Apocalipse

" Prefácio

Aqueles que estiveram em minhas aulas bíblicas ao longo dos anos me ouviram dizer: “Quando eu escrever meu comentário sobre Apocalipse, então você saberá as respostas”. Enquanto foi dito em tom de brincadeira, havia por trás do humor uma semente plantada em minha mente.

Já ensinei Revelação em aulas bíblicas para adultos em várias ocasiões. Percebi que cada vez que eu ensinava a matéria, eu via coisas que eu não tinha percebido antes, coisas que eu tinha ensinado de forma diferente. À medida que estudava mais, lia mais comentários e dava mais aulas, percebi que meus pontos de vista estavam começando a “gelar” em uma forma mais lógica.

No outono de 2000, me perguntaram se eu estaria disposto a dar aulas bíblicas para adultos sobre o livro de Apocalipse. Comecei apenas revisando minhas anotações e fazendo comentários para me preparar para esta aula. Logo, percebi que havia escrito mais do que apenas algumas notas. Eu estava escrevendo um comentário. Nesse momento decidi correr atrás do sonho de escrever um comentário e colocá-lo nas mãos da igreja.

Este livro é o resultado de muitas horas lendo comentários de todos os tipos (veja a Bibliografia para uma lista completa) e tentando encontrar uma visão consistente em relação ao livro de Apocalipse. Este livro é o resultado dessa tentativa.

Enquanto escrevia este comentário, tentei estabelecer as verdades fundamentais ensinadas neste livro da Bíblia. Procurei determinar o significado dos símbolos para aqueles cristãos do primeiro século que receberam e leram este livro inspirado. Também me esforcei para aplicar os princípios do Apocalipse que ajudariam os cristãos de hoje. E, eu fiz todos os esforços para ser consistente

Ao ler, estudar, entender o livro e aplicar em sua vida, você será abençoado. ( Apocalipse 1:3 )

COMENTÁRIOS:

Ao ler o texto, você notará o seguinte formato:

Todas as referências bíblicas em Apocalipse são dadas apenas com capítulo e versículo, por exemplo, uma referência a Apocalipse 1:3 seria dada como (1:3).

O texto em negrito deste comentário é a Nova Versão King James. Esta é a versão da qual eu prego e estudo.

Todas as citações são citadas com um número de “obras citadas” seguido de uma vírgula e o número da página. Por exemplo, uma citação do livro de Ray Summer, Worthy is the Lamb, seria dada como (2, 153). No topo da página Bibliografia está a seção Trabalhos Citados. O número de cada obra é o primeiro número utilizado, seguido do número da página.

É minha oração que seu estudo do Apocalipse seja aprofundado por este estudo.

Seu para a verdade,

Manly R. Luscombe

Assuntos Introdutórios

Introdução

1.“Negligenciado, incompreendido e grosseiramente pervertido, o livro do Apocalipse está sozinho no Novo Testamento. A maioria dos leitores se contentou em passar com a atitude: “Ninguém entende de qualquer maneira”.

2. Devemos abandonar este livro? Uma vez que é uma parte aceita do livro que chamamos de Bíblia, não podemos simplesmente descartar o livro. Deus nos deu por inspiração esta literatura. Devemos estudá-lo.

3. Já que não achamos conveniente abandoná-lo, não é nosso dever diante de Deus e de um mundo confuso buscar com fervor encontrar o verdadeiro significado do livro? É um livro de mistério. Nem sempre sabemos o significado dos símbolos utilizados. Por exemplo, imagine um cartoon político sobre a última eleição presidencial. O desenho mostra um burro e um elefante puxando uma cédula. Entendemos o significado do burro (democrata) e do elefante (republicano), mas terá algum significado daqui a 2.000 anos?

4. “A revelação é difícil de estudar versículo por versículo porque muitas vezes o significado de um símbolo usado em uma passagem pode ter que ser derivado de uma passagem ainda não estudada. Há também símbolos que podem ser melhor compreendidos estudando coletivamente todas as passagens que tratam deles.” (1, 5)

Objetivo do nosso estudo

1. Estabelecer as verdades fundamentais neste livro da Bíblia.

2. Determinar o significado do livro para aqueles que primeiro o receberam e leram.

3. Para descobrir aplicações para a nossa situação hoje.

4. Apresentar uma interpretação consistente de todo o livro.

Princípios que usaremos neste estudo

1. O livro está cheio de símbolos. Deve ter um significado simbólico.

2. Deve ter significado para os cristãos do século I que o leram.

3. A mensagem do livro deve ser aplicada a todas as eras dos cristãos.

4. Este livro deve se harmonizar com todos os outros ensinos da Bíblia.

5. Este livro ensina que Deus e Cristo triunfarão sobre o mal e Satanás.

Objetivo do livro que está sendo escrito

1. Deus vê suas lágrimas, dor e perseguição. ( Apocalipse 7:17 ; Apocalipse 21:4 )

2. Suas orações governam o mundo. ( Apocalipse 8:3-4 )

3. A morte deles é preciosa aos Seus olhos. ( Apocalipse 14:13 ; Apocalipse 20:4 )

4. Sua vitória final está assegurada. ( Apocalipse 15:2 )

5. Seu sangue será vingado. ( Apocalipse 6:9 ; Apocalipse 8:3 )

6. Cristo governa para sempre. ( Apocalipse 5:7-8 )

7. Cristo está voltando para receber os Seus. (21, 22)

Gráfico paralelo

AT Exemplo NT Simbolismo Paralelo Escravidão física Escravidão espiritual Grande Tribulação Travessia do Mar Vermelho Sangue de Cristo Primeira Ressurreição Monte Sinai Monte Sião Cordeiro no Monte Sião Igreja no deserto no mundo 1000 Anos de Reinado Igreja de Jerusalém (Cidade Santa) Nova Jerusalém (1, xiv)

Natureza da Literatura Apocalíptica

Antecedentes da literatura apocalíptica .

