Gênesis 10:6-20
Comentário Bíblico de Albert Barnes
XXXII. presunto
6. מצרים mı̂tsrayı̂m, "Mitsraim". מצר mētser, "retidão, limite, pressão". מצור mātsôr, “angústia, cerco, monte, baluarte; Egito." מצרים mı̂tsrayı̂m ", talvez o dobro do Egito, inferior e superior". פוּט pûṭ, "Coloque, com problemas."
7. סבא s e bā', “Seba, bebida (homem, etíope) ). ” סבתה sabtâh "Sabtah" רעמה ra‛mâh, "Ramah, tremendo, tremendo". סבתכא sabt e kā', "Sabtekha". שׁבא shēbā' "Sabá, cativa?" דדן d e dān, "Dedan, indo devagar?"
8. נמרד nı̂mrod, "Nimrod, forte, rebelde."
10. בבל bābel, “Babel; relacionados: despeje, misture, confunda. ” ארך 'erek, "Erek, comprimento." אכד 'akad "Akkad, fortaleza". כלנה kalneh, "Kalneh". שׁנער shı̂n‛ār, "Shin‘ar".
11. נינוה nı̂yn e vēh, “Nínive, morando?” עיר רחבח r e chobot 'ı̂yr, "Rechoboth 'ir, ruas de uma cidade." כלח kelach, "Kelach, conclusão, fim, idade."
12. רסן resen, "Resen, freio, bit".
13. לוּדים lûdı̂ym, "Ludim, nascido?" ענמים ‛ ǎnāmı̂ym, “am Anamim, possessão, ovelha. להבים lı̂hābı̂ym, "Lehabim, ardente, flamejante?" נפתהים naptuchı̂ym "Naftuchim, abrindo".
14. פתרסים patrusı̂ym, "Pathrusim". כסלחים kasluchı̂ym, "Kasluchim". פלשׁתים p e lı̂shtı̂ym, "Pelishtim", Αλλόφυλοι Allophuloi," relacionado: quebra, dispersão; Aethiopic "migra". כפתרים kaptorı̂ym, “Kaphtorim; relacionados: coroa, capital. ”
15. צידון tsı̂ydon, "Tsidon, caça." צת chēt, "Cheth, quebrando, agradável."
16. יבוּסי y e bûsı̂y, “Jebusi; relacionados: piso. ” אמרי 'emorı̂y, “Emori; relacionado: diga, seja alto. ” גגשׁי gı̂rgāshı̂y, “Girgashi; relacionados: argila, torrão. ”
17. צוּי chı̂vı̂y, “Chivvi; relacionados: ao vivo ". ערקי ‛ arqı̂y, “q Arqi; relacionados: roer, picada. ” סיני sı̂ynı̂y, “Sini; relacionados: lama, argila. ”
18. ארודי 'arvādı̂y, “Arvadi; relacionados: vagueie, divague ”. צמרי; ts e mārı̂y, “Tsemari; substantivo: lã; verbo: capa. ” חמתי chāmātı̂y, “Chamathi; substantivo: rapidez; verbo: guarda. ”
19. גרר gerār, “Gerar; relacionados: desenhar, serrar, respeitar. ” עזה 'azâh, za Azzah, forte. ” סדם s e dom, “Sodoma; relacionados: feche, pare. ” עמרה 'amorâh, “orah Amorah; substantivo: feixe; verbo: bind. ” אדמה 'admâh, “Admah; adjetivo: vermelho; substantivo: solo. ” צבים tseboyı̂m, “Tseboim, gazelas; verbo: sai adiante, resplandece. ” לשׁע lesha‛, “Lesha; verbo: furar, fender. ”
E os filhos de Cão. - Ham, o caçula dos três irmãos Gênesis 9:24, é colocado aqui porque ele concorda com Jafé em se afastar do Deus verdadeiro, e porque o último lugar como o mais importante está reservado para Shem. Como o nome de Japheth é preservado na Ιαπετος Iapetos dos gregos, então Chain deve aparecer em Chemi do copta, χημία de Plutarco, China da Pedra de Roseta, um antigo nome do Egito. Este país também é chamado de Terra de Ham nas Escrituras Salmos 78:51; Salmos 105:23, Salmos 105:27; Salmos 106:22. Mas esse termo foi de importância mais abrangente, pois encontramos alguns habitantes antigos de uma região no sul de Judá, supostamente provenientes de Ham. 1 Crônicas 4:4. Trinta nações primitivas surgiram de Ham. Destes, apenas quatro eram descendentes imediatos.
