Cântico dos Cânticos 1:12

Enquanto o Rei está sentado à sua mesa, meu nardo espalha o cheiro disso.

O testemunho da Igreja sobre Cristo

Essas palavras são o testemunho da Igreja por experiência dos benditos efeitos que a presença de Cristo em Suas ordenanças tem sobre as almas piedosas que atribuem por Ele sob seu comando.

1. O título A Igreja dá a Cristo, “O Rei” : mostrando assim o senso que ela tinha de Sua dignidade e domínio, e também de sua sujeição a Ele e dependência Dele.

2. O que ela diz Dele por experiência própria, como uma testemunha de Sua condescendência e graça, o Rei se senta à sua mesa : que pode se referir a todas as ordenanças do Evangelho, nas quais, como em uma festa, Ele se encontra e entretém Seu povo, jantando com eles, e eles com Ele, como Sua própria expressão é ( Apocalipse 3:20 ).

3. O fruto feliz ou efeito de Cristo se sentar à sua mesa sobre o crente que é admitido para se sentar com ele. "Meu nardo emite o cheiro disso." A graça é comparada ao nardo por sua preciosidade e valor; e o envio de seu cheiro denota essa graça como se descobrindo de uma maneira viva, fresca e vigorosa. É como um unguento derramado, muito agradável a Cristo e todos os que O amam também; regozijam-se na honra prestada a Ele por si próprio e pelos outros por meio de um exercício vivo de graça.

4. A conexão desse efeito com sua causa, ou a presença de Cristo, e a dependência disso em relação a ele.

I. A graça nos amigos de Cristo é altamente valiosa e preciosa.

1. Graça nas Escrituras geralmente denota essas duas coisas, um sabre, uma boa vontade de Deus para conosco e Sua boa obra em nós.

(1) Sua boa vontade para conosco, pecadores perdidos, em e por meio de Seu Filho, e isso conforme revelado e oferecido a nós no Evangelho ( Tito 2:11 ; Efésios 2:8 ).

(2) a boa obra de Deus em nós, em todo o seu povo, que é fruto ou efeito de boa vontade que Ele tinha no Seu coração em relação a eles ( Efésios 4:7 ; João 1:16 ).

2. De onde seu valor e excelência podem ser coletados.

(1) A graça nos amigos de Cristo pode ser considerada valiosa e preciosa, por conter tanto do céu.

(a) Vem do céu;

(b) Marca por ele;

(c) Leva a ele;

(d) Isso vai resultar nele.

(2) A necessidade da graça é mais uma evidência de seu valor. Sem graça, não podemos agradar a Deus na terra, nem ser admitidos ao desfrute dEle no céu. É a graça que coroa todas como misericórdias exteriores, fala e torna torna misericordiosas; e nada além disso pode amenizar as aflições e tornar as folhas nossas cruzes mais pesadas.

(3) A excelência da graça pode ser argumentada a partir da distinção feliz que ela faz neles, dos anjos caídos, do resto da humanidade e de seu antigo eu.

(4) O valor da graça pode ser publicado do preço que foi comprado, que não foi menos do que o sangue de Cristo.

(5) É precioso em relação ao seu Autor, o Espírito de Deus : por isso Ele é chamado de "o Espadachim da Graça". Sob este personagem, Ele é prometido onde uma mudança de salvamento é projetada ( Zacarias 12:10 ). E é operado por Sua agência onde quer que seja feito. O instrumento de que Ele normalmente faz uso é a Palavra; mas toda a influência que tem, e a impressão salvadora que causa, vêm Dele.

(6) É precioso em sua natureza. Não há duas coisas que podem diferir mais amplamente do que a velha e a nova; a corrupção propagada com a natureza comum pelo primeiro nascimento, e a graça infundida na regeneração.

(7) A excelência da graça é comprovada por seus efeitos : particularmente quando enobrece, enriquece, assegura e conforta. Aplicação :

1. A graça é tão valiosa? Quão cegos são os que não vêem o seu valor! Que inimigos de suas almas são os que não trabalham depois disso?

2. Quanto Deus fez por aqueles a quem concedeu Sua graça, tão excelente em si mesma e conduzindo à glória 1

3. Quão grandemente os participantes da graça são obrigados a Cristo, por cujo sangue é comprado e por amor de quem é concedido! 4-Quão felizes eles deveriam estar com todas as oportunidades de encontrá-lo, por sua presença e influência, por ter a graça em ação!

