João 12:31-33

Agora é o julgamento deste mundo

A hora da revolução mais profunda do mundo

Foi o sinal

I. DO SEU JULGAMENTO. Julgar é verificar a condição moral. O julgamento do mundo é baseado na Cruz, na medida em que ela revela a condição moral do homem em seu estado natural. O homem, ao erguer este trono para Jesus, julgou a si mesmo e manifestou a inimizade a Deus que está em seu coração. Tendo-o erguido, ele se julga ainda mais decididamente por sua relação com ele; pois ou pela fé ele encontra aí sua salvação, ou pela descrença sua condenação.

Desta escolha, o julgamento final será apenas a ratificação. Assim, o julgamento do mundo data da Sexta-Feira Santa. Sua primeira manifestação externa foi a destruição de Jerusalém; o segundo será o julgamento da Igreja; o terceiro, o último julgamento predito ( Mateus 25:1 ) no mesmo dia em que essas palavras foram pronunciadas.

II. DA EXPULSÃO DE SEU ANTIGO MESTRE. A Cruz preencheu a medida de tolerância concedida à perversidade do Príncipe deste mundo. A crucificação foi a transgressão mais odiosa e imperdoável de Satanás; este crime pôs fim ao longo sofrimento de Deus a seu respeito e, conseqüentemente, ao seu domínio sobre a humanidade. Os rabinos normalmente designam Satanás como "o príncipe deste mundo", mas colocam os judeus fora de seu reino, enquanto Jesus os inclui, bem como os pagãos nele (cap.

8) “Fora” significa não apenas fora de seu ofício e poder, mas principalmente fora do mundo - seu antigo reino - como é mostrado pela conexão dessas palavras com as anteriores, e a oposição entre João 12:31 .

III. A ADESÃO DE SEU NOVO SOBERANO. A derrubada coincide com a ascensão. Jesus se declara designado para preencher essa parte. Mas, é estranho dizer, não é nesta terra, de onde Satanás é expulso, que Ele estabelecerá Seu reino. Ele não se tornará, como os judeus esperavam, o sucessor de Seu adversário e, conseqüentemente, outro príncipe deste mundo; Ele, assim como Seu rival, deixará a terra; Ele será levantado a partir dele e acima dele, e em uma esfera mais elevada Ele atrairá para Si Seus súditos e realizará Seu reino.

“Levantado” deve ser entendido aqui no mesmo sentido anfibiológico que em João 3:14 , João 8:28 . Sua elevação na cruz, aquele trono de amor, parece a Ele o gloriosamente irônico emblema de Sua elevação ao trono de glória.

E essa comparação é baseada em uma verdade profunda. Pois não foi a cruz que criou o abismo entre Cristo e o mundo ( Gálatas 6:14 ), e tornou necessária a forma puramente celestial do reino de Deus para o presente? “De” ou “fora da terra” designa uma expulsão ignominiosa da existência terrena por qualquer pena capital, e não pode se referir à pequena distância entre o solo e os pés do crucificado.

É “levantado”, o que se refere à Cruz. A Cruz e a Ascensão unidas libertaram Jesus de todos os laços terrenos e obrigações nacionais, e O colocaram em uma posição de estender Seu arbítrio a todo o mundo ( Romanos 10:12 ). Uma vez elevado ao céu, Jesus atrairá ao seu redor um novo povo, estranhos à terra e, como Ele mesmo, de natureza celestial. Ele será o Autor e o Fim desta atração Divina. ( F. Godet, DD )

A Cruz

Na cruz, Cristo viu uma provisão para três grandes objetivos. Por isso

I. O MUNDO DEVE SER JULGADO. Deus julgou nossos pecados na pessoa de Jesus, visitou nossa culpa sobre Ele condenado em nosso lugar. Essa é a verdadeira medida, pois é o castigo mais terrível de nossa culpa. Se os homens continuarem pecando, poderão ver, tão claramente como se já tivesse acontecido, sua condenação eterna. Como pode um pecador estar tão iludido a ponto de pensar que escapará ao ver o Filho de Deus pendurado ali? Deixe-o olhar e perceber quem Ele era, e então sentir: “Estou condenado.

”Assim, Cristo sabia que a cruz convenceria os homens do pecado. O que a lei não podia fazer, o que nenhuma misericórdia ou juízo de Deus poderia fazer, isso teria efeito, e Seu coração exultou com o pensamento de que os homens finalmente veriam que não havia esperança para eles, exceto se voltando para Deus por meio Dele.

II. O PRÍNCIPE DESTE MUNDO REJEITOU. Aquele ser cujo império ninguém mais poderia abalar, cujo domínio sobre as mentes e hábitos dos homens ninguém mais poderia destruir, Jesus viu ser destronado. Deus havia previsto isso. “A semente da mulher”, etc. Para cumprir isso foi o fim de Sua vinda. “Para este propósito é o Filho de Deus manifestado,” etc. Este fim é alcançado quando Satanás é banido do coração humano. The Cross aproveita para isso

1. Por ter obtido o dom do Espírito que transforma os homens "do poder de Satanás para Deus".

2. Fornecendo os motivos mais poderosos para abandonar o pecado, visto que revela a culpa e o perigo do pecado, e torna os crentes queridos pelo Salvador que morreu para reconciliá-los com Deus e, portanto, afastá-los do pecado.

3. Garantindo uma ajuda poderosa em uma visão do amor de Deus que inspira fé e esperança.

III. ALMAS HUMANAS DESENHADAS PARA CRISTO.

1. Os meios - maravilhoso, o último, aparentemente, calculado para servir a este propósito.

2. O método - “atrair”, não obrigar, pela atração do amor.

3. O objeto - “todos os homens”. Gentios, bem como judeus.

4. O resultado - “para mim”. ( BW Noel, MA )

A morte de Cristo e seus resultados

I. A MORTE DE CRISTO.

1. O fato de Sua morte predita. Foi uma coisa maravilhosa que Ele morreu, pois a morte é a penalidade do pecado e Ele não tinha pecado, e só pode ter efeito sobre a humanidade, ao passo que Ele era Divino.

2. A maneira de Sua morte descrita - crucificação. O mistério se adensa. Se Ele deve morrer, certamente deve ser natural e pacificamente, ou se não, gloriosamente, como um herói, e em meio às bênçãos de Sua raça. Não, ele deve morrer como um criminoso, uma morte

(1) profundamente humilhante;

(2) extremamente doloroso.

3. A natureza de Sua morte se desdobrou. Sua maneira indica parcialmente sua natureza.

(1) Foi penal. Ele sofreu sob a lei romana e divina, mas de forma muito diferente.

(2) Era vicário, visto que Ele era inocente.

(3) Foi expiatório ( Isaías 53:5 ).

II. SEUS RESULTADOS.

1. O julgamento do mundo.

(1) O que isso significa. Nas Escrituras, julgar significa governar. Daí os “Juízes”. Como Rei e Governante, o Messias é freqüentemente previsto como Juiz. Esta interpretação está de acordo com o contexto. O Filho do Homem é glorificado sendo feito Rei do mundo; como, portanto, o mundo deve ser julgado por ser governado por Ele? Uma nova ordem de administração Divina foi iniciada, tendo por objetivo a sujeição do mundo a Deus.

(2) Como esse julgamento é o resultado da morte de Cristo?

(a) Foi a recompensa prometida e ricamente merecida de Sua morte Isaías 53:10 ; Filipenses 2:5 ).

(b) É o meio necessário para Sua realização o grande desígnio de Sua morte, a salvação de Seu povo escolhido João 17:2 ).

2. A expulsão do príncipe deste mundo ( João 14:30 , João 16:8 ; Efésios 2:2 ).

(1) Quem é ele?

(a) Uma existência pessoal real.

(b) Um potentado.

(c) Exercer domínio sobre este mundo.

(d) Mas não de forma independente e descontrolada, mas em grande parte como o executor da justiça Divina, e limitado em poder pela duração "deste mundo".

(2) Qual é a sua expulsão? Sendo expulso

(a) Do coração humano.

(b) Das instituições religiosas e civis que ele controlou.

(3) Como ele é expulso?

