2 Timóteo 4

INTRODUÇÃO

LOCAL DA ESCRITA - Paulo, no intervalo entre sua primeira e segunda prisão, depois de ter escrito Primeiro Timóteo da Macedônia ou Corinto [BIRKS] (se quisermos adotar a opinião de que Primeiro Timóteo foi escrito após seu primeiro aprisionamento), retornou a Éfeso, como ele pretendia, por meio de Troas, onde ele deixou os livros, c. (mencionado em 2 Timóteo 4:13 visite e retornou e depois escreveu para Tito. Em seguida, ele foi por Mileto a Corinto (2 Timóteo 4:13 ele seguiu para Roma.De sua prisão, escreveu a Segunda Epístola a Timóteo, pouco antes de seu martírio.Não se sabe onde Timóte estava neste momento.Algumas das evidências internas favorecem a visão de que ele esteve em Éfeso; portanto, a saudação de Priscila e Áquila, que geralmente residiam lá (2 Timóteo 4:19 casa de Onesiphorus, que é declarada em 2 Timóteo 1:16 - 2 Timóteo 1:18 ministrou a Paulo em Éfeso, uma circunstância que implica sua residência lá. Além disso, o himeneu de 2 Timóteo 2:17 Himeneu em Éfeso (1 Timóteo 1:20 caldeireiro "(2 Timóteo 4:14 Himeneu (1 Timóteo 1:20 encaminhado pelos judeus para se purificarem, não para fazer amizade com Paulo, no tumulto em Éfeso (Atos 19:33 Atos 19:34 suposição , como explicar 2 Timóteo 4:12 2 Timóteo 4:20 Éfeso, por que ele precisava saber que Paulo enviou Tíquico a Éfeso? ou que Paulo deixou Trophimus, ele próprio um éfeso (Atos 21:29 doente em Mileto, que ficava a apenas trinta milhas de Éfeso? No entanto, Éfeso ou Pontus, de modo que Éfeso ou qualquer outro lugar no noroeste da Ásia Menor, sendo o local de permanência de Timóteo na época. 2 Timóteo 4:13, ou missionário itinerante, com o de superintendente presidente. Éfeso era provavelmente sua sede.

TEMPO DE ESCREVER .-- (1) A primeira prisão de Paulo, descrita em Atos 28:17 - Atos 28:31 Segundo Timóteo. No primeiro, ele tinha a liberdade de se hospedar em sua própria casa alugada e de receber todos os convidados, guardados apenas por um único soldado; no segundo, ele estava tão intimamente confinado que Onesíforo com dificuldade o encontrou; ele estava acorrentado, seus amigos o abandonaram e ele escapou por pouco da sentença de execução do imperador romano. As lendas medievais representam a prisão mamertina, ou Tullianum, como cenário de seu encarceramento com Pedro. Mas isso é inconciliável com o fato de Onesíforo, Linus, Pudens, c., Ter acesso a ele. Ele provavelmente estava sob custódia militar, como em sua prisão anterior, embora de um tipo mais severo (2 Timóteo 1:16 - 2 Timóteo 1:18 ; 2 Timóteo 2:9; 2 Timóteo 4:6 - 2 Timóteo 4:8 2 Timóteo 4:16 2 Timóteo 4:17 Troas (2 Timóteo 4:13 Atos 20:5 - Atos 20:7 o intervalo entre a visita e o primeiro encarceramento seria de sete ou oito anos, um período pouco provável para ele ter permissão para passar sem enviar sua capa e pergaminhos, quando eles poderiam ter servido a ele nesse ínterim. (3) Paulo está deixando Trophimus doente em Mileto (2 Timóteo 4:20 mencionado em Atos 20:15 Paulo em Jerusalém (Atos 21:29 morada em Corinto ", implica que Paulo havia estado pouco antes em Corinto, onde deixou Erastus, mas antes de seu primeiro encarceramento, Paulo não havia sido em Corinto por vários anos; e no intervalo que Timóteo esteve com ele, de modo que Timóteo não precisou mais tarde ser informado sobre essa visita (Atos 20:2 Atos 20:4 durante o qual ele escreveu Segundo Timóteo, é a segunda prisão dele. Além disso, Hebreus 13:23 Hebreus 13:24 provavelmente Paul) como na Itália, e com liberdade. Então, CLEMENTO DE ROMA [ Primeira Epístola aos Coríntios, 1.5], o discípulo de Paulo declara explicitamente: "No leste e no oeste, Paulo como pregador instruiu o mundo inteiro (isto é, o império romano) em retidão, e tendo ido para a extremidade do oeste, e tendo dado testemunho perante os governantes (de Roma), ele foi removido do mundo." Isso implica claramente que ele cumpriu seu projeto (Romanos 15:24 - Romanos 15:28 jornada missionária na Espanha. O cânon do Novo Testamento, compilado por volta de 170 dC (chamado MURATORI'S Canon ), também menciona "a jornada de Paulo de Roma à Espanha. "Ver ROUTH [ Fragmentos sagrados, vol. 4, p. 1-12].

