Mateus 7

CAPÍTULO 7

1. O Julgamento da Justiça. ( Mateus 7:1 .) 2. Advertência contra Falsos Profetas. ( Mateus 7:15 .) 3. Advertência contra Falsos Professores. ( Mateus 7:21 .)

O capítulo seguinte contém as últimas palavras do grande discurso de nosso Senhor. O conteúdo deste capítulo é muito instrutivo e constitui o final mais adequado da declaração do rei. Os primeiros versículos contêm uma advertência contra o julgamento. Temos no início do capítulo algo que é totalmente diferente da última seção do sexto capítulo. Lá vimos o herdeiro do Reino no meio do mundo, como ele deve confiar e depender do Pai e buscar primeiro o reino de Deus e sua justiça, sua caminhada indivisa e dependente.

Quando nosso Senhor começa com “Não julgueis, para que não sejais julgados” Ele dirige a atenção para a conduta do discípulo para com o seu companheiro. A conduta para com aqueles que são inimigos, que maltratam e perseguem os herdeiros do Reino já foi mencionada por nosso Senhor antes. É a relação que eles deveriam mostrar um para com o outro que Ele toca agora. O princípio dessa relação é o amor.

Em Mateus, é claro, isso não poderia ser mencionado por completo. No Evangelho de João, nosso Senhor conduz Seus discípulos à plenitude, o que aqui é apenas indicado, e na Primeira Epístola de João essas coisas preciosas são ainda mais reveladas. Depois de ter, como Senhor e Mestre, lavado os pés dos discípulos, disse-lhes que deveriam lavar os pés uns dos outros. Isso é o oposto do que Ele adverte aqui, sentando em julgamento contra o outro e expondo as faltas um do outro.

Mas perguntamos, o que nosso Senhor quer dizer, quando diz: “Não julgueis, para que não sejais julgados; pois com o julgamento com que julgardes, sereis julgados; e com que medida mede, será medido para você ”? Ele, com essas palavras, proíbe o julgamento das ações externas ou do mal presente? Alguns entenderam neste sentido e caíram naquela frouxidão contra a qual o Senhor avisou mais tarde ( Mateus 7:6 ).

O Senhor não proíbe aqui o julgamento das ações e do mal. Se o fizesse, suas palavras iriam se chocar com inúmeras declarações nas epístolas. Por exemplo, lemos em Coríntios: “Pois que tenho eu de julgar também os de fora? Sim, não julgais os que estão dentro? Mas aqueles sem Deus julgam. Tirai os ímpios de entre vós ”( 1 Coríntios 5:12 ).

É evidente por essas palavras, bem como pela ordem que nosso Senhor estabeleceu, para proceder com um irmão que pecou ( Mateus 18:15 ), que o crente individual, bem como a assembleia, tem o direito de julgar ações más. Além disso, neste mesmo capítulo nosso Senhor declara: “Pelos seus frutos os conhecereis”; como, então, poderíamos conhecê-los, se não fosse por nós mesmos julgando as pessoas por causa de suas ações más? Certamente julgar as coisas que nos cercam, bem como as pessoas, quando é nosso dever fazê-lo, não é proibido em lugar nenhum.

Lutar fervorosamente pela fé de uma vez por todas entregue aos santos, à qual somos exortados nestes dias de apostasia, traz consigo a necessidade de julgar aquilo que, tanto nos sistemas feitos pelo homem como nas pessoas, é ofensivo para Deus e desonrando nosso Senhor. As palavras que exigem a separação do que é mau pressupõem julgar da mesma forma. Temos este dever solene como crentes, no meio de uma geração perversa, estando como estamos, no final desta dispensação.

Deve ser exercido como no temor do Senhor e com o único olho para Sua glória e honra de Seu nome. Facilmente e rapidamente feito é o passo do julgamento, que é o dever, para aquela censura, censura e tudo o que se segue, contra o qual nosso Senhor avisa e que é pecaminoso.

Mas qual é o significado das palavras “Não julgue”? Nosso Senhor proíbe o julgamento dos motivos, a fonte da qual resultam as ações. Não tenho o direito de julgar o que não se manifesta aos meus olhos. Os motivos são ocultados e conhecidos apenas por Deus. Aquele que em censura continuamente julga os motivos de seu irmão e com espírito crítico se assenta em julgamento sobre ele, assume o lugar de juiz, que não pertence a ele, mas somente ao Senhor.