5. Quão gratos devem ser aqueles que podem dizer com a Igreja: "Enquanto o Rei estava sentado à Sua mesa, meu nardo enviou o cheiro dele"

6. Quão desejosos devem aqueles cuja graça foi atraída pela presença de Cristo aqui, para contemplá-Lo em Sua glória e habitar com Ele para sempre. ( D. Wilcox. )

Um sermão sacramental

Em atos de comunhão especial com Cristo, a graça não pode permanecer oculta, mas exalará com grande fragrância; ou, à mesa do Senhor, nossas graças devem ser exercidas especial e da maneira mais viva.

1. Há uma reverência comum a todo culto, pois “Deus será santificado em todos os que se aproximam dele” ( Levítico 10:3 ).

2. Há um deleite e uma afeição especiais que devem acompanhar cada ato de comunhão com Deus ( Salmos 73:28 ; Isaías 56:7 ).

3. Além disso, em todos os atos de comunhão com Deus há um intercâmbio de donativos e deveres. Onde esperamos receber muita graça, aí ela deve ser muito exercida e atuada ( Marcos 4:24 ).

4. Cristo pode se manifestar mais sensatamente em um dever do que em outro, pois Ele não está preso aos meios, ou ao tempo e estação; e é Sua presença que torna confortável uma ordenança e reaviva o exercício da graça.

5. Um dever não deve ser contraposto a outro. Todos eles são instituídos por Deus e acompanhados com Sua bênção, e são meios de nossa comunhão com Ele, ainda que todos tenham seu uso e tendência especial, e um deve ser preferido a este respeito, outro naquilo, visto que os fins são para o qual eles são nomeados; como na Palavra vamos a Cristo como nosso professor, na oração como nosso advogado, no batismo como nossa cabeça e senhor, em cujo corpo místico fomos plantados; na Ceia do Senhor como o mestre da festa, ou nosso anfitrião real.

6. Embora a Ceia do Senhor seja um meio especial, é o espírito da graça que desperta a fé, a esperança e o amor em nós.

(1) O dever é um meio acomodado e adequado para esse fim, ou Deus nunca o teria instituído.

(2) O Espírito é o autor da graça e o exercício da graça; Ele primeiro infunde, depois vivifica e desperta graça em nós por este meio : “O Espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita” ( João 6:63 ).

(3) Você deve despertar seus próprios corações ( Isaías 64:7 ; 2 Timóteo 1:6 ).

7. Permitindo tudo isso, ainda é uma verdade que as graças à mesa do Senhor devem ser exercidas de uma maneira especialmente viva, que aparecerá se considerarmos:

I. O que um sacramento tem além de outros deveres. É o mais misterioso instrumento de nossa santificação e preservação em um estado de graça e, portanto, requer um exercício especial de graça.

1. Em um Sacramento há uma garantia mais sensata. Em outros deveres, vemos a bondade de Deus, ou prontidão em nos fazer o bem, neste Seu cuidado solícito e ansioso pelo nosso bem ( Hebreus 6:17 ).

2. Uma aplicação mais próxima. Um convite geral não é tanto quanto uma injunção expressa. Temos a proposta universal na Palavra, a aplicação particular nos Sacramentos ( Atos 2:38 ).

3. Uma investidura solene, ou tomada de posse por certos ritos instituídos. Assim como somos colocados na posse por certas formalidades da lei, como de uma casa pela entrega de uma chave, ou de um campo pela entrega de uma relva, assim tomamos posse de Cristo e de todos os seus benefícios: “Este é o meu corpo. ”

4. Uma representação visível dos mistérios da piedade; e assim nos excita para uma consideração mais séria deles quando são transmitidos à alma não apenas pelos ouvidos, mas pelos olhos ( Gálatas 3:1 ).

5. Meio expresso de união e comunhão com Cristo. Nós nos aproximamos de Deus em oração, e Deus se aproxima de nós na Palavra; mas aqui não é apenas uma aproximação, mas uma comunhão ( 1 Coríntios 10:16 ).

