Colossenses 1:1-29

Colossenses 1:1 . Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo. Isso é notado em 1 Coríntios 1:3 ; 2 Coríntios 1:2 . Ele geralmente abre seus discursos às igrejas na mesma forma de bênção, pois todos nós bebemos da mesma fonte da vida.

Esta epístola, tão cheia de sabedoria divina, ajudaria sua fé e aumentaria sua alegria. Também os prepararia de antemão para a tremenda visitação de um terremoto, prestes a destruir sua cidade e o país adjacente.

Colossenses 1:3 . Damos graças a Deus e [até] Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, orando sempre por você, pois ouvimos falar de sua fé e amor. E que maior motivo de gratidão poderia inspirar o coração, do que ver uma igreja nascente formada em Colossos, a capital da província, e prometendo se espalhar por toda a Frígia; uma igreja celebrada desde a infância por fé e amor; uma igreja resgatada das trevas, das densas trevas dos gentios, do poder de Satanás, e agora abençoada com todas as bênçãos espirituais em Cristo Jesus.

O reinado da graça exige louvor incessante, e mais especialmente pela esperança depositada para eles no céu. Veja em 2 Timóteo 1:10 .

Colossenses 1:5 . O evangelho chegou a você, como em todo o mundo. Os romanos, em linguagem comum, chamavam seu império de "o mundo"; e São Paulo freqüentemente adota a frase, como em Colossenses 1:27 . Eusébio também diz que o evangelho era como o sol, iluminando o mundo de uma vez.

Os quinze mil que haviam fugido da Judéia com a morte de Estêvão, viajaram por toda parte pregando o Senhor Jesus, conforme declarado no oitavo capítulo dos Atos. Ele chama esse evangelho de palavra da verdade, o cumprimento de suas antigas promessas pelo Senhor. “Então falarei com o povo em linguagem pura, para que invoquem o nome do Senhor, para o servirem com o mesmo consentimento, de além dos rios da Etiópia.

” Sofonias 3:9 ; Isaías 55:1 . Assim o Redentor foi pregado aos gentios e crido no mundo. 1 Timóteo 3:16 .

Colossenses 1:7 . Como também vós [mesmo] aprendi de Epafras, o ministro amado que havia pregado primeiro a eles, e formaram as igrejas de Colossos, e de outros lugares.

Colossenses 1:9 . Por esta razão, desejamos que sejais cheios do conhecimento de sua vontade, em toda a sabedoria e entendimento espiritual. Paulo usa as mesmas palavras para os Efésios, cap. Colossenses 1:15 ; Colossenses 1:18 ; pois quando a glória da pessoa de Cristo e a grandeza da redenção humana são uma vez apresentadas de maneira justa à mente, todos os outros esquemas de salvação ficam prostrados e transporta a alma para contar todas as coisas, exceto a perda pela excelência do conhecimento. de Cristo. Mas poucos de nossos jovens bem instruídos se juntam aos clubes do ateísmo.

A energia interior da graça corresponde à glória intelectual do evangelho na regeneração do coração; nos torna adequados para sermos participantes da herança dos santos na luz. E embora ainda estejamos em andamento e avançando em direção à marca da perfeição, o Senhor completará a obra já iniciada. Não podemos receber nossa herança sem uma educação para o céu; a cruz deve antes nos preparar para a coroa.

Colossenses 1:13 . Quem nos libertou do poder das trevas, dos dentes do leão e das patas do urso, e nos transportou para o reino de seu querido Filho. Ele perdoou nossos pecados e completou nossa justificação no dom da justiça pela fé. Ele acabou com a transgressão, apagou nossas iniqüidades e as cobriu com sua graça, conforme havia prometido, dizendo: “Eu removerei a iniqüidade da terra em um dia.

” Zacarias 3:9 . Assim salvos e vencidos pela confusão pelo peso da glória, possamos levantar os olhos da fé e olhar para Aquele que nos amou e nos lavou em seu próprio sangue, fazendo-nos reis e sacerdotes para Deus e seu Pai. Ao olharmos assim para o trono mediador, contemplamos o Senhor da glória.

