Jeremias 51:1-64
Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)
CAPÍTULO XXV
BABILÔNIA
“Babilônia foi tomada, Bel está envergonhada, Merodaque foi despedaçada.” - Jeremias 50:2
ESTES Capítulos apresentam fenômenos análogos aos de Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ; Isaías 57:1 ; Isaías 58:1; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 , e têm sido comumente atribuídos a um autor que escreveu na Babilônia no final do exílio, ou mesmo em alguma data posterior.
A conclusão foi alcançada em ambos os casos pela aplicação dos mesmos princípios críticos a dados semelhantes. No caso presente, o argumento é complicado pelo parágrafo final do capítulo 51, que afirma que "Jeremias escreveu em um livro todo o mal que sobreviria a Babilônia, sim, todas essas palavras que foram escritas contra Babilônia", no quarto ano de Zedequias, e deu o livro a Seraiah ben Neriah para levá-lo à Babilônia e amarrar uma pedra nela e jogá-la no Eufrates.
Essa afirmação, no entanto, tem dois lados. Por um lado, parece que temos o que falta no caso de Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ;Isaías 57:1 ; Isaías 58:1 ; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 - um testemunho definitivo e circunstancial quanto à autoria.
Mas, por outro lado, esse próprio testemunho levanta novas dificuldades. Se 50 e 51 tivessem sido simplesmente atribuídos a Jeremias, sem qualquer especificação de data, poderíamos possivelmente ter aceitado a tradição de acordo com a qual ele passou seus últimos anos na Babilônia, e supor que circunstâncias alteradas e novas experiências explicam as diferenças entre eles Capítulo se o resto do livro.
Mas o quarto ano de Zedequias é um ponto no ministério do profeta em que é extremamente difícil explicar por ele ter composto tal profecia. Se, no entanto, Jeremias 51:59 está errado em seu relato exato e circunstancial da origem da seção anterior, devemos hesitar em reconhecer sua autoridade quanto à autoria dessa seção.
Uma discussão detalhada da questão estaria fora de lugar aqui, mas podemos notar algumas passagens que ilustram os argumentos para uma data exílica. Aprendemos em Jeremias 27:1 ; Jeremias 28:1 ; Jeremias 29:1 , que, no quarto ano de Zedequias, o profeta estava denunciando como falsos mestres aqueles que predisseram que os judeus cativos na Babilônia voltariam rapidamente à sua terra natal.
Ele mesmo afirmou que o julgamento não seria infligido à Babilônia por setenta anos e exortou os exilados a construírem casas e se casarem, plantarem jardins e orarem pela paz de Babilônia. Jeremias 29:4 Dificilmente podemos imaginar que, quase no mesmo fôlego, ele convocou esses exilados a fugir da cidade de seu cativeiro e convocou as nações vizinhas para executar o julgamento de Jeová contra os opressores de Seu povo. E ainda lemos: -
"Virão os israelitas, eles e os judeus juntos:
Eles chorarão continuamente, ao irem buscar a Jeová seu Deus;
Eles pedem o caminho de Sião, com o rosto para cá. " Jeremias 50:4
"Sai do meio da Babilônia e sede como bodes diante do rebanho." Jeremias 50:8
Esses versículos implicam que os judeus já estavam na Babilônia, e em todo o autor assume as circunstâncias do exílio. "A vingança do Templo", ou seja, a vingança pela destruição do Templo na captura final de Jerusalém, é duas vezes ameaçada. Jeremias 50:28 ; Jeremias 51:11 A ruína da Babilônia é descrita como iminente: -
"Estabeleça um padrão na terra,
Toque a trombeta entre as nações,
Prepare as nações contra ela. "
Se essas palavras foram escritas por Jeremias no quarto ano de Zedequias, ele certamente não estava praticando seu próprio preceito de orar pela paz de Babilônia.
Várias teorias foram apresentadas para enfrentar as dificuldades que são levantadas pela atribuição desta profecia a Jeremias. Pode ter sido expandido de um original autêntico. Ou ainda, Jeremias 51:59 pode não se referir realmente a Jeremias 50:1 - Jeremias 51:58 ; as duas seções podem ter existido separadamente e podem dever sua conexão a um editor, que se encontrou com Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 como um documento anônimo, e pensou ter reconhecido nele o "livro" referido em Jeremias 51:59 .
Ou Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 pode ser uma reconstrução hipotética de uma profecia perdida de Jeremias 51:59 mencionou tal profecia e nenhuma existia, e algum aluno e discípulo da escola de Jeremias utilizou o material e as idéias dos escritos existentes para fornecer Gap = Vão.
Em todo o caso. deve ter sido editado mais de uma vez, e todas as vezes com modificações. Algum suporte pode ser obtido para qualquer uma dessas teorias do fato de que Jeremias 50:1 ; Jeremias 51:1 é prima facie parcialmente um cento das passagens do resto do livro e do Livro de Isaías.