6. É a festa de Deus, onde vamos comer e beber à Sua mesa como aqueles que são amigos Dele.

7. Esta é a soma de todos os outros deveres e privilégios, o resumo da religião cristã, a terra prometida em um mapa ( Lucas 22:20 ).

II. Qual é o uso especial e a intenção desse dever? Foi instituído para a lembrança de Cristo ( 1 Coríntios 11:24 ), e (versículo 26) é uma anunciação ou demonstração da morte do Senhor até que Ele venha.

1. A ocasião e a necessidade disso, por que Cristo deveria ser dado por nós, nossa culpa e miséria, que só poderia ser expiada pelo sangue do Filho de Deus; de forma que uma grande obra do Sacramento é a representação do mal do pecado; pois devemos nos lembrar do Filho de Deus, “que foi feito pecado por nós que não conhecíamos pecado, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus” ( 2 Coríntios 5:21 ), e que foi “feito maldição por nós ”( Gálatas 3:13 ).

2. A causa disso; o grande amor de Deus, ou Sua misericórdia para com os pobres pecadores ( João 3:16 ).

3. O próprio ato de redenção; Sua “obediência até a morte de cruz” ( Filipenses 2:7 ); ou Sua “oferta da alma pelo pecado” ( Isaías 53:10 ). Portanto, Ele é representado como “crucificado diante de seus olhos” ( Gálatas 3:1 ).

4. Os benefícios conseqüentes que daí resultam para nós. Você não vem para receber a misericórdia de uma hora, mas aqui está o perdão dos pecados que nos foi dado sem qualquer violação da honra da justiça de Deus ( Romanos 3:25 ); o favor de Deus ( 2 Coríntios 5:19 ); o espírito da graça ( Tito 3:5 ; Gálatas 3:14 ; e 1 Coríntios 10:4 , em comparação com João 4:14 ; João 7:37 ).

Assim também a vida eterna, ou esperança de glória ( Tito 3:7 ; Romanos 5:1 e 1 João 4:9 ). E, de fato, todo esse dever é uma figura do banquete eterno.

III. Que graças devem ser exercidas, que é, por assim dizer, o derramamento de nossa caixa do precioso nardo na cabeça ou nos pés de Cristo?

1. Com respeito à necessidade de nossa redenção, um senso humilde da odiosidade do pecado, representado para nós nas contusões e sofrimentos de nosso Senhor Jesus Cristo quando Ele veio para ser um sacrifício pelo pecado, para que possamos repugná-lo, condenar não se preocupe mais com isso ( Romanos 8:3 ).

2. O amor de Deus em Cristo, que foi a causa, deve gerar um amor fervoroso a Ele novamente, para que possamos amar Aquele que nos amou tão caro ( 2 Coríntios 5:14 ).

3. O ato de redenção, ou a morte de Cristo, deve gerar em nós uma fé viva em Cristo, para que possamos aceitá-Lo como nosso Redentor e Salvador em Seus próprios termos, e nos entregar em Suas mãos e nos devotarmos aos Seus. serviço, clamando, como Tomé, “Senhor meu e Deus meu” ( João 20:28 ), acolhendo-O nas nossas almas com os mais queridos abraços de agradecimento e de sincero afecto.

4. Com relação aos benefícios decorrentes, deve haver

(1) Desejo fervoroso após a comunhão com Deus em Cristo, para que você possa ser participante tanto de Sua graça renovadora quanto reconciliadora, e que você possa obter uma prova mais sensível de Seu amor por suas almas;

(2) Alegria no sentido da grandeza, adequação e firmeza da misericórdia representada, oferecida e aplicada a vós ( Cântico dos Cânticos 1:4 );

(3) Esperança, que é uma expectativa desejosa da glória prometida, procurando por ela e ansiando por ela com mais fervor e confiança. Este antepassado na casa da nossa peregrinação é doce, mas qual será a nossa comunhão com Ele no céu!

5. O amor aqui comemorado deve ser imitado e deixar uma impressão adequada em você. Se Cristo deu a vida por aqueles que às vezes são chamados de inimigos, às vezes de povo, tal caridade imparcial você deve ter para com todos os homens; aos irmãos e vizinhos ( 1 João 4:11 ), e aos inimigos ( Efésios 4:32 ). ( T. Manton, DD )