Números 9:15-23
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
OS SINAIS DE DEUS (Números 9:15).
No dia em que o tabernáculo foi erguido. Aqui somos enviados de volta ao grande dia da permanência de Israel no Sinai, quando Deus tomou posse visível de sua habitação no meio deles (Êxodo 40:34). Tudo depois disso foi apenas preparatório para a partida que se aproximava e, portanto, é narrado não em qualquer ordem de tempo, mas como se refere ao primeiro dia do primeiro mês ou encaminhado para o vigésimo dia do segundo mês. A nuvem cobriu o tabernáculo, a saber, a tenda do testemunho. O testemunho foi o decálogo escrito nas duas tábuas de pedra e consagrado dentro da arca, a lei moral que estava no coração do judaísmo. A tenda do testemunho era o santo dos santos em que a arca habitava (veja Números 10:11; Números 18:2) . O significado exato das palavras מִשְׁכָּז לְאֹהֶל הָעֵדֻח é contestado, ou o significado do לְ com o qual a frase "tenda do testemunho" é anexada à palavra "tabernáculo" (habitação). Alguns a consideram equivalente em construção ao genitivo, "a morada da tenda do testemunho"; nesse caso, significaria simplesmente que a nuvem cobria todo o tabernáculo, o mishcan que envolvia e envolvia o ohel, que novamente consagrou a arca e o testemunho. Outros tomam aqui no sentido de "em" ou "em direção a", e lêem, "cobriam a habitação, em direção à tenda do testemunho", isto é; sobre a parte em que o testemunho foi mantido. Além da estrita questão gramatical, a comparação de outras passagens citadas (especialmente Êxodo 40:34) parece a favor da primeira interpretação e, portanto, aparentemente, a Septuaginta e os Targums.
Então estava sempre. Esse fenômeno sobrenatural não era transitório, como a nuvem de glória dentro do tabernáculo (Êxodo 40:35; cf. 1 Reis 8:10) , mas permanente, desde que pelo menos os israelitas estivessem no deserto.
Quando a nuvem foi levantada. Este versículo e o seguinte ao final do capítulo são uma amplificação de Êxodo 40:36 (cf. Êxodo 13:21, Êxodo 13:22; Neemias 9:12; Salmos 78:14). Pareceria de Êxodo 13:21 que não havia nada de novo no fato do pilar de fogo nublado direcionar os movimentos do anfitrião, mas apenas no fato de ele repousar no tabernáculo quando em repouso. No lugar em que a nuvem morava, ou "desceu". שָׁכַז Como o tabernáculo foi despedaçado e suas partes amplamente separadas na marcha, a nuvem não pôde repousar sobre ele como um sinal de parada. Provavelmente devemos imaginar para nós mesmos a nuvem que se eleva a uma altura considerável quando foi "levantada", de modo a ficar visível por uma grande distância e a se estabelecer novamente sobre o local onde o tabernáculo deveria ser erguido. Dessa maneira, os sinais dados pela nuvem seriam imediatamente percebidos por uma vasta multidão.
Demorou muito. Hebraico, אָרַךְ, "prolongar", isto é; o descanso. The Septuagint possui… Mais hotéis disponíveis.
E assim foi. Em vez disso, "aconteceu isso"? וְיֵשׁ אֲשֶׁר cláusula hipotética que introduz vários outros casos que realmente ocorreram e pelos quais foi provada sua perfeita obediência.
Desde a manhã até. Permitindo apenas uma única noite de descanso.
Ou um ano. Em vez disso, "dias" (yamin): um período indefinido (Gênesis 4:3; Gênesis 40:4), geralmente equivalente a um ano (Levítico 25:29). Não se sabe se ou em que ocasião os israelitas realmente permaneceram no acampamento por um ano. Mas é evidente que essa passagem deve ter sido escrita após o término das andanças, porque é uma espécie de retrospecto de todo o período no que diz respeito a uma característica importante dela. É claro que pode ter sido adicionado aqui pela mão de Moisés na véspera de entrar na terra prometida: ou pode ter sido adicionado posteriormente, talvez a de Esdras quando ele revisou esses livros (veja a Introdução).
