Marcos 1:14-15

A mensagem que é proclamada (1.14-15).

Este resumo da mensagem de Jesus (Ele claramente disse muito mais) enfatiza o ponto central de Seu ministério. Ele veio para estabelecer o governo real de Deus entre os homens, pronto para sua consumação final. Esta é a Boa Nova, que, como vimos em Marcos 1:1 , se resume em Jesus Cristo. Ambos os aspectos de Seu governo real são claramente expostos ao longo dos Evangelhos.

Análise de 1: 14-15.

a Agora, depois que João foi entregue, Jesus veio para a Galiléia pregando o Evangelho de Deus ( Marcos 1:14 ).

b E dizendo: “O tempo está cumprido e o Reino de Deus está próximo” ( Marcos 1:15 a).

a “Arrependam-se e creiam no Evangelho” ( Marcos 1:15 b).

Observe que em 'a' Jesus proclama o Evangelho de Deus e, paralelamente, convida os homens a se arrependerem e a crerem nesse Evangelho. Em 'b' temos o conteúdo desse Evangelho.

'Agora, depois que João foi entregue, Jesus veio para a Galiléia pregando o Evangelho de Deus e dizendo: “O tempo está cumprido, e o governo real de Deus está próximo. Arrependa-se e creia no Evangelho ”. '

- Depois que John foi entregue. Esta é uma referência à prisão de João, da qual Marcos de fato nos fala mais tarde ( Marcos 6:17 ), mas aqui provavelmente está por trás disso uma dica deliberada de que ainda há Outro Que será 'entregue' mais tarde. O Evangelho de Marcos começa com uma entrega e terminará com uma entrega, pois Deus trabalha através da tribulação, e Seu povo não deve esperar nada menos.

A sombra da morte de João está, portanto, sobre o ministério de Jesus, cujo ministério também ficará sob essa sombra. Mas a 'entrega' de João é propositalmente declarada para que também possa ser reconhecido que o ministério preparatório de João havia acabado e o próprio ministério de Jesus havia começado, antes que Ele também fosse entregue. Ele responde à pergunta, 'o que aconteceu com John?'

'Jesus veio para a Galiléia pregando o Evangelho (boas novas) de Deus.' Marcos se preocupa em apontar a importância da Galiléia no ministério de Jesus. Ele enfatiza que, quando Ele abriu Seu próprio ministério distinto, foi para a Galiléia que Ele veio pela primeira vez. Isso provavelmente é para enfatizar a singularidade de Sua mensagem. Ele não tinha vindo para agradar as autoridades religiosas, mas para estender a mão aos homens em todos os lugares. Assim, Ele começou longe de Jerusalém, em um lugar onde homens e mulheres estavam mais abertos para receber Sua mensagem.

Embora a Galiléia fosse território judaico, também era conhecida como 'Galiléia dos gentios' ( Mateus 4:15 , compare com Isaías 9:1 ). Foi separada da Judéia por Samaria, que ficava no meio, e ao longo de sua história necessariamente teve um contato mais próximo com as nações gentias.

Na verdade, por um tempo, tinha sido principalmente território gentio e teve que ser recolonizado pelos judeus. Foi nessa área que o profeta Isaías prometeu que 'o povo que andava nas trevas viu uma grande luz. Os que habitaram na terra da sombra da morte, sobre eles brilhou a luz ”( Marcos 9:2 ). Portanto, teve um futuro profético que foi amplamente ignorado pelos judeus.

Não era tão confuso quanto a Judéia e, de fato, era por isso menosprezado e tratado com alguma hostilidade pelos judeus, porque era um pouco heterodoxo e, portanto, estava mais aberto para receber novas verdades (e também inovações que não eram tão boas). Mas partes dele eram ferozmente judaicas em sua própria maneira ligeiramente heterodoxa.

'Pregando as boas novas de Deus.' João havia pregado que as boas novas estavam chegando. Agora Jesus poderia proclamar que estava aqui. A palavra significa proclamar como um arauto. O genitivo 'de Deus' poderia ser traduzido como 'sobre Deus' ou 'de Deus', mas talvez devamos vê-lo como significando 'as boas novas que Deus tem de dar ao Seu povo' ou 'as boas novas que Deus tinha antes prometido'. A palavra indica algo especial que vale a pena celebrar e se relaciona diretamente com Deus.

Essas boas novas já haviam sido mencionadas por Isaías 61:1 . O profeta ungido pelo Espírito viria com as boas novas da libertação de Deus, para trazer conforto e força ao Seu povo e para apresentar os últimos dias. Compare também Isaías 52:7 onde as boas novas são do que é bom e da 'salvação' e do fato de que Deus reina.