(15) Kush deixou vestígios de seu nome, talvez no Cáucaso, no Cáspio e nos Cossaei do Khusistão. Há uma alusão em Amós (Amós 9:7) à sua migração para a terra ao sul do Egito, que leva seu nome. Este nome é preservado em Gheez, o nome da língua antiga do povo, e alguns dizem até em Habesh. É possível que alguns dos kushitas tenham ido para a Índia. Para a Etiópia, no entanto, o nome geralmente se refere nas Escrituras. Os etíopes foram chamados por Homero (Odisséia I. 23), ἔσχατοι ἀνδρῶν eschatoi andrōn, "mais remoto dos homens . ”
(16) Mizraim é o nome comum para o Egito nas escrituras hebraicas. A forma singular, Mazor, é encontrada em livros posteriores 2 Reis 19:24; Isaías 19:6; Isaías 37:25.
(17) Put, com um consentimento, foi colocado além do Egito, no norte do continente africano. Ele é mencionado junto com Lubim como o ajudante de Nínive (Nab. Isaías 3:9), e com Kush, como parte do exército de Neko Jeremias 46:9. Seus descendentes penetraram muito para o oeste. Um rio com o nome de Phutes foi mencionado na Mauretânia e um país interior é designado pelo nome de Futa. O nome também pode ser preservado em Buto, capital do baixo Egito, na foz sebenítica do Nilo.
(18) Kenaan se estabeleceu no país chamado após seu nome. Existem alguns motivos para acreditar que essa terra era habitada anteriormente por shemitas, como a terra era eremita. Nesse caso, os kenaanitas entraram como intrusos e seguiram a linguagem de seus antecessores. Mas disso daqui em diante.
Kush teve cinco filhos e dois netos, que foram considerados entre os fundadores das nações.
(19) Seba está associado a Kush Isaías 43:3; Isaías 45:14. Josefo (Ant. I. 6, 2; II. 10, 2) o coloca em Meroe, um país quase isolado pelo Nilo e seus ramos, o Astapus (Nilo Azul) e Astaboras (Atbarah).
(20) Havilah ocorre como o nome de um país nos tempos antediluvianos. O atual Havilah pode se referir a uma tribo na África, chamada Avalitae, situada ao sul de Bab-el-mandeb, que corresponde muito bem à situação de Kush e Seba. Esta nação, no entanto, também pode ter um representante na Χαυλοταῖοι Chaulotaioi de Strabo (xvi. 728), situada no Golfo Pérsico, onde outros kushitas seriam encontrados . Os fragmentos desta nação podem ter se separado pela migração e deixado seu nome nas duas localidades.
(21) Sabtah, Josephus encontra nos Astaborans da Etiópia, outros em Sabota, uma cidade no sudoeste da Arábia.
(22) Ramah está localizado em Rhegma, no sudeste da Arábia.
(23) Sabteka é o terceiro nome, começando com a mesma sílaba. Tais nomes são frequentes desde o Golfo Pérsico até a costa da África. Alguns encontram esse lugar na costa da Abissínia, outros em Samydake, no lado leste do Golfo Pérsico. De Ramah são duas tribos descendentes.
(24) Sabá e (25) Dedan, situada no sul da Arábia ou no Golfo Pérsico. Daden, uma ilha no golfo, hoje Barhein, pode representar a segunda.