Dizem que seu martírio universalmente ocorreu no reinado de Nero [EUSEBIUS, História Eclesiástica, 2.22; JEROME, Em homens ilustres ]. Assim, cinco anos parecem ter decorrido entre o primeiro encarceramento, AD 63 (Atos 28:17 - Atos 28:31 AD 68, o no ano passado do reinado de Nero. Ele provavelmente foi preso pelos magistrados em Nicópolis (Tito 3:12 com uma dupla acusação, primeiro de ser um dos cristãos que conspiravam, era alegado pelos partidários de Nero, de incendiar Roma, 64 dC; em segundo lugar, de introduzir uma religião nova e ilegal.Todos os seus amigos o deixaram, exceto Lucas: Demas por "amor ao mundo atual": os outros por várias causas (2 Timóteo 4:10 2 Timóteo 4:11 acusação de que ele foi absolvido. Sua libertação de sua primeira prisão ocorreu em 63 dC ano antes do grande incêndio em Roma, no qual Nero pretendia perseguir os cristãos.Toda crueldade era amontoada sobre eles; alguns eram crucificados; outros eram vestidos com peles de animais selvagens e caçados até a morte por cães; alguns estavam envoltos em mantos e incendiados à noite para iluminar o circo do Vaticano e os jardins de Nero, enquanto aquele monstro se misturava entre os espectadores na roupa de um cocheiro. Mas agora (67 ou 68 d.C.) haviam se passado alguns anos desde a primeira excitação que se seguiu ao incêndio. Portanto, Paulo, sendo um cidadão romano, foi tratado em seu julgamento com um maior respeito pelas formas da lei e, portanto, foi absolvido (2 Timóteo 4:17 cristãos por seus supostos atos incendiarismo antes de sua última partida de Roma. Alexandre, o latoeiro, parece ter sido uma testemunha contra ele (acusação, ele provavelmente teria sido queimado vivo, como os mártires anteriores. foram, por incêndio criminoso. Seu juiz era a cidade Præfect. CLEMENT OF ROMA especifica que seu julgamento foi (não antes do imperador, mas) "antes dos governantes". Nenhum advogado se atreveu a defender sua causa, nenhum patrono apareceu para ele, como em circunstâncias normais poderia tê-lo ajudado; por exemplo, uma das poderosas casas Æmilianas, sob as quais sua família possivelmente desfrutava de clientes (2 Timóteo 4:16 2 Timóteo 4:17 adotaram o nome de Paulo. O local da provação foi, provavelmente, uma das grandes basíli O Fórum, dois dos quais foram chamados de Basílica Paulina, de L. Æmilius Paulus, que construiu um e restaurou o outro. Ele foi preso na segunda etapa de seu julgamento. Ele não esperava que isso acontecesse até o "inverno" a seguir (2 Timóteo 4:21 enquanto ocorria no verão); se no reinado de Nero, o mais tardar em junho. Lucas era seu único companheiro constante, mas um amigo da Ásia, Onesíforo, o procurou diligentemente e o visitou na prisão, sem se deixar intimidar pelo perigo.Linus também o futuro bispo de Roma, Pudens, filho de um senador e Claudia , sua noiva, talvez a filha de um rei britânico, seus visitantes e Tíquico, antes de ser enviado por Paulo a Éfeso (2 Timóteo 4:12

