João 10:1-16

Em verdade, em verdade vos digo que aquele que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, é ladrão e salteador. (2) Mas o que entra pela porta é o pastor das ovelhas. (3) A ele o porteiro abre; e as ovelhas ouvem a sua voz; e ele chama pelo nome as suas ovelhas e as conduz para fora. (4) E, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz.

(5) E não seguirão o estranho, antes fugirão dele; porque não conhecem a voz dos estranhos. (6) Esta parábola falou-lhes Jesus, mas eles não entenderam o que eram as coisas que ele lhes tinha falado. (7) E Jesus tornou a dizer-lhes: Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. (8) Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não os ouviram.

(9) Eu sou a porta: por mim, se alguém entrar, será salvo, e entrará e sairá, e encontrará pasto, (10) O ladrão só vem para roubar, matar e destruir : Eu vim para que tenham vida, e para que possam tê-la com mais abundância. (11) Eu sou o bom pastor; o bom pastor dá a vida pelas ovelhas. (12) Mas o que é mercenário, e não o pastor, de quem não são as ovelhas, vê o lobo vindo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as apanha e dispersa.

(13) O mercenário foge, porque é mercenário e não se importa com as ovelhas. (14) Eu sou o bom pastor, conheço as minhas ovelhas e sou conhecido pelas minhas. (15) Assim como o Pai me conhece, eu também conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas. (16) E tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também devo agregar estas, e elas ouvirão a minha voz e haverá um rebanho e um pastor.

Rogo ao Leitor, em sua entrada neste bendito Capítulo, que ele não ignore a dupla menção de um dos preciosos nomes de Cristo, quando Jesus abriu seu discurso. Em verdade, em verdade; ou Amém, Amém. Há algo mais na palavra em si do que geralmente se supõe. Alguns disseram: coloquemos o nosso Amém nas palavras do Senhor, se esperamos que Cristo o faça para a nossa salvação. Mas embora possa ser, e sem dúvida é, altamente apropriado sermos capazes de confirmar que Deus é verdadeiro; e a aceitação geral do Amém não está errada, quando de coração o homem crê para a salvação: ainda assim, é igualmente apropriado, o Leitor verdadeiramente espiritual deve ter uma compreensão ainda mais elevada do Verdadeiro, ou Amém de Cristo.

Se ele consultar o que o próprio Senhor Jesus disse sobre este ponto, ao enviar sua mensagem solene, ao anjo da Igreja dos Laodicenses, ( Apocalipse 3:14 ), ele descobrirá que o Senhor introduziu toda a suas terríveis ameaças com a autoridade deste grande Nome. Essas coisas dizem o Amém, a testemunha fiel e verdadeira.

E seu servo, o Profeta, comissionado por sua autoridade, ensinou a Igreja que sempre que um filho de Deus se abençoasse na terra, necessitasse de bênçãos e as pedisse, deveriam ser buscadas no Deus de verdade; ou, como as palavras podem ser traduzidas, se abençoará em Deus, Amém, significando Cristo, Isaías 65:16 ; João 14:6 ; 2 Coríntios 1:20 ; Efésios 1:3 .

De modo que nos dois Verilys, ou Amém duas vezes pronunciado, pelo próprio Cristo, em sua entrada neste Capítulo, Em verdade, em verdade, eu digo a você! é como se este amém glorioso, esta testemunha fiel e verdadeira, confirmasse todo o seu discurso, tanto com a sua palavra como com o seu juramento. O apóstolo, falando de Deus Pai, em seu ofício pessoal na Aliança, diz que, porque ele não podia jurar por ninguém maior, ele jurou por si mesmo Hebreus 6:13 .

Da mesma maneira, Deus o Filho, em seu ofício pessoal, Deus-Homem-Mediador, faz o mesmo em sua verdade dobrada. No primeiro Amém, Jesus leva seu nome glorioso; o Amém, a testemunha fiel. E no segundo Amém, torna-se como sua palavra e juramento, confirmando e certificando-se de tudo o que ele diz. Peço ao leitor que não perca de vista isso, em todos os Verilys de Cristo, que ele encontra em todos os seus discursos divinos.