Neste episódio Gênesis 10:8, o autor se afasta da mesa das nações para notar a origem dos primeiros grandes impérios que foram estabelecidos na terra. "E Kush gerou Nimrod." O autor já havia enumerado os filhos de Kush, que eram chefes de nações. Aqui ele escolhe um de seus filhos ou descendentes, que se tornou o primeiro potentado de quem temos algum registro. Ele percebe suas qualidades ao subir a essa posição entre os homens. “Ele começou a ser poderoso na terra. Ele era poderoso na caça, diante do Senhor. ” Caça é um termo abrangente, indicando a captura de qualquer espécie de animal, seja do ar, do mar ou da terra. A distinção de Nimrod a esse respeito foi tão grande que se tornou proverbial. A expressão "diante do Senhor" sugere, não apenas que o Senhor estava ciente de seus procedimentos, pois ele conhece todas as coisas, mas que o próprio Nimrod não escondeu seus desígnios, os perseguiu com uma frente ousada e uma mão alta, e ao mesmo tempo, sabia o nome e a vontade do Senhor. Esse ar desafiador dá um novo personagem à sua caça, que parece ter se estendido até ao homem, já que o termo às vezes é tão aplicado (1 Samuel 24:12 (1 Samuel 24:11), Jeremias 16:16). Seu nome, que literalmente significa "nos rebelaremos", está de acordo com a prática de um controle arbitrário e violento sobre as pessoas e as propriedades dos homens.
O começo ou o primeiro assento e a extensão de seu reino entre os homens são descritos. Consiste em quatro cidades - Babel e Erek e Akkad e Kalneh, na terra de Shinar. O número quatro é característico do reino de Nimrod. É a marca dos quatro quadrantes da terra, da universalidade em extensão e, portanto, da ambição. O local de Babel (Babilônia) foi descoberto em certas ruínas perto de Hillah, principalmente na margem oposta ou oriental do Eufrates, onde há um monte quadrado chamado Babil pelos nativos. Erek também foi localizado na margem leste do Eufrates, cerca de 160 quilômetros a sudeste de Babil, ou a meio caminho entre a cidade e a confluência dos rios. É o Orchoe dos gregos, e as ruínas agora levam o nome de Urka, ou Warka. Este nome aparece como Huruk nas inscrições cuneiformes do local. Akkad, na Septuaginta. Archad, o coronel Taylor, encontra-se em Akkerkoof, norte de Babel, e cerca de nove milhas a oeste do Tigre, onde se aproxima do Eufrates. Aqui há uma colina ou monte de ruínas chamado Tel Nimrud. Rawlinson encontra o nome Akkad frequente nas inscrições e menciona Kingi Akkad como parte do reino de Urukh, mas sem identificar o site. Kalneh, Kalno, Isaías 10:9; Kanneh, Ezequiel 27:23, é considerado por Jerome, e o Targum de Jonathan, o mesmo que Ktesiphon no Tigre, no distrito de Chalonitis. Suas ruínas estão perto de Takti Kesra. Rawlinson o identifica com Niffer, mas sem atribuir motivos satisfatórios. Os locais dessas cidades fixam o de Shinar, que evidentemente é a parte mais baixa da Mesopotâmia, ou, mais precisamente, o país a oeste do Tigre, e ao sul de Is, ou Hit, no Eufrates, e Samara no Tigre. É também chamado de Babilônia e Caldéia.
Daquela terra, ele saiu para Assur. - Isso pode ser traduzido de outra forma: "dessa terra saiu Assur". As probabilidades a favor das traduções anteriores são as seguintes: Primeiro. O discurso refere-se a Nimrod. Segundo. As palavras admitem isso. Terceiro. A palavra Asshur ocorreu até agora apenas como o nome de um país. Quarto. Asshur, a pessoa, era consideravelmente mais velha que Nimrod e provavelmente dera nome a Asshur antes do início dos projetos de Nimrod. Quinto. Assur teria sido um homem tão grande quanto Ninrode, se tivesse fundado Nínive e suas cidades contíguas; que não aparece no texto. Sexto. "O começo do seu reino" implica a adição contida nesses versículos. Sétimo. E as frases “na terra de Shinar, fora daquela terra”, e a necessidade de alguma localidade definida para as segundas quatro cidades, são a favor da tradução anterior.