Quando os judeus voltaram do cativeiro na Babilônia, eles eram fortemente monoteístas (leais ao Único e Verdadeiro Deus Vivo). Todas as pessoas ao seu redor eram politeístas pagãs (acreditavam em muitos deuses). Durante o período grego houve pouca tentativa de molestar os judeus. No entanto, com os romanos no poder, a atitude mudou. Os sentimentos de animosidade em relação aos judeus (e mais tarde aos cristãos) se intensificaram em ódio.

Acontecimentos políticos aumentaram a tensão. O resultado foi uma época de severa perseguição. Antíoco Epifânio (175-164 aC) foi um período muito sombrio para a nação judaica. Ele viu que a melhor maneira de destruir a nação era destruir sua religião. O próximo evento político a causar condições para exigir literatura apocalíptica foi o punho de ferro de Nero e Domiciano (o tempo do Apocalipse sendo escrito). [Mais sobre isso mais tarde.]

Condições que estimulam esse tipo de literatura.

Tempos conturbados dão origem a esse tipo de literatura. Provação, sofrimento, tristeza, quase desespero e morte são o solo em que essa literatura cresce. Por que essa literatura é escrita de maneira tão enigmática? Os tempos são perigosos. Linguagem simples seria considerada traição. A segurança pessoal do escritor e do leitor estava em perigo. Assim, a mensagem foi escrita para revelar e ocultar ao mesmo tempo - Ocultar do estranho e Revelar ao iniciado. Jesus falou em parábolas por essas mesmas razões. Veja Mateus 13:11-17 .

Comparações de profecia e apocalíptica

No Conteúdo - O elemento preditivo está presente na literatura apocalíptica assim como na profecia . Mas, nos apocalipses, as previsões são mais amplas e cumpridas em períodos de tempo mais longos. Eles diferem em sua visão de “escatologia” (fim dos tempos). A profecia tratou do fim de Israel como nação. Apocalipses lidam com o fim do mundo.

In Form - Ambos fazem uso de visões. Na profecia a visão é descrita. Então, com a explicação da visão vem o elemento preditivo. Na literatura apocalíptica, a visão é a previsão. Na profecia os símbolos são naturais (os ossos representam a morte). Nos apocalipses, os símbolos não têm conexão natural com o que representam. Esta é a razão pela qual muitos tentam explicar os símbolos no Apocalipse e resultam em inconsistências ao longo do caminho.

Apocalipses não canônicos

 Enoque (também chamado de 1º Enoque) - século 2 aC

 Assunção de Moisés - século 1 dC

 Segredos de Enoque (também chamado de 2º Enoque) - início do século 1 dC

 Livro de Baruch - (escriba de Jeremias) - final do século 1 dC

 Esdras IV - final do século 1 dC

Características da Literatura Apocalíptica

Significado histórico

Como esse tipo de literatura surge do estresse e da perseguição da época, é importante conhecer o cenário histórico da época. O conhecimento da situação ajuda muito na compreensão do trabalho.

LEMBRE-SE: O principal objetivo da literatura apocalíptica era trazer conforto, segurança e coragem em dias difíceis. Conhecer as preocupações do dia é conhecer a coragem necessária e compreender a mensagem. Ignorar o cenário histórico é ignorar a peça principal no quebra-cabeça da interpretação.

Autoria pseudônima

Geralmente esses livros foram escritos em nome de alguma grande pessoa do passado - Adão, Abraão, Enoque, Moisés, em vez de seus próprios nomes. A segurança é certamente uma das razões para isso.

Outra razão é que os judeus acreditavam que a revelação (Antigo Testamento) era a revelação completa de Deus. Qualquer um que alegasse inspiração foi rejeitado. Também o autor hebraico típico era quase totalmente desprovido do orgulho da autoria. A obra era mais importante para eles do que o orgulho de ser o autor.

Mensagem através de Visões

Embora muitos livros de profecia usem visões, ela se tornou o principal método de transmitir a mensagem. Tem havido muita discussão sobre se eles realmente viram a visão ou apenas usaram esse meio para descrever eventos.

No livro de Apocalipse (assim como em Daniel e Ezequiel) as visões parecem ser reais. Não são apenas as cenas descritas, mas os sentimentos de John à medida que a visão se desenrola.

Elemento Preditivo

Em tais tempos de desespero sombrio, as pessoas precisavam ouvir palavras de encorajamento, para saber que os tempos iriam melhorar. Você pode ver a atual turbulência, perseguição, agitação e angústia. Depois, há o futuro de vindicação, triunfo e liberdade das desvantagens que agora experimentam.

Uso de Símbolos

Ray Summers escreveu: “O escritor foi confrontado com a tarefa de ver o invisível, pintar o inpintável e expressar o inexprimível. A escrita é, portanto, repleta de imagens e simbolismos, difíceis de entender, e que tornam extremamente difícil a tarefa do intérprete moderno, distante daquelas condições. O simbolismo é um sistema no qual qualidades, ideias, princípios, etc., são representados por coisas concretas”. (Ray Summers, Digno é o Cordeiro , página 20)

O escritor usa símbolos para comunicar seus pensamentos àqueles que estão familiarizados com o processo e, ao mesmo tempo, ocultar suas ideias daqueles que estão fora desse círculo.

Os símbolos são muitas vezes arbitrários em vez de naturais. O significado da maior parte dos símbolos é claro, mas há alguns para os quais existem muitas opiniões variadas.

