João 3:16-22

NOTAS EXPLICATIVAS E CRÍTICAS

João 3:16 . Muitos acreditam que esses versículos contêm as reflexões do evangelista e não uma continuação do discurso de nosso Senhor. Mas

(1) não há a menor indicação de uma transição das palavras de Cristo para os comentários de um discípulo sobre elas; e
(2) não podemos pensar que nosso Senhor teria deixado Nicodemos partir sem uma clara afirmação de que o Filho do homem não era outro senão o Filho de Deus, como o Batista declarou que Ele era; e sem mais instruções no mistério da redenção. Nicodemos era, podemos acreditar, agora um aluno humilde, e que agora o discurso de nosso Senhor fluiu ininterruptamente.

O discurso não é, podemos afirmar, relatado na íntegra. O evangelista, dirigido pelo Espírito, registrou o que era de interesse e importância universal ; e talvez também tenhamos no final uma condensação da declaração de nosso Senhor. São João não professou ter registrado cada palavra falada pelo Salvador, mais do que todas as Suas ações ( João 20:30 ; João 21:25 ; Atos 20:35 ).

Deus amou tanto, etc. - O amor, e não a ira de Deus, é a fonte de redenção para a humanidade. Deu o Seu Filho unigénito ( 2 Coríntios 9:15 ). - Foi provavelmente durante esta conversa que João ouviu pela primeira vez este título notável ( 1 João 4:9 ). Crê em (εἰς). - Implicando a idéia de confiança garantida no Filho como o todo-misericordioso e todo-poderoso.

João 3:17 . Condenar. —Melhor juiz (κρίνειν). “Significa originalmente separar e, no sentido moral, separar o bem do mal. Passando do ato ao efeito, pode significar absolver; mas, como o efeito usual da separação é excluir o mal, a palavra frequentemente atribui a si mesma a ideia de condenação ”(Watkins). O julgamento não é o fim da vinda de Cristo, mas a salvação. Que o mundo, etc. - Que condenação das limitações sectárias do poder da obra salvadora de Cristo!

João 3:18 . Mas embora Cristo não tenha vindo para julgar, o efeito de Sua vinda é o julgamento. E esse julgamento não é um ato arbitrário. É o resultado da escolha do próprio homem. Aqueles que permanecem na escravidão do pecado experimentarão a pena do pecado ( Romanos 6:23 ).

Este é o seu julgamento. Este julgamento é imperativo pela entrada da luz no mundo. Era então evidente que os homens amavam as trevas em vez da luz - as trevas absolutamente (σκότος) em contraste com a luz.

João 3:20 . Aqui é dada a explicação desta terrível escolha feita pela humanidade não renovada. Aquele que faz o mal, etc. - Faz (πράσσων), ou pratica, o mal (φαῦλα), ou más ações. Ver essas ações por um momento à luz da verdade eterna é condená-las. Aqueles que encontram prazer neles, portanto, evitam a luz.

Mas aquele que pratica (ποιῶν) a verdade, etc. —ποιῶν “implica a realização efetiva - ao fazer o bem, o produto permanece” (Godet). “A ação correta é o verdadeiro pensamento realizado” (Westcott). “Entre a humanidade antes de Cristo, existem dois tipos de homens. Com o aparecimento de Jesus começa a separação ”(Lücke). E com esta palavra de esperança para Nicodemos - esperança de que ele fosse um dos que praticam a verdade - termina a entrevista com ele.

João 3:22 . Depois, etc. - Ou seja, após as ocorrências relacionadas a João 3:13 no capítulo anterior. A terra da Judéia significa os distritos rurais da Judéia. Nenhum outro registro desta obra, na qual nosso Senhor deve ter aumentado o número de Seus seguidores, é dado, pois Jesus não batizou pessoalmente, mas por meio de Seus discípulos ( João 4:2 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - João 3:16

A bem-aventurança à qual o Espírito nos conduz por meio da regeneração. - A fé em Cristo, como São João aponta, é o meio pelo qual os homens alcançam a nova vida ( João 3:15 ). Devemos nos render e confiar nEle para todos. Mas a fé também é “o dom de Deus”. Por nós mesmos, não podemos alcançá-lo; pois o pecado obscureceu nossa visão espiritual e enfraqueceu nosso poder espiritual.