Jeremias 50:8 ; Jeremias 51:6 , com Isaías 48:20 ; Jeremias 50:13 com Jeremias 49:17 ; Jeremias 50:41 com Jeremias 6:22 ; Jeremias 50:44 com Jeremias 49:19 ; Jeremias 51:15 com Isaías 10:12
Em vista da grande incerteza quanto à origem e história desta profecia, não temos a intenção de tentar qualquer exposição detalhada. Em qualquer outro lugar, qualquer assunto não Jeremiânico ocorre no livro é principalmente por meio de expansão e interpretação e, portanto, encontra-se na linha direta do ensino do profeta. Mas a seção sobre a Babilônia se liga ao novo ponto de partida no pensamento religioso que é mais plenamente expresso em Isaías 40:1 ; Isaías 41:1 ; Isaías 42:1 ; Isaías 43:1 ; Isaías 44:1 ; Isaías 45:1 ; Isaías 46:1 ; Isaías 47:1 ; Isaías 48:1 ; Isaías 49:1 ;Isaías 50:1 ; Isaías 51:1 ; Isaías 52:1 ; Isaías 53:1 ; Isaías 54:1 ; Isaías 55:1 ; Isaías 56:1 ; Isaías 57:1 ; Isaías 58:1 ; Isaías 59:1 ; Isaías 60:1 ; Isaías 61:1 ; Isaías 62:1 ; Isaías 63:1 ; Isaías 64:1 ; Isaías 65:1 ; Isaías 66:1 .
Os capítulos 50, 51 podem ser o canto do cisne de Jeremias, evocado por uma daquelas visões Pisgah de uma nova dispensação às vezes concedida a videntes idosos; mas tais visões de uma nova era e uma nova ordem dificilmente podem ser combinadas com o ensino anterior. Portanto, indicaremos apenas brevemente o caráter e o conteúdo desta seção.
É aparentemente um mosaico, compilado de fontes perdidas e também existentes; e se detém em alguns temas com uma iteração persistente de idéias e frases dificilmente encontradas em outro lugar, mesmo no Livro de Jeremias. Calcula-se que a iminência do ataque à Babilônia é introduzida novamente onze vezes, e sua conquista e destruição nove vezes. O advento de um inimigo do norte é anunciado quatro vezes.
Jeremias 50:3 ; Jeremias 50:9 ; Jeremias 51:41 ; Jeremias 51:48
O tema principal é, naturalmente, o que se referia com mais frequência, a invasão iminente da Caldéia por inimigos vitoriosos que capturarão e destruirão Babilônia. Doravante, a grande cidade e seu território serão um deserto devastador: -
"Sua mãe ficará muito envergonhada,
Aquela que te deu à luz será envergonhada;
Eis que ela será a última das nações,
Um deserto, uma terra árida e um deserto.
Por causa da ira de Jeová, ela será desabitada;
Toda a terra se tornará uma desolação.
Todo aquele que passa pela Babilônia
Jeremias 50:12 espanto por causa de todas as suas pragas. " Jeremias 50:12 ; Jeremias 13:13 ; Jeremias 50:39 ; Jeremias 51:26 ; Jeremias 51:29 ; Jeremias 51:37 ; Jeremias 51:41
Os deuses da Babilônia, Bel e Merodaque, e todos os seus ídolos, estão envolvidos em sua ruína, e é feita referência à vaidade e loucura da idolatria. Jeremias 51:17 Mas a ira de Jeová tem sido principalmente excitada, não pela religião falsa, mas pelas injustiças infligidas pelos caldeus ao Seu povo escolhido. Ele é movido a vingar Seu Templo: - Jeremias 50:28
"Eu recompensarei a Babilônia
E todos os habitantes da Caldéia
Todo o mal que eles fizeram em Sião,
E vós vereis - é a pronunciação de Jeová ". Jeremias 51:24
Embora Ele vingue Judá, ainda assim seus pecados anteriores não foram apagados do livro de Sua memória: -
"Seus adversários diziam: Não incorremos em culpa.
Porque eles pecaram contra Jeová, o Pasto da Justiça,
Contra a esperança de seus pais, o Senhor Jeová ". Jeremias 50:7
No entanto, agora existe perdão: -
"A iniqüidade de Israel será procurada, e não será encontrada;
E os pecados de Judá, e eles não serão encontrados
Pois eu perdoarei o resto que eu preservo ". Jeremias 50:20
Os judeus são instados a fugir de Babilônia, para não se envolverem em sua punição, e são incentivados a voltar a Jerusalém e entrar novamente em um pacto eterno com Jeová. Como em Jeremias 31:1 , Israel deve ser restaurado, bem como Judá: -
“Vou trazer Israel de novo para o seu pasto;
Ele deve se alimentar de Carmelo e Basã;
Seus desejos serão satisfeitos nas colinas de Efraim e em Gileade. " Jeremias 50:19