Duas passagens, talvez, de Romanos e Coríntios explicam o julgamento que nosso Senhor condena: “Um homem tem a certeza de que de todas as coisas; mas o fraco come ervas. Aquele que come não faça pouco do que não come; e quem não come não julgue quem come; porque Deus o acolheu. Quem és tu, que julgas o servo alheio? para seu próprio mestre ele se levanta e cai. ... Mas tu, por que julgas teu irmão? ou ainda, tu, por que menosprezas teu irmão? pois todos seremos colocados perante o tribunal de Deus.

... Não vamos mais julgar uns aos outros; antes julgai isto, para não poris pedra de tropeço ou armadilha de queda diante de seu irmão ”( Romanos 14:3 ). “Para que nada julguem antes do tempo, até que venha o Senhor, que também trará à luz as coisas ocultas das trevas e tornará manifestos os conselhos dos corações; e então cada um receberá o seu louvor de Deus ”( 1 Coríntios 4:5 ).

E quão verdadeiro é o que nosso Senhor diz: “Porque com o juízo com que julgardes, sereis julgados; e com que medida você mede, será medido para você. " Esta é uma lei da qual o crente não pode escapar. Uma lei como a de Gálatas: “Não se engane: de Deus não se zomba; pois tudo o que o homem semear, isso ele ceifará. ” Muitos descobriram o rápido funcionamento desta lei: “Com que medida você mede, será medido para você.

“Muitos ainda terão que aprender, por experiências tristes e muita dor de cabeça, que a execução desta lei nunca é lenta. A palavra foi rapidamente dita que censurou os motivos de um irmão, o que o menosprezou (para se exaltar do acusador), mas não demorará muito, e alguém se apresentará com a mesma medida e o mesmo julgamento e fará o mesmo para nós. Nada é tão prejudicial à espiritualidade do que uma censura habitual.

E por que, então, os homens vêem o cisco no olho do irmão? Porque eles não veem o grande feixe deles.

Se o santo Mas se julga, certamente não ficará para sempre ocupado em ver o argueiro no olho do irmão. Ele será paciente, amoroso e não presumirá sempre o mal. “O amor não imputa o mal ... tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta” ( 1 Coríntios 13:1 ).

No sexto versículo, nosso Senhor adverte contra o outro extremo, que é a frouxidão, o abuso de Sua graça: “Não deis aos cães o que é santo, nem jogues vossas pérolas aos porcos, para que não os pisem com os pés e se voltem e te despedaçar. " (Essa paráfrase incorreta chamada “o Novo Testamento do Século XX” achou por bem colocar parte deste versículo em uma linguagem mais refinada [?!].

Eles traduzem: “Não dê o que é sagrado para os cães; nem ainda jogue suas pérolas aos porcos. ” Que ridículo!) Uma pessoa entendendo mal o "não juiz" pode permitir que o mal não seja julgado e, portanto, o que é sagrado e as pérolas se contaminam e são pisoteadas por cães e porcos - pessoas não convertidas, embora talvez professos externos (ver 2 Pedro 2:22 ).

Aplicar a passagem à pregação do Evangelho aos não salvos e aos que estão mais profundamente envolvidos no vício seria incorreto. Não tem nenhuma referência à pregação do Evangelho. Devemos, no entanto, sempre nos precaver contra qualquer uso irreverente da palavra de Deus e das coisas benditas que ela dá a conhecer.

Em Mateus 7:7 , temos as palavras familiares de nosso Senhor nos dizendo para pedirmos a Ele, com a certeza de que todo aquele que pede recebe. A conexão é óbvia. Ao olhar para as injunções que nosso Senhor dá para não julgar e não abusar do que Ele deu, a pessoa sente a necessidade de sabedoria. A relação sexual com Deus em oração supre essa necessidade.

“Se algum de vós tem falta de sabedoria, peça a Deus, que a todos dá liberalmente e não censura; e ser-lhe-á dado ”( Tiago 1:5 ).