Asshur era um país cruzado pelo Tigre. Incluía a parte da Mesopotâmia, ao norte de Shinar, e a região entre o Tigre e o Monte Zagros. Sua extensão para o oeste é indefinida por qualquer limite natural e parece ter variado em momentos diferentes. Nínive era uma cidade conhecida da antiguidade, situada em frente a Mosul no Tigre. O país em que foi colocado é chamado por Strabo Aturia, uma variação aparentemente de Asshur. Os restos estão agora marcados pelos nomes Nebbi-yunus e Koyunjik. Rehoboth-ir, a cidade broadway ou mercado, não foi identificado. Diz-se que Kelah está agora marcado pela ruína chamada Nimrud. Fica na margem esquerda do Tigre, perto de sua confluência com o grande Zab. Seu nome parece preservado no Calachene de Strabo. Era cerca de trinta quilômetros ao sul de Nínive. É possível, no entanto, até onde podemos conjecturar por autoridades conflitantes, que Kelah seja Kileh Sherghat, cerca de 80 quilômetros ao sul de Mosul, na margem direita do Tigre. Resen é colocado pelo texto, entre Nínive e Kelah, e, portanto, provavelmente é representado por Selamiyeh, uma vila a meio caminho entre Koyunjik e Nimrud. Se Kelah, no entanto, for Kileh Sherghat, Resen coincidirá com Nimrud. "Essa é a grande cidade."
Isso se refere mais facilmente a Resen e será muito bom se for Nimrud, que era evidentemente extenso. Pode, no entanto, referir-se a Nínive. Esta conclusão do reino de Nimrod, vemos, também contém quatro cidades. As monarquias babilônicas e assírias eram parecidas em sua origem e aliadas em sua história e em sua queda. Eles estavam muito próximos um do outro para serem independentes, e seus ciúmes mútuos acabaram provocando a ruína da capital do norte. Um Kushita e, portanto, um Hamita, fundou essa primeira monarquia mundial ou tirania. Outro poder hamita surgiu simultaneamente no Egito. Um ramo dos kushitas parece ter ido para o leste e se espalhado pela Índia. Mas outro ramo se espalhou pelo sul da Arábia e, atravessando a África, entrou em contato, às vezes em aliança e às vezes em colisão com a monarquia egípcia. O império oriental é notado particularmente, porque se intrometeu no terreno Shemitic, e visava continuamente estender seu domínio sobre as nações descendentes de Shem.
Mizraim tem sete filhos, dos quais derivam oito nações.
(26) os Ludim provavelmente são mencionados em Isaías 66:19 em conexão com Társis e Put; em Jeremias 46:9, em conexão com Kush e Put; e em Ezequiel 27:1; Ezequiel 30:5, em conexão com Put. Em todos esses casos, o nome está no singular, mas em nosso texto no plural, denotando expressamente a nação da qual Lud foi o progenitor. Os Ludim foram distinguidos pelo uso do arco. Eles eram, sem dúvida, uma tribo africana, aparentada com os egípcios e bem conhecida pelos profetas, embora seu país não possa agora ser apontado. Josefo sugere que eles foram destruídos, assim como outras tribos descendentes de Mizraim, na guerra etíope da época de Moisés; mas eles ainda existiam nos tempos de Ezequiel. Movers os encontra na Lewatah, uma tribo de berberes. Outros os colocam na Mauretania. Plínio menciona um rio Laud em Tingitana.
(27) os Anamim não são mencionados em nenhum outro lugar.
(28) os Lehabim são geralmente identificados com o Lubim 2Cr 12: 3 ; 2 Crônicas 16:8; Daniel 2:43; Naum 3:9, que são introduzidos em conexão com os Kushim. Provavelmente são os líbios, que ficavam a oeste do Egito e, estendendo-se indefinidamente do Mediterrâneo ao sul, entraram em contato com os kushitas da Abissínia.
(29) os naftuhim Bochart situam-se em Néftis, perto de Pelusium, no lago Sirbonis. Outros encontram um rastro deles em Napata, uma cidade de Meroe. Isso concorda com as indicações de Josefo e o Targum de Jônatas.
(30) os Pathrusim têm seu lugar em Pathros, um nome do alto Egito ou os Thebais. É organizado por Isaías Isaías 2:11 entre Egito e Kush.
(31) Os Kasluhim devem, por alguns, ser representados pelos Colchianos, que Heródoto (ii. 104) segue para o Egito. É possível que os colchianos tenham sido uma colônia deles. Mas o assento original deve estar em algum lugar na costa do Mar Vermelho.
(32) Philistim, que veio de (31). Os filisteus habitavam na costa do Mediterrâneo, desde a fronteira do Egito até Jope. Eles tinham cinco cidades principais: Gaza, Ashdod, Ashkelon, Gate e Ekron. Eles deram o nome פלשׁת p e leshet, Pelesheth, a todo o mundo Kenaan, do qual deriva o nome grego Παλαιστὶνη Palaistinee "Palaestina". Eles são declarados pelo texto como uma colônia ou ramificação dos Kasluhim.