(a) Cristo suportou a pena daquilo pelo qual manteve os homens em cativeiro, e os homens pagaram suas dívidas e sofreram sua punição em Cristo, seu substituto.

(b) Pelo poder do Espírito, pelo qual os homens podem resistir ao diabo e fazê-lo fugir.

3. Esta atração de todos os homens a Cristo.

(1) O que é este desenho.

(a) Todos os homens, sem exceção, tornam-se súditos de Seu governo mediador.

(b) Todos os homens, sem distinção, tornam-se objetos dos convites de Seu evangelho.

(c) Todos a quem o Pai deu a Ele, uma companhia inumerável de cada parente, etc., são colocados na posse das bênçãos de Sua salvação.

(2) Como isso está relacionado com o Seu levantamento. Se a expiação não tivesse sido feita, não poderia haver salvação para oferecer, dar ou receber. A morte de Cristo removeu todos os obstáculos para isso, e assegurou a atuação eficaz do Espírito. ( J. Brown, DD )

Eu, se for levantado, atrairei todos os homens a mim

O Salvador elevado

Nada é mais maravilhoso a respeito de Cristo do que Sua confiança inabalável na infinitude e perpetuidade de Seu poder, especialmente quando consideramos as circunstâncias em que foi expresso e os fundamentos em que foi baseado. A afirmação diante de nós é a de um fanático ou de um Deus.

I. A EXTENSÃO DO DESENHO DO SAVIOUR. "Todos os homens."

1. O significado dos termos universais nas Escrituras deve ser determinado

(1) Por seus grandes princípios reconhecidos. Uma delas é a liberdade da vontade. Portanto, o texto significa apenas que há poder suficiente em Cristo para atrair todos os homens; mas o fato melancólico é que muitos “não virão a Ele para ter vida”.

(2) Pelo contexto. Falado como foi em conexão com a visita dos gregos, o texto significa que os benefícios da redenção de Cristo não se restringiram aos judeus, mas foram abertos ao mundo.

2. Embora, no entanto, alguns devem chegar destruição porque eles vão escolher o caminho largo, há uma muito preponderante agregado que ele deve levados a Cristo. O desenho começou com o ladrão moribundo. Sete semanas depois, três mil foram sorteados. Então, todos os Atos fornecem ilustrações. Depois, dezoito séculos de história da Igreja, especialmente grandes movimentos como o metodismo e as missões. Finalmente, as visões apocalípticas serão realizadas.

II. O QUE HÁ NO SALVADOR ELEVADO TÃO CALCULADO PARA ATRAIR. Nele é divulgado

1. O fundamento do perdão total e gratuito para o próprio principal dos pecadores. Isso dá esperança aos mais desesperados, que não conseguem descansar em nenhum outro lugar.

2. Provisão ampla para a purificação de corações pecaminosos.

3. Todas essas qualidades calculadas para atrair as simpatias e aspirações do coração renovado.

(1) O amor da verdade é satisfeito n'Ele, que é a verdade.

(2) O anseio por comunhão é satisfeito em Sua Fraternidade.

(3) O senso de direito nos liga a Ele como nosso Soberano Redentor.

(4) O desejo pela beleza espiritual é satisfeito nEle, que é totalmente amável.

(5) Os impulsos para servir nossos irmãos são santificados e fortalecidos pela restrição de Seu amor abnegado.

III. A AGÊNCIA EMPREGADA.

1. O poder da Providência ou governo do mundo está comprometido com o Redentor para o ajuntamento e completamento da Igreja.

2. O Espírito Santo atrai os corações ao Salvador. Ele é a Testemunha e Glorificador de Cristo. “Ninguém pode dizer que Jesus é o Cristo, a não ser pelo Espírito Santo.” Para este propósito, Ele permanece com a Igreja para sempre. Portanto

3. A Igreja é a agência visível de Cristo para esta grande obra, que é realizada

(1) Por testemunho privado.

(2) Proclamação pública. ( J. Graham. )

Cristo levantou

Cristo crucificado

I. GLÓRIA DE CRISTO. Porque

1. A manifestação de amor glorioso.

2. A demonstração de fortaleza gloriosa.

3. A conclusão de um trabalho glorioso.

4. A conquista de um triunfo glorioso.

II. O TEMA DO MINISTRO. Cristo levantou, e não

1. Inferno e danação.

2. Mera doutrina.

3. Moralidade inoperante.

4. Aprendizagem sagrada ou secular.

III. A ATRAÇÃO DO CORAÇÃO. Cristo atrai

1. Como uma trombeta atraindo homens para ouvir a proclamação.

2. Como uma rede que tira os homens do mar do pecado.

3. Com as faixas do amor.

4. Como padrão no centro da reunião.

5. Como uma carruagem na qual as almas são atraídas para o céu. ( CHSpurgeon. )

Por que Cristo foi levantado

Expressão de texto usada três vezes para ensinar que o Filho do Homem deve ser levantado a fim de

I. PARA DAR UMA DEMONSTRAÇÃO DE SUA DIVINA HUMANIDADE (cap. 7:28).

1. Cristo provou ser verdadeiro homem morrendo como todo homem morre.

2. Ele provou ser divino ao morrer como nenhum outro homem jamais morreu.

(1) Sua morte única em seu acompanhamento sobrenatural.

(2) Em sua voluntariedade.

II. PARA TRAZER A ATRAÇÃO DIVINA MAIS PODEROSA SOBRE O HOMEM ( João 12:32 ).

1. Os laços de atração mais fortes entre o homem e o homem são o amor e a simpatia. Esses dois são trançados juntos em uma corda dupla em Cristo crucificado.

2. Ele foi levantado para tirar os homens e mantê-los longe dos pecados que os afastaram dEle.

III. PARA REALIZAR UMA REDENÇÃO DIVINA PARA O HOMEM (cap. 3:14). A salvação está absolutamente presa a Cristo crucificado.

1. Sem derramamento de sangue não há remissão.

2. O imperativo Divino “ deve. ”( AJ Gordon. )

A grande atração

1 . A morte de Cristo deve ter parecido a Seus apóstolos um infortúnio absoluto; mas Ele mostrou-lhes que era realmente o mais promissor de todos os pontos de Sua história.

2. O texto deve ser ilustrado por doutrinas que estão ocultas nele e pelos fatos com os quais está conectado. O príncipe das trevas atraiu o pobre homem tolo para a sua destruição enquanto peixes são pegos pela isca, pássaros atraídos por iscas, barcos naufragados por luzes falsas ou sugados para dentro do redemoinho. Cristo veio para produzir uma contra-atração. Mas os homens se distanciaram de seu melhor amigo; mas visto que o homem não vem por si mesmo, mesmo quando percebe a graciosa missão de Jesus, condescende em atraí-lo, e isso por meio da cruz.

I. QUAL É A ATRAÇÃO DE JESUS ​​CRUCIFICADO? Está naquilo que alguns consideram sua fraqueza e reprovação. Certos pregadores perderam tudo ao se esquecerem disso. Os socinianos têm sonhado carinhosamente que Sua vida santa será a atração. Não foi esse o caso. Nem a glória milenar de Cristo se mostrou atraente; mas os homens foram atraídos para a cruz

1. Pelo amor desinteressado ali manifestado. “Dificilmente para um homem justo”, etc.

2. Pela satisfação aí prestada à justiça, pela qual o perdão é prestado, e pode ser aceite com honra.

3. Por sua exata adequação às necessidades do homem - com sede, aqui está água viva; nu, aqui está um manto de justiça; vil, aqui é uma fonte; perdido, aqui está a salvação.