Gráfico de Símbolos

Símbolo Passagem Definição Definição Passagem Apocalipse 18:2 Apocalipse 13:1 ; Apocalipse 17:8 ; Apocalipse 17:11 Governos perseguidores civis que governam este mundo Daniel 7:1-28 Noiva Apocalipse 21:9 A Igreja Romanos 7:4 Falso profeta Apocalipse 16:13 Religiou Apocalipse 19:20 Pratica falsos ensinamentos 2 Pedro 2:1 Primeira ressurreição Apocalipse 20:5 Ressurreição espiritual; Batismo Efésios 2:5-6 Grande cidade Apocalipse 11:8 Aqueles p Apocalipse 17:18p Deus, mas não de acordo com os ensinamentos da Bíblia; A igreja apóstata Apocalipse 17:28 Cidade Santa, Santa Jerusalém, Nova Jerusalém Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 21:10 A igreja Hebreus 12:22-23 Cordeiro Apocalipse 5:62 Cristo João 1:29 Montanhas Apocalipse 6:14 Grande vai Apocalipse 8:8 ers que governam este mundo Amós 4:1 Segunda morte Apocalipse 20:14 Morte espiritual ; Destruição no inferno Apocalipse 21:8 Sol, lua e estrelas Apocalipse 6:12-13 Luzes do Apocalipse 8:12forças que dirigem a vida física e espiritual das pessoas Apocalipse 6:12 Apocalipse 11:1 ; Apocalipse 11:19 Apocalipse 15:8 A parte física do homem Apocalipse 6:8 1/3 parte do homem Apocalipse 8:9 A parte espiritual do homem Apocalipse 8:6 1000 anos Apocalipse 20:4 A dispensação cristã; A era do evangelho Apocalipse 20:4 Numerologia

Há três fatores que devemos entender sobre os números e seu uso na literatura apocalíptica.

Relações letra/número

Pense comigo por um minuto. Volte para aqueles primeiros livros “ABC” em sua infância. “A (1) é para Apple, B (2) é para bola, C (3) é para gato, D (4) é para cachorro, E (5) é para elefante. Nesta ilustração simples, uma maçã pode representar o número um. O número um pode representar uma maçã. A maçã (ou número um) pode representar a letra A. Existe uma conexão de três vias.

No desenvolvimento inicial da linguagem e no desenvolvimento do alfabeto, as letras eram usadas para os números. Aqui estava o processo usual. As primeiras nove letras são números de um dígito (1-9). Então você começa 10, 20, 30, 40, etc. até 90. Então você tem 100, 200, 300, etc.

Aqui estão o nosso alfabeto e os equivalentes numéricos:

ABCDEFGHIJK

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 20

LMNOPQRSTUV

30 40 50 60 70 80 90 100 200 300 400

W X Y Z

500 600 700 800

Adição de equivalentes de letras

O próximo passo no processo foi encontrar a soma dos valores das letras. Usando o gráfico acima, observe que "CAT" seria os Números, 3, 1, 200. Adicione esses três números e cat = 204. "Manly" tem uma equivalência numérica de 821. Pessoas supersticiosas determinariam o destino, diriam a sorte e criptografariam assinaturas em um documento usando esses números. Jesus seria J=10, E=5, S=100, U=300, S=100 - Assim, Jesus = 515.

Pelo uso de tais números “códigos”, eles podiam falar sobre Jesus sem usar seu nome. Eles poderiam dizer: “Nós nos encontramos no 515 e tivemos uma boa discussão”. Traduzido, isso significava que a igreja conheceu e aprendeu mais sobre Jesus.

Simbolismo dos Números

Os números passaram a representar conceitos e ideias. Vou dar-lhe apenas uma breve introdução a este conceito.

Números

1 = Unidade, independência, sozinho

2 = Coragem, força, energia

3 = Deus (trindade), triângulo, poder divino

4 = Mundo (4 direções, 4 cantos), mundo humano, trabalhar, viver e morrer neste mundo

5 = Completude, homem completo e bem arredondado, todos os membros intactos (5 dedos das mãos, 5 dedos dos pés)

6 = Imperfeito, perto da perfeição, derrota, fracasso

7 = Combine 4 (homem) e 3 (Deus) e você obtém 7, um número perfeito.

Multiplicar

10, 70 = múltiplos de números foram usados ​​para enfatizar o dígito único.

Jesus foi questionado sobre perdoar 7 vezes. Ele respondeu até 70 vezes 7. Ele estava dizendo perfeição multiplicada por perfeição vezes perfeição.

4 X 3 = 12

Dividir

7 dividido por 2 = 3 ½ - 3 ½ anos, 42 meses, 1260 dias são o mesmo período de tempo

Carta de Numerologia

Definição de Número 1 Unidade da capacidade de ficar sozinho. Deus é um só Senhor. 2 Força ou coragem. 2 são mais fortes que 1. Os discípulos de Jesus saíram por 2. 3 Divindade. O número divino ou espiritual. A Divindade é uma natureza tríplice, Deus, Cristo e o Espírito Santo. 4 O mundo físico em que vivemos. Os 4 ventos e os 4 cantos da terra são usados ​​com frequência. Existem também 4 direções da terra: norte, sul, leste e oeste.

7 Perfeição. Um número sagrado, o número divino perfeito, “3”, mais o número perfeito deste mundo físico, “4”, é igual a “7” ou perfeição total. 10 Completude. Se uma pessoa tem todos os 10 dedos das mãos e dos pés, ela é humanamente completa. O número “5” é usado em conexão com isso para significar meio completo ou mais especificamente, incompleto ou sem perseguição. 1000; 10 X 10 X 10 Completude final 12 Religião organizada.

Havia 12 tribos de Israel e 12 apóstolos. Eles representam as duas leis que Deus deu ao homem para seguir. 6 Mal. Este número fica aquém do número perfeito “7”. Ele carrega consigo a ideia de desgraça ou destruição iminente. 3 ½ Um momento de desespero ou confusão. Esse número é expresso de várias maneiras, como tempo, tempos e meio tempo, 1260 dias e 42 meses. 144.000 Os redimidos inteiros da terra; todo o povo de Deus de todas as idades.

