vida eterna ( 1 João 5:13 ). Temos bom ânimo, sabendo que mesmo quando estamos ausentes do corpo (mortos!) estamos EM CASA COM O SENHOR ( 2 Coríntios 5:8 ).
Partimos deste mundo e estamos COM CRISTO ( Filipenses 1:23 ). Mais do que isso, nossos próprios corpos mortais serão ressuscitados no final para se tornarem imortais ( 1 Coríntios 15:50-53 ).
Graças a Deus por enviar o Salvador Cristo Jesus, que aboliu a morte e trouxe à luz a vida e a imortalidade por meio do evangelho! ( 2 Timóteo 1:10 )
Graças a Deus por um poderoso salvador, que rasgou o véu em dois através da morte de si mesmo, e então ressuscitou dos mortos!
15.
Como foi disposta a mobília do tabernáculo? ( Êxodo 26:34-35 )
No Santo dos Santos havia apenas a arca e sua cobertura do propiciatório. Ver Êxodo 25:16-21 . Fora do véu, no Lugar Santo, ficava o candelabro do lado sul, a mesa dos pães da proposição ao norte e o altar do incenso perto do véu na parte oeste do Lugar Santo ( Êxodo 30:6 ; Êxodo 40:23-26 ).
O Santo Lugar era provavelmente um tipo da igreja. Assim como o Santo dos Santos só se entra no Lugar Santo, assim também se entra no céu só pela igreja. Como o Lugar Santo era apenas para sacerdotes, a igreja é apenas para sacerdotes (cristãos).
O edifício do tabernáculo era surpreendentemente pequeno, apenas dez por dez por trinta côvados (quinze por quarenta e cinco pés de tamanho do chão). Mas não precisava ser muito grande, pois só entravam os sacerdotes. A congregação adorava na porta da tenda de cada homem. Ver Êxodo 33:8 . Provavelmente apenas uma pequena porção das pessoas jamais entrou no pátio, já que mesmo ele era pequeno (cinquenta por cem côvados, setenta e cinco por cento e cinquenta pés). Nos dias de festa, eles podiam ver os sacrifícios do lado de fora da corte ou de uma distância maior.
16.
O que fechou a entrada da porta da tenda? ( Êxodo 26:36-37 ; Êxodo 36:37-38 ; Êxodo 38:18-19 )
Uma tela (pendurada, cortina) de pano pendurada na porta do Santo Lugar. Suas cores e tecidos eram como os do véu e das cortinas de linho ( Êxodo 26:1 ; Êxodo 26:31 ), exceto que não tinha figuras de querubins tecidas nele. Os querubins estavam presentes apenas nos lugares imediatamente associados à presença de Deus. As cores da tela foram bordadas nele.
A cortina era sustentada por cinco pilares, um a mais do que sustentava o véu. Provavelmente cinco pilares foram usados aqui porque era necessário um apoio adicional na entrada, devido à frequência com que a tela era afastada para a entrada dos sacerdotes.
As cinco colunas eram revestidas de ouro e tinham ganchos de ouro no topo. Ver Êxodo 26:32 . Suas bases (pedestais) eram de bronze, ao contrário das bases de prata do resto do tabernáculo.
Êxodo 36:37-38 fala dos pilares da entrada com capitéis e filetes de ouro. Não lemos capitéis nem filetes nas colunas que sustentam o véu. A palavra capital aqui é simplesmente a palavra que significa topo ou cabeça. Não sugere a presença de uma peça superior sofisticada no pilar.
Filete em Êxodo 36:38 é uma palavra que significa uma haste de junção, ou algo que está preso ou preso entre si. Possivelmente se refere a hastes conectando os pilares. Se a tela foi pendurada nesses filetes, como em uma haste de cortina, ou apenas pendurada em ganchos como o véu, não está claramente indicado.
Keil e Delitzsch sentiram que os filetes formavam uma espécie de arquitrave, uma seção sólida de madeira (mas revestida de ouro) acima dos pilares.[387] Cassuto diz que os filetes formavam um poste apoiado nos ganchos, e que isso impedia que as tábuas laterais se inclinassem para dentro por causa do peso das cortinas suspensas sobre elas.[388]
[387] Op. cit., vol. II, pág. 182.
[388] Op. cit., pág. 361.
Não podemos dizer se os pilares estavam dentro ou fora da tela. Somos da opinião que estavam lá dentro, porque estavam cobertos de ouro. O ouro foi reservado para as coisas dentro do tabernáculo, exceto para o lado de fora das tábuas laterais, e até elas foram cobertas pelas cortinas. No entanto, o fato de as colunas terem bases de bronze mostra que elas eram consideradas próximas ou parte dos itens do pátio, que eram de bronze.