O Senhor Jesus teve o prazer de usar a palavra quase cinquenta vezes, conforme lemos no que os três ex-evangelistas registraram sobre seu ministério. E um duplo Em verdade, como neste capítulo, em mais de vinte casos, conforme registrado por John. Bem, portanto, pode merecer nossa atenção.

Mas vamos agora entrar no discurso do Senhor neste Capítulo. O escopo geral do qual é, sob a semelhança de um curral de ovelhas, para descrever sua Igreja, que seu Pai tinha dado a ele, como seu rebanho; e a si mesmo como o pastor, sob todos os personagens cativantes de tal cargo. O leitor deve se lembrar que o principal tesouro do Oriente, na época do aparecimento de nosso Senhor, e por eras anteriores, consistia principalmente em rebanhos e rebanhos e vinhas e figueiras e milho e semelhantes; e todas as riquezas da agricultura.

E como nosso Senhor aproveitou em todas as ocasiões, para levantar assuntos para o discurso dos objetos ao redor, e de coisas que seus ouvintes estavam mais familiarizados: o de um redil parece ter sido o usado principalmente por ele, e seu funcionários. Na verdade, não só Jesus toma para si esse personagem, mas Deus o Pai o chamou por esse nome: Zacarias 13:7 .

E a própria Igreja, captando as palavras do Senhor, convida o Senhor Jesus a ouvi-la como Grande Pastora de Israel, entre os Querubins. Salmos 80:1 . E se o Leitor deseja ter uma visão mais completa do Senhor Jesus sob este bendito ofício, ele encontrará um Capítulo inteiro, dirigido pelo Espírito Santo no ministério do Profeta Ezequiel, sobre este assunto. Ezequiel 34:1

Deve parecer, pela maneira como Cristo introduziu seu discurso, de um roubo, em uma entrada no curral das ovelhas, de forma imprópria, que o Senhor tinha em vista os escribas, que se sentaram na cadeira de Moisés, e assumiram o ofício de ensinar o povo, não autorizado por Deus. Mateus 23:2 ; Marcos 13:37 .

E é disso que o Senhor fala novamente no versículo 8; de todos os que vieram antes dele foram ladrões e salteadores: ou seja, todos os falsos pastores e mercenários, que se alimentam, mas não o rebanho! Ezequiel 4:1 - Ezequiel 34:2

Não devo me permitir, como poderia desejar, entrar nos vários detalhes mais interessantes, que o Senhor Jesus colocou aqui diante de nós sob esta bela semelhança, de um pastor e seu rebanho; como descritivo de si mesmo e de sua Igreja. Devo contentar-me em apenas apelar ao Leitor para algumas das características de caráter mais proeminentes pelas quais Jesus o apresentou. O Pai é abençoadamente mostrado por Cristo em seu caráter da Aliança, como o doador deste aprisco.

Jesus se deleita em todas as ocasiões em ter isso em mente para a Igreja. Eles eram teus (disse Cristo), e tu me deste. João 17:6 . E neste Capítulo, ao falar da segurança eterna de seu rebanho; ele atribui ao pai o dom de suas ovelhas e a segurança delas nele. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém é capaz de arrancá-los das mãos de meu Pai.

Eu e meu Pai somos um. Cristo se declara o Grande Pastor de suas ovelhas, tanto falando de si mesmo, sob esse caráter, como entrando pela porta; e duas vezes no decorrer de sua descrição do cargo, chamando a si mesmo de bom pastor. João 10:14 ; João 10:14 .

Veja também Ezequiel 34:23 ; Isaías 40:11 ; Hebreus 13:20 ; 1 Pedro 5:4 .

E Deus o Espírito Santo é, em minha opinião, muito abençoadamente representado pelo Senhor Jesus, abrindo a porta do aprisco para Cristo, o que ele faz de forma mais eficaz, quando aquele gracioso Senhor abre o coração de seu povo para receber Jesus, como aqui é dito que ele chama suas ovelhas pelo nome e as conduz para fora. E que não seja considerado impróprio ou impróprio aplicar o ofício de Porteiro a Deus Espírito, quando se usa símiles.