4. Por suas agonias, a culminação de todas as dores anteriores.

II. EM QUE DIREÇÃO A CRUZ ATRAIA.

1. Do desespero à esperança.

2. Do medo à fé.

3. Do medo ao amor.

4. Do pecado à obediência.

5. De si para Jesus.

6. Da terra ao céu.

III. QUAIS SÃO AS CARACTERÍSTICAS E QUALIDADES DESTE PODER.

1. Gentil.

2. Gracioso.

3. Wide.

4. Effectual.

5. Presente. ( CH Spurgeon. )

Atração maravilhosa

No Salão de Paris, há alguns anos, havia um busto do pintor Baudry, de Paul Dubois. O Sr. E. Gosse estava sentado contemplando o busto, quando um cavalheiro americano passou, avistou-o e, pairando em volta dele por algum tempo, aproximou-se e sentou-se ao seu lado para observá-lo. Em seguida, ele se virou para o Sr. Gosse, perguntando se ele poderia dizer a ele de quem era, e se ele era muito considerado, acrescentando, com uma modéstia encantadora: “Eu não sei nada sobre arte; mas descobri que não conseguia passar daquela cabeça. ” Poderíamos apresentar Cristo de forma que Sua palavra pudesse ser cumprida! “Eu, se for levantado”, etc. ( HO Mackey. )

Atração invisível

Um garotinho empinava uma pipa, que voou tão alto que quase sumiu de vista. Ao vê-lo olhando tão intensamente para cima, um cavalheiro perguntou o que ele tinha ali. “Uma pipa, senhor”, foi a resposta do menino. "Uma pipa!" disse o cavalheiro; "Como pode ser isso, eu não vejo isso?" “Ah! Sinto que está puxando, senhor ”, foi a resposta irrespondível do menino. Esta deve ser nossa evidência de que nosso Salvador está acima - devemos senti-Lo puxando. ( T. DeWitt Talmage, DD )

A atratividade de Cristo

Este assunto deve ser atraente. Há a atração de uma gota de orvalho por outra, visto que estão penduradas juntas na mesma lâmina e, correndo juntas, caem de sua glória momentânea em uma vala comum. Existe a atração da chama para a mariposa, pois ela esvoaçava e disparava em torno do brilho fatal, até que por fim caiu, sem asas e chamuscada, no chão. Existe a atração do ímã pelas partículas de matéria pelas quais ele passa, em virtude da qual atrai algumas delas para si e não tem influência sobre outras.

Há a atração da lua pelo mar, sua luz pálida brilhando em barras trêmulas no seio das profundezas da melancolia, à medida que sobe e desce, como uma consciência sombria e culpada se agitando e soluçando sob as memórias fantasmagóricas de seus crimes passados. E existe a atração do sol por todas as coisas criadas dentro do círculo dos mundos que o envolvem como seu centro, encontrando vida e alegria em seus raios.

A última é a forma mais elevada e gloriosa na qual o princípio da atração se manifesta, e é aquela que é exercida pelo Sol da Justiça. Cristo é o centro luminoso e a fonte refulgente de toda vitalidade e bênção no universo das almas. ( F. Ferguson, DD )

A atratividade da cruz

Existe um poder moral na beleza; eleva o coração do homem que o vê. Não é suficiente que um homem exiba a lei da santidade; ele deve exibir a beleza da santidade. Existem alguns cuja religião tem todas as qualidades, menos uma - atratividade. Eles são animados pelos motivos mais sinceros; eles são governados pela mais terna consciência; eles são influenciados pelos desejos mais puros; no entanto, sua religião é, ao mesmo tempo, uma arma na mão, não um ímã no coração; dirige, mas não desenha.

Eles são impressionados acima de todas as coisas com o poder ”do Senhor, e gostariam de mostrar Seu poder; mas não vêem que a vestimenta superior da vida religiosa deve ser a beleza do Senhor. Eles não mediram a força das palavras do texto. O maior poder da Cruz é a habilidade de seduzir - sua beleza. A glória da religião está na quantidade de coisas que ela pode atrair. ( G. Matheson, BD )

O poder atraente de Cristo

I. O EVENTO IMPORTANTE, O TEXTO ANTECIPA.

1. Principalmente a crucificação ( João 3:14 ).

2. A exaltação de Cristo ao trono mediador.

3. A pregação do evangelho, que mostra a cruz e o trono. Isso compreende

(1) A recitação da forma da morte do Redentor.

(2) A declaração do grande desígnio de Sua morte.

(3) A proclamação de Seu poder para salvar, com os termos em que Ele salva.

II. O GRANDE PROPÓSITO AS REVELAÇÕES DE TEXTO.

1. O ponto para o qual Ele atrai. "Mim." O centro da humanidade, para o qual todos devem gravitar.

2. A maneira pela qual Ele atrai. Por Si mesmo, o Pai e o Espírito Santo. Mas a elevação é adaptada ao fim.

(1) O que é mais calculado para chamar a atenção do que o espetáculo de tal Sofredor morrendo por causa de um mundo pecaminoso.

(2) A visão do caráter Divino apresentado é eminentemente atraente.

(3) As necessidades sentidas de nossa natureza são aqui fornecidas.

3. A escala em que Ele atrai. "Todos os homens." Alguns resistem. Os objetos são interpostos entre o ímã e a substância. Mas Cristo atrai homens de todas as raças. ( J. Rawlinson. )

O poder atraente de Cristo

I. Observe COMO UNIVERSALMENTE OPERATIVA É ESSA LEI MISTERIOSA PELA QUAL OS HOMENS SÃO CONDUZIDOS A CRISTO. Explique como podemos, Cristo é hoje a figura central nos pensamentos do mundo civilizado, e está se tornando cada vez mais. Nos últimos 1800 anos, o interesse por Ele tem crescido constantemente. Quantos volumes seriam necessários, por exemplo , para apresentar um relato fiel de “Cristo na música”, desde que Lucas escreveu a “Abertura dos Anjos” até a época em que Keble escreveu “Sol de minha alma”! O mundo está cansado de cantar sobre Cristo porque Ele ocupou o campo central por tanto tempo? É um fato de não pouco interesse que Cristo é a única pessoa que todas as nações do mundo já se uniram para louvar nas mesmas formas de discurso.

Novamente, pode ser mostrado que Cristo ocupa a mesma posição através dos tempos na arte e na literatura geral. Ninguém jamais recebeu tais homenagens de homens de gênio como Cristo, e com ninguém a imprensa está tão ocupada.

II. O QUE É NO HOMEM QUE É ASSIM CHAMADO A CRISTO. Para alguns, é admiração por Seu caráter e ensinamentos; com outros é o interesse que um reformador desperta; com outros, um senso de Sua Divindade. Mas se pararmos aqui, perderemos de vista a verdadeira razão, tão bem enunciada por Napoleão. “Só Jesus fundou Seu império sobre o amor, e até hoje milhões morreriam por Ele.” É o coração humano que se dirige a Cristo.

À medida que testamos o poder do ímã pelo peso que atribuímos a ele, Satanás faz experiências com o coração do homem. Considere um caso típico - o de Paulo. Ele pesou o coração de Paulo com seduções mundanas; mas Paulo clamou: “O que me foi ganho”, etc. ( Filipenses 3:21 ): depois com perseguições; mas Paulo disse: “Tenho prazer nas enfermidades”, etc.

( 2 Coríntios 12:10 ): finalmente com a morte; mas Paulo exultou: “Quem me separará” Romanos 8:35 ). Quando uma barra de ferro macio é colocada em contato com um poderoso ímã, ela se torna magnética e continua assim enquanto em contato; mas remova-o e sua virtude desaparecerá. Portanto, o crente, para ser atraente, deve viver perto de Cristo (cap. 13:35).

III. O QUE HÁ EM CRISTO QUE TEM TAL PODER PARA TRATAR NOVAS AFEIÇÕES E ESTABELECER NOVAS RELAÇÕES ENTRE OS HOMENS? Não meramente a influência de Sua vida ou doutrinas, ou da misteriosa união do Divino com o humano, mas supremamente Sua Cruz. E por que Sua Cruz não podemos analisar exatamente. Não podemos explicar o princípio misterioso que vemos operando na bateria galvânica; mas há claramente algo, e nós o chamamos de magnetismo.

E o misterioso algo na Cruz chamamos de Amor 2 Coríntios 5:15 ; Jeremias 31:3 ). Aqui está um amor que tem sob seu comando os recursos da Divindade. “Nele habita toda a plenitude da Divindade”, e uma simpatia perfeita com todas as fraquezas humanas ( Hebreus 4:15 ). Que maravilha que pecadores sejam atraídos por tal Salvador.