Drama

Um dos elementos mais marcantes da literatura apocalíptica é o drama gráfico, contundente e vívido. Há tensão e suspense. O que vai acontecer? Os símbolos aumentam o drama. Sangue, dragões, guerra, criaturas grotescas e Morte montando um cavalo fazem a cena ganhar vida e você sente a trepidação.

Métodos de interpretação do livro de Apocalipse

A interpretação do livro de Apocalipse depende inteiramente do método de abordagem. Há tantas interpretações e explicações quanto há homens para escrevê-las. Eu tenho 25 comentários sobre o livro de Apocalipse. Dois deles não concordam em várias partes. (Veja Bibliografia para uma lista deles.)

“Mas os pontos de vista dos escritores (Expositores do Apocalipse) são tão totalmente conflitantes … lição do livro”. (2, 27)

Com as muitas visões diversas, todos os comentários se enquadram em cinco categorias principais.

1. Método futurista

O método futurista é assim chamado porque eles interpretam todo o livro do capítulo 4 até o final do livro como profecia não cumprida. Os futuristas sustentam que os eventos dos capítulos 4 a 19 devem ocorrer em um período de 7 anos. Isso é chamado de período de tribulação, chamado de 70ª semana de Daniel 9:1-27 .

“Para alguns, o livro se torna em grande parte um problema de matemática celestial; e eles estão mais preocupados em calcular gráficos de tempo do que em garantir a justiça social, econômica e política para seus vizinhos imediatos”. (2, 28)

A maioria dos futuristas são milenaristas em sua teologia. Alguns dos principais ramos desta teoria incluem Pré-tribulação, Pós-tribulação, Tribulação Média, Dispensacional, Darbyite e uma dúzia de outras variedades.

“Eles sustentam que Jesus veio para estabelecer um governo visível na terra e que João Batista tinha isso em mente quando pregou que o reino dos céus estava próximo. Jesus estabeleceu seus padrões para este reino, mas os judeus o rejeitaram e seus planos. A oferta foi então retirada e o reino foi adiado até a segunda vinda.” (2, 30)

Objeções

1. Brevemente - É inconsistente com a afirmação feita por João de que os eventos estavam prestes a acontecer em breve. A palavra “deve” vem de uma palavra grega que significa “é uma necessidade moral”. Paulo disse a Timóteo para vir “rapidamente” ou “em breve”. No contexto que significava, venha antes deste inverno.

2. Nenhuma relação com o primeiro século - Esta visão não faz nada para o sofrimento cristão no primeiro século. Não há nenhum encorajamento de que daqui a milhares de anos algum evento acontecerá. Um dos princípios básicos para entender qualquer escritura é começar com o que ela significou para a geração que a recebeu pela primeira vez.

3. Inconsistente - Capítulo 12 é um problema para o futurista. O livro é tomado como literal até chegarem ao capítulo 12. Então eles se tornam crentes no simbolismo.

4. Materialista - O método futurista é uma filosofia materialista do reino de Deus.

Pontos fortes

1. Literal - Eles levam a Bíblia em sua palavra. Há uma firme crença em não acrescentar ou tirar da Palavra de Deus.

2. Esperança - Sua visão coloca a maior ênfase no retorno de Cristo.

3. Evangelismo - Esta visão é o método de interpretação mais evangelístico.

2. Contínuo - Método Histórico

Este método tem vários nomes diferentes anexados a ele. Todos eles se resumem a um princípio central. Este método considera o livro do Apocalipse como uma previsão, em símbolos, da história da igreja (e para alguns, uma história do mundo) desde o primeiro século até a segunda vinda.

Por exemplo - o seguinte é uma amostra deste método.

1º selo - morte de Domiciano (180 d.C.)

2º selo - Morte de Cômodo (193 dC)

3º selo - Caracalla (211 dC)

4º selo - Galiano (243-268 dC)

5º selo - perseguição de Diocleciano (284-304 dC)

6º selo - Invasão dos bárbaros (365 dC)

Eles interpretam cada seção como uma sequência de eventos na história. Alguns podem ver guerras mundiais, Hitler, Rússia, assassinato de Kennedy e outros eventos. É claro que à medida que a história continua, os eventos finais devem ser ajustados. Na década de 1930 Hitler era visto como o anticristo e o fim do mundo estava próximo.

John T. Hinds, Gospel Advocate Commentary Series e Albert Barnes Notes são comentários familiares com esse ponto de vista. O foco de Hinds estava mais na ascensão da Igreja Católica e do papado. Barnes coloca maior ênfase na história civil e mundial.

Objeções

1. Fora de contato - Esta visão está totalmente fora de contato com os cristãos para quem o livro foi escrito. Eles estão sendo mortos, ameaçados e perseguidos. Como aprender sobre a ascensão da Rússia ou Hitler iniciando a Segunda Guerra Mundial os ajuda?

2. Ênfase católica - Esta visão dá importância indevida à Igreja Católica Romana e ignora os outros ramos principais. E a Igreja Ortodoxa, que é maior que o ramo romano?

3. Estreito - A capacidade de interpretar cada passagem é limitada à sua visão da passagem em cada lado dela. Se todos os eventos estiverem em sequência, você deverá encontrar um evento que se encaixe na descrição e se encaixe entre as seções anterior e seguinte.

4. Às vezes absurdo - Nessa busca de fazer tudo caber em seu lugar, algumas passagens são explicadas a ponto de serem absurdas.

5. Cálculos - Assim como os futuristas, é preciso fazer muitos cálculos de tempos, e períodos para que tudo se encaixe. Eles devem decidir que um dia = um ano. Que cada ano Isaías 360 dias. Que cada mês Isaías 30:1-33 dias de duração. Que 42 meses = 3,5 anos = 1.260 dias = 1.260 anos. Em seguida, eles devem decidir quando começar a contar e quando terminar a contagem. Finalmente, eles devem encontrar um evento significativo para marcar cada final do período.