HOMILÉTICA
ORIENTAÇÃO DIVINA
Nesta seção, temos, espiritualmente, a orientação divina dos fiéis através do deserto desta vida. Considere, portanto:
I. Que a teofania, ou aparência divina no Tabernáculo, era como uma nuvem de dia e como fogo de noite. Mesmo assim, o Senhor é para o seu povo abrigo e iluminação - sombra que eles não desmaiam, luz que eles não se desviam (Salmos 27:1; Salmos 36:9; Salmos 121:5; Isaías 25:4; Mateus 11:29; João 8:12).
II QUE A NUVEM ESTAVA SOBRE O TABERNÁCULO DA TESTEMUNHA, SEM AINDA DE UMA MANEIRA CONECTADA AO "TESTEMUNHO" GRAVADO NAS MESAS DE PEDRA. Mesmo assim, o conforto e a iluminação dos fiéis, embora não de si mesmos, mas de Deus, ainda estão vitalmente conectados à lei da santidade que está consagrada em seus corações (João 14:15, João 14:23; Hebreus 12:14).
III QUE ESTA TEOFÂNIA FOI O GUIA INFALÍVEL PARA SEUS MOVIMENTOS, QUANDO DESCANSAR OU AVANÇAR. Mesmo assim, o próprio Senhor, mesmo Deus manifestado em Cristo, é nosso único guia no caminho para o céu (Salmos 48:14; Lucas 1:79; João 21:22; 1 Tessalonicenses 3:11).
IV QUE O COMPORTAMENTO DA NUVEM FOI APARENTEMENTE ARBITRÁRIA, às vezes demorava tanto tempo quanto havia esquecido como se mover, às vezes se perdendo sem descanso. Mesmo assim, a orientação divina, seja da Igreja ou do indivíduo, é muitas vezes ininteligível e, às vezes, aparentemente perversa: quão desiguais são os avanços da Igreja ou da alma em direção à perfeição (João 13:7): que necessidade de
(1) paciência, e
(2) preparação (Lucas 9:59, sq .; Lucas 12:36; Lucas 21:19; Efésios 6:15; Apocalipse 13:10).
V. Que as pessoas foram estritamente obedientes, que não excederam a direção da nuvem, porque temiam estar sem ela. Mesmo assim, os fiéis seguirão aquele que os liderar da maneira mais obediente possível, porque longe dele e de sua orientação eles não seriam capazes de suportar nem progredir (João 6:68 ; João 10:4; João 13:37; João 14:6).
VI QUE UMA VEZ, E SÓ UMA VEZ, ELES PARTICIPARAM CONTRA QUANDO A NUVEM NÃO LIDERAM, ELES ENCONTRARAM DERROTE DESASTROSO (Números 14:44, Números 14:45). Mesmo assim, se alguém pretender ir além do comando e da permissão de seu Senhor (mesmo em zelo), será derrotado por Satanás (cf. Lucas 22:55 b, sq .; 1 Coríntios 7:5 b).
HOMILIES DE W. BINNIE
O PILAR GUIADOR DA NUVEM E DA CHAMA
Esse pilar serviu a mais propósitos que um; mas, sem dúvida, o objetivo observado aqui pelo próprio Moisés era o que se pretendia principalmente. Foi o sinal pelo qual o Senhor guiou a marcha das tribos (Neemias 9:12, Neemias 9:19; Salmos 78:14). Alguns desses sinais eram absolutamente necessários. Dirigir a marcha de uma nação através do deserto não era fácil. Quando Alexandre, o Grande, liderou seu exército através dos amplos níveis da Babilônia, fez com que uma grade cheia de fogo ardente fosse erguida em um longo poste, para que sua fumaça pudesse guiar a marcha de dia e o fogo de noite. Um dispositivo semelhante é constantemente utilizado pelas caravanas que fazem a peregrinação a Meca. A marcha das tribos do Egito teve o próprio Senhor por seu Guia, e a nuvem de sua presença mostrou o caminho. Nenhuma característica da longa marcha impressionou mais profundamente a imaginação da Igreja do que esse pilar orientador. Foi aceito instintivamente como um sinal no qual nós também podemos reivindicar um interesse. Pois também não estamos, tão verdadeiramente quanto a Igreja no deserto, fazendo a jornada da terra da servidão para o descanso prometido? Nossa vida não é uma jornada no deserto; uma marcha por um caminho que nunca pisamos antes? Sendo as perambulações de quarenta anos, portanto, uma parábola de nossa vida na terra, não podemos garantir, com segurança, no pilar da nuvem, um sinal de certas condições felizes da jornada que é tarefa da fé apreender?
