Lucas 13:1-9

Comentários do mordomo

SEÇÃO 1

Arrependimento Definido ( Lucas 13:1-9 )

13 E naquele mesmo momento alguns estavam presentes que lhe contaram sobre os galileus, cujo sangue Pilatos havia misturado com seus sacrifícios. 2 E ele respondeu-lhes: Você pensa que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, porque sofreram assim? 3Eu vos digo: Não; mas, a menos que você se arrependa, todos da mesma forma perecerão. 4Ou aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé e os matou, pensais que foram piores transgressores do que todos os outros que habitavam em Jerusalém? 5Eu vos digo: Não; mas, a menos que você se arrependa, todos da mesma forma perecerão.

6 E contou esta parábola: Um homem tinha uma figueira plantada na sua vinha; e ele veio procurar fruto nela e não encontrou nenhum. 7E disse ao vinhateiro: - Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não o encontro. Corte-o; por que deveria consumir o solo?-' 8E ele respondeu-lhe: -Deixa-o, senhor, também este ano, até que eu o cave e coloque estrume. 9E se der fruto no próximo ano, muito bem; mas se não, você pode cortá-lo.-'

Lucas 13:1-5 Importunado: O discurso do Senhor sobre a preparação para ser chamado a julgamento lembrou alguns dos presentes da grande calamidade que provavelmente havia ocorrido recentemente. Pôncio Pilatos, procurador da Judéia, ordenou que alguns galileus fossem mortos enquanto eles adoravam no Templo e seu sangue foi misturado com o dos animais que eles acabaram de sacrificar.

Este evento não existe em nenhum outro registro histórico senão o de Lucas. Pilatos era filho de Marco Pôncio (segundo a tradição), um general romano. Pilatos era amigo do famoso Germânico, e sua esposa era neta de César Augusto. O Pilatos que conhecemos pelos Evangelhos e pela história secular era um típico político pragmático romano. Ele não era excessivamente perverso ou cruel, mas era fraco e vacilante e sacrificaria princípios e honra para seus próprios fins.

Ele foi designado para o posto mais difícil e pouco recompensador que existia nas províncias romanas da Judéia. Ele foi para lá em 26 DC e permaneceu cerca de dez anos. Ele não era particularmente hábil em administrar seu posto por causa da natureza intransigente dos judeus e seu próprio medo de desagradar o imperador Tibério. Certa vez, ele colocou escudos de guerra que eram usados ​​na adoração do imperador e um retrato do imperador no Templo à noite.

Isso quase precipitou uma revolução. Em outra ocasião, quando precisou de dinheiro para construir um aqueduto em Jerusalém, ele o tirou do tesouro do Templo. Isso deu início a uma manifestação dos judeus que teve de ser reprimida pela força romana. Cerca de seis anos após a morte de Cristo ele se envolveu em um confronto que acabou com sua carreira. Um profeta autoproclamado apareceu em Samaria e afirmou que o antigo Tabernáculo dos Judeus e seus vasos foram enterrados no topo do Monte.

Gerizim. Ele reuniu uma multidão e eles subiram a montanha, cantando salmos e gritando slogans patrióticos. Pilatos enviou suas tropas para deter a multidão, mas o confronto se transformou em um massacre. Pilatos foi denunciado a seus superiores, chamado de volta a Roma, banido por Calígula para a Gália, onde, segundo consta, ele se suicidou.

Os judeus tinham a idéia de que qualquer grande calamidade física sobre uma nação ou um indivíduo deveria ser considerada um resultado direto de uma pecaminosidade extraordinária das pessoas ou pessoas sobre as quais o desastre havia caído. Os amigos de Jó atribuíram suas calamidades à pecaminosidade de Jó (cf. Jó 22:5 e segs.). Os discípulos de Jesus apenas sabiam que o cego de nascença era um pecador terrível ou seus pais eram (cf.