Pontos fortes

Não há pontos fortes para este método. Ganhou popularidade como meio de se opor ao papado e à Igreja Católica Romana. Não há razão para aceitar essa visão, exceto que alguns querem apenas acreditar que esse método está correto.

3. Método da Filosofia da História

Este método retira completamente o livro do cenário histórico do primeiro século. A crença é que o livro do Apocalipse estabelece os princípios com base nos quais Deus lida com os homens em todas as épocas. Os símbolos são entendidos como se referindo a forças ou tendências e, portanto, podem ser cumpridos repetidamente à medida que essas forças ou tendências se repetem na história.

Por exemplo, a fera emergindo do mar ( Apocalipse 13:1-18 ) é vista como os poderes seculares antagônicos à igreja quando e onde quer que esse poder surja. A segunda besta representa o poder religioso corrupto.

Todas as várias visões, selos, trombetas, taças de ira, são vistas como mostrando a mesma coisa de diferentes pontos de vista. William Hendriksen, More Than Conquerors , é um dos comentários mais conhecidos que sustentam essa visão.

Objeções

1. Removido - Esta visão também remove a intenção do livro daqueles para quem foi escrito.

2. Estreito - Sustenta que os símbolos referem-se a forças ou tendências e que não há profecias específicas de eventos específicos no livro.

Pontos fortes

1. Reconhece que o livro do Apocalipse tem algum significado para aqueles que o receberam primeiro.

2. Percebe a mão de Deus na história. Ele não deixou o mundo para homens maus. Deus ainda está no comando e Ele ainda está lidando com os homens de maneira consistente.

3. Compreende que o objetivo de toda a história é caminhar para um triunfo completo. Seu propósito e Seu plano não falharão.

4. Método Preterista

Este método é o oposto da visão futurista. Os futuristas afirmam que todo o livro do Apocalipse ainda está para ser cumprido. O preterista acredita que todo o livro foi cumprido no primeiro século.

A palavra “preterista” vem de uma palavra latina que significa “passado ou além”. Este método de interpretação acredita que todas as coisas no livro estão no passado, não no futuro. Eles estavam “em breve para acontecer” e eles fizeram.

Objeções

1. Essa visão tem poucas objeções sólidas. Exige uma data antecipada para o livro. Para que a maior parte deste livro seja cumprida no primeiro século, é necessário ter um livro escrito antes da queda de Jerusalém em 70 dC.

2. Vou lidar com os argumentos para uma data antecipada ou tardia mais adiante neste estudo.

Pontos fortes

1. É fiel ao pano de fundo da obra. Ele mantém a situação histórica em vista.

2. É o melhor método que dá sentido a quem lê esta obra pela primeira vez.

3. A visão preterista dá espaço para uma aplicação universal da mensagem do livro.

4. É a visão mais consistente no que se refere a todo o Novo Testamento.

5. Histórico - Método de Antecedentes

O método final de interpretação é, pensado por alguns, ser parte da visão preterista. É separado do método preterista porque o preterista vê o livro inteiro como pertencente ao primeiro século e que não tem nada a oferecer para nós hoje.

A abordagem que estou usando sugere:

1. Você deve ter em mente que o escritor escreveu sua mensagem principalmente para o encorajamento e edificação dos cristãos de seu tempo.

2. Este livro foi escrito em linguagem simbólica. À medida que temos habilidade, podemos buscar entender os símbolos e seu significado.

3. Apocalipse usa a terminologia do Antigo Testamento com significados do Novo Testamento. Muitas das expressões são encontradas no Antigo Testamento. No entanto, no livro do Apocalipse, o símbolo, frase, imagem recebe um novo significado. Alguns pensaram que um símbolo deve significar o mesmo em todos os lugares em que é usado, Antigo ou Novo Testamento. Não é verdade. O mesmo símbolo pode ter um significado diferente em lugares diferentes no mesmo livro.

4. Você deve ver o livro como um todo - uma imagem em movimento - sem pressionar os detalhes do simbolismo. Muitos dos detalhes estão lá para efeito dramático. Se você gastar todo o seu tempo tentando descobrir cada símbolo da visão, você ficará atolado nos detalhes e perderá o quadro geral da visão.

5. A revelação é dirigida à imaginação. Deve ser visto com os olhos da mente enquanto as várias cenas são descritas com intenso drama.

Antecedentes Históricos do Apocalipse

Já afirmei que, para entender o livro do Apocalipse, é preciso entender a situação do mundo naquele momento. O que estava acontecendo no mundo? Qual foi o perigo que eles enfrentaram? Como a leitura deste livro lhes ofereceria algum encorajamento, esperança ou coragem?

Há quatro questões que ainda precisam ser discutidas antes que possamos começar a estudar o texto em si.

1. Autoria

Foi escrito sob pseudônimo?

A maior parte da literatura apocalíptica foi escrita com um nome falso, geralmente alguma pessoa da história bíblica. A literatura seria assinada como se fosse escrita por Moisés, Enoque, Abraão ou alguma outra figura da história antiga. O Apocalipse foi assinado por um pseudônimo?

1. Porque os judeus acreditavam que a inspiração havia terminado, nenhum trabalho era aceito a menos que alegasse ter sido escrito durante o tempo da inspiração. Isso não era verdade para a igreja. No primeiro século todas as obras do Novo Testamento estavam sendo escritas e bem aceitas como inspiradas.

2. O autor reivindicou um nome atual, não de outro século.

3. O autor também identificou sua localização e a localização de seu público.

4. Esses fatos nos dizem que o autor não está escrevendo sob uma identidade falsa.

João é o autor

Há várias questões a serem discutidas aqui. Que João é esse?

Existem algumas pistas para nos ajudar com a identidade.