(33) Kaphtorim. De Jeremias 47:4, parece que Kaphtor era uma região costeira. De Amós 9:7, aprendemos que os filisteus vieram desta terra. Assim, concluímos que os Kaphtorim habitavam na costa do Mar Vermelho, adjacente aos Kasluchim, e deixaram seu nome, talvez, em Koptos e Αἴγυπτος Aiguptos. A Capadócia, Creta e Chipre se assemelham um pouco ao nome e não têm outra recomendação. Os Kasluhim podem ter sido seus vizinhos do sul e, portanto, os filisteus podem ter ocupado uma parte de Kaphtor, antes de se estabelecerem na costa do Grande Mar, dentro das fronteiras de Kenaan, onde, é claro, seriam outra tribo ( allophuloi). Esse relato desses descendentes de Mizraim concorda melhor com a sugestão de Josefo, que muitos deles faziam fronteira com os etíopes; e pereceram, ou talvez foram forçados a migrar, na Etiópia ou em outras guerras (i. 6, 3). Assim, parece que os descendentes de Mizraim se estabeleceram na África, com exceção dos filisteus, que migraram para o país ao qual deram seu nome.
De Quenaan descendem onze nações:
(34) Zidon é chamado de primogênito. O nome é mantido na cidade conhecida na costa da Fenícia, que é, portanto, a mais antiga antiguidade entre as cidades daquela região. Os sidônios foram considerados co-extensivos com os fenícios, e são mencionados por Homero (Ilíada 23: 743; Odisséia 4: 618).
(35) Heth. Essa tribo habitava Hebron e nas montanhas ao redor, e talvez ainda mais ao norte nos distritos que se estendiam em direção ao Eufrates Gênesis 23:3; Números 13:29; Josué 1:4. Esaú tomou esposas dos hititas Gênesis 26:34, e uma parte da nação existia mesmo após o cativeiro Esdras 9:1.
(36) o jebuseu tem seu assento principal em Jerusalém e arredores, chamado Jebus, de seu chefe; e cuja cidadela foi arrancada dele somente no tempo de Davi 2 Samuel 5:7.
(37) os amorreus eram uma das tribos mais importantes e extensas de Kenaan. Cinco reis desta nação habitaram nas montanhas posteriormente ocupadas por Judá Gênesis 14:7, Gênesis 14:13; Números 13:29; Josué 10:5 e dois no leste do Jordão, em Heshbon e Bashan, norte de Moab Números 21:13; Deuteronômio 4:47. Os amorreus orientais foram conquistados sob Moisés, e o oeste sob Josué. Um remanescente deles foi feito servo por Salomão 1 Reis 9:2. Eles sobreviveram ao cativeiro Esdras 9:1.
(38) o girgashita parece estar no oeste do Jordão, e o nome pode ser preservado na leitura Γεργεσηνῶν Gergesēnōn, de Mateus 8:28. A cidade de Gergesenes deveria estar no sudeste do lago de Gennesaret Gênesis 15:21; Deuteronômio 7:1; Josué 24:11.
(39) o hivita foi encontrado em Shalem, Gibeon, e também aos pés de Hermon e Antilibanus Gênesis 34:2; Josué 9:7; Josué 11:3; Juízes 3:3. Os primeiros também foram classificados nos amorreus Gênesis 48:22; 2 Samuel 21:2. Com exceção de quatro cidades dos gibeonitas, eles foram conquistados por Josué Josué 9:17; Josué 11:3, Josué 11:19.
(40) os arkitas provavelmente moravam perto de uma cidade chamada Arke ou Cesareia Libani, situada a alguns quilômetros ao norte de Tripolis, no sopé do Líbano. Suas ruínas ainda existem em Tel Arka.
(41) o Sinita deveria ter morado em Sinna, uma cidade mencionada por Strabo, chamada Sine por Jerome, e Syn no século XV (Strab. Xvi. 2, 18; Hieron. Quest. Em Gen., Breitenbach, Travels , p. 47), não muito longe de Arke.
(42) os arvaditas moravam em Arvad, Aradus, agora Ruad, uma cidade fenícia em uma ilha com o mesmo nome.