I. Observe que os filhos de Israel tinham sua rota determinada para eles. Foi a mão de Deus que riscou a linha estranhamente tortuosa de sua marcha; que mediu as várias etapas; que se fixava nos pontos de parada; e determinou a duração da estadia em cada um. "No mandamento do Senhor eles descansaram, e no mandamento do Senhor eles viajaram." Sem dúvida, ainda havia um amplo escopo para o exercício de julgamento por parte de líderes tão familiarizados com o deserto como Moisés e Hobabe. Havia mil detalhes para cuidar. Mas o fato geral permanece, e é observado com extremo cuidado na história, que - no que diz respeito à linha da marcha e aos estágios sucessivos - a ordenação da jornada do primeiro ao último foi pelo Senhor. Não seria difícil provar que nossa rota também está determinada para nós. Deus determinou nossos tempos determinados e os limites de nossa habitação (Atos 17:26). O mapeamento de nossas vidas é obra dele. Isso, eu digo, é capaz de provar. No entanto, devo imaginar que, para os que tenham sido razoavelmente cuidadosos em seguir seu próprio curso, nenhuma matriz formal de evidência será necessária. Eles sabem com que frequência seus próprios planos e os de amigos foram perturbados, e todas as circunstâncias de suas vidas se organizaram de maneira diferente do que jamais haviam contemplado, e, no entanto, com uma consideração mais sábia e atenciosa por seu bem. O que então?
(1) Não se esqueça de dar a glória a Deus. Reconheça sua mão dominante (Salmos 107:43). Muitos esquecem de fazer isso; e, portanto, eles não aprendem nada de sua mente, mesmo quando sua providência fala mais claramente. Uma coisa que desonra a Deus e implica muito menos a eles.
(2) Felizmente, comprometa-se com ele no futuro.
II O Senhor não apenas determinou o caminho das tribos, mas deu-lhes UM SINAL VISÍVEL de sua orientação. Aqui, pode-se supor, o paralelo falha, e devemos nos resignar a uma orientação mais incerta e precária do que as tribos desfrutavam. Mas não é assim. O pilar guia no deserto foi criado para o conforto da Igreja em todos os tempos. Lembre-se do princípio estabelecido pelo apóstolo em 1 Coríntios 10:11. A nuvem em movimento era um "exemplo" ou tipo que não cessava de falar quando desapareceu de vista quando as tribos entraram na terra. A fé continua a atestar a presença e a sabedoria orientadora do Senhor. A orientação divina não era mais patente no deserto à vista das tribos do que hoje em dia à fé da Igreja. "A tua vara eo teu cajado me consolam." Patente para a fé! Esse ditado mostra a dificuldade de que reclamamos. Um guia visível - todos podem apreciar isso. Um guia invisível, discernido apenas pela mente, ou melhor, apenas pela fé - que é muito sombrio, intangível, precário. Então, os homens estão aptos a julgar. Mas sem razão. Dura nossa fé certamente é. Mas precária, estéril, impotente para sustentar e confortar, certamente não é. A presença de Deus visível aos olhos serviu para guiar e animar as tribos no deserto; mas a presença de Deus vista pela fé valeu muito mais para guiar e animar a Igreja de Cristo nesses dezenove séculos. Andar pela fé é a conquista da maturidade da Igreja. Andar à vista pertencia à infância da Igreja. E podemos traçar por toda a Escritura um desmame gradual da Igreja de uma e um treinamento gradual dela para a outra. No deserto, a fraqueza da Igreja era consolada com o pilar de nuvens e fogo alto à vista de todo o acampamento: durante o tempo do primeiro templo, a nuvem era vista apenas dentro do lugar sagrado: durante o período do segundo templo foi bastante retirado. No entanto, Esdras e sua companhia fizeram a jornada com tanta segurança quanto Moisés e as tribos; e a glória da segunda casa era maior que a da primeira. "Ele disse: Eu nunca te deixarei; para que possamos dizer com ousadia: Não terei medo".