João 9:1-2 ). Essa visão também foi mantida por muitos gentios (cf. Atos 28:4 ). De um modo geral, o entendimento de que calamidade física na forma de guerra, pestilência, inundação, fome, seca, doença e morte são presságios de Deus de que esta ordem material foi julgada é correto! A Bíblia ensina muito claramente que furacões, terremotos e outros desastres naturais são advertências constantes de Deus para este mundo de que está condenado e que a humanidade deve se arrepender para ser salva (cf.

Joel 1:1-20 ; Joel 2:30 a Joel 3:3 ; Amós 3:6 ; Amós 4:1-13 ; Romanos 1:18-20 ; Apocalipse 8:1-13 ; Apocalipse 16:8-11 , etc.

). Mesmo as doenças e enfermidades que os homens trazem sobre si mesmos como consequência da vida pecaminosa são os sinais de Deus para o arrependimento (cf. Romanos 1:26-27 ). A ira de Deus é revelada do céu contra o pecado do homem na dissolução e desordem da natureza. Claro, a bondade e a paciência de Deus também são geralmente reveladas na ordem natural (cf.

Atos 14:16-18 ; Atos 17:24-31 ; Mateus 6:25-30 ; Romanos 4:2 ).

Mas todos esses são anúncios gerais de Deus para o mundo de que ele deve se arrepender. Quando as pessoas são mortas por tumultos, acidentes ou desastres naturais, isso não significa que todos são maiores pecadores do que aqueles que não podem ser mortos em tais calamidades. Também não significa que o local de qualquer calamidade significa que seus destinatários são pecadores piores do que aqueles em um local vizinho que poderia ter sido poupado do desastre.

No livro do Apocalipse, João prediz um grande holocausto de julgamento sobre o império romano na forma de desastres naturais, guerras e desintegração interna. Enquanto milhões morrerão durante esses anos de tribulação que virão sobre Roma, incluindo muitos cristãos, os cristãos passarão pela grande tribulação para o céu para estar com o Cordeiro. O impenitente morrerá e irá para os tormentos eternos. Quando os julgamentos de Deus caem sobre a terra para chamar o mundo ao arrependimento, tanto os justos quanto os ímpios morrem, mas seu destino eterno é o que importa.

Observe como Jesus corrigiu a visão de Seus questionadores sem negar a verdade fundamental que já estava em suas mentes. Sim, os dois eventos, um provocado deliberadamente por ordem de Pilatos e o outro um acidente, significam que Deus está chamando o mundo inteiro ao arrependimento. Não, nenhum dos eventos dá qualquer razão justificável para julgar que certas pessoas (aquelas que sofrem desastres extraordinários) são mais perversas do que outras.

O acidente da Torre de Siloé não é registrado em nenhum outro documento histórico além de Luke'Showever, acidentes como esse ocorrem todos os dias. Não, a morte violenta não significa que a vítima era inquestionavelmente uma pessoa especialmente perversa. Mas toda morte e toda dissolução da natureza significam que Deus amaldiçoou este universo criado e sua destruição é inevitável! A menos que todo homem se arrependa, ele também perecerá na morte eterna.

Deus prometeu criar um novo céu e uma nova terra que serão eternos. Ele também prometeu que qualquer pessoa que se arrepender e entrar em relacionamento de convênio com Seu Filho será regenerada naquele momento e continuará a ser recriada, desde que o arrependimento continue, à imagem de Seu Filho e seja salva para sempre. Todas as fragilidades do homem e da natureza nesta presente ordem mundial estão focadas em levar o homem a glorificar a Deus, se o homem apenas se arrepender e crer (cf.

João 9:1-38 ; 2 Coríntios 1:8-10 ; 2 Coríntios 12:1-10 ; Hebreus 12:1-17 ).

Arrependimento, o que é? Talvez ver o que não é seja o ponto de partida. Arrependimento não é:

uma.

Apenas sendo triste ou arrependido ou arrependido. Os criminosos se arrependem de terem sido pegos, mas não se arrependem. Judas lamentou ter traído a Cristo, mas cometeu suicídio - não se arrependeu. O rei Saul lamentou que o reino estivesse sendo tirado dele, mas ele não se arrependeu (cf. Mateus 27:3-10 ; I Samuel; 2 Coríntios 7:10 , etc.).

b.