OBJETO DA EPÍSTOLA - Ele estava ansioso para ver seu discípulo Timóteo, antes de sua morte, e que Timóteo levasse Marcos com ele (2 Timóteo 1:4; 2 Timóteo 4:9 2 Timóteo 4:11 2 Timóteo 4:21 deve chegar a tempo, ele achou necessário, além disso, para lhe dar por carta um último aviso sobre as heresias, cujos germes estavam sendo espalhados nas igrejas.Por isso, ele escreve uma série de exortações à fidelidade, e zelo pela sã doutrina e paciência entre provações: uma acusação que Timóteo parece ter precisado, se quisermos julgar pela seriedade do apóstolo, instando-o a ousar na causa de Cristo, como se Paulo pensasse ter visto nele alguns sinais de timidez constitucional (2 Timóteo 2:2 - 2 Timóteo 2:8; 2 Timóteo 4:1 - 2 Timóteo 4:5; 1 Timóteo 5:22 1 Timóteo 5:23

A MORTE DE PAULO .-- DIOYSIUS, bispo de Corinto (citado em EUSEBIUS [ História eclesiástica, 2,25]) sobre 170 AD, é a autoridade mais antiga da tradição que Pedro sofreu o martírio em Roma "quase na mesma época" que Paulo, depois de ter trabalhado por algum tempo lá. Ele chama Pedro e Paulo "os fundadores das igrejas romana e coríntia". O presbítero romano, CAIUS (cerca de 200 d.C.), menciona a tradição de que Pedro sofreu o martírio no Vaticano. Mas (1) o trabalho de Pedro foi entre os judeus (Gálatas 2:9 (1 Pedro 1:1; 1 Pedro 5:13 Mesopotâmia. (3) O silêncio sobre As epístolas de Pedro das Paulo, escritas em Roma, negam a tradição de ter fundado ou trabalhado muito tempo em Roma; embora seja possível ele possa ter sofrido o martírio ali. o martírio, certamente, não era, como JEROME diz, "no mesmo dia" com o de Paulo, caso contrário, Paulo teria mencionado que Pedro estava em Roma com medo, era imoral. (img class = "L62" alt = "55.4.11">) Fugindo de Roma no início da madrugada pelo Caminho Ápio, quando ele encontrou nosso Senhor, e, caindo aos seus pés, perguntou: Senhor, para onde vais? ao qual o Senhor respondeu, eu novamente vou ser crucificado.O discípulo voltou penitente e envergonhado e foi martirizada. A Igreja de Domine quo vadis, no Caminho Appian, com memoriza o fato suposto. Paulo, de acordo com CAIUS (citado em EUSEBIUS [ História Eclesiástica, 2,25]), sofreu o martírio no Caminho Ostiano. Assim como JEROME, que dá a data, o décimo quarto ano do Nero. Era comum enviar prisioneiros, cuja morte poderia atrair muita atenção em Roma, a alguma distância da cidade, sob escolta militar, para execução; portanto, a espada do soldado, não o machado do carrasco, foi o instrumento de sua decapitação [OROSIUS , Os sete livros de história contra os pagãos, 7.7]. Paulo aparece, do Filipenses 1:12 - Filipenses 1:30 do palácio, e certamente deve ter exercido uma influência que excitaria simpatia em em seu nome, para evitar que a execução fosse ordenada fora da cidade. Compare o TACITUS [ Histórias, 4.11]. A Basílica de São Paulo, construída pela primeira vez por Constantino, agora fica do lado de fora de Roma, no caminho de Ostia: antes da Reforma, ela estava sob a proteção dos reis da Inglaterra, e o emblema da ordem da Liga ainda deve ser visto. entre suas decorações. O ponto tradicional do martírio é o Tre Fontane, não muito longe da Basílica [CONYBEARE and HOWSON].

2 Timóteo 1:1 - 2 Timóteo 1:18 ENDEREÇO: EXPRESSÃO AGRADÁVEL DE AMOR E DESEJO DE VÊ-LO: LEMBRANÇA DE SUA FÉ E DE QUE SUA MÃE E AVÓ. EXORTAÇÃO PARA ACOMPANHAR O DOM DE DEUS Nele, e não encolher de aflição, reforçada pela consideração da liberdade da graça de Deus em nosso chamado pelo evangelho e pelo exemplo do apóstolo. A DEFEIÇÃO DE MUITOS: A FUNDAMENTAÇÃO DE ONESIPHORUS.