HOMILIES BY E.S. PROUT
A PROPRIEDADE INESQUECÍVEL DE DEUS UM MOTIVO PARA PROMOVER A OBEDIÊNCIA
A presença de Deus em Israel era perpétua (Êxodo 3:12; Êxodo 13:17). O sinal dele na nuvem foi dado logo e continuou pelo tempo necessário (Êxodo 13:21, Êxodo 13:22; Êxodo 40:38). A presença ativa e providencial de Deus foi:
I. UMA FONTE DE SEGURANÇA;
II UM SOLO DE FÉ; e, portanto,
III UM MOTIVO DE OBEDIÊNCIA.
I. A nuvem
(1) os levou da maneira mais segura (Êxodo 13:17).
(2) Proteção garantida contra inimigos quando estiver à mão (Êxodo 14:19, Êxodo 14:20, Êxodo 14:24).
(3) Iluminou o acampamento em noites sem lua (Neemias 9:19).
(4) Era uma promessa de segurança para os pecadores, pois repousava no propiciatório (Le Números 16:2). Esta nuvem visível é um símbolo de proteção por um Deus invisível (Isaías 4:5). Ilustrações, aves e filhotes (Rute 2:12; Salmos 17:8; Salmos 91:4). Pai carregando seu filho durante o dia (Deuteronômio 1:31) e assistindo por ele à noite (Salmos 121:1). Existe segurança para os pecadores não longe de Deus, mas em Deus (Salmos 143:2, Salmos 143:9).
II Deus se mostrou na nuvem com o propósito de guiar. Ele tirou a responsabilidade das mãos do povo e de Moisés de que eles pudessem ter o privilégio de confiar (Êxodo 33:9; Deuteronômio 1:33). Essa presença norteadora pode ser desfrutada com a ajuda dos conselhos escritos por Deus, dos atos providenciais e das monções interiores (Salmos 25:4, Salmos 25:5, Salmos 25:9, Salmos 25:14). Veja como esses três são combinados na narrativa (Atos 8:26).
III Nm 9:23 é muito enfático. Eles obedeciam mesmo que às vezes a jornada fosse muito árdua (Números 21:4), ou a parada muito tediosa (Números 9:22 ) ou o início foi repentino, como quando um alarme das trombetas à meia-noite era um sinal de que a nuvem havia começado a se mover (Números 9:21). Por isso aprendemos
(1) para não ter como certo que qualquer lugar é nosso descanso (Jó 29:18; Miquéias 2:10).
(2) Estar disposto a ir ao deserto com Deus, em vez de permanecer no paraíso mais escolhido sem Deus.
(3) Estar disposto a suportar, por ordem de Deus, prolongado trabalho ou inatividade forçada.
(4) Estar pronto a qualquer momento para atacar nossa barraca e ir para casa. Assim, esperando em Deus e esperando por Deus, somos liderados com segurança e temos o restante da obediência confiante (Salmos 5:11, Salmos 5:12; Salmos 48:14; Salmos 84:11, Salmos 84:12) .— P.
HOMILIAS DE D. YOUNG
A NUVEM SOBRE O TABERNÁCULO
Há um relato mais completo da criação do tabernáculo e da descida da nuvem sobre ele em Êxodo 40:1. Nota-
I. A CONEXÃO DESTA NUVEM COM EXPERIÊNCIAS PASSADAS. É mencionado como "a nuvem" - algo, portanto, já conhecido. Era conhecido como associado aos feitos gloriosos de Jeová no meio do povo. Um recordador da marcha perigosa, com o Mar Vermelho antes e os egípcios atrás, quando aquele que fez sua presença conhecida pelo pilar das nuvens gloriosamente libertou seu povo e derrotou seus inimigos (Êxodo 14:19). Um lembrete do maná fornecido, quando, depois de Deus ter prometido, o povo olhou para o deserto e eis que a glória do Senhor apareceu na nuvem (Êxodo 16:10 ) Uma lembrança, novamente, da solene espera da vontade de Jeová no Sinai (Êxodo 19:9; Êxodo 24:15). Compare com essas experiências sob a lei a grande e permanente experiência sob o evangelho. "O Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, a glória do unigênito do Pai), cheia de graça e verdade" (João 1:14). Aquele que depois tabernaculhou na carne, fez sua glória repousar no tabernáculo no deserto. Quando Jesus veio, Deus mostrou seu favor repousando não apenas sobre os israelitas, mas sobre toda a humanidade.