Apenas sendo hiperativo no trabalho da igreja. Os fariseus legalistas eram hiperativos, mas impenitentes. Paulo era mais zeloso do que todos os seus irmãos, mas precisava se arrepender (cf. Atos 22:3-5 ; Filipenses 3:4-11 , etc.).

c.

Apenas reforma de ações externas; não apenas a mudança de maus hábitos para bons hábitos; não apenas se matricular em programas de autoaperfeiçoamento ou de construção de imagem. A impenitência é mais profunda do que a aparência externa (cf. Hebreus 4:11-13 ).

d.

Apenas penitência ou fazendo atos designados de contrição, tentando pagar a Deus ou fazer expiação pelos próprios pecados pela severidade do corpo (cf. Colossenses 2:20 a Colossenses 3:4 ). Ir para um mosteiro ou tornar-se um asceta não será suficiente para o arrependimento.

A palavra grega metanoia é traduzida como arrependimento e significa literalmente, ter outra ou mente diferente. Arrependimento é uma mudança de mente. A palavra era usada pelos gregos como um comando militar, virar a cara ou inverter a marcha. Arrependimento é ir em uma direção diferente. O arrependimento bíblico é redirecionar a mente e o coração constantemente para a vontade revelada de Deus e para longe da mentalidade mundana.

Ninguém pode se tornar cristão sem arrependimento e não pode permanecer cristão a menos que continue a fazê-lo. Arrependimento é a metamorfose (transformação) mental, emocional e volitiva que transforma uma pessoa de filho das trevas em filho da luz. William Chamberlain em seu livro, The Meaning of Repentance, escreveu: O arrependimento é uma peregrinação da mente da carne para a mente de Cristo. O arrependimento é uma jornada, uma longa jornada. Uma pessoa nunca atinge nesta vida o ponto em que não precisa mais mudar em sua mente para a vontade de Cristo.

O arrependimento envolve uma mudança de mentalidade. Nova direção, novo conhecimento é buscado e adquirido - o conhecimento da vontade revelada de Deus (a Bíblia). As Escrituras dão grande importância ao lugar da mente no relacionamento de uma pessoa com Deus (cf. Romanos 12:1-2 ; Colossenses 3:1-4 ; Mateus 22:37 ; 1 Pedro 1:13 ; Efésios 4:23 ; Romanos 8:5 ; Filipenses 2:5 e segs.

, etc). Os impenitentes são aqueles que têm mente hostil ( Colossenses 1:21 ; Filipenses 3:16-19 ; Tiago 1:8 ; Efésios 4:17 ).

Se quisermos nos arrepender verdadeiramente, devemos pensar nas coisas de Deus e não nas coisas dos homens (cf. Mateus 16:23 ; Marcos 8:33 ). Arrependimento significa pensar os pensamentos de Deus. Os pensamentos de Deus são comunicados ao homem apenas nas escrituras divinamente inspiradas (cf.

1 Coríntios 2:9-13 ). A mente do homem pode ser dirigida, mudada, renovada - depende do homem. Jesus ensinou que os homens devem mudar de ideia (arrepender-se) sobre qual é a natureza do reino de Deus, quem é o Messias e qual é o relacionamento de aliança correto de homens e mulheres com Deus (fé).

O arrependimento envolve uma mudança de valores. Deus quer que os homens amem o que Ele ama e odeiem o que Ele odeia. O que valorizamos determina a formação do nosso caráter ( Oséias 9:10 ; Mateus 6:19-21 ; Provérbios 23:7 ).

Tudo o que é verdadeiro, honrado, justo, puro, amável, gracioso valoriza essas coisas ( Filipenses 4:8 e segs.). Alegria, apreciação e satisfação são encontradas na comunhão com a revelação de Deus sobre o que está disponível e essa revelação está na Bíblia. O homem deve se arrepender e mudar seus valores para os de Deus. Jesus ensinou aos homens que eles devem valorizar o relacionamento correto com Ele mais do que todos os outros relacionamentos.