4. A MANEIRA QUE ESSE PODER É TRAZIDO PARA CARREGAR SOBRE OS HOMENS. Por desenho ( Salmos 110:3 ; Cântico dos Cânticos 1:4 ; Salmos 73:28 ). ( JGLowrie, MA )

O poder atraente do Salvador crucificado

1. Quando um homem está liderando um grande movimento religioso, a pior coisa que geralmente pode acontecer é que ele morra. A morte de um pastor costuma ser um obstáculo para um bom trabalho. Mas aqui está um grande líder religioso que, por meio da morte, atrai todos os homens para si.

2. Mas se a morte de um líder religioso é vergonhosa, que dano sofre sua influência - por exemplo , Dr. Dodd, que foi enforcado por falsificação. Mas eis uma maravilha! A morte de Jesus na cruz de um malfeitor é o segredo de sua maior influência.

I. O PODER ATRATIVO DO SALVADOR CRUCIFICADO. Ele mesmo.

1. Alguns supõem que Cristo foi levantado para atrair os homens aos sacerdotes.

2. Atrair homens para uma igreja pode satisfazer um fanatismo religioso.

3. Mas somente Cristo pode satisfazer suas almas.

II. COMO ESSE PODER É EXERCIDO HOJE. Existem graus de desenho. Os que nunca ouviram falar de Cristo são atraídos em certo sentido, pois o mundo está impregnado de Sua influência.

1. Alguns dizem que a força que atrai o homem é a luz; mas os homens às vezes são afastados pela luz. Eles se rebelam contra isso e usam a verdade em seu próprio detrimento.

2. Os homens são ganhos para Cristo pela força do amor. Até o amor terreno é poderoso. Movidos pelo amor, o que as mães não fizeram. O poder de Jesus estava em Seu amor irresistível.

3. Por Seus sofrimentos. Nos velhos tempos dos mártires, o que tornou a Inglaterra protestante foi a morte de mártires.

4. Por intermédio de outros homens. Não apenas por ministros, mas por vida santa e palavras de amor.

III. O QUE EVIDENTEMENTE IMPLICA.

1. Que os homens estavam longe de Cristo. Os filósofos mais antigos ensinaram que os homens começaram como uma folha de papel branco e condenaram o pecado original. Mas os filósofos mais novos nos dizem que herdamos todos os desejos e vícios de nossos ancestrais animais.

2. Que os homens não viriam a Cristo a menos que Ele os atraísse.

3. Se nos sentirmos atraídos, a coisa mais sábia a fazer é ceder. ( CHSpurgeon. )

O atraente poder de Cristo crucificado

1. Sozinhos, essas palavras podem ser entendidas como se referindo à Ascensão. São Pedro aplica a expressão duas vezes a esse evento. Mas São João explica o texto de acordo com o próprio significado de nosso Senhor em João 3:14 , João 13:28 .

2. O Apóstolo preservou o texto com o propósito de reforçar seu tema principal - a Divindade de Cristo - enquanto a ênfase nos outros Evangelhos está na masculinidade, embora nenhum dos lados da Pessoa de nosso Senhor seja esquecido por qualquer um. Essa diferença geral culmina na imagem da crucificação. Aos Três, essa é a profundidade mais baixa da humilhação de Cristo, e sua tarefa é treinar nossa simpatia com o Homem perfeito. Mas para São João a cruz não é um cadafalso, mas um trono; não derrota, mas vitória; não uma repulsa, mas uma atração mundial.

3. Se o Cristianismo tivesse vindo do homem, sua principal atração não teria sido colocada aqui, mas para Cristo no Monte ou além das estrelas. A sabedoria do Mestre, a bravura do Conquistador, a majestade do Rei teriam sido apresentadas e um véu puxado sobre essas horas sombrias. Em vez disso, o cristianismo se gaba de algo que aos olhos humanos deve ter parecido um fracasso. Vinte anos depois dessa predição, São Paulo a ecoa: “Pregamos Cristo crucificado”, e sugere que esse é o compêndio de toda a doutrina e moralidade cristã, “Eu determinei” etc. Em que consiste essa atração? No

I. A BELEZA MORAL E A FORÇA DO AUTO-SACRIFÍCIO. Isso fascina porque

1. Requer um esforço moral do mais alto nível e exige admiração exatamente na proporção de sua intensidade.

2. É raro. A massa dos homens segue a si mesma. O poder majestoso de manter sob controle as forças que pertencem à vida da natureza é tão raro quanto belo. Assim como admiramos joias e flores por sua raridade e também por sua beleza, somos atraídos por grandes exemplos de autossacrifício.

3. É fertilizante. Não é beleza moral improdutiva ou energia desperdiçada. Todo o bem feito entre os homens é proporcional à quantidade de sacrifício empregado. Testemunhar o sacrifício é respirar uma atmosfera revigorante, e ser capaz disso já é ser forte. Todo trabalho intenso, e particularmente aquele que é ao mesmo tempo não reconhecido ou desencorajado, é um sacrifício de alta ordem.

Tal foi o caso dos descobridores cujas descobertas foram tornadas públicas após a morte. A vida de Faraday foi um exemplo de desinteresse e vastos resultados do trabalho sacrificial. Também há vidas em que o sacrifício é puro sofrimento, sofrido por uma grande causa ou verdade. Os antigos pagãos sabiam apreciar, por exemplo, as mortes de trezentos nas Termópilas. E quem já testemunhou as boas-vindas que um homem recebe que salva um semelhante de uma sepultura aquosa, ou de uma casa em chamas, pode duvidar do império do sacrifício sobre todas as classes da sociedade.

Nosso Senhor disse: “É mais abençoado dar do que receber”. Que cada dádiva daquilo que é caro a si mesmo acrescenta incomensuravelmente ao capital moral é uma questão de experiência. A riqueza não consiste na abundância das coisas externas a nós, mas na posse interna, na força e na liberdade da vontade de fazer o bem. Isso é semelhante a Deus e semelhante a Cristo. Cristo se rendeu muito antes de tudo o que o homem mais importa, mas na cruz Ele deu a vida. Se Ele tivesse vindo entre nós sem esta marca, nenhuma doutrina, destreza ou majestade teria nos atraído para ele.

II. OS SOFRIMENTOS SUPERARAM.

1. A vida é composta principalmente de dores físicas ou mentais. Alguns não começaram a sentir, mas todos o fazem antes que a vida termine. Que explicação pode ser dada deste império de dor.

(1) É uma punição - a propaganda que um mal mais profundo está por baixo.

(2) Uma purificação.

(3) Um preventivo.

2. Ainda assim, uma doutrina abstrata na justificação da dor não é suficiente para nos apoiar. Precisamos da simpatia de outro sofredor. Agora, se Cristo tivesse vindo cercado entre todos os confortos da vida por um poder sobre-humano, e, depois de ensinar a verdadeira teoria da dor, tivesse morrido em uma cama macia, Ele poderia ter sido honrado como um grande professor, mas não teria atraiu todos os homens a ele. Assim sendo, Ele é o Simpatizador Universal. “Convinha que em todas as coisas fosse feito semelhante a Seus irmãos.” Portanto, após uma vida de sofrimentos variados, Ele reforça Seu ensino por meio de um exemplo supremo de uma morte excruciante.

III. A EXPIAÇÃO QUE OFERECEU.

1. A prevalência do sacrifício expressa uma verdade universalmente reconhecida pela consciência, a saber, que o homem carrega consigo aquilo que é ofensivo à pureza do céu. A profundidade do senso de pecado é proporcional à visão da verdade moral da alma, que se torna mais clara à medida que a lei de Deus é revelada com mais clareza. A lei oferece um padrão de dever, mas não oferece meios de realizá-lo.

Será que Cristo teria atraído todos os homens a Ele se tivesse apenas deixado o Sermão da Montanha? Não, aqueles que sentiram as reprovações do Decálogo teriam sentido mais intensamente as reprovações das Bem-aventuranças.

2. Cristo atrai todos os homens porque só Ele oferece alívio a esta nossa necessidade mais profunda. A Bíblia descreve três formas que o senso de pecado assume, e como Cristo crucificado nos livra de cada uma delas.