II A CONEXÃO DESTA NUVEM COM OS COMANDOS OBEDECIDOS. A nuvem que até então repousava no Sinai agora descia sobre o tabernáculo. Isso mostrou a aprovação de Jeová ao tabernáculo. Todos foram feitos de acordo com o padrão da montaria. O tabernáculo e o lugar santo, eles mesmos feitos de materiais perecíveis, eram, no entanto, tipicamente perfeitos. Eles não foram inspirados pela invenção dos homens, mas pela revelação de Deus. Deus dará indubitáveis sinais de aprovação quando estivermos fazendo as coisas de acordo com sua vontade. Este tabernáculo e seu conteúdo eram os tipos de verdades, deveres e privilégios do evangelho, e somente quando recebemos as verdades, praticamos os deveres e empregamos os privilégios, devemos ter a glória de Deus sobre nós. Até aquele momento, ficamos aquém da glória de Deus. Podemos conversar como quisermos sobre as realizações gloriosas do pensamento humano, tornando nossas pequenas nuvens e fogos sobre a terra e chamando-as de imortais e imperecíveis, mas Deus não aprovará ninguém até que sua vida seja ordenada em todas as coisas pelos requisitos da lei. Evangelho.
III A nuvem tão aparente era uma prova do favor de Deus, visível a todos e apreciável por eles. Todo o Israel podia ver o tabernáculo e a nuvem. Deus havia dito ao seu povo que eles não deveriam fazer nenhuma imagem esculpida ou semelhança de qualquer coisa criada, mas eles acharam muito difícil obedecer o primeiro e o segundo mandamentos. Eles ansiavam por algo que podiam ver. As idolatrias do Egito os haviam infectado e, mesmo à vista do Sinai, fizeram um bezerro de ouro, pelo qual a transgressão grosseira que o Senhor os atormentou terrivelmente. No entanto, embora não haja material ou forma adequada na terra para indicar Jeová, ele ministrará à fraqueza humana, lembrando que somos pó, e ele dará a nuvem de glória para todos verem. Que ajuda à fé! Que aviso à descrença! Que misericórdia em meio à severidade! Assim, Deus, a quem ninguém viu ou pode ver, torna-se Deus manifesto na carne. Quem viu o Filho viu o Pai.
IV A NUVEM TÃO APARECIDA, VARIADA EM SUA APARÊNCIA, DE ACORDO COM A NECESSIDADE HUMANA. Havia uma nuvem durante o dia e a aparência de fogo durante a noite. Não precisamos supor nenhuma mudança na própria nuvem, à medida que o dia entrava na noite e a noite voltava a entrar de dia. Quando a escuridão caiu sobre a cena, o elemento ardente na nuvem tornou-se mais perceptível e valioso. Portanto, há encorajamento para almas errantes e confusas. Quanto mais escura a vida se torna, e quanto mais intrigante for o nosso caminho, mais manifesta se torna a presença de Deus. Durante os dias em que um homem se contenta com posses e recursos naturais, quando o sol da natureza está caindo sobre sua vida, então a nuvem da providência de Deus aparece, mas deixa a noite da angústia espiritual, as grandes dificuldades do pecado e da morte, e a eternidade escurece a alma, então os fogos brilhantes e conspícuos da graça aparecem imediatamente.
V. A NUVEM DE SEUS MOVIMENTOS SE TORNOU UM GUIA INFALÍVEL. Assim, Jeová mostrou que ele, o invisível, era o líder do povo. O descanso e a nuvem em movimento significavam o descanso e as pessoas em movimento. Sempre esteve com eles para apontar o caminho. A bondade de Deus não passa como a nuvem da manhã e o orvalho da manhã. A nuvem disse claramente: "Siga-me". Então Jesus diz: "Siga-me", reiterando, enfatizando e ilustrando a ordem. Se quisermos alcançar o resto que resta para o povo de Deus, deve ser agindo em relação a Jesus, como os israelitas fizeram em relação às nuvens no deserto (Dt 32: 10-12; 2 Crônicas 5:13; Salmos 43:3; Isaías 4:5; Isaías 49:10) .— Y.