(43) o zemarita foi localizado na cidade Σίμυρα Simura cujas ruínas foram encontradas por Shaw no pé ocidental do Líbano, sob o nome de Sumra.
(44) o hamateu era o habitante de Hamate, chamado Hamate Rabá (o grande), pelos epifanianos gregos e, atualmente, Hama. Está situado no Orontes e ocupou um lugar importante na história de Israel. A terra de Hamath era de grande extensão, incluindo a cidade de Riblab 2 Reis 25:21 e chegando até Antioquia. A entrada de Hamath, na parte norte do vale entre o Líbano e Antilibanus, formou a entrada de Hamath. limite máximo da Palestina ao norte Números 13:21; Josué 13:5; 1 Reis 8:65. Seu rei estava em aliança com David 2 Samuel 8:1.
E depois as famílias dos kenaanitas se espalharam pelo exterior. - Após a confusão de línguas, essas nações foram formadas; e após a formação dessas tribos kenaânicas, ocorreu a dispersão mencionada no texto. Não sabemos qual era a sede original dos kenaanitas; ou se a dispersão aqui mencionada foi violenta ou não. Seu resultado primário, no entanto, parece ter sido o seu assentamento no país em que os limites serão descritos a seguir. Não é improvável que esta terra tenha sido atribuída a uma parte dos shemitas e ocupada por eles quando os quenaanitas entraram e se estabeleceram entre eles Gênesis 40:15. Os kenaanitas provavelmente tinham a mesma tendência de apreensão que se mostrava em Nimrod, seu parente; e, portanto, apoderou-se do país com grande mão e chamou-o pelo nome. Sua expulsão, na conquista da terra pelos israelitas, e sua atividade comercial, levaram a uma dispersão ainda maior; como as colônias foram enviadas para as margens distantes do Mediterrâneo, para a Ásia Menor, Grécia, África, Espanha e até as Ilhas Britânicas. Mas dificilmente se pode supor que aqui seja feita referência a esses eventos subsequentes em sua história.
A fronteira de Kenaan, como aqui descrita, se estende ao longo da costa de Zidon, na direção de (como você vai) para Gerar, que fica entre Kadesh e Shur Gênesis 20:1, e tem seu nome preservado em Wady el-Jerur, que está quase em uma linha que liga Ain el-Weibeh e Suez. Gira em Azzah (Gaza) e passa para as cidades da planície, das quais a história posterior é tão memorável. Seu ponto final é Lesha, que geralmente é Callirrhoe, a nordeste do Mar Morto, assim chamado pelas fontes termais que formam um riacho que flui para o lago. É possível, no entanto, que Lesha seja apenas outra variação de Laish e Leshem, uma cidade pertencente aos sidônios e situada perto das fontes do Jordão. Portanto, temos a fronteira oeste, sul e leste brevemente apresentada neste versículo. É manifesto, no entanto, que eles não se limitaram a esses limites, mas "depois se espalharam para o exterior" nas regiões adjacentes. Os hititas foram para o nordeste; os amorreus cruzaram o Jordão e ocuparam grande parte de Peréia; os heveus, os arqueus, os sinitas, os arvaditas, os zemaritas e os hamateus se estendiam ao norte da fronteira.
A lista dos hamitas é resumida Gênesis 10:2 na forma usual. Parece que Ham ocupou a África e uma certa porção da Ásia ao longo da costa leste do Mediterrâneo, no sul da Arábia, sobre o vale mais baixo de Frat e Diljah, e talvez ao longo do sul da Ásia. Em extensão de território, Japheth finalmente excedeu em muito, pois ocupava a maior parte da Ásia e quase toda a Europa e o Novo Mundo. Ham está ao seu lado, pois herdou a África e uma parte da Ásia. Alguns de seus descendentes também foram transplantados à força para o Novo Hemisfério. Mas no ponto de contato político com Sem, Japheth, nos primeiros tempos, afunda-se comparativamente na sombra, e Ham assume o lugar de destaque. Babilônia, Kush, Egito e Kenaan são os poderes que entram em contato com Sem, naquela linha central da história da humanidade que é traçada na Bíblia. Portanto, na tabela das nações é dada atenção especial a Kush, Nimrod, Mizraim e às tribos e fronteiras de Kenaan.