Ele disse que os homens devem valorizar a palavra de Deus acima de todas as opiniões e tradições humanas, valorizar o caráter verdadeiro e puro acima do mundanismo, valorizar o bem-estar das pessoas acima de rituais e cerimônias. Ele insistiu que os homens devem valorizar a disciplina acima da indulgência e os motivos corretos acima da encenação religiosa.

Acima de tudo, os homens devem valorizar mais a aprovação de Deus do que o aplauso dos homens. O arrependimento que exige mudança de valores não é fácil!
O arrependimento envolve uma mudança de escolha ou vontade. O poder de escolher e decidir é deliberadamente redirecionado no verdadeiro arrependimento para as escolhas expressas e os propósitos revelados como a vontade de Deus. Entregar a autonomia de nossa vontade ao governo de Deus é a epítome do arrependimento! Somos livres para escolher ou recusar Sua vontade. A verdade e as evidências para ela não são, por si mesmas, irresistíveis.

O homem pode escolher a verdade ou a falsidade. Com a escolha vem a responsabilidade de aceitar as consequências divinamente decretadas. Deus vai nos dar o que escolhermos! Jesus ensinou que os homens devem submeter sua vontade à vontade de Deus e matar o autogoverno. A paz (vontade) de Cristo deve governar (Gr. brabeueto, arbitrar ou arbitrar) em nossos corações ( Colossenses 3:15 ).

O homem deve mudar sua própria justiça autodeterminada e aceitar a justiça imputada de Deus. Um reino com seus cidadãos em revolta não poderia ter paz. Os homens devem se render ao governo de Deus para que o reino de Deus seja uma realidade. A menos que o façam, são subversivos, inimigos de Deus.

O arrependimento envolve uma mudança de conduta. O resultado lógico de uma natureza espiritual verdadeiramente transformada é uma conduta piedosa. O arrependimento deve ser realizado em atos e ações porque o homem é corpo e comportamento, bem como pensamentos e sentimentos. O arrependimento é integral ( Romanos 6:1-23 ). O homem deve conformar a sua vida à imagem do querido Filho de Deus (cf.

Romanos 8:29 ). Existem ações dignas de arrependimento que o crente deve fazer (cf. Mateus 3:8 ; Lucas 3:8 ; Atos 26:20 , etc.

). Nem todo aquele que diz: Senhor, Senhor. mas quem faz a vontade do Pai que está nos céus é quem se arrepende (cf. Mateus 7:21 ).

A Bíblia é a história de pontos de vista conflitantes. Nele está registrado o conflito entre a vontade de Deus para o homem e a rebelião volitiva do homem contra a vontade de Deus. Esse choque ocorre ao longo de toda a frente da vida humana. O exemplo clássico dos pontos de vista conflitantes é mostrado em Marcos 8:31-33 e Filipenses 3:4-11 . Quando o pensamento do homem se concentra em si mesmo, ele é sempre antagônico a Deus.

Quando a vontade de Deus se torna o centro do propósito do homem, então o homem encontra a paz. Satanás supõe que, mesmo na religião, o objetivo primário do homem é encher seu próprio ninho. Satanás pensa que quando a religião deixar de produzir dividendos físicos, o homem deixará de adorar a Deus (cf. Jó 1:9-11 ). Esta é a mente da carne personificada no diabo. A mudança representada pela transição da mente dessa filosofia satânica para a de Cristo, que, na carne, viveu como um Homem Perfeito, é o arrependimento.

Lucas 13:6-9 Ilustrado: Jesus deixou de lado a demanda por argumentos teológicos sobre a relação dos desastres com a maldade humana e se concentrou na necessidade de todos os homens se arrependerem, especialmente a nação judaica. Embora o mundo inteiro precise se arrepender, o alvo principal do ensinamento do Senhor aqui é o povo judeu de Seus dias. Eles devem se arrepender de sua rejeição à Sua messianidade para que a destruição predita por seus profetas não caia sobre eles (Deuteronômio 28:58 ss. ;Daniel 9:24-27 , etc.). Jesus ilustra Sua advertência a eles com esta parábola curta, mas sucinta.