Mas a fé é dada pelo Espírito ( 1 Coríntios 12:9 ). Ele transforma nossa natureza - por meio dEle ela renasce. A escuridão é removida de nossa visão espiritual e força espiritual é dada àqueles que não têm poder. E assim os renovados espiritualmente são levados a se alegrar em -

I. O amor divino imutável, que é revelado como a fonte eterna da redenção.-

1. Não foi de um Deus relutante que a misericórdia foi conquistada para os homens que perecem. O próprio Deus fons et origo de toda a misericórdia, bondade e amor que foram derramados sobre os homens, pecadores como eram, ao longo da história.

2. Não, mais: quando nenhum homem podia “redimir seu irmão, ou trazer a Deus um resgate por ele”, Deus enviou Seu Filho unigênito, o entregou para viver e morrer pela salvação do homem.

3. E a recepção e participação neste dom celestial é assegurada àqueles que crêem. E aqueles que assim recebem a Cristo e Sua salvação são levados cada vez mais alegremente a compreender o mistério do amor divino - a compreender "que Deus não enviou Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo por meio dele fosse salvo" ( João 3:17 ).

II. Aqueles que são renovados espiritualmente se regozijam por terem escapado do terrível julgamento dos incrédulos. - “Quem não crê já está condenado”, etc. ( João 3:18 )

1. Aqueles que se afastam em descrença do querido Filho de Deus trazem julgamento sobre si mesmos, e se excluem da misericórdia divina em Cristo. Eles rejeitam a expiação de Cristo da lei divina ofendida, e os meios pelos quais a nova vida espiritual é unicamente gerada nos homens; assim, o julgamento final será simplesmente uma declaração de sua autocondenação. Eles se auto-condenarão perante o Juiz ( Apocalipse 6:16 ).

2. E, como resultado dessa rejeição de Cristo, a luz dos homens, os incrédulos mergulham em trevas cada vez mais profundas, o coração se endurece, o domínio do mal é cada vez mais firmemente estabelecido. O mal se torna seu bem - eles devoram a iniqüidade ( Provérbios 19:28 ), a maldade é doce em suas bocas ( Jó 20:12 ).

E por isso odeiam a luz, pois ela se intromete em sua paz e ameaça roubar-lhes o prazer. Mas o fim é certo; é condenação - perda eterna. Assim, o Espírito traz aos crentes este terrível resultado da incredulidade como uma advertência; e eles são conduzidos, assim, de maneira mais plena e até trêmula, a se regozijar em sua salvação.

III. E, por último, a bem-aventurança da nova vida é motivo de alegria.

1. Está livre do medo do julgamento; pois sobre o crente o próprio Juiz Eterno lançou o escudo de Sua graça. “Não há condenação para os que estão em Cristo Jesus”, etc. ( Romanos 8:1 ). O julgamento eterno será apenas a manifestação aberta do amor de Deus ao Seu povo; e nos julgamentos e provações que os alcançam aqui, eles percebem "não sinais de ira, mas de castigo misericordioso".

2. E na vida da fé os homens sempre buscam a luz - desejam cada vez mais conhecer a si mesmos, suas fraquezas, suas tolices, seus pecados; e conhecer a Cristo e o evangelho de Sua graça, para que esses males possam, pela graça de Seu Espírito que habita em nós, ser cada vez mais eliminados. Pela verdade iluminada, eles ordenam seu caminho e trabalham para a honra de Deus, em todas as coisas buscando adornar a doutrina de Deus seu Salvador, e demonstrar que na vida que agora vivem na carne vivem pela fé do Filho. de Deus, que os amou e se entregou por eles; eles operam sua própria salvação com temor e tremor, sabendo e reconhecendo que é Deus quem opera neles, etc. ( Filipenses 2:13 ), para que suas “obras sejam manifestas que são feitas em Deus”.