1. Ele era judeu. Ele conhecia o Antigo Testamento. Ele conhecia os livros de profecia como Daniel e Ezequiel.

2. Ele estava familiarizado com a Ásia Menor. Ele conhecia as cidades e sua situação.

3. Ele se estabeleceu em Éfeso até seu exílio em Patmos.

4. Ele era reconhecido como autoridade, tinha poder, nas igrejas da Ásia Menor.

5. Ele é um homem sensível com profundos insights espirituais.

6. Ele tem uma fé profunda em Deus e não tem medo de falar a verdade.

A posição tradicional é que este é João, filho de Zebedeu. Alguns se opõem a isso, mas são minoria desde o século II. De Justino Mártir em diante, a maioria dos pais da igreja primitiva ensinou que João era o autor desta obra. Isso incluiria Aurélio em 166, Irineu em 190 e Policarpo em 120.

NOTA: Policarpo foi aluno de João em Éfeso. Irineu foi aluno de Policarpo. Esses dois têm uma ligação direta com John e suas alegações devem ser consideradas seriamente.

Pais da igreja posteriores também creditam a John este livro. Estes incluiriam Clemente de Alexandria em 323, Tertuliano em 220, Orígenes em 223 e Hipólito em 240.

A evidência interna é clara. John afirma ser o autor ( Apocalipse 1:1 ; Apocalipse 1:4 ; Apocalipse 1:9 ; Apocalipse 22:8 ). Outros fatores da evidência interna incluem:

1. Cadeia de autoridade. Ele dá o link direto de como a mensagem veio de Deus, através de Cristo, para um anjo que a entregou a João.

2. Terminologia . O evangelho de João usa a palavra grega “logos” (Palavra) para descrever Jesus ( João 1:1 ; João 1:14 ). Ele também usa este termo em 1 João 1:1 . O mesmo termo é usado em Apocalipse 19:13 .

3. Lança . João é o único dos evangelhos que fala da lança no lado de Cristo. ( João 19:34 ) Também é mencionado em Apocalipse 1:7 .

4. Cordeiro de Deus. O evangelho de João usa a frase “cordeiro de Deus” para descrever Jesus. ( João 1:29 ; João 1:36 ) Esta frase também é usada em Apocalipse 22:1-21 vezes.

Há alguns que se opõem à autoria de João. Dionísio, um aluno de Orígenes, não concordou com seu professor. Ele rejeitou John como autor com base na sintaxe e no vocabulário. No entanto, as diferenças no vocabulário e na estrutura das frases são aparentes porque esta não é uma epístola, é de natureza apocalíptica. O estilo e o vocabulário são diferentes.

O mesmo autor poderia escrever um romance e um livro escolar. O vocabulário seria diferente por causa da disparidade de propósito.

Outros nomes sugeridos

Com breves comentários (se houver) aqui está uma lista de outros nomes que alguns ofereceram como autor de Apocalipse.

1. John Mark - argumento principal é com sua idade, mais jovem, mais ativo no final do século 1

2. João, o Velho - Papias menciona outro João como um ancião em Éfeso. Alguns supuseram que ele é o autor do Apocalipse. Ele estava em Éfeso. Não sabemos se ele escreveu alguma coisa.

Conclusão

Parece que a honestidade e a justiça exigem que aceitemos João, filho de Zebedeu, como autor do Apocalipse. A evidência daqueles que foram seus alunos e alunos de seus alunos dão a evidência mais importante a seu favor. A evidência interna demonstra uma ligação com o autor do evangelho de João e o livro de 1 João.

2. Data

Quando o livro de Apocalipse foi escrito tem sido muito discutido. Aqui está o que sabemos. Sabemos que foi escrito durante uma época de severa perseguição. Existem duas visões principais - Data inicial (65) e Data tardia (95-96). O que se segue é uma discussão dos argumentos para cada um.

Data inicial

A data inicial, também chamada de data Neroiana, é reivindicada principalmente pelos preteristas. Existem três argumentos principais para a data inicial.

1. Templo - Há referência em Apocalipse 11:1 . Argumenta-se que o templo tinha que permanecer no momento da escrita deste livro. O templo foi destruído em 70 dC.

2. Perseguição - Como o livro foi escrito em uma época de perseguição, a data inicial se encaixa na época de Nero, que perseguia os cristãos por volta de 65 dC. Foi sob o reinado de Nero que Paulo esteve na prisão em Roma e morreu sob o comando de Nero.

3. 666 - Argumenta-se que o número da besta é descoberto se você tomar o nome “Nron Ksr” (traduzido Nero Kaisar em grego). Se você pegar o nome do imperador romano, traduzir seu nome e título para o grego, dar às letras seu número hebraico equivalente, o total de Isaías 666. Quão lógico é isso?

Objeções a esses argumentos - Não é necessário que o templo seja deixado de pé paraApocalipse 11:1 . Era necessário que João estivesse familiarizado com o templo. A medição do templo não foi literal porque João está exilado em uma ilha distante de Jerusalém. Templo ou não templo, a medição não era literal.

Data atrasada

A condição interna da igreja proíbe uma data anterior. Aqui estão os argumentos para uma data posterior, provavelmente por volta de 95 ou 96 dC.

1. Os cristãos estavam sendo perseguidos por não adorarem o imperador . Isso não ocorreu durante o reinado de Nero. Aconteceu no reinado de Domiciano.

2. Algumas dessas igrejas haviam sido organizadas apenas alguns anos quando veio a perseguição de Nero.

3. A perseguição de Nero foi principalmente dentro e ao redor de Roma. A perseguição de Domiciano foi sobre todo o império.

4. Os pais da igreja primitiva dão a data como o tempo de Domiciano . Orígenes diz que João escreveu perto do fim do reinado de Domiciano. Vitorioso, Hipólito, Clemente de Alexandria e Jerônimo - todos afirmam que foi durante o reinado de Domiciano que João escreveu.