E que convite está aqui colocado diante de nós! Como a linguagem é simples e definida! Como tudo é claro, sem "se" ou "mas" adicionado a ele. Feliz aquele que leva todas essas palavras em seu significado simples e sempre usa a oferta real com fé. É claro que não procuraríamos em Mateus o ensino mais completo sobre a oração em Seu nome, nem as palavras aqui: “Pedi e ser-vos-á dado; procure e você deve encontrar; batei e ser-vos-á aberto ”, ser aplicado a qualquer outro, exceto aos crentes.

Isso fica claro nas palavras: “Se vós, pois, que sois maus, sabeis dar boas dádivas a vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará coisas boas àqueles que Lhe pedirem.” Em Lucas 11:1 lemos a mesma palavra, mas ali diz: “dai o Espírito Santo aos que Lhe pedem”. A oração pelo dom do Espírito Santo, entretanto, não está mais em ordem, pois o Consolador veio, e nenhum crente tem o direito agora de pedir esta promessa pelo Espírito.

O versículo 12 ( Mateus 7:12 ) neste capítulo é um dos mais mal aplicados em todo o discurso de nosso Senhor. “Todas as coisas, portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, assim o fazeis vós também a eles: porque esta é a lei e os profetas.” Isso, muitos cristãos professos e outros, que não fazem profissão alguma, chamam de regra de ouro.

Quantos, judeus e gentios, nos disseram que esta é a religião em que acreditam. Diz-se até que nos livros “sagrados” do Oriente, os produtos religiosos do budismo e do bramanismo, algo semelhante é encontrado. (Os judeus afirmam o mesmo para o Talmud porque Hillel ensinou “O que não desejares para ti mesmo, não faças ao teu próximo. Esta é toda a lei.” - Talmud, Sabb. 31.)

Mesmo assim, com toda essa ostentação de uma regra que eles não entendem, ninguém a guarda nem pensaria em cumpri-la. O Senhor dá essa palavra prática ao verdadeiro discípulo. Aquele que nasceu de novo é nascido de Deus. Ele tem a natureza de Deus e isso é amor. “Aquele que ama a outro cumpriu a lei. ... O amor não faz mal ao próximo; portanto, o cumprimento da lei é o amor ”( Romanos 13:8 e Romanos 13:10 ).

“Porque esta é a mensagem que ouvistes desde o princípio, que nos amemos uns aos outros” ( 1 João 3:11 ). “Nós amamos porque Ele nos amou primeiro” ( 1 João 4:19 ). Vemos então que a frase concisa que nosso Senhor coloca no capítulo não está em desacordo com o todo. O resultado da relação sexual com Deus de que fala Mateus 7:7 será, agir em amor.

Isso é seguido por uma exortação tal como Aquele que é de cima sozinho poderia dar e com isso a primeira metade do sétimo capítulo se encerra. “Entrai pela porta estreita: porque larga é a porta e amplo o caminho que conduz à destruição, e muitos são os que entram por ela; porque estreita é a porta e estreito é o caminho que conduz à vida, e poucos são os que o encontram.

”É o conhecido texto do Evangelho, embora nem sempre aplicado corretamente. A porta (porta) e o caminho é o próprio Cristo. “Eu sou a porta das ovelhas; por mim, se alguém entrar, será salvo ”( João 10:1 ). “Eu sou o caminho ... ninguém vem ao Pai senão por mim” ( João 14:1 ).

E por que então o portão é estreito? Não porque certas condições e termos difíceis devam ser cumpridos, mas porque o homem não quer desistir de sua própria justiça e se apegar ainda a seus trapos imundos e miseráveis, ele recusa o caminho de Deus e a porta da salvação de Deus, que é Cristo e somente Cristo . Ah, os estratagemas de Satanás sempre se multiplicando para impedir os homens de entrarem pelo portão estreito! O caminho largo que leva à destruição nunca foi tão apinhado na história da cristandade com tantas massas de professos, farisaicos, morais, educados, mas Cristo e o sangue rejeitando os "cristãos" como hoje em dia, e ainda assim a palavra é verdadeira da porta estreita e do caminho estreito que “poucos são os que a encontram”.