João 3:16 . O ofício do Espírito Santo. - Esse ofício tem dois lados: o Espírito Santo reúne e separa - une e divide.

I. Ele revela o amor de Deus. -

1. Objeto deste amor: Deus amou o mundo.

2. A forma eo tipo de este amor: Deus assim amou o mundo que deu o seu unigênito Canção do Cântico dos Cânticos 3 . A condição deste amor: todo aquele que crê nele.

4. O propósito deste amor: Deus dá Seu Filho para que não pereçamos, mas para que tenhamos a vida eterna. Não que Ele possa julgar o mundo; mas para que o mundo por meio dele seja salvo.

II. Ele executa o julgamento. -

1. Por meio de Sua atividade pentecostal contínua, em que Ele revela o amor de Deus em Cristo a nós, pobres homens pecadores, e a um mundo perdido, e em que Ele mostra ao poderoso assim (οὕτω) deste amor. Ele não apenas reúne a Igreja, mas ao fazê-lo executa um julgamento solene. É um fato importante que aqueles que crêem não são julgados, enquanto os incrédulos já estão sendo julgados.

2. Como esse julgamento, essa separação, é efetuado? Atente primeiro para o efeito que o coração experimenta, no qual o Espírito Santo dá testemunho do amor de Deus. Cristo é a luz que penetra no coração do homem e revela as trevas existentes. O homem está consternado, mas teme a luta. Ele resolve permanecer como está. Assim surge a oposição a esta apreensão pelo Espírito.

Mas porque o Espírito Santo não abandona o homem que foi condenado, a oposição pode gradualmente se tornar ódio da luz que brilha em suas trevas. O homem então entra no caminho das trevas, no qual suas ações são más, e não vem para a luz, de forma que suas obras não sejam detectadas e percam seu deleite, etc. - Appuhn em “Evang. Por."

João 3:16 . O duplo ofício do Espírito Santo. - Ele é:

I. Um guia para o caminho da salvação, João 3:16 ; João 3:21 .-

1. Ele mostra à nossa visão o amor de Deus em Cristo.
2. Ele nos leva a considerar o Salvador como querido e amado.
3. Ele desperta a fé em nós.
4. Ele nos dá a certeza da vida eterna.
5. Ele nos santifica e nos renova.

Ele está além -

II. Um juiz daqueles que desprezam a grande salvação. -

1. Ele condena as trevas da descrença e aqueles que as amam.
2. Ele separa os incrédulos e de mente carnal da comunidade dos fiéis.
3. Ele representa para eles sua incredulidade como a única causa de sua condenação. - Dr. v. Biarowsky.

João 3:16 . O amor de Deus. - João é verdadeiramente o apóstolo do amor. Só ele, de todo o grupo apostólico, parece ter sido escolhido para compreender um pouco as profundezas desse amor divino, para que pudesse contá-lo aos homens. O espírito de inspiração escolhe os instrumentos adequados; e devemos assumir que por natureza e graça St.

João estava mais bem preparado para divulgar o evangelho do amor eterno. Aqui, pela primeira vez, ele nos abre em seu Evangelho esta primavera eterna. Sua presença já estava implícita antes, quando a revelação de Cristo foi mencionada; mas agora é claramente dado a conhecer. Perceber:-

I. A eterna fonte de amor. -

1. É o próprio Deus. Ele é a fonte do amor. Muitas coisas gloriosas são faladas de Deus. Sua eternidade, “o mesmo ontem”, etc .; Seu poder onipotente, para que fale e seja feito, etc .; Sua onisciência e sabedoria são apresentadas a nós e evocam nossa adoração e louvor.
2. Mas esta característica de Sua natureza é preeminente. Diz-se que Deus é o Justo, o Santo, etc. Mas não se diz que Ele é a justiça, etc. Diz-se que Ele é o amor. Este é o atributo que permeia e domina todos os outros.