Um homem plantou uma figueira em sua vinha. Ele veio em busca de frutos, mas não encontrou nenhum. Ele disse ao seu vinhateiro: Há três anos venho procurando frutos nesta figueira e não os encontro. Corte-o. O vinhateiro implorou por mais tempo para cultivá-la, então, se não der frutos, ele a cortará. Quem os personagens dessa história simbolizam? Deus é o dono, Israel é a figueira e Jesus é o lavrador.

Deus deu a Israel séculos para produzir os frutos do arrependimento, mas durante todo esse tempo (na maior parte) ela não produziu nada em verdadeiro arrependimento. Ela havia sido plantada em uma terra muito fértil. Ela havia prometido produzir (cf. Êxodo 19:1-25 ) um reino de sacerdotes (servos de Deus). Mas através dos séculos ela falhou em seu propósito.

Agora Deus está pronto para cortá-lo, mas por Sua graça Ele dá a Israel tempo adicional para se arrepender enquanto o Messias prega para ela. Ele até dá a Israel quarenta anos de graça além da pregação do Messias antes que Ele a derrube em 70 DC. Porque ela não se arrependeu e serviu ao seu propósito, ela se tornou inútil para Deus em Sua obra redentora, então Ele a destruiu.

O que Jesus está dizendo ao Seu público é que o arrependimento é algo para se fazer e não apenas falar. Arrependimento é produzir na natureza e na vida de alguém aquilo para o qual foi criado. Arrependimento é cumprir o propósito ordenado por Deus. O que é aplicável à nação de Israel é aplicável a todo o mundo e a cada indivíduo no mundo.
Como tal transformação será operada nos homens? Primeiro, isso será feito gradualmente. O arrependimento, por ser uma jornada vitalícia, não pode ser realizado de uma só vez. Não há arrependimento instantâneo. O arrependimento não é produzido por:

uma.

Intimidação. A humanidade não pode ser assustada ou forçada ao arrependimento (cf. Apocalipse 9:20-21 ).

b.

Indulgência. Deus faz Sua chuva cair igualmente sobre justos e injustos e, no entanto, nem todos os homens se arrependem. Não podemos esperar produzir arrependimento na vida das pessoas ao condescendê-las com seu egocentrismo.

c.

Intuição. O homem não consegue encontrar motivação dentro de si para se arrepender. O coração do homem é enganoso acima de todas as coisas e desesperadamente corrupto. ( Jeremias 17:9 ).

d.

Intoxicações, excitação emocional e experimental não produzem arrependimento duradouro - não produzem estabilidade e firmeza. Saul não se arrependeu, embora tenha ficado emocionado ( 1 Samuel 24:16-22 e 1 Samuel 26:1 e segs.).

e.

Invenções. A programação organizada de pessoas, entretendo as pessoas ou inventando novas filosofias ou ideologias humanas não produz arrependimento piedoso.

f.

Impressionância, Nosso testemunho ou nosso exemplo não é suficiente por si só para produzir arrependimento nos outros. Deus é a única Pessoa absolutamente fiel existente ( Romanos 3:4 ) e Sua Vida, manifestada em Seu Filho, é o único exemplo suficiente para produzir arrependimento.

O arrependimento é produzido pela transformação da mente humana através da palavra de Deus (cf. Romanos 12:1-2 ). O arrependimento é produzido pela infusão da vontade (natureza) de Deus na mente e na natureza (vontade) do homem. Isso é feito quando a palavra de Deus é pregada e os homens acreditam nela (cf. Romanos 10:14-17 ; Lucas 24:47 ; 2 Pedro 1:3-11 ; João 6:63 ).

Embora parte do caráter ou vontade de Deus seja revelada na natureza (cf. Romanos 1:18 e seguintes; Romanos 2:4 ; Atos 14:16-17 ; Atos 17:24-29 ), a vontade de Deus para a salvação do homem é encontrada em apenas um lugar a Bíblia.