(1) Diz ao homem que o pecado é como um tirano que o mantém acorrentado, e então aponta para Cristo pagando um resgate com Sua morte.

(2) Diz-nos que, visto que Deus é santo, o pecado torna Deus e o homem em inimizade; e que Jesus remove isso por uma expiação.

(3) Insiste que o pecado, uma vez cometido, não é como um vapor que se derrete no céu, mas que deixa uma carga positiva de culpa atrás de si, e então aponta para Jesus tomando esse fardo e oferecendo por ele como uma propiciação Seu supremo ato de obediência.

3. A fé nos une com o Cristo que tudo sacrifica. Conclusão:

1. A Cruz é o único princípio real de unidade da família humana.

2. Para este centro comum, somos atraídos um por um.

( Canon Liddon. )

A atração da cruz

Este é um dos paradoxos de Deus. A cristandade se reúne uma vez por ano para comemorar e contemplar uma execução pública brutal. Como é isso? A cruz é

I. UMA ATRAÇÃO DE ADMIRAÇÃO.

1. Quem não sentiu seu coração queimar dentro de si ao ler ou ver uma vida dada por outra pessoa? Se um homem salva sua esposa ou filho de uma casa em chamas e morre, temos uma admiração natural pelo sacrifício. Se o sacrifício for um todo dever; se o capitão fica com os destroços e morre em seu posto, ou ainda mais, se um homem morre como mártir, a auto-devoção exige mais elogios. No entanto, mais uma vez, se a vida for dada não com calor e emoção, mas com calma reflexão quando poderia ter sido evitada, a consideração é intensificada.

2. Cristo atrai em parte com a ajuda da admiração. Este é o primeiro sentimento que um homem tem ao contemplar a Cruz. Vemos aí, antes mesmo de chegar ao plano superior da Divindade e da Encarnação, uma pessoa inocente, vítima de um formalismo do velho mundo, o melhor dos homens suportando voluntariamente as piores mortes como condição para dar vida ao mundo. O observador da crucificação deseja penetrar no coração do sofredor e, ao passar em revista a oração pelos assassinos, a gentil resposta ao penitente, a terna entrega de sua mãe a João, que coração não encontra afinidade de admiração ? Pois aqui, em sua forma mais elevada, está o que os homens mais admiram - força, coragem, presença de espírito, tenacidade de propósito, força de vontade, e tudo isso combinado com perfeita ternura, amor e simpatia.

II. UMA ATRAÇÃO DE FÉ, crescendo, no devido tempo, por admiração. O objetivo do levantamento não era a mera exibição de uma excelência sobre-humana, mas o afastamento do pecado. No momento em que você rouba isso da Cruz, você tira dela a virtude magnética. Como mera demonstração de coragem heróica, outras mortes se igualaram a ela; outros mártires entregaram a vida: admiramos o sacrifício, mas seria um equívoco dizer que nos atrai a eles.

Embora a admiração possa nos atrair para Ele, somente a fé pode nos atrair para ele. Ponha sua confiança nessa morte: ela contém o bálsamo de toda tristeza, a satisfação de todas as necessidades, a cura de todas as doenças e a vivificação de toda a morte. ( Dean Vaughan. )

O poder da cruz

O evangelho, com a cruz como seu centro, está destinado a exercer uma influência sobre toda a raça.

I. ONDE FOR PROCLAMADO, CRIA UM INTERESSE GERAL E EXERCITA UMA INFLUÊNCIA UNIVERSAL. O fato é tão surpreendente quanto a afirmação. Milhões de corações simpáticos se aglomeram ao redor da Cruz, de todas as ordens de intelecto, todas as nacionalidades, etc. Mesmo os infiéis, apesar de suas antipatias, são atraídos para a Cruz para escrever as vidas de Cristo. Como podemos explicar essa grande influência?

1. A vida e os sofrimentos de Jesus são expressões no mais alto grau da mente e do coração Divinos. A natureza está cheia de atrações. É difícil escalar a montanha, mas o turista é atraído por uma influência irresistível. Estamos sempre prontos para outra caminhada pelo país. O homem logo se cansa das produções humanas, mas nunca das obras de Deus. Só o Divino pode capturar o espírito do homem, e a Cruz é a exibição mais sublime do Divino.

2. A vida e os sofrimentos de Cristo suprem um desejo particular no peito humano. Que atração uma fonte tem para uma multidão de pessoas sedentas, e a Cruz atrai porque nela há aquilo que pode matar a sede do espírito. As grandes perguntas: "Como pode um homem ser justo para com Deus?" “Como a consciência será satisfeita?” só são respondidas lá.

3. A mesma vida e sofrimentos conferiram bênçãos inestimáveis ​​à humanidade. A influência que irradia da Cruz baniu superstições, libertou escravos, promoveu a paz, o bom governo, etc. e, portanto, obriga os mais relutantes a prestar-lhe um silencioso tributo de respeito.

II. A INFLUÊNCIA ESPECIAL DA CRUZ É A SALVAÇÃO DE NOSSAS ALMAS. Algumas vidas são mais eficazes à distância; mas quanto mais perto estivermos de Cristo, melhor. Milhares estão perto o suficiente da cruz para serem tocados por sua influência, mas não por seu poder transformador. Existe aqui

1. Um sacrifício pelo pecado. A Cruz é o poder que nos atrai a Deus para a reconciliação.

2. Santificação do pecado - “Por meio da qual o mundo está crucificado para mim”.

3. Elevação acima do pecado “Até mim”. ( T. Davies, Ph. D. )

A atração da cruz

(Sermão Missionário): - O texto nos apresenta

I. O GRANDE OBJETO DO ZELO MISSIONÁRIO. Tal objeto associa nossa causa com

1. O desígnio do Filho de Deus na redenção, a salvação da alma humana.

2. O objetivo final de todos os arranjos providenciais. A providência é a direção de todos os eventos humanos com referência ao reino de Cristo.

3. Os melhores interesses da raça humana. Se conseguirmos atrair os homens a Cristo, salvaremos suas almas da morte e dar-lhes-emos uma eternidade bem-aventurada; além disso, a religião é um processo civilizador e tem a promessa da vida que agora existe.

II. O GRANDE INSTRUMENTO DE EXERÇÕES MISSIONÁRIAS - a doutrina da Cruz. Vemos algo semelhante à esplêndida fábula da conversão de Constantino - “Por esta conquista”. Pregamos uma verdadeira cruzada cujo objetivo não é a restauração do santo sepulcro, mas a apresentação dAquele que é a Ressurreição e a Vida, e cujas armas não são carnais, mas espirituais.

1. O que está incluído na doutrina da Cruz.

(1) A forma da morte de Cristo - agonizante, ignominiosa.

(2) O desígnio da morte de Cristo, "a quem Deus estabeleceu para ser uma propiciação."

(3) A Divindade da Pessoa de Cristo como constituindo o valor de Sua satisfação. Enquanto a esperança de um mundo culpado não pode repousar em nenhum lugar a não ser na expiação, isso por sua vez não pode ser sustentado por nada menos que a Rocha dos Séculos.

(4) A maneira gratuita em que suas bênçãos são concedidas: "pela fé que poderia ser pela graça."

(5) Sua tendência moral e desígnio de respeito ao coração e conduta daqueles por quem é recebido. “Estou crucificado com Cristo”.

2. Os vários poderes de atração que a doutrina da Cruz exerce.

(1) O fato estupendo prende e fixa a atenção. Todo o tecido do Cristianismo, tanto quanto a doutrinas quanto a deveres, é baseado em um fato; e esse fato, exposto em detalhes mais comoventes e ternos do que podem ser encontrados em qualquer história ou romance. Conceba o efeito sobre os pagãos, conhecedores de nada além das puerilidades de um estado bárbaro, que ouviram pela primeira vez da morte do Filho de Deus.