Colossenses 1:15 . Quem é a imagem do Deus invisível. A palavra αορατου, não se refere a imagem, mas a Deus o invisível. Invisibilis, non refertur ad imaginem, sed ad Deum. ERASMUS. Assim como o homem foi criado no conhecimento, na justiça e na verdadeira santidade, assim Cristo é a Sabedoria de Deus, possuída pelo Pai antes de todos os mundos.

Provérbios 8:22 . Ele sendo um com o Pai, planejou e formou toda a obra da criação. Ele é a imagem do Eterno em poder, pois tudo o que o Pai faz, isso também faz o Filho. João 5:19 .

Em toda visão, ele é o brilho ou irradiação da glória do Pai, e a imagem expressa de sua pessoa. Por uma expressão equivalente nas escrituras antigas, ele é chamado de “a face de Deus” e o Anjo de sua presença. Cuidado com ele, diz o Senhor, e obedeça à sua voz. Não o provoque, pois ele não perdoará suas transgressões, pois "meu nome está nele". Êxodo 23:20 .

Sobre essas palavras não podemos comentar melhor do que o de nosso Salvador, em Mateus 11:27 . “Todas as coisas me foram entregues por meu Pai; e ninguém conhece o Filho, senão o Pai; ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o revelar ”.

O primogênito de todas as criaturas. Esta palavra é de ocorrência constante, como “o primogênito” entre muitos irmãos. E quando ele traz seu “primogênito” ao mundo, ele diz, que todos os anjos de Deus o adorem. Ele também é o “primogênito” dos mortos. Romanos 8:29 ; Hebreus 1:6 ; Apocalipse 1:5 .

Outros textos se associam aqui, como, Tu és meu Filho; hoje te gerei. Salmos 2:7 . Agur, um homem muito ilustre, cujas palavras os servos do rei Ezequias anexadas aos provérbios de Salomão, falando da criação, pergunta: Qual é o seu nome, e qual é o nome de seu Filho, se é que o sabes? O nome do Senhor e do Filho é um nome, um nome indizível.

Outras palavras ocorrem em conexão com a pessoa de Cristo, que é investido com a glória, como de "o unigênito do Pai." João 1:14 . Ele foi feito da semente de Davi segundo a carne, e declarou o Filho de Deus com poder, por sua ressurreição dentre os mortos. Romanos 1:3 .

Essas vozes são os oráculos vivos, não os ditames da filosofia, pois o mundo pela sabedoria não conheceu a Deus. Os médicos não podem nos dar comentários. A arca não deve ser tocada por mãos humanas, mas podemos comparar as coisas espirituais com as espirituais, como Paulo faz nas palavras seguintes.

Colossenses 1:16 . Por ele foram criadas todas as coisas que estão nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades: todas as coisas foram criadas por ele e para ele: e ele é antes de todas as coisas, e por ele todas as coisas subsistem. Veja notas em Efésios 1:20 .

Sobre este grande assunto, os arianos afirmam que o Pai criou a Palavra ou a Sabedoria, ou o Messias, antes de criar principados e potestades, para que pudesse ser o cabeça de todas as inteligências criadas. Eles presumem prová-lo a partir de Provérbios 8:22 , onde seguem a leitura equivocada da Septuaginta, que tem a palavra “criado.

”Esta aceitação do hebraico é errônea, cujo significado neste lugar é, possuído, não criado, como é provado pela mesma palavra usada por Moisés em Gênesis 4:1 . Quando Eva abraçou seu primogênito, ela exclamou, Kaniti, eu ganhei um homem, o Senhor, ou do Senhor. Agora, Eva possuía seu filho em seu seio; ela não poderia criá-lo; e essa ideia, a respeito de Cristo, coincide com João 1:18 . “O Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele o declarou.”