Em suas palavras finais, nosso Senhor dá uma advertência mais solene contra os falsos profetas, e faz um contraste entre o falso professor e o verdadeiro possuidor. “Cuidado com os falsos profetas, os quais vêm a vocês vestidos de ovelhas, mas por dentro estão lobos vorazes!” ( Mateus 7:15 ). Notemos em primeiro lugar que esta advertência tem um significado especial para o encerramento da era, isto é, o fim desta dispensação, os sete anos de tribulação e tristeza na terra.

Precisamos apenas nos voltar para o discurso do Monte das Oliveiras ( Mateus 24:1 ), no qual nosso Senhor responde à pergunta de Seus discípulos sobre a consumação dos tempos. Quando eles perguntaram sobre o fim da era, eles certamente não quiseram dizer nada além da era judaica, pois de uma era cristã eles não sabiam nada. Em resposta nosso Senhor dá, descrevendo os eventos que ocorrem na septuagésima semana de Daniel, Ele diz: “E surgirão muitos falsos profetas.

”Esses falsos profetas aparecerão durante a grande tribulação, sem dúvida sob a liderança do falso profeta, a Besta, tão proeminente no livro de Apocalipse. Que tem havido ao longo desta dispensação falsos profetas em pele de cordeiro e que eles são mais numerosos agora do que nunca, nem precisamos mencionar, mas estritamente falando, a advertência contra os falsos profetas diz respeito ao remanescente judeu na terra durante o tempo de O problema de Jacob.

Em nenhum lugar somos como crentes advertidos contra os falsos profetas; somos advertidos contra os falsos espíritos e falsos mestres, os quais, é claro, como os falsos profetas, vêm em pele de cordeiro. Falsos profetas então, após a igreja ser tomada, para desencaminhar muitos; falsos mestres e falsos espíritos agora, enquanto a Igreja ainda está na terra. Os falsos profetas, que sem dúvida farão muitos milagres e serão os líderes das fortes ilusões, são a manifestação visível dos falsos espíritos que agora estão em ação.

Quando Paulo se despediu dos élderes de Éfeso, disse: “Pois eu sei que, depois de minha partida, lobos ferozes entrarão no meio de vós, não poupando o rebanho. Também de vós mesmos se levantarão homens, falando coisas perversas, para atrair os discípulos após eles ”( Atos 20:29 ). Quão logo essa profecia foi cumprida! Lembremo-nos de algumas das advertências solenes que são para a Igreja.

“Acautelai-vos para que ninguém vos estrague com filosofia e vãs mentiras, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo” ( Colossenses 2:8 ). “Guarda, ó Timóteo, o que te foi confiado, evitando balbucios profanos e vãos e oposições da ciência, falsamente ditas, que alguns professos erraram quanto à fé” ( 1 Timóteo 6:20 ).

Os próprios erros e falsos ensinos tão prevalentes nos dias de hoje são assinalados aqui. “Ora, o Espírito diz expressamente que nos últimos tempos alguns se desviarão da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e doutrinas de demônios” ( 1 Timóteo 4:1 ). E quão grande é o aumento desses espíritos sedutores em nossos dias! “Mas também havia falsos profetas entre o povo, assim como haverá falsos mestres entre vocês, que secretamente introduzirão heresias condenáveis, negando ao Senhor que os comprou, e trazendo sobre si rápida destruição” ( 2 Pedro 2:1 )

Os chamados “Críticos Superiores”, que julgam perversamente a infalível Palavra de Deus e desonram a Cristo, a Palavra viva, são aqui referidos. E onde esses homens não são encontrados em toda a cristandade? Veja também as advertências contra os falsos espíritos na primeira epístola de João. ( 1 João 4:1 ; 2 Coríntios 2:17 ; 2 Coríntios 11:13 ; Tito 1:10 e outras passagens).

Mas sejam eles falsos profetas no futuro ou os falsos espíritos e mestres do tempo presente, eles vêm em pele de cordeiro. O próprio Anticristo primeiro falará como um cordeiro e terá uma língua lisonjeira, e todos os profetas sob seu controle o seguirão, apoiando suas afirmações por sinais e milagres mentirosos. A história de Moisés e Arão enviados por Jeová, e Janes e Jambres enviados por Satanás e dotados por ele de poder, será então Êxodo 7:11 novamente ( Êxodo 7:11 ).