(2) Como uma demonstração de amor incomparável, derrete e cativa o coração. João chama isso de manifestação do amor, como se nada mais restasse para ser conhecido do amor em qualquer época ou mundo; São Paulo fala disso como um elogio do amor, como se nada mais pudesse ser dito sobre o assunto; e Cristo usa a ênfase notável, “Deus assim amou”, etc. Há uma grande força no amor, e o coração que se embrulha-se na cobertura de um teimoso e desespero imprudente contra os ataques de gravidade, como a flor que fecha ao se aproximar da rajada violenta, apresentará todas as melhores partes de sua natureza aos sorrisos do amor, como os tentáculos da anêmona do mar quando sente a primeira onda da maré voltando sobre sua rocha nativa.

(3) Como sistema de mediação, alivia os temores de uma consciência culpada e leva a alma à confiança em Deus. A ideia de justiça retributiva parece muito mais facilmente dedutível pelo pecador à luz da natureza do que a da misericórdia. Qual é o significado de todos esses sacrifícios sangrentos? Mas a Cruz coloca uma satisfação autorizada e perfeita para a justiça nas mãos do pecador.

(4) Ao admitir uma apropriação individual de seus benefícios, ele apela a todos os sentimentos de respeito próprio e interesse pessoal. É a glória do evangelho que, embora faça ampla provisão para o mundo, ele coloca suas bênçãos aos pés de cada indivíduo.

(5) Pela adequação e certeza de suas bênçãos, desperta a esperança e estabelece a fé. Somos culpados, aqui está o perdão; “Rebeldes, aqui está a reconciliação; profano, aqui está a santificação; agitado, aqui está a paz para um espírito ferido; sem conhecimento ou esperança para o futuro, aqui está a vida e a imortalidade.

3. Os efeitos que a doutrina da Cruz produziu.

(1) No Judaísmo, na metrópole e em terras pagãs.

(2) No paganismo em Antioquia, Corinto, Atenas e, mais recentemente, na Índia, etc.

III. A PRIMEIRA CONSUMO DO SUCESSO MISSIONÁRIO.

1. Reveja os resultados atuais do zelo missionário.

2. Preveja seu triunfo futuro. ( J. Angell James. )

A atração da cruz

A crucificação forneceu um tipo significativo de influência que a cruz iria exercer. Assistindo a esse espetáculo estavam todas as classes de homens. No centurião romano, eis um representante dos intelectuais e céticos convencidos, dizendo: “Este é o Filho de Deus”. Na multidão observam os descuidados e irrefletidos excitados e agitados, "batendo fortemente em seus seios". No ladrão, veja o poder da Cruz para agitar e acalmar o clamor culpado dentro de si.

Qualquer que seja o intelecto do homem, há um argumento na cruz para convencê-lo; seja qual for sua negligência, há uma energia na cruz para despertá-lo; seja qual for a sua culpa, há um magnetismo para desenhar, uma mágica para mudar e um mistério para salvá-lo. ( R. Fuller, DD )

Cristo, o Grande Ímã

Quando eu era estudante em Princeton, o professor Henry havia construído uma enorme barra de ferro, dobrada em forma de ferradura, que costumava ficar suspensa em outra barra de ferro acima dela. Não apenas ficou pendurado lá, mas sustentou quatro mil libras de peso anexado a ele! Esse ímã em forma de ferradura não foi soldado ou colado ao metal acima dele; mas através do fio de ferro enrolado em torno dele corria uma sutil corrente de eletricidade de uma bateria galvânica.

Pare o fluxo da corrente em um instante, e a enorme ferradura caiu. Da mesma forma, todo o poder de elevação de um cristão vem das correntes de influência espiritual que fluem de Jesus vivo para seu coração. A força do Todo-Poderoso entra no crente. Se sua conexão com Cristo é cortada, em um instante ele se torna tão fraco quanto qualquer outro homem. ( TL Cuyler. )

A grande atração

Nosso mundo tem duas forças: ele tem uma tendência de sair pela tangente de sua órbita; mas o sol o atrai por uma força centrípeta e o atrai para si, e assim entre as duas forças ele é mantido em um círculo perpétuo. Oh, cristão! tu nunca andarás corretamente e te manterás na órbita da verdade, se não for pela influência de Cristo que te atrai perpetuamente para o centro. Você sente (e se não sente sempre, ainda está lá) - você sente uma atração entre o seu coração e Cristo; e Cristo está perpetuamente atraindo-te a Si mesmo, à Sua semelhança, ao Seu caráter, ao Seu amor, ao Seu seio, e dessa forma tu estás protegido da tua tendência natural de voar e perder-te nos vastos campos do pecado . ( CHSpurgeon. )

A atração moral e separação da Cruz

Ele foi levantado para atrair todos os homens a Ele, atraindo-os para fora e para longe dos pecados que os afastaram tanto Dele. O sol, elevado aos céus meridianos, atrai através de seus raios de longo alcance dez mil lagos, rios e oceanos. Mas existe tanto separação quanto atração. Aqui, uma gota de cristal é levantada de uma poça lamacenta, mas sem nenhum traço de impureza remanescente nela; e lá outra gota é retirada das águas do Mar Morto, mas sem nenhuma mancha dos sais acre deixados nela.

Existe atração e separação em um processo. Assim, os raios de amor da cruz de Cristo caem sobre este mundo pecaminoso e atraem os homens a ele. Não foi sozinho para ganhá-lo para Si mesmo, que Jesus morreu; mas também para libertá-lo para sempre dos pecados que o mantiveram na escravidão da corrupção. “Chamarás Seu nome Jesus; pois Ele salvará Seu povo de seus pecados. ” ( AT Gordon. )

A universalidade da atração e resistência de Cristo a ela

A imagem, que mais naturalmente se sugere à mente ao ler a declaração, é a da pedra-ímã atraindo por todos os lados o ferro para si. Mas esta é uma imagem defeituosa; a pedra-ímã atrai apenas um tipo de substância; Cristo declara que atrairá todos os homens, por mais diverso que seja seu caráter. Alguns dos antigos filósofos, observando o poder de atração da terra, pelo qual vários corpos são feitos cair em direção à sua superfície, inclinaram-se à opinião de que a própria terra era uma enorme pedra-ímã.

Sir Isaac Newton argumentou bastante que a terra atrai uma pena tanto quanto um pedaço de ferro; enquanto a pedra-ímã atrai apenas ferro, e ele, portanto, argumentou que não poderia haver nada análogo entre a pedra-ímã e a terra. Agora, seguir-se-á disso que deve-se pensar que Cristo tem as propriedades da terra em vez da pedra-ímã. Alguns corpos são realmente tão leves que flutuam no ar, mas isso não é porque a terra não os atrai, mas simplesmente porque o ar resiste à sua descida.

Se não houvesse ar, a menor folha cairia tão rapidamente quanto uma massa de chumbo. E aqui não podemos deixar de observar uma bela analogia. Apenas alguns são realmente atraídos a Cristo, a grande massa de homens continua à distância. Mas Cristo, como a terra, atrai a todos - embora, como com a terra, nem todos venham a ele. Por que, então, nem todos são literalmente atraídos a Ele? Oh! só porque há uma atmosfera carnal em torno deles, que neutraliza, por assim dizer, o poder de atração; e milhares flutuam nele, que, se for destruído, correrão ansiosamente para Jesus como seu centro.

De modo que, nesses aspectos, a terra, embora não o ímã, é o emblema exato de Cristo; há virtude atraente o suficiente em cada caso para atrair tudo; mas em cada caso há também um meio de resistência que impede os corpos mais leves de descer. E é possível que isso seja algo mais do que imagem, e deva ser recebido como interpretação. É claro que o fato de uma substância atrair outra não depende de as duas serem realmente postas em contato.

A terra atrai a pena tanto quanto atrai o chumbo; no entanto, a pena não cai, e o chumbo corre. Assim com Cristo: não é que Ele não morreu por todos; não é que Ele não ame a todos; não é que Ele não convide a todos; e, portanto, não podemos ter a garantia de dizer que Ele não atrai tudo - assim como a terra atrai tudo. Mas a pena da mente instável e mundana não desce, enquanto a liderança do espírito cansado e sobrecarregado se aproxima Dele rapidamente.