Outros, quer chamem-nos de médicos cristãos ou não, parecem duvidosos, limitam os termos, primogênito e primogênito, totalmente à ressurreição de nosso Salvador da tumba. Eles alegam que isso deu a ele, como o primogênito, o título de Senhor, tanto dos mortos quanto dos vivos. Romanos 14:9 . Eles tentam justificar a ideia pela efusão do Espírito e pelo poder do evangelho.

Tudo isso é verdade, mas não é toda a verdade. Paulo é breve aqui, tendo sido completo em Romanos 1:3 , onde afirma que Cristo era de fato a semente de Davi segundo a carne, mas declarou ser o Filho de Deus com poder, quando ressuscitou dos mortos . Por conseqüência, sua ressurreição apenas “declarou” sua glória incriada, que havia sido escondida sob a forma de um servo.

Que conexão pode subsistir entre a carne mortal de Cristo, ontem na tumba, e ele ser o Criador dos tronos, principados e potestades nos lugares celestiais? Quando ele diz: Tu és meu Filho, significa que ele é, que sempre foi e sempre será o mesmo.

O brilho daqueles cristãos mais frios está em questão com os pais nicenos, que acreditavam “Em um só Senhor Jesus Cristo, o Filho unigênito de Deus, gerado de seu Pai antes de todos os mundos. Deus de Deus, Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado, não feito, sendo uma substância com o Pai. ” Então, Policarpo o adorou no fogo. “Eu te agradeço, eu te louvo e glorifico por todas as tuas misericórdias por meio do eterno Sumo Sacerdote Jesus Cristo, teu Filho amado, por quem, a ti, juntamente com ele e o Espírito Santo seja glória agora e para sempre. Um homem." Euseb. Eclesiastes Hist. 5: 15.

Dos pais nicenos, que foram na verdade os bisnetos dos apóstolos, Simon Episcopius, que parece ter sido recuperado de uma inclinação ao arianismo, dá seu verdadeiro espírito e sentido. “Se você o concebe como o Filho de Deus, gerado do Pai antes de todos os mundos, a quem não era necessário enviar ao mundo, a dignidade de cuja pessoa era muito exaltada, seja para ser revestida de carne, ou exposta a morte; por ser o unigênito do Pai, e muito querido para sofrer, então certamente o amor inestimável de Deus pelo homem caído resplandece com brilho resplandecente. ”

Colossenses 1:20 . Tendo feito a paz pelo sangue de sua cruz. Era uma lei antiga oferecer sacrifícios após revoltas no pecado, após a guerra e após a doença: assim, Cristo é a nossa paz. Rm 5:12, 2 Coríntios 5:19 ; Efésios 2:14 .

Mas todos na terra e no céu sendo mencionados aqui, alguns pensaram que a redenção humana foi designada também para a edificação dos anjos e para a confirmação em seu estado elevado e feliz.

Colossenses 1:23 . Se vocês continuarem na fé, firmes e firmes. O primeiro meio de perseverança é ser bem instruído na glória da pessoa do Redentor e no mistério do evangelho, e ter Cristo formado em nós a esperança da glória, pelo poder da graça regeneradora. Então, conhecemos a verdade e experimentamos a bondade do Senhor.

Nesta época, a cautela é necessária, e de maneira peculiar; pois o evangelho, que em poucos anos foi pregado a todo o mundo romano, agora é desprezado. Miríades de homens perderam a esperança e miríades de cristãos professos são perversos e perdulários como infiéis, enquanto outros são galhos mortos prestes a serem queimados. Todas essas são muitas admoestações para sermos fiéis a Cristo e continuarmos fazendo o bem até o fim de nossa carreira.

Colossenses 1:25 . Fui nomeado ministro para você, para cumprir a palavra de Deus aos gentios. Gênesis 12:3 . Esta expressão não é a linguagem de alguém que era totalmente estranho à igreja de Colossos; indica um alto grau de probabilidade de que Paulo tenha visitado aquela cidade.

Colossenses 1:28 . A quem pregamos, em toda a sua glória, conforme descrito neste capítulo, alertando a todos os homens, pois aqueles que se unirem a esta era rebelde não herdarão o reino de Deus. Devemos ensinar e alimentar o rebanho diariamente, para que possamos apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus, no que se refere à graça justificadora e santificadora, e especialmente no que diz respeito ao amor perfeito de Deus, que nos torna ousados ​​no dia de crise.