3. Quão reconfortante é esta revelação do amor divino. Como alterou as idéias dos homens sobre Deus e mudou para eles a face do universo! Quão sombrios e terríveis eram os pensamentos dos homens sobre o Pai celestial nos tempos antigos, quando ofereciam filhos em sacrifício, etc.
4. Agora, como mudou a face do universo! Jesus nos falou do cuidado e amor do Pai pelas aves do céu, os lírios do campo.

E a natureza agora é para o cristão em todos os lugares vocal do amor divino. Lemos a história com uma nova luz em vista dessa gloriosa revelação. E especialmente na história de Seu trato com os homens, ela brilha de maneira conspícua; jogando sua luz dourada sobre tudo. Mas além -

II. Deus amou primeiro o mundo. -

1. Passaria muito tempo antes que o mundo passasse a amá-Lo. Mas “Ele nos amou primeiro”, e nosso amor nunca teria florescido em resposta ao Seu se não tivesse nos amado.
2. E primeiro, o que isso implica em sua plenitude? Implica uma eternidade de amor. No Filho a quem Ele amou desde a eternidade, Ele amou Seu povo. Assim, ao longo de todo o curso da história do mundo, mesmo quando Ele parecia vir apenas em ira, Deus tem vindo em amor aos homens.

3. E vivemos em uma época em que a prova mais surpreendente desse amor foi concedida. “Ele deu o Seu Filho unigênito”, etc. E em toda a Igreja e na história da Igreja esse amor divino fala em tons convincentes - naquela palavra de salvação pregada, naquelas ordenanças, cuja observância tende à saúde espiritual da alma , nos dons do Espírito dados gratuitamente aos que crêem, nas promessas que nos aproximam do trono da graça, - em tudo isso o amor de Deus é proclamado aos nossos olhos maravilhados.
4. Como esse amor cuidou de nós e cuidou de nós desde a infância até agora - não se desviou por causa da obstinação, etc.! Deus nos amou primeiro!

III. Ande na fé em Seu amor e, assim, experimente sua alegria. -EU. Creia naquele que é o dom e revelador do amor de Deus. Então o amor expulsará o medo.

2. O amor também fortalecerá para o trabalho. Quando o sol nasce, o homem sai para trabalhar, e quando o sol do amor em Cristo brilha sobre o homem, ele se torna diligente para com Deus. O medo para a eternidade desapareceu e ele trabalha alegremente no tempo.
3. Aquele que acredita no amor de Deus não teme as tempestades da tentação ou provação. Eles não estão nas mãos de Deus? Eles não trabalharão juntos para o bem?
4. Aqueles que permanecem no amor permanecem em Deus e Deus neles.

Assim, eles podem “nunca perecer”. Permanecendo no amor de Deus por meio de Cristo, eles estão eternamente seguros - seguros em meio a toda a turbulência do tempo até que o resto da casa do Pai seja alcançado. Este é o paraíso na terra e, portanto, nenhuma condenação.

João 3:17 . Nenhuma condenação. - Quão grande é a verdade revelada nessas palavras simples - Deus enviou Seu Filho. Jesus Cristo, Seu Filho, veio à Terra enviado pelo Pai em amor aos homens. O fim de Sua missão foi a salvação de nossa raça que perece. Esta grande verdade é apresentada a nós em dois aspectos.

I. Sem condenação. -

1. Seu Filho foi enviado para não condenar. Não, seu próprio nome era um sinal e símbolo de segurança, Ele foi chamado de Jesus - um Salvador.