Todos estão desenhados; mas um está inflado com a vaidade e, portanto, flutua; outro está sobrecarregado de pecado e, portanto, cai. De modo que, por ilustração, pelo menos, se não por argumento, entendamos que Cristo poderia dizer de Si mesmo que atrairia a todos, mas saber que nem todos viriam a Ele para o resto da vida. ( H. Melvill, BD )

O poderoso ímã

A atração da gravitação é uma força invisível, cujo centro é o sol. Esta força natural ilustra o poder de atração da Cruz. A cruz atrai

I. POR SUA EXPOSIÇÃO DE JUSTIÇA ( Romanos 3:25 ).

1. A lei violada exige a punição do culpado. Este princípio é inerente à consciência do homem. Existe uma distinção entre castigo e punição. Aquele se origina no amor, e seu fim é o bem do ofensor; o outro origina-se da justiça e seu fim é a manutenção da majestade da lei.

2. A Cruz de Cristo satisfaz a demanda da consciência por justiça. Cristo é “a propiciação pelos nossos pecados” ( 1 João 2:1 ).

(1) Os sofrimentos de Cristo foram penais. Ele carregou nossos pecados ( Isaías 53:4 ). Ele foi “feito maldição por nós” ( Gálatas 3:13 ). “Deus o fez pecado por nós, que não conheceu pecado” ( 2 Coríntios 5:21 ).

(2) Os sofrimentos de Cristo foram vicários ( 1 Coríntios 15:3 ).

(3) Todas as dificuldades desta verdade encontram sua solução prática na união do crente com Cristo ( Hebreus 10:22 ).

II. POR SUA EXPOSIÇÃO DE AMOR.

1. Tem sua origem no amor ( 1 João 3:16 ).

2. Ele reconcilia os atributos de Deus. A substituição de pecadores por Cristo não é uma mera interferência arbitrária ( Salmos 85:10 ).

3. O sacrifício da Cruz foi voluntário e de acordo com um acordo de aliança entre o Pai e o Filho ( João 10:17 ).

III. ESTA EXPOSIÇÃO DE AMOR E JUSTIÇA NA CRUZ DE CRISTO É O PODEROSO ÍMÃ DO MUNDO ESPIRITUAL.

1. O poder que se aproxima da Cruz é obra do Espírito Santo ( João 16:8 ).

2. Não há paixão, afeição ou desejo do coração humano que o Espírito Santo não possa subjugar pela Cruz.

3. O poder atraente da Cruz, por meio da influência do Espírito Santo, é o mesmo ontem, hoje e para sempre. ( Revisão Homilética. )

Cristo atraindo todos

Observação:

I. SUBLIME CONFIANÇA DE CRISTO. Ele sabia que a procissão triunfal para Jerusalém era apenas uma marcha fúnebre. A Igreja teve muitos momentos de desespero desde então, mas nunca um como aquele. Há muito que cansar e deprimir no lento progresso da Igreja, mas quão mais brilhante é nossa perspectiva do que a Dele. Mesmo assim, Ele nunca vacilou. E Ele está no meio de Sua Igreja que espera hoje, seguro de Si mesmo, de Sua verdade e de Seu destino.

II. A CONDIÇÃO DE VITÓRIA "levantada". Foram necessários 1.800 anos para explicar isso - elevado das paixões dos homens, seus preconceitos, erros, equívocos, pecados - Ele estava tão acima de Sua idade que foram necessários dezoito séculos de crescimento moral para capacitar os homens a parcialmente entendê-lo. Aos poucos, o mundo verá o Rei em Sua beleza, e então esta promessa será cumprida.

III. O VERDADEIRO PODER DO PODER DE CRISTO - "desenhar". É a atração mágica da beleza Divina, e não a compulsão dos terrores Divinos. Ele não teria escravos, mas homens livres. Ele desdenhava seduzir os homens com subornos deste mundo ou do outro. Ele tinha fé na natureza humana e conquistou suas aspirações com Seu amor.

4. O VASTO REINO SOBRE O QUAL CRISTO REINARÁ - "todos os homens." O texto é paralelo à profecia de Cristo de um rebanho e um pastor, e a antecipação dos apóstolos da vitória completa que Cristo obterá quando colocar todas as coisas sob Seus pés. ( JG Greenhough, MA )

Cristo desenhando, não arrastando

As palavras σύρω e ἐλκύω diferem. Em σύρειν, como em nosso “arrasto”, sempre reside a noção de força, por exemplo , o curso precipitado de um rio; e se seguirá que, onde pessoas, e não meramente coisas, estão em questão, σύρειν, envolverá a noção de violência Atos 8:3 ; Atos 14:19 ; Atos 17:6 ).

Mas em ἐλκύειν essa noção não reside necessariamente. Pode estar lá ( Atos 16:19 , Atos 21:30 ; Tiago 2:6 ), mas não por necessidade, não mais do que em nosso “sorteio”, que usamos de uma atração mental e moral, ou no latim traho .

Somente tendo em mente essa diferença, podemos vindicar, da interpretação errônea, essa passagem doutrinariamente importante. A palavra aqui é ἐλκύσω. Mas como um Salvador crucificado e, portanto, exaltado, atrai todos os homens a Ele? Não pela força, pois a vontade é incapaz de força, mas pela atração Divina de Seu amor. Novamente João 6:44 ) “O Pai que me enviou atrai-o” (ἐλκύσν ἀυτόν).

Agora, todos os que se sentem obrigados a negar qualquer gratia irresistibilis, que transforma o homem em uma mera máquina, e pela qual, querendo ou não, ele é arrastado para Deus, devem imediatamente afirmar que este ἐλκύση pode significar nada mais do que as poderosas seduções , a força aletiva do amor, a atração dos homens pelo Pai ao Filho; compare Jeremias 31:3 (ἕικυσα σε) e Cântico dos Cânticos 1:3 ,

4. Se encontramos σύρειν em qualquer uma dessas ocasiões (não que eu possa conceber isso), os afirmadores de uma gratia irresistibilis, poderiam então insistir nas declarações de nosso Senhor como não deixando espaço para qualquer outro significado além do deles; mas não como eles estão agora. De acordo com tudo isso, em ἐλκύειν, está predominantemente o sentido de um desenho até certo ponto, em σύριεν meramente de arrastar atrás de um.

Assim, Lucian compara um homem a um peixe já fisgado e arrastado pela água. Não raro residirá em συριεν a noção desse ser arrastado no solo, visto que esse arrastar-se-á no solo ( Isaías 3:16 ), que é arrastado à força sem vontade própria: como por exemplo, um morto corpo.

Podemos comparar João 21:6 , João 21:11 , com João 21:8 do mesmo capítulo, como prova do que acaba de ser afirmado. Em João 21:6 , João 11:1 ἐλκύειν é usado: pois ali se pretende um sorteio da rede até certo ponto: pelos discípulos para eles mesmos no barco, por Pedro para si mesmo na praia.

Mas em João 21:8 , ἐλκύειν dá lugar a σύριεν, pois nada ali se destina a não ser o arrastar da rede, que tinha sido amarrada ao navio, depois dele pela água. ( Abp. Trench. )

O poder da morte de Cristo

I. A MANIFESTAÇÃO DO PODER DA MORTE DE CRISTO.

1. Evidências deste poder podem ser encontradas na vida nacional e social dos países onde Sua morte foi proclamada. Não é maravilhoso que um professor obscuro, que gastou apenas alguns anos divulgando Suas doutrinas a um povo desprezado, e foi tão desprezado por eles que o mataram, atraísse para Ele o olhar firme de todos os que o ouviram O nome dele?

2. Dentro do amplo círculo de homenagem popular a Cristo, existe o mais estreito que contém aqueles que estão pessoalmente ligados a ele. Aquele que foi desprezado e crucificado é amado por milhões com um ardor que a morte não pode apagar.

3. Qualquer que seja agora o poder da morte de Cristo, será ainda maior. “Todo joelho se dobrará” a Ele. A plenitude da promessa ainda não foi realizada; mas porque o fluxo de homenagem tem aumentado diariamente, acende-se a esperança de que toda a família do homem será reunida na casa de Deus.

4. Mas se esta esperança não for realizada, em ainda outro sentido, todos os homens serão atraídos a Cristo. “Quando Ele vier com as nuvens, todo olho O verá.”