'E dizendo:' O tempo está cumprido. O governo real de Deus está próximo ”. ' Esta era a essência de Sua mensagem, que o novo começo estava aqui. Durante séculos, os homens esperaram e ansiaram por isso, mas agora o tempo de espera necessário foi "cumprido", os séculos de espera acabaram, a hora marcada havia chegado. O que os profetas apontaram estava acontecendo agora. O verbo está no tempo perfeito. 'Foi e agora está cumprido.' Não é algo no futuro. É agora.

'O governo real de Deus está próximo.' O reinado de Deus, Seu governo sobre Seu povo, havia sido estabelecido no Sinai ( Deuteronômio 33:5 ; contraste com 1 Samuel 7:7 ). Mas a história do Antigo Testamento testemunha o fato de que nunca se tornou uma realidade prática.

Desde o início eles lutaram contra isso. Na verdade, foi por isso que eles procuraram um rei para eles ( 1 Samuel 10:17 ). E ao longo de sua história eles se rebelaram constantemente, de modo que se tornou evidente que Seu governo não poderia ser estabelecido por causa de sua desobediência. Nas palavras de Isaías 63:19 , 'tornamo-nos como aqueles sobre quem nunca governaste, como aqueles que não foram chamados pelo teu nome'.

Assim, os profetas declararam que sua condição miserável, tão diferente do que havia sido prometido, foi devido a esse fracasso. O resultado foi que os profetas então começaram a olhar para um dia futuro em que Deus mudaria os corações de Seu povo pelo derramamento de Seu Espírito e estabeleceria Seu governo ( Isaías 44:3 ; Ezequiel 36:26 ; Jeremias 31:31 ; Jeremias 33:3 ), e isso estava relacionado com a vinda de um grande rei ( Isaías 11:1 ; Jeremias 30:9 ; Ezequiel 37:24 ) e a vinda de um grande profeta ( Isaías 42:1 ; Isaías 49:1 ; Isaías 52:13 a Isaías 53:12; Isaías 61:1 ). Agora, diz Jesus, esse tempo está aqui. Deus vai agir para estabelecer Seu governo.

Mas Seu reinado não se limitaria a uma determinada área de terra. Era para ser um governo real sobre Seu povo. Era para ser um reino vivo. Podemos entender essa ideia de realeza melhor se pensarmos no rei de uma tribo do deserto. Ele não possui terras, seu reino é seu povo. Eles não têm área fixa onde moram, mas para onde vão, lá vai o reino. E se você os conhecesse e produzisse seu mapa, dizendo-lhes que não está de fato no reino deles, mas no reino de outra pessoa, eles ririam e zombariam, e você logo descobriria que está muito no reino deles.

Pois onde o governo deste rei foi estabelecido em qualquer ponto do tempo, ali estava o seu reino. E se duas dessas tribos se misturassem por um curto período, haveria dois reinos misturados, mas cada um com uma identidade separada.

O mesmo ocorre com 'o governo real de Deus'. Onde o governo de Deus é estabelecido, sua realeza é revelada e, portanto, em um sentido real, onde Jesus estava, ali também estava o reino. E onde está seu verdadeiro povo que está em submissão ao Seu governo, há uma manifestação de Sua realeza. Assim, o Governo Real de Deus estava dentro deles (a aceitação de Seu governo) e entre eles (porque Jesus o rei e Seu povo estavam lá) ( Mateus 6:33 ; Mateus 12:28 ; Mateus 21:31 ; Mateus 21:43 ; Marcos 4:26 ; Marcos 4:30 ; Marcos 9:1 ; Marcos 10:14 ; Marcos 12:34 ; Lucas 7:28 ; Lucas 9:27; Lucas 10:9 ; Lucas 11:20 ; Lucas 16:16 ; Lucas 17:21 ; Lucas 18:17 ; João 3:3 ; Atos 8:12 ; Atos 14:22 ; Atos 20:25 ; Atos 28:23 ; Atos 28:31 ; Romanos 14:17 ; 1 Coríntios 4:20 ).