2. O mundo jaz justamente sob condenação. Teria justificado suficientemente a justiça divina para cumprir uma sentença de condenação. E a história de todas as raças e religiões mostra quão conscientes os homens estavam de estar sob condenação - como eles temiam que ela fosse levada a efeito.

3. Mas os caminhos de Deus não são os caminhos do homem. Seu amor e piedade pelos homens encontraram um meio pelo qual essa condenação poderia ser evitada.

4. “Suas ternas misericórdias estão sobre todas as suas obras.” Isso foi mostrado ao longo da história do passado. Isso é visto em Seu relacionamento providencial com o homem. Ele ordenou o curso da natureza de modo que “semeadura e colheita, verão e inverno”, etc. ( Gênesis 8:22 ), tenham visitado a terra, tornado-a fecunda. Ele enviou aos homens chuva do céu e estações frutíferas, etc.

( Atos 14:17 ). Tudo isso mostrava Seu amoroso cuidado e poderia ter levado os homens a esperar que algum outro propósito amoroso estivesse para trás.

5. Este gracioso propósito é visto na redenção, em Seu envio do Filho - não para condenar o mundo. Mas há um outro lado desse propósito de Deus, que é -

II. Salvação. -

1. Nenhuma condenação ainda pode ter nos deixado longe de Deus. Havia um propósito real de bênção além e acima disso, em Deus enviar Seu Filho. Foi, "para que o mundo por meio dele seja salvo." Deus poderia ter destruído, condenado o mundo sem enviar o Filho. Mas era necessário que Ele viesse para a salvação do mundo .

2. Ele veio para salvar Seu povo de seus pecados. Foi o pecado que está na base da alienação e condenação; e Jesus não veio em ira, mas em amor, para salvar os homens dela, tirando, em Seus próprios sofrimentos e morte, os pecados do mundo.

3. Quão grande foi esta salvação que Ele trouxe. Moisés teve o privilégio de conduzir Israel para fora da escravidão egípcia e Josué de conduzir o povo resgatado para a Terra da Promessa. Mas o Filho foi enviado para libertar o mundo da escravidão do pecado e trazer a todos os crentes a promessa de uma herança celestial.

4. Deus enviou o Filho para este grande fim. “Ele é o Autor da salvação eterna para todos os que O obedecem” ( Hebreus 5:9 ).

5. E somente Ele poderia realizar este ofício; pois Ele é o Emanuel, “Deus conosco”. Ele é Deus com os homens - em toda a plenitude do poder divino. O Criador, o Preservador, etc., que assumiu a forma de um servo, mas cuja glória foi manifestada na carne. Ele é Deus para os homens. Ele foi enviado e veio para o quarto do homem. Ele tem autoridade e poder para fazer isso. Os homens morreram Nele para o pecado.

Pela fé Nele, eles vivem. E Ele é Deus nos homens - naqueles que acreditam. “ Cristo em nós a esperança da glória. “Aqui está a salvação. Com Ele em nós e nós Nele, como podemos perecer? Não, um mundo será salvo! Os últimos não serão mais numerosos que os salvos. O propósito de Deus para com o mundo não falhará ( Atos 3:20 ).

Aulas. -

1. Considere a grandeza do amor de Deus em Cristo! Pode ter destruído o mundo, como no dilúvio, etc. Mas escolheu o caminho do amor, que significou o caminho do sacrifício e da humilhação para a Canção do Cântico dos Cânticos 2 . Como escaparão eles que negligenciam tão grande salvação? ( Hebreus 2:3 ).

3. Deixe o amor divino nos constranger à fé e à submissão voluntária. Assim, devemos glorificar melhor Seu nome crendo em Jesus.

João 3:20 . Não ameis as trevas. - O pecado é trevas. Isso faz com que os homens se afastem da luz, ou seja , de Deus, como Adão e Eva se esconderam de Deus quando caíram.