Desta forma, muitos serão desencaminhados. Em nossa época, Satanás se transforma em anjo de luz, e os falsos espíritos e mestres aparecem como ovelhas mansas do Grande Pastor. Na sutil infidelidade que nega a inspiração da Bíblia, Satanás certamente se transformou assim. Fala-se muito do lado deles de "pesquisa bíblica", e que seu trabalho ajudará a revelar a verdade, e muitas declarações de que são obreiros cristãos sinceros e fervorosos, apesar de sua infidelidade na divindade das Escrituras, mas todos isto é apenas o vestido de ovelha com que aparecem.

Pensamos em outros falsos mestres que negam a divindade eterna de nosso Senhor, a ressurreição física Dele e os fatos revelados a respeito dos mortos em Cristo e daqueles que morreram sem serem salvos. (Temos referência à "Série do Amanhecer Milenar". Milhares foram desencaminhados por esses livros que aparecem de fato em pele de ovelha, mas dentro está o lobo voraz que deseja prejudicar o rebanho de Cristo.) Todos esses ensinamentos falsos destruidores de almas vêm na vestimenta da verdade e da luz.

Nosso Senhor continua: “Pelos seus frutos os conhecereis: os homens colhem uvas de espinhos ou figos de cardos? Toda árvore boa dá frutos bons, mas a árvore má dá frutos ruins. Uma árvore boa não pode dar frutos ruins, nem uma árvore corrupta pode dar frutos bons. Toda árvore que não dá bons frutos é cortada e lançada no fogo. Então, por seus frutos os conhecereis ”( Mateus 7:16 ).

O que nosso Senhor quer dizer com fruta? Ele quer dizer perversidade absoluta? Não há dúvida de que a imoralidade e as más ações estão incluídas no termo fruto. Muitos falsos mestres começaram ensinando o erro de tal maneira que o erro dificilmente poderia ser distinguido da verdade, mas continuando no erro ele terminou com muitos de seus seguidores na carne. Freqüentemente, por trás dos erros mais sutis, a carne é nutrida e pode ocorrer um surto de imoralidade grosseira.

No entanto, se nosso Senhor não quisesse dizer nada além de más ações e perversidade, seria realmente difícil detectar esses falsos. Satanás não é tão cego a ponto de espalhar suas mentiras por pessoas iníquas cujas vidas trazem a marca da imoralidade e da iniquidade declarada. Ele o faz de outra maneira. Muitas vezes ouvimos falar de pessoas que defendem as mais abomináveis ​​doutrinas e negam a Divindade de nosso Senhor, bem como a expiação: “Mas olhe para a bela vida que vivem! Quão mansos e amáveis ​​eles são! Quanto bem eles fazem! As suas vidas não provam que a sua doutrina é certa e os frutos mostram que a árvore não é má? ” Esta aparência moral exterior e um temperamento “doce” pertencem com demasiada frequência às ovelhas '

A palavra "Os homens colhem uvas de espinhos e figos de cardos?" É a chave. Uvas e figos falam de frutas verdadeiras. Os espinhos dão frutos que podem parecer uvas, mas nunca podem ser uvas das quais provém o vinho que alegra o coração de Deus e do homem. A alma olhando mais profundamente (e lembramos que o aviso é para os crentes) do que as aparências externas logo descobre que o falso mestre ou espírito não está na verdade.

Ele o testa pela Palavra, e encontra o fruto, a glória de Cristo e gloriar-se Nele, em falta. É um substituto muito sutil para a fruta verdadeira - uma falsificação - e deixa a alma vazia. Um crente, não muito ensinado nas Escrituras, enviou-nos algumas semanas atrás uma pergunta sobre uma certa publicação que foi enviada a ele com a promessa de conduzi-lo a um melhor conhecimento da Bíblia, visto que era dedicado ao estudo da Bíblia.

Escrevemos a ele imediatamente, expondo o verdadeiro caráter do jornal. Ele respondeu que, embora tivesse pouco conhecimento ainda da Palavra, e embora muito parecesse a favor do papel que havia sido colocado em suas mãos, enquanto lia, experimentou uma sensação de vazio, não houve resposta de seu coração e falta de alegria e paz. Isso, talvez, seja útil para ver como um verdadeiro crente os reconhecerá por seus frutos.