II. DE ONDE VEM ESSE PODER ATRATIVO?

1. A morte de Cristo é significativa, porque nela Ele triunfou sobre o príncipe deste mundo ( João 12:31 ). Ele abalou o reino do mal em sua fundação, e deu a todos o poder de se tornarem filhos de Deus. Assim, os homens são atraídos a Ele como seu Libertador.

2. A morte de Cristo exemplifica a forma mais elevada de auto-sacrifício e declara com maior ênfase o amor de Deus. O mundo não conhece forças maiores do que o amor e o auto-sacrifício.

3. A morte de Cristo é a base da transmissão da vida espiritual ( João 12:24 ). ( F. Carter. )

O poder centrípeto de Cristo superando a atração centrífuga do pecado

I. HOMEM, O WANDERER. A influência centrífuga do pecado foi sentida não apenas por demônios, mas também pelos homens. Separou tanto o homem de Deus que ele não tem disposição nem capacidade para voltar.

1. Como Caim, ele saiu da presença de Deus.

2. Como um filho pródigo, ele foi para um país distante.

3. Como Faraó, ele perguntou: "Quem é o Senhor para que eu o sirva?"

4. Como Eva, ele foi seduzido por sua fidelidade.

II. CRISTO, O RESTAURADOR. Uma Pessoa Divina, um representante e um substituto.

1. Ele providenciou nossa restauração pela Cruz. Ele foi levantado no próprio coração do reino de Satanás. Em meio a serpentes voadoras de fogo, Ele cura nossas doenças e nos restaura ao nosso lugar de dever em Seu reino.

2. Da terra ao céu. “Levou cativeiro em cativeiro.” “Uma rodovia estará lá.” “Eu sou o Caminho.” Assim, apenas a estrela errante é trazida de volta à sua órbita pela atração do Sol da Justiça.

III. AS BÊNÇÃOS ASSIM ASSEGURADAS.

1. O homem está livre do pecado; sua culpa, poluição, amor, poder, alienação e maldição.

2. Mammon não é mais Seu Mestre. Assim como o fogo maior apaga o menor, o amor de Cristo apaga o amor de Mamon.

3. Ele é atraído para Cristo. Este primeiro; para a Igreja e ordenanças depois. A união é seguida pela comunhão. Sendo como Ele, passaremos a eternidade com ele.

4. APLICATIVO. Os homens, por natureza, são atraídos pelo pecado para o inferno; eles devem pela graça ser puxados do pecado para o céu. Qual poder controla você, o centrífugo ou o centrípeto? Aquele o levará ao zênite da glória; o outro afunda você no nadir do desespero. ( Revisão Homilética. )

Reino de cristo

I. O OBJETO DE CRISTO FOI TRAZER TODOS OS HOMENS PARA ELE. A oposição em que se coloca ao príncipe deste mundo ( João 12:31 ) mostra-nos que, por desenhar, Ele quer dizer atrair como um rei atrai para o seu nome, reivindicações, estandarte, pessoa. Observe algumas das características deste reino.

1. É um reino; uma comunidade de homens sob o mesmo chefe. Aqueles que são atraídos por Cristo são formados em um corpo sólido ou comunidade. Sendo atraídos a Cristo, entramos em comunhão com todos os bons que estão trabalhando pela causa da humanidade. Todo homem fora de Cristo é um indivíduo isolado.

2. É um reino universal - “todos os homens”. A ideia da monarquia universal visitou as grandes mentes de nossa raça. Mas sempre faltou um instrumento eficaz. Cristo transforma este sonho grandioso em uma esperança racional. Ele apela para o que está universalmente presente na natureza humana, e há aquilo Nele de que todo homem precisa. Ele não diz que Seu reino será formado rapidamente. Se levou um milhão de anos para as rochas se unirem e formarem para nós um terreno firme e uma morada, não devemos esperar que este reino, que será o único resultado duradouro da história deste mundo, e que pode ser construído só de homens totalmente convencidos, e de gerações lentamente eliminadas dos preconceitos e costumes tradicionais, pode ser completada em poucos anos.

3. Being universal it is necessarily inward. What is common to all men lies deepest in each. Christ knew what was in man, and knew also that He could sway all that was in man. This He would do by the simple moral process of drawing. It is by inward conviction, not outward compulsion, men are to become His subjects. And because Christ’s rule is inward, it is therefore of universal application.

Sendo a escolha mais íntima governada por Cristo, toda conduta é governada por Cristo. O reino de Cristo reivindica toda a vida humana como sua. Se o estadista for cristão, isso será visto em sua política; se o poeta, sua canção o trairá, etc. Cristianismo não significa igrejas, credos, Bíblias, mas o Espírito de Cristo. É a mais portátil e flexível de todas as religiões e, portanto, a mais persuasiva e dominante na vida de seus adeptos.

II. A CONDIÇÃO DE SUA OBTENÇÃO. Não Sua vida notável, mas Sua morte vergonhosa. Em que consiste então a superioridade desta última como força limitadora?

1. Porque apresenta de forma dramática e compacta a devoção que se difunde em todas as partes da vida e foi o ponto culminante e o selo da vida.

2. Porque Cristo era o representante de Deus, e Sua morte a última sílaba da expressão do grande amor de Deus pelo homem. Isso nos atrai porque o próprio coração de Deus é desnudado para nós. É isso que é especial para a morte de Cristo e a separa de todas as outras mortes. Nada poderia ser mais nobre ou patético do que a maneira pela qual Roman após Roman encontrou Sua morte. Mas, além da admiração respeitosa, eles não conquistam mais nenhum sentimento de nós; eles não têm nenhuma conexão conosco.

Mas a morte de Cristo diz respeito a todos os homens, e o resultado de nossa contemplação dela não é que admiremos, mas somos atraídos a novas relações com Aquele a quem essa morte revela. ( Marcus Dods, DD )

Uma lição para pregadores e igrejas

“Sim,” disse o Exmo. e o Rev. WB Cadogan, a um jovem clérigo, “mas uma coisa a fazer; exalte Jesus, e a promessa é: 'A ele atrairei todos os homens.' ”Os morávios trabalharam na Groenlândia por vários anos sem nenhum fruto aparente. Quando eles falaram aos selvagens do ser e dos atributos de Deus - do pecado do homem - da necessidade de uma expiação - do mal do pecado - da excelência da santidade - das glórias do céu, ou dos horrores do inferno - seus ouvintes falavam de captura de almas e diziam que não entendiam essas coisas.

Mas, certo dia, um dos missionários descrevendo a eles, com uma minúcia incomum, os sofrimentos e a morte de Cristo, um dos selvagens de repente deu um passo à frente e disse: “Como foi isso? Diga-me mais uma vez. Eu também gostaria de ser salvo. ” Isso surpreendeu e encantou os missionários e os levou a adotar um novo método com seus discípulos pagãos. Eles pregaram a cruz. Eles ergueram Jesus, levantado da terra, e virtude veio Dele.

Os pobres e brutalizados groenlandeses estavam interessados; sua compreensão sombria foi iluminada; seus corações teimosos derreteram; em uma palavra, eles foram atraídos para Cristo; o Espírito empunhava sem resistência Seu instrumento favorito - a Cruz. ( J. Brown, DD )

Nada além da Cruz atrai por qualquer período de tempo

Tome o unitarismo, por exemplo, o cristianismo sem a cruz, o Evangelho com a expiação eliminado. Qual é o resultado? Não "desenha". Um dos líderes do Unitarismo inglês declarou publicamente em Birmingham outro dia que o Unitarismo falhou em "desenhar". O público inglês não comparecerá às suas capelas. Isso é exatamente o que Cristo previu. Ele sabia que nada, exceto Sua Cruz, serviria para atrair os homens.

“E eu, se for levantado, puxarei.” Não é Seu caráter, embora imaculadamente branco, não Seu ensino, embora sublimemente puro, não Sua pessoa, embora misteriosamente Divina, mas Sua Cruz que é o centro da atração do mundo. A popularidade e a eficácia do cristianismo dependem principalmente da cruz. ( JC Jones, DD )