I. O pecado em sua natureza é a escuridão .-

1. É uma negação da dependência do homem de Deus e uma tentativa de libertar Dele a vida - "ser como deuses".
2. Isso termina em desobediência à lei divina, que é a luz do homem; e se afastando da fonte dessa luz.
3. Todos os caminhos que vêm de Deus levam às trevas e à morte.

II. Os resultados do pecado levam a uma alienação e escuridão cada vez maiores. -

1. Quão terrivelmente isso aconteceu na história do mundo! “A escuridão cobriu a terra, e a escuridão as pessoas.” E os homens ficaram tão acostumados com esse estado que amaram mais as trevas do que a luz.
2. Na verdade, a entrada da luz tornou-se uma dor. Ainda havia maneiras de se fazer sentir, por meio da consciência, pela vergonha que os homens muitas vezes sentiam pelo pecado; pois a imagem de Deus, embora quebrada, não foi totalmente destruída.

Mas essa entrada da luz trouxe dor. Isso trouxe restrição à natureza inferior, que agora havia ganhado ascendência, e mostrou quão longe os homens haviam caído, a que altura eles deveriam atingir.

3. Assim, eles passaram a amar as trevas em vez da luz, e esta foi sua condenação. Não que eles fossem pecadores e estivessem em trevas, mas porque se apegaram a isso mesmo depois que a luz veio. E assim Cristo, que veio para salvar, torna-se na natureza das coisas seu Juiz ( João 15:22 ).

III. O caminho para escapar das trevas do pecado. -

1. “Desperta, tu que dormes”, etc. ( Efésios 5:14 ). A luz chegou.

2. Cristo traz o verdadeiro conhecimento de Deus, de nós mesmos e do caminho da salvação.
3. O sol da justiça surgiu e, com o nascer, a esperança e a promessa de escapar das trevas do eu e do pecado para aqueles que crêem.

João 3:22 . O ministério de nosso Senhor na Judéia rural. - Em Jerusalém, nosso Senhor veio aos Seus - o próprio centro da Teocracia - e os Seus não O receberam. Ele, portanto, voltou o rosto novamente para a Galiléia. Mas, no caminho, demorou-se nas zonas rurais da Judeia com os seus discípulos, atraindo os homens para si e baptizando, não pessoalmente, mas pelos seus discípulos, aqueles que nEle creram ( João 4:1 ).

Quem eram esses discípulos, não podemos determinar bem. Peter não estava lá, ao que parecia; pois embora fosse um discípulo, ele havia, entretanto, retornado à sua ocupação ( Marcos 1:16 ). João Evangelista estava com ele, e talvez um ou dois dos outros já tenham telefonado. Provavelmente, também, alguns que se apegaram a Ele neste ministério. Nós notamos:

I. O início do batismo cristão .-

1. Pela ordem, em Mateus 28:19 , o batismo foi ordenado como uma posse universal para todas as pessoas - um meio de graça projetado para todas as idades.

2. Em resposta à pergunta por que o próprio Cristo não batizou, mas por meio de Seus discípulos, a resposta que parece mais conclusiva é que Ele desejava que todo o Seu povo tivesse a certeza de que o batismo pelas mãos de Seus discípulos deve ser considerado Seu batismo.

II. A atividade fervorosa do Salvador. -

1. “Trabalhe enquanto é chamado hoje” era uma característica proeminente de Sua atividade;
2. E em todo lugar, em todos os momentos, Ele precisa cuidar dos negócios de Seu Pai - um exemplo feliz para todos os Seus verdadeiros discípulos de nunca negligenciar as oportunidades de proclamar a verdade de Deus.

III. O resultado desta atividade. -

1. Parece ter sido fenomenal - “o mesmo batiza, e todos os homens vão a ele” ( João 3:26 ). Discípulos foram reunidos.

2. Aqui novamente aos pequeninos - simples camponeses - foram reveladas as coisas que estavam escondidas dos sábios e prudentes em Jerusalém.