5. Domiciano foi imperador de 81 a 96 dC . Ele é conhecido como aquele que banhou o império no sangue dos cristãos. Sua perseguição foi com o propósito de impor o culto ao imperador. Domiciano e o cristianismo estavam em uma luta de vida e morte.

Conclusão

Acredito que a data posterior melhor se ajuste à situação, à crise da escrita e ao relato de testemunhas do século I. Isso significa que o livro foi escrito por volta de 95 ou 96 dC.

3. Destinatários

Quem primeiro leu esta carta? A resposta simples é encontrada no texto de Apocalipse 1:4 e Apocalipse 1:11 . As sete igrejas da Ásia são nomeadas. Eles também são abordados separadamente nos capítulos 2 e 3. A condição dos cristãos que primeiro receberam o Apocalipse era muito crítica.

1. O cristianismo era uma religião ilegal . O cristianismo era “religio illicita” no Império Romano. O cristianismo era visto como um caminhão desgovernado descendo a colina sem freios. De alguma forma, de alguma forma, o imperador tinha que parar esse fervor religioso de varrer o mundo.

2. O cristianismo estava rapidamente se tornando universal . Eles estavam indo a todos os lugares pregando a palavra. Eles estavam fazendo conversões mais rápido do que qualquer um poderia se organizar para detê-los.

3. O cristianismo era uma religião exclusiva . Os membros da igreja do século I recusavam-se a misturar-se livremente com os costumes e a vida social do mundo pagão ao seu redor. Eles se recusaram a entrar nos templos pagãos. Os cristãos rejeitavam os rituais e costumes pagãos.

4. Os cristãos foram acusados ​​de todo tipo de males . Por causa de mal-entendidos, ódio e escárnio, os cristãos foram indiciados com:

Comer carne e beber sangue (referência à Ceia do Senhor)

Canibalismo - comer o corpo de Cristo

Incesto - amar uns aos outros, abraçar, beijar, companheirismo, festas de amor, chamar um ao outro de irmão e irmã

5. Os cristãos se recusaram a ir à guerra . Havia um medo real de que eles matassem um irmão em Cristo.

6. O cristianismo cresceu mais entre os pobres e marginalizados. Eles não eram “respeitáveis”.

7. Entre os cristãos havia desprezo pelo malvado governo romano.

8. Eles foram acusados ​​de fanáticos por causa de seu entusiasmo selvagem.

9. Os cristãos se recusaram a adorar o imperador. Eles se recusaram a chamá-lo de “Senhor” quando acreditavam que Jesus era seu único Senhor.

10. Os cristãos foram culpados por todas as calamidades que vieram - fogo, seca, inundação, fome, terremoto e perdas militares. Os cristãos haviam ofendido as divindades romanas.

4. Condições no Império Romano

À medida que procuramos entender o livro do Apocalipse, devemos entender as condições do Império Romano no final do século I. Aqui estão algumas observações sobre o mundo romano.

1. Conquistas e Comércio . O mundo grego foi construído sobre educação, arte, escrita, filosofia e outros ramos das belas artes. Em contraste, o mundo romano foi construído pela guerra, conquista, conquista forçada do território e foi estabelecido pelo comércio internacional, transporte marítimo e comércio. Os romanos construíram o primeiro sistema rodoviário interestadual (internacional), com marcadores de milhas, mapas e sinais de trânsito. O transporte marítimo foi expandido para que se pudesse comprar mercadorias de Roma, Espanha, Egito, Arábia e Oriente.

2. Ricos ricos . A classe alta era muito rica. Alguns teriam literalmente centenas de escravos, cada um com apenas uma tarefa específica. Diz-se que algumas mulheres ricas teriam uma escrava para cada tom ou tipo de maquiagem (olhos, bochechas, lábios). Usavam joias caras. Sêneca, amigo de Nero, escreveu que algumas senhoras ricas usavam duas ou três propriedades suspensas em suas orelhas.

3. Empobrecido. Não havia classe média. Os ricos eram muito ricos e os pobres eram muito pobres. Havia pouca diferença entre escravos e trabalhadores livres. Pouco trabalho foi feito para alugar. Os ricos tinham escravos para fazer tudo. Mesmo se você estivesse livre da escravidão, você não tinha meios de ganhar a vida. Muitos implorariam para se tornarem escravos para sobreviver.

4. Declínio moral . Basta ler Romanos 1:18-32 para entender o mundo imoral dos romanos. Seu declínio moral foi flagrante e ousado. Paulo encerrou esta longa lista de atos iníquos, incluindo aqueles que sentiam prazer por isso ser feito. O mal não fez nenhuma tentativa de se esconder na escuridão.

O casamento era uma transação comercial que podia ser cancelada a qualquer momento. Quando as crianças se tornaram um fardo para uma família, as crianças foram vendidas como escravas. Os pais justificaram isso dizendo que eles vão comer pelo resto da vida, e nós vamos comer por mais algum tempo.

5. Devassidão religiosa . A penetração do mal havia contaminado até as cerimônias das religiões. As mulheres nesses festivais pagãos se tornaram prostitutas. Na época de Domiciano, o Imperador havia se declarado Deus, Senhor do Império. Todos foram ordenados a se curvar diante de sua estátua, jogar uma pitada de incenso no fogo e dizer: “César é o Senhor”. Qualquer um que se recusasse era culpado de traição contra o Estado e deveria ser executado. Os cristãos do século I viram sua fé prestes a ser esmagada pelo governo romano e se perguntaram sobre o resultado. A revelação era extremamente necessária para assegurar-lhes a vitória.

Ray Summers conclui: “Esta mensagem é particularmente relevante hoje – o chamado para escolher o eterno ao invés do temporal; resistir à tentação, recusar comprometer-se com o secularismo pagão, colocar a reivindicação da consciência acima de todas as exigências contra ela; acalentar a confiança da vitória final para o reino de Deus, não apenas no reinado de Domiciano, mas também em todos os outros períodos caóticos da história mundial, incluindo o século XX”. (2, 93)

Contorno

Aqui está um esboço do livro do Apocalipse em algum material escrito por Steve Flatt.