Mas tem, é claro, seu aspecto futuro vital, pois o governo de Deus nunca será totalmente estabelecido sobre todos os homens até o dia em que tudo o que é contrário a Ele for eliminado, e aqueles que são Seus entrarão em Seu reino eterno ( Isaías 24:23 ; Obadias 1:21 ; Sofonias 3:15 ; Zacarias 14:9 ; Marcos 14:25 ; Lucas 13:29 ; Lucas 22:16 ; Lucas 19:11 ; Lucas 21:31 ; 1 Coríntios 6:9 ; 1 Coríntios 15:50 ; Gálatas 5:21 ; Colossenses 4:11 ; 2 Tessalonicenses 1:5 ).

Um é preparatório para o outro e parte dele. Pois, no final, o governo real de Deus é um governo real eterno, 'o governo real pertence ao Senhor, e Ele governa sobre as nações' ( Salmos 22:28 ). O que está acontecendo aqui é que os homens agora estão sendo chamados conscientemente a ter uma parte nisso

'Está próximo (chegou perto).' O verbo aparece mais duas vezes em Marcos, em Marcos 11:1 e Marcos 14:42 . Em Marcos 11:1 , refere-se a aproximar-se de Jerusalém e em Marcos 14:42 de Judas como aproximar-se no jardim e estar 'próximo'.

Portanto, podemos muito bem ver isso como significando que a realeza de Deus agora se aproximou deles e está próxima (tempo perfeito), disponível para aqueles que responderem. Ela os confronta em Jesus (compare Marcos 12:34 ; Mateus 12:28 ).

Mas outros veriam isso como significando que está se aproximando, mas ainda não chegou. Está sempre "próximo", iminente, mas não tendo chegado, procurando assim incitar os homens a reagir. Isso então se referiria à realeza em seu aspecto futuro. Mas não é fácil usar o tempo perfeito para simplesmente estar olhando para um futuro não realizado. A questão toda é que chegou a hora. João havia olhado para o futuro, mas Jesus agora está apresentando a realidade. Não é claro que Seu futuro governo real seja excluído, pois todos os que estão sob Seu governo real o fazem tanto no presente quanto no futuro. Eles são Seus agora e Seus para sempre.

'Arrependa-se e creia no Evangelho.' Mais uma vez, notamos que o arrependimento, uma mudança de coração e mente e uma volta para Deus, é o centro da mensagem. Sem arrependimento não pode haver governo real, pois o arrependimento envolve abandonar o pecado e rebelar-se contra as leis do rei e aceitar o governo do rei. E esta é a boa notícia, que o Rei está aqui e eles podem acreditar Nele e responder a Ele. Eles não precisam mais ser separados de Deus, pois o caminho para Deus agora está aberto.

Aqui temos a semelhança essencial e a diferença essencial entre a mensagem de Jesus e a de João. Ambos exigem uma mudança de coração em relação ao pecado e a Deus, ambos prometem bênçãos futuras. Mas Jesus agora introduziu o novo elemento de que o Rei está aqui e a resposta pessoal agora é possível, e é Ele quem dará início à era do Espírito. A vida eterna pode ser desfrutada agora ( João 5:24 ; 1 João 5:13 ). A nova era sob o rei começou. O que agora é necessário é uma resposta.

Na verdade, existem dois aspectos na obra do Espírito. Por um lado, ele trabalhou nos crentes no Antigo Testamento como evidenciado nos Salmos ( Salmos 139:7 ; Salmos 143:10 ) e é evidenciado como em ação nos Evangelhos ( Mateus 10:20 ; Lucas 4:18 ; Lucas 10:21 ), especialmente no Evangelho de João 3:5 ( João 3:5 ; João 4:23 ; João 6:63 ), mas por outro lado deve haver um derramamento do Espírito Santo que até agora excederá tudo isso já passou, que pode ser descrito como 'a vinda do Espírito' ( João 7:39 ).

'O Evangelho.' São boas novas de libertação ( Isaías 61:1 ) e do cumprimento certo da grande promessa de Deus ( Efésios 3:6 ); é uma boa notícia de paz, paz com Deus e paz da parte de Deus ( Efésios 6:15 ); são boas novas da verdade, manifestadas como nunca antes, e da chegada dAquele que é a verdade ( Gálatas 2:5 ; Colossenses 1:5 ), e traz esperança para o futuro ( Colossenses 1:23 ).

São as boas novas da salvação e da imortalidade, do livramento e da vida eterna ( Efésios 1:13 ; 2 Timóteo 1:10 ), os dois grandes anseios do coração do homem quando pensa verdadeiramente em si mesmo. É a boa notícia que 'Deus reina' ( Isaías 52:7 ). E agora está se impondo ao mundo em Jesus. Mas ainda deve ser respondido. Sem resposta, não é uma boa notícia.