NOTAS homiléticas

João 3:16 . A grandeza do amor divino. —Um provérbio conhecido é: Semelhante atrai semelhante. Mas aqui há uma diferença imensa.

1. Quem é Deus? O Ser dos seres, o Todo-poderoso, a Luz das luzes.

2. O que é você? - uma sombra, um vapor. A grandeza da fé. -

1. Em fé Deus escolheu o Seu povo a bem-aventurança desde o início ( 2 Tessalonicenses 2:13 );

2. Pela fé, eles podem vir pelo sangue de Cristo a um trono da graça ( Romanos 3:25 );

3. Pela fé, eles vêm a Deus ( Hebreus 11:7 );

4. Pela fé, eles têm paz com Deus ( Romanos 5:1 );

5. Por meio da fé, eles recebem o perdão dos pecados ( Atos 10:43 );

6. Pela fé, eles são considerados justos ( Romanos 4:5 );

7. Pela fé eles vencem o mundo ( 1 João 5:4 );

8. O fim da fé é a salvação da alma ( 1 Pedro 1:9 ). Felizes e abençoados são aqueles que acreditaram. A grandeza dessa palavra. - Frederico da Dinamarca escolheu esse versículo como seu “copo para dormir”. Recebendo esta grande declaração com fé, ele adormeceu no Senhor suave e abençoadamente. Monica, a mãe de Agostinho, usou-o como um pinhão celestial.

Ao ouvi-lo no decorrer de um sermão, ela ficou tão extasiada que começou a gritar: "Avolemus, Avolemus!" (Vamos voar para cima). Abraham Buchholzer, um cronologista notável, segurou-o diante de si como um escudo contra as tentações do inimigo. Quando, em um leito de doença, ele foi oprimido pela tentação, ele clamou sem cessar: Não está perdido, não está perdido! referindo-se a este versículo: “Todo aquele que crer não perecerá.

Lutero chamou esse versículo de parva biblia (pequena Bíblia), porque continha nele o cerne de toda a Escritura. E quando foi repetido para ele em seu leito de morte, ele disse: “É o meu cordial favorito”. Lutero também escreveu sobre esse versículo como segue: “Este é um dos melhores e mais gloriosos dos evangelhos, e valia a pena ser escrito em letras douradas, não no papel, mas onde for, no coração; e seria bom se fosse o assunto da meditação diária na oração de todo cristão, para fortalecer a fé, para despertar o coração para a súplica; pois essas são palavras que podem transformar tristeza em alegria, e fazer os (espiritualmente) mortos vivos, se ao menos o coração acreditasse firmemente nelas.

“Vemos aqui o conteúdo da doutrina evangélica e o modelo de consolação. Se somente esta palavra for alcançada verdadeiramente pela fé, habilitará um homem em perigo extremo a resistir a todos os dardos inflamados, ser vitorioso em todas as tentações e alcançar a vida eterna. Não se feche; Deus não deseja que você seja excluído. - De JJ Weigel.

ILUSTRAÇÕES

João 3:16 . O amor eterno de Deus. —Deus não esperou que o amássemos; antes de todos os tempos, antes de sermos dotados de vida, Ele pensava em nós e pensava em nos fazer o bem. O que Ele meditou na eternidade, Ele realizou no tempo. Sua mão benéfica concedeu-nos toda variedade de bênçãos; nem nossa infidelidade nem nossa ingratidão secaram a fonte de Sua bondade para conosco, ou detiveram o fluxo de Sua generosidade.

Ó tu Amor eterno, que me amaste quando eu não podia nem te conhecer nem reconhecer! amor incomensurável! que me fez o que sou, que me deu tudo o que possuo e que ainda me prometeu infinitamente mais! Ó amor sem interrupção, sem mudança, que todas as águas amargas de minhas iniqüidades não puderam extinguir! Tenho algum coração, ó meu Deus, se não estiver cheio de gratidão e amor por Ti? - Fenelon.