Introdução 1:1-20

A. O propósito do livro está relacionado e os leitores originais identificados (1:1-8)

B. João fala de seu chamado para escrever o livro e relembra sua visão do Cristo glorificado (1:9-20)

As cartas às sete igrejas da Ásia (2 - 3)

A. Éfeso (2:1-7)

B. Esmirna (2:8-11)

C. Pérgamo (2:12-17)

D. Tiatira (2:18-29)

E. Sardes (3:1-6)

F. Filadélfia (3:7-13)

G. Laodicéia (3:14-22)

A visão de Deus entronizado e o rolo com os sete selos (4 - 7)

A. Deus Todo-Poderoso está cercado por uma hoste celestial (4:1-11)

B. João viu um livro contendo o destino da humanidade nas mãos do Pai (5:1-5)

C. O livro foi levado pelo Cordeiro enquanto todo o céu o louvava (5:6-14)

D. Quando os selos do livro foram abertos, quatro forças são desencadeadas contra a igreja:

1. Conquista (6:1-2)

2. Guerra (6:3-4)

3. Fome (6:7-8)

4. Morte (6:7-8)

E. Quando o sexto selo é aberto, os mártires clamam por vindicação (6:9-11)

F. A abertura do sexto selo inicia o julgamento dos inimigos da igreja (6:12-17)

G. Antes desse julgamento há um selamento dos santos de Deus (7:1-17)

Soar das sete trombetas (8:1 - 11:19)

A. Sete trombetas soam (8:1-6)

B. Os quatro primeiros são soprados em rápida sucessão e o ambiente é afetado (8:7-12)

C. A quinta trombeta inicia o tormento contra Roma (9:1-12)

D. A sexta trombeta prevê invasões externas no império (9:13-21)

E. João vê um anjo segurando um rolo que lhe é dito para comer (10:1-10)

F. O “templo de Deus” (Sua igreja) é medido como uma garantia de sua proteção divina (11:1-14), e a sétima trombeta soa para significar a derrota de seus inimigos (11:15-19)

Visão da igreja e seus inimigos (12 - 14)

A. Novo conjunto de figuras é introduzido

1. Uma mulher, uma criança e um dragão são os personagens centrais (12:1-6)

2. Eles representam Israel, Cristo e Satanás, respectivamente

B. Satanás tenta destruir Cristo e seu povo (12:7-17)

C. Ele chama dois aliados:

1. Besta do mar (13:1-10)

2. Besta da terra (13:11-18)

D. O triunfo dos santos é garantido, pois os “144.000” estão seguros em casa com o Cordeiro (14:1-5)

E. Uma série de anjos anuncia o julgamento divino contra os inimigos de Deus (14:6-20)

As sete taças da ira (15 - 16)

A. Mais sete anjos desencadeiam as últimas e mais devastadoras pragas contra o Império Romano (15:1-8)

B. As taças da ira são derramadas sobre:

1. Terra (16:1-2)

2. Mar (16:3)

3. Águas doces (16:4-7)

4. Sol (16:8-9)

5. Trono da besta (16:10-11)

6. Rio Eufrates (16:12-16)

7. Ar (16:17-21)

O julgamento e queda de “Babilônia” (17:1 - 19:21)

A. Roma é retratada como uma prostituta (17:1-6)

B. O mistério da besta e da prostituta são explicados (17:7-18)

C. Roma (simbolicamente, Babilônia) é derrubada (18:1-24)

D. O céu louva! (19:1-10)

E. A besta e o falso profeta são destruídos (19:11-21)

O julgamento de Satanás e da humanidade (20)

A. O diabo está preso por “1000 anos” (20:1-3)

B. Os mártires reinam com Cristo (20.4-6)

C. A derrota final de Satanás é retratada (20:7-10)

D. O julgamento da humanidade é descrito (20:11-15)

O lar eterno (21 - 22)

A. É permitido a João um vislumbre do céu (21:1 - 22:15)

B. Conclusão (22:6-21)

Método de estudo

À medida que nos aproximamos do estudo do próprio texto, há várias observações finais que devem ser feitas.

1. Selecione um método de interpretação. Antes de começar a estudar o livro, você deve decidir qual abordagem usará. Revise os cinco métodos de interpretação discutidos anteriormente e decida qual deles faz mais sentido para você.

2. Tenha muito cuidado ao tentar explicar TODOS os símbolos, termos ou expressões . Alguns são inseridos para drama e efeito visual. Se você ficar atolado tentando descobrir cada símbolo, perderá a história principal deste livro.

3. Mantenha os objetivos da redação em mente.

uma. Conforto aos cristãos perseguidos

b. Profetize para a igreja sobre seu futuro imediato (tenha cobertura)

c. Profetizar aos apóstatas e aos que negam a verdade do evangelho (um aviso)

d. Construir a fé na igreja e seu futuro

e. A Grande Vitória está chegando (vale a pena a perseguição)

f. Glorifique a Deus

4. Tente olhar para o livro através dos “óculos do século I”.

“Apocalipse é possivelmente o livro mais fascinante da Bíblia. Foi escrito na forma de literatura apocalíptica, que faz uso de símbolos e figuras para expressar conceitos espirituais. Às vezes, as figuras descritas estão quase além da nossa capacidade de visualização. No entanto, Deus deu esses símbolos ao apóstolo João para serem escritos para nosso estudo e compreensão. Sabemos que esses símbolos são compreensíveis porque Apocalipse 22:9 diz que podemos “guardar a palavra deste livro” e Apocalipse 22:14 diz que aqueles que “cumprirem seus mandamentos” serão abençoados. Certamente Deus não promete nos abençoar com palavras que não podem ser compreendidas”. (1, 1)