A missão de todo seguidor de Cristo é proclamar arrependimento e remissão de pecados em nome de Cristo ( Lucas 24:47 ; Atos 17:30-31 , etc.). O arrependimento começa quando, por meio do evangelho, conquistamos a mente dos homens para a obediência a Cristo (cf.

2 Coríntios 10:3-6 ). Levar os homens ao arrependimento é evangelismo. O exemplo clássico do oposto da mente de Cristo é uma citação de HL Mencken (1880-1956): Fiz, no geral, exatamente o que queria fazer. Seus possíveis efeitos sobre outras pessoas me interessaram muito pouco.

Não escrevi e publiquei para agradar aos outros, mas para me satisfazer, assim como a vaca dá leite, não para lucrar o leiteiro, mas para satisfazer a si mesma. Gosto de pensar que a maioria das minhas ideias são boas, mas realmente não me importo.

A missão do cristão não é eliminar a vontade do homem, mas conformá -la à vontade de Cristo. Alexander Campbell, em The Christian System , definiu-o como a impressão da imagem moral de Deus sobre a natureza moral do homem. É significativo que até a própria igreja de Cristo deva seguir um programa constante de arrependimento (cf. Apocalipse, capítulos 2 e 3). Em qualquer programa de arrependimento para o mundo ou para a igreja, a pregação da palavra de Deus é primordial. Não há verdadeiro arrependimento a menos que os homens ouçam e obedeçam à palavra de Deus.

Comentários de Applebury

Arrepender-se ou Perecer
Escritura

Lucas 13:1-9 Ora, naquele mesmo tempo estavam presentes alguns que lhe falavam dos galileus, cujo sangue Pilatos misturara com os sacrifícios deles. 2 E, respondendo, disse-lhes: Pensais vós que estes galileus foram mais pecadores do que todos os galileus, por terem padecido estas coisas? 3 Digo-vos que não; mas, se não vos arrependerdes, todos da mesma maneira perecereis.

4 Ou pensais vós que aqueles dezoito, sobre os quais caiu a torre de Siloé, e os mataram, foram mais transgressores do que todos os homens que habitam em Jerusalém? 5 Digo-vos que não; mas, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.

6 E ele contou esta parábola; Certo homem tinha uma figueira plantada em sua vinha; e ele foi procurar fruto nela, e não o encontrou. 7 E disse ao vinhateiro: Eis que há três anos venho procurar fruto nesta figueira, e não o acho; corta-a; por que também sobrecarrega o solo? 8 E ele, respondendo, disse-lhe: Senhor, deixa-o também este ano, até que eu o cave e estrume; mas se não, tu a cortarás.

Comentários

Agora havia alguns presentes. Esta seção continua a lição que Jesus estava dando ao povo ao enfrentar as reclamações dos fariseus ( Lucas 11:53 ; Lucas 12:54 ). Deve-se ter cuidado para evitar que as divisões dos capítulos nos deixem assumir que um novo assunto começa com o novo capítulo. Às vezes isso é verdade, mas há momentos como neste caso em que o pensamento corre para o novo capítulo.

Jesus estava falando do julgamento do qual não há como escapar. Aparentemente, em resposta às Suas observações, o povo falou sobre aqueles galileus cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios como um exemplo do tipo de punição que Ele havia descrito. Mas eles haviam perdido o ponto. Jesus disse: Você acha que esses galileus eram piores do que os outros pecadores? Ele acabara de falar sobre a necessidade de resolver os casos fora do tribunal antes que fosse tarde demais para escapar da punição.