João 3:16 . Não deve o amor de Deus nos obrigar a amá-Lo? —Há ainda entre nós aqueles que nunca sentiram o amor de Deus demonstrado na dádiva de Seu Filho? Existem corações que podem aquecer todo benfeitor, exceto o maior, palpitar gentilmente para com todo amigo, exceto aquele que morreu no lugar do homem, e dar sua rápida sensibilidade a cada história de heroísmo e filantropia, mas aquela que descreve como “o Filho do homem veio buscar e salvar o que se perdeu ”? Na verdade, devemos temer que ainda haja muitos cujas afeições estão em plena ação para com todos, exceto Deus; muitos que, no círculo doméstico e nas relações da vida, mostram-se possuidores de afeições fervorosas e sensibilidades agudas, mas que são, ainda assim, totalmente indiferentes em relação às coisas feitas “por nós, homens e para nossa salvação.

“O que diremos a eles? Você não tem, mas certamente deseja ter, um sentido vivo do amor demonstrado por você na redenção. Então, quando você sair daqui, leia, em um dos Evangelhos, o relato dos sofrimentos e da morte de Jesus Cristo; leia-o com uma oração para que Deus tire o coração de pedra e dê o coração de carne; e ainda esperamos por você que conheça os jorros de um espírito de gratidão e sinta um arrepio de gratidão pelo anúncio de que Deus o amou a ponto de dar Seu próprio Filho para morrer em seu lugar. - Henry Melvill.

João 3:17 . A vitória do amor eterno . - O resultado de tudo isso é que o sofrimento é eficaz - "Ele tira o pecado do mundo." O sangue de touros e de cabras nunca poderia tirar o pecado, mas este Homem ofereceu um sacrifício pelos pecados para sempre. "Ele tira;" não é meramente: “Ele carrega o pecado do mundo.

“Ele o tira ao levá-lo sobre si. Muitas vítimas inconscientes derramaram seu sangue pelo pecado do mundo, mas o pecado permaneceu. Muitos grandes corações suportaram o pecado do mundo e se quebraram sob o peso, e ainda assim o pecado permaneceu. Muitos haviam atenuado o pecado do mundo, e mesmo assim ele permaneceu. É possível disfarçar o pecado do mundo, colocá-lo sob a superfície, cobri-lo com um exterior justo, desculpá-lo, mas isso não é tirá-lo.

É possível lutar contra os pecados separados do mundo e, em certa medida, dominá-los, mas enquanto qualquer pecado permanecer, o pecado do mundo não será removido. Mas Jesus não veio para lidar com os pecados do mundo, mas com o pecado do mundo. Na natureza humana, o rigor em uma direção muitas vezes se compensa pela frouxidão em outra, e os homens sonham que venceram o pecado quando obtiveram uma vitória em algum fragmento isolado do mundo do dever moral.

Mas trocar um pecado por outro, como fez Sansão, o nazireu, não é redenção. Nem é o mero escapar da pena da redenção do pecado. Redenção significa a remoção do pecado, não apenas da punição do pecado; e Aquele que lidou com o pecado de maneira eficaz, levando-o embora, foi Jesus Cristo, e somente Jesus Cristo. O pecado do mundo, não os pecados . A vitória de Cristo foi sobre o pecado como uma unidade, toda a corrupção da natureza humana que se expressa em pecados separados.

O pecado do mundo é considerado amontoado em uma pilha tremenda, e aquela pilha colocada sobre a cabeça de Cristo. Essa foi a carga sob a qual Ele cambaleou. Pense no pecado de uma vida - o pecado com o qual ela nasceu, os pecados da infância, juventude, maturidade, idade; os pecados de votos quebrados, juramentos quebrados, deveres não cumpridos; e então multiplique aquela vida pelos números de todo o mundo, e considere com que inimigo Cristo foi confrontado, com que inimigo Ele venceu no corpo de Sua carne por meio da morte . - Dr. W. Robertson Nicoll.