REFLEXÕES.

A comissão de Paulo de pregar aos gentios o tornou devedor a todos os homens, pois o amor de Cristo fez da igreja uma só família. Ele, portanto, escreve aos colossenses com a plenitude de seu coração, como faz aos laodicenses e a outras igrejas, parabenizando-os por sua fé em Cristo e amor uns pelos outros, fazendo menção contínua deles em suas orações. Para sempre adorada seja a bondade divina, que a palavra de Deus, que nos apresenta uma esperança depositada no céu, é vinda a nós e a todo o mundo.

Com frequência, examinemos a nós mesmos quanto ao fruto que ela produziu em nosso coração e em nossa vida. Sejamos solícitos por nós mesmos e pelos outros, para que possamos de uma maneira mais espiritual e inteligente ser preenchidos com o conhecimento de sua vontade, em toda a sua extensão e extensão, tanto quanto ele teve o prazer de revelá-la; e que esse conhecimento pode produzir em nós os efeitos mais substanciais, de modo a comprometer-nos a andar dignos do Senhor cujo nome levamos, e de uma maneira que ele possa contemplar com aprovação e prazer; frutificando e aumentando cada vez mais em toda boa obra, para que a nossa esterilidade não reprove a nossa profissão, e para que as grandes verdades vitais do cristianismo não pareçam mortas ou adormecidas em nossos corações.

Para dar a eles toda a sua energia em nossas almas, precisamos da operação do glorioso e poderoso poder de Deus, pelo qual podemos não apenas ser estabelecidos em toda paciência e longanimidade, mas inspirados com santa alegria. Então, nós iremos exalar vívidos reconhecimentos ao Pai, que nos revelou aquela herança gloriosa que ele distribui entre os santos na luz, sim, aquele reino onde todos eles reinam em eterna amizade, pureza e alegria.

Que ele nos prepare para receber nossa sorte, e aí fazer morada! E oh, quão indesculpáveis ​​seremos, se nos tornarmos escravos do pecado, enquanto temos nossa morada no reino visível de Cristo. Quão terrível é negligenciar ou desprezar o sangue da aliança e a misericórdia que ela estabelece, e assim nos selarmos sob uma culpa que nunca será removida, uma culpa elevada a infinitos graus de provocação e malignidade, pelos próprios métodos que foi levado para expiá-lo.

Aprendamos por este discurso sublime de nosso santo apóstolo como devemos conceber nosso Senhor e Salvador, a cuja glória ele tão sabiamente e felizmente consagrou os trabalhos de sua pena e de sua vida: e enquanto comemoramos aquele sangue precioso em que temos a redenção, mesmo a remissão de nossos pecados, vamos nos curvar a ele como a imagem do Deus invisível, e o primogênito de toda a criação.

E quaisquer que sejam as descobertas que possamos receber a qualquer momento quanto à exibição do poder divino, sabedoria e bondade, na formação do mundo visível ou invisível, lembremo-nos que por Cristo todas as coisas foram criadas, não exceto tronos e domínios, principados e poderes.

The angels of God worship him, as with and by the Father, their great Original and Support, acknowledging with Paul, and with the whole catholic church as taught by him, that in Christ all things subsist. Let us then, with the whole host of heaven, bow down before him, and worship Him that sits upon the throne, and the Lamb. Let us with all humility adore his condescension, in uniting us to himself in such dear and intimate bonds, and avowing himself the Head of the church, which he disdains not to call his body, though he be the beginning of the creation of God, as well as the firstborn from the dead, and beyond comparison preëminent in all.

De fato, importantes são as consequências de sua condescendência. É por ele que Deus se reconcilia conosco e habita em nós. É o sangue de sua cruz que fez a paz entre judeus e gentios, entre o céu e a terra. Com justiça, os anjos poderiam ter abandonado esta Terra e ascendido ao céu para protestar contra o homem pecador, sim, para buscar uma comissão para executar vingança contra criaturas apóstatas.