Ele também havia falado do pecado de não reconhecê-lo diante dos homens ( Lucas 12:8-9 ). Aqueles que esperam até que Ele volte descobrirão que é tarde demais. O caso dos galileus parece sugerir que não eram os piores pecadores, mas que haviam chegado a um ponto em que o arrependimento era impossível, pois o arrependimento deveria ser observado antes da morte, não depois.

cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios. Nenhum detalhe é dado sobre como isso aconteceu. É sabido que os soldados romanos foram usados ​​para reprimir tumultos. Eles não foram muito cuidadosos sobre como eles fizeram isso. É possível que tenha ocorrido algum distúrbio enquanto o povo oferecia seus sacrifícios. Os soldados podem ter matado os criadores de problemas no local. Seu sangue poderia ter se misturado facilmente com o sangue dos animais que eles estavam sacrificando.

pecadores acima de todos os galileus. Parece ser admitido que aqueles galileus eram pecadores; o que eles fizeram de errado não é declarado. A questão é: eles não eram piores do que outros galileus que eram pecadores. Enquanto outros podem não compartilhar o destino daqueles que Pilatos destruiu, eles, no entanto, estavam enfrentando certa destruição que exigia ação imediata se quisessem evitá-la.

a menos que você se arrependa. Arrependimento é a mudança da vontade que leva à mudança de conduta. Nesse caso, o que deveria ter levado a essa mudança de opinião era a ameaça de punição pior do que a que Pilatos havia infligido.

As Escrituras apontam pelo menos três forças motivadoras que têm como objetivo levar os homens ao arrependimento, ou seja, mudar de ideia e decidir fazer algo a respeito de sua situação. Eles são (1) a bondade de Deus ( Romanos 2:4 ), (2) a tristeza piedosa pelo pecado ( 2 Coríntios 7:10 ) e (3) o julgamento vindouro ( Atos 17:30-31 ).

Para aqueles que falharam em reconhecê-Lo, Jesus disse: Arrependei-vos ou perecereis. Era um assunto urgente; não havia tempo para atrasos.

a torre de Siloé caiu. Este é um caso de morte acidental; não havia conexão aparente entre isso e qualquer coisa em particular que eles tivessem feito. Eles eram pecadores piores do que os outros? Não. Mas eles enfrentaram o futuro que envolvia punição eterna se deixassem de reconhecer a Cristo diante dos homens.

E ele contou esta parábola. Esta parábola ilustra o fato de que Deus dá aos homens tempo para se arrependerem. Somos lembrados da longanimidade de Deus nos dias de Noé ( 1 Pedro 3:20 ). Ele é longânimo, pois não deseja que ninguém pereça, mas que se arrependa ( 2 Pedro 3:9 ).

A igreja de Éfeso foi avisada para se arrepender ou ter seu castiçal removido ( Apocalipse 2:5 ). A história de Israel sugere que Deus não tolerará a conduta pecaminosa dos homens para sempre ( Hebreus 3:7 a Hebreus 4:13 ; 1 Coríntios 10:5-10 ).

esses três anos venho em busca de frutos. Não há nenhuma lição a ser tirada desta referência de tempo. Provavelmente era o tempo normal para esperar que a árvore produzisse, ou poderia sugerir que a árvore deveria estar produzindo o tempo todo, mas não produziu. A árvore representa a nação de Israel que não estava produzindo os frutos de justiça. Eles tiveram bastante tempo, pois profeta após profeta tentou levá-los ao arrependimento. A hora do julgamento estava próxima; tudo o que restou para a árvore foi expresso pelo dono da árvore, corte-a.

Senhor, deixe-o sozinho este ano também. Este é um pedido de longanimidade para com um povo pecador. Mais um ano e, se não houver frutos, que sejam cortados. Um cuidado especial foi dado à árvore. O ano de cuidado incomum pode ser o privilégio incomum de Israel ter o Senhor em seu meio para ensiná-los o que devem fazer para agradar a Deus e incentivá-los de todas as maneiras a fazê-lo. Ele os ensinou; Ele curou seus enfermos; Ele os advertiu sobre o julgamento que viria; Ele revelou o Pai amoroso para eles; Ele até disse a eles que deveria se oferecer pelos pecados do povo. O que mais poderia ser feito? E se eles não respondessem, seu destino seria pior do que o dos galileus ou dos dezoito sobre os quais a torre caiu.