Mas nas palavras de nosso Senhor, temos também o ensino mais definido dessa doutrina, que pode ser denominado o ABC do Evangelho, a depravação total do homem, a ruína total do homem e, portanto, a necessidade da transmissão de uma nova natureza. Ambos, como bem sabemos, são negados por alguns dos principais pregadores e professores de todas as grandes denominações evangélicas. Negar essas verdades é o mesmo que negar que Cristo é nosso Salvador.

O homem é, de acordo com a nova teologia, seu próprio Salvador. A árvore está corrompida, o fruto é ruim. O que é nascido da carne é carne. A árvore é boa e os frutos são bons. Aquilo que é nascido do Espírito é Espírito.

Nos três versículos, nosso Senhor menciona Seu próprio dia vindouro, quando Ele aparecerá como Aquele em cujas mãos o Pai entregou todas as coisas. Todo o final do discurso nos leva a esse tempo. Isso por si só o torna aquele grande discurso dispensacionalista a respeito do reino, como apontamos em nossa exposição.

“Nem todo aquele que me diz: Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos em Teu nome, e em Teu nome expulsamos demônios e em Teu nome fizemos muitas obras maravilhosas? E então vou professar a eles, eu nunca os conheci; afastai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade! ”

Que isso não tem referência à Igreja é evidente. A Igreja encontra o Senhor nos ares, e cada crente tem que comparecer no dia de Cristo perante o tribunal de Cristo. Mas naquele tribunal não aparecerão meros professos do nome de Cristo, e nenhum “Afasta-te de mim” será ouvido dos lábios do Senhor, a Cabeça do Corpo. Nem esta palavra aqui em Mateus nos refere ao grande trono branco.

Quando nosso Senhor diz “naquele dia”, Ele se refere ao dia em que o reino dos céus virá com Seu retorno à terra. Então muitos serão encontrados senão professos vazios que, apesar de suas obras e usando Seu nome, não pertenciam a ele. A partir deste aspecto dispensacional, podemos muito bem olhar para os nossos tempos. O nome de Cristo está em muitos lábios e há muitos que falam em Seu nome e fazem obras de poder em Seu nome, mas não são salvos e não O conhecem.

A Ciência Cristã, falsamente chamada, pode ser mencionada aqui, bem como em outros. Não a profissão externa traz para o reino e torna alguém um herdeiro dele, mas fazendo a vontade do pai. Isso continua no último parágrafo. “Portanto, todo aquele que ouve estas minhas palavras e as pratica, é comparado a um homem prudente, que construiu sua casa sobre a rocha, e a chuva e as enchentes vieram, e os ventos sopraram e bateram sobre aquela casa, e ela não caiu , pois foi fundado sobre a rocha.

E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as pratica, será comparado a um homem tolo que construiu sua casa sobre a areia. E vieram a chuva e as enchentes, e os ventos sopraram e bateram contra aquela casa, e ela caiu, e grande foi a queda dela ”( Mateus 7:24 ).

Quão sublime e ainda assim simples é esta ilustração de nosso Senhor! Ouvir primeiro e fazer é o caminho. A rocha sobre a qual aquele que ouve (crê) edifica é Cristo. Ninguém pode lançar outro fundamento. Estando Nele, estamos seguros e protegidos nesta vida e na eternidade. A tempestade virá, e mesmo agora está avançando, mas temos um refúgio e um abrigo Nele, e como Ele permanece, a Rocha, assim devemos permanecer. Que verdade, oh! como é verdade:

Em Cristo, a rocha sólida, eu permaneço, Todo o outro solo é areia movediça.

Tudo o que não é Cristo é areia movediça. Leitor! onde você está, em Cristo e somente em Cristo, ou em qualquer outra coisa - não importa o quê - a areia movediça?

Tal ensino, tais revelações dos propósitos de Deus nunca foram ouvidos antes. Os fariseus e escribas discutiam entre si e expressavam suas opiniões humanas, mas aqui Um falava com autoridade, de modo que as multidões se maravilhavam.