Mas agora, por meio de Cristo, eles se tornaram nossos amigos e irmãos. Por sua ordem, eles ministram aos herdeiros da salvação e continuarão com seus bondosos ofícios até que o céu conceda a entrevista que a terra nega e estabeleça o alicerce para o carinho de uma amizade eterna. Oh, que este evangelho reconciliador seja eficazmente pregado a todas as criaturas debaixo do céu.

Para experimentar sua eficácia, o evangelho deve submeter nossos corações à santidade. Estar ainda sob o poder do pecado, continuar no curso de más obras, é continuar em inimizade com Deus e todas as suas criaturas santas e felizes. Cuidemos para que aceitemos com gratidão a reconciliação que o Evangelho propõe. Então seremos finalmente apresentados irrepreensíveis, irrepreensíveis e santos aos seus olhos.

Enquanto esperamos por este fim, que nada nos afaste de nossa firmeza, nem daquela gloriosa esperança do evangelho para a qual nada pode ser equivalente. Que a graça divina nos estabeleça e confirme nela, e nos faça vitoriosos sobre tudo que possa tentar suplantar nossos pés e tirar nossa coroa.

Suportar sofrimentos com paciência foi justamente considerado uma grande conquista; e foi a alardeada força e glória da filosofia pagã ensinar os homens a fazê-lo; uma glória em que muitas vezes era deficiente, uma força que muitas vezes faltava a eles, que tinham as melhores oportunidades de serem proficientes em suas escolas. Mas Paulo havia aprendido pela filosofia de Jesus a se alegrar na tribulação, quando considerado subserviente à honra de Cristo e ao bem de sua igreja, mesmo daqueles membros que ele nunca tinha visto na carne.

Ele se alegrou em cumprir assim sua embaixada, e confirmar aquela importante palavra de Deus que ensinava o mistério oculto por tantos séculos e gerações. E o que era esse mistério, senão o mesmo que nos é tão claramente revelado, que Cristo em nós é a esperança da glória? Para os pecadores gentios que não tinham esperança, a esperança agora é pregada, a esperança não apenas da felicidade, mas da glória eterna.

Esta esperança não é apenas proclamada entre nós, mas é realmente formada em todos os que crêem, embora para muitos que a ouvem na pregação do evangelho, Cristo ainda seja uma pedra de tropeço e uma rocha de ofensa. Eles são muito honrados por terem o encargo de pregá-lo. Que eles aprendam com o apóstolo como isso deve ser feito. Deve ser acompanhado de instruções práticas e admoestações, deve ser conduzido com a maior prudência e cuidado, e deve ser dirigido a cada homem, de acordo com seu respectivo caráter e circunstâncias de vida; que assim, se for por qualquer meio possível evitá-lo, nenhum dos que foram confiados aos seus cuidados e responsabilidades pode ser perdido, mas cada um finalmente será apresentado perfeito em Cristo naquele dia, quando entre todos os que realmente pertencem a ele ali não deve haver imperfeições remanescentes.

Certamente esta é uma causa pela qual vale a pena se empenhar. Que a força de Deus opere poderosamente neles para esse propósito. Então nossos corações serão consolados, quando tivermos alcançado a plena certeza da verdade de nossa religião, quando corajosamente a reconhecermos e a mantermos, quando a melhorarmos para o grande fim para o qual ela foi pregada a nós, e tendo professado receba Jesus Cristo como nosso Senhor, tenha o nosso cuidado de uma maneira adequada para andar nele.

Para isso, procuremos estar profundamente enraizados e alicerçados nele, confirmados na fé como os apóstolos a ensinaram; dando graças a Deus pelas instruções que recebemos nele, e contando-o, como temos grande razão para fazer, entre as melhores misericórdias que poderíamos receber, mesmo de uma mão onipotente, não só para ouvirmos o som do evangelho, mas que sentimos sua influência vital em nosso coração.