Oséias 12:10 . Pois se Cristo chama a si mesmo, como faz neste Capítulo, de porta ( João 10:9 ), nada pode haver de impróprio em considerar Deus o Espírito Santo, naquele seu precioso ofício, ao abrir-se a Cristo como o Porteiro. Leitor! faça uma pausa na revisão do assunto, até onde já fomos.

Contemplar! cada uma das gloriosas Pessoas da Trindade, em seus ofícios da Aliança, como aqui benditamente estabelecido, em referência ao aprisco de Cristo. Aqui está Deus Pai, dando tudo a Cristo. Aqui está o Senhor Jesus Cristo, chamando suas ovelhas em virtude de tomá-las para si e como um dom do Pai, antes de todos os mundos. Efésios 1:4 .

E aqui está Deus, o Espírito Santo, em sua doce obra de ofício, no mesmo concerto eterno, abrindo-se a Cristo para sua entrada em seu aprisco; fazendo com que as ovelhas ouçam a sua voz e sigam a Jesus, para que possam entrar e sair e encontrar pasto.

Vamos agora observar algumas das características mais proeminentes do caráter, em relação ao rebanho. Jesus não apenas os possui e os chama pelo nome; mas deu várias marcas fortes e importantes, pelas quais suas ovelhas são conhecidas e distinguidas de todas as cabras do mundo, e de toda falsa semelhança que possa aparecer, de cabras em vestimentas de ovelhas.

E primeiro, eles são considerados as Ovelhas de Cristo, dadas a ele antes da fundação do mundo, quando como Jesus, sob um de seus conhecidos personagens de ofício ou sabedoria, diz, o Senhor me possuiu no início de seu caminho antes de suas obras antigas, quando fui estabelecido desde a eternidade. E no mesmo momento em que o Filho de Deus em seu caráter de Sabedoria foi instituído, o Cabeça e Marido de sua Igreja, e o Grande Pastor de suas Ovelhas; então deve ter sido estabelecido com ele, e dele, e para ele, sua Igreja, sua esposa, suas ovelhas.

Pois em nenhuma dessas relações ele poderia ter permanecido; nenhum teve capacidade de ter atuado no cargo, sem os personagens relativos para ter exercido tais relações e ofícios para. E, portanto, na mesma escritura, onde o Filho de Deus fala de ter sido assim constituído desde o princípio, ele não menos diz que se regozijava na parte habitável de sua terra, e suas delícias eram com os filhos dos homens.

E isso em um tempo, (ou melhor, antes do tempo), quando ainda Jeová, em seu caráter triplo de Pessoas, não tinha feito a terra, nem os campos, nem a parte mais alta do pó do mundo. Provérbios 8:22 . E eu imploro ao Leitor, antes de prosseguir, que consulte pelo menos algumas daquelas muitas escrituras abençoadas, que confirmam esta verdade preciosa, da união da graça entre Cristo e sua Igreja, antes de todos os mundos; e também da saída de todas as Pessoas da Divindade nos atos posteriores da criação.

Efésios 1:4 ; Colossenses 1:15 ; Efésios 3:9 ; Gênesis 1:26

Em segundo lugar. Quando essas grandes verdades principais são totalmente impressas na mente do Leitor, imploro-lhe que observe, em relação a este aprisco de Jesus, que é um aprisco reunido, fora do deserto selvagem da Natureza, escolhido, cercado, feito separado e distinto; do amor eterno de Deus o Pai, a união de apreensão de Deus o Filho, e a graça abençoada, e a influência da unção de Deus o Espírito Santo.

Pois é um ponto de infinita conseqüência a ser observado, ao dar ao Santo Três em Um, a honra devida ao nome de Jeová; que como Deus o Pai escolheu a Igreja em Cristo antes da fundação do mundo, e Deus o Filho desposou a Igreja consigo mesmo desde a eternidade: Oséias 2:19 . Assim, Deus o Espírito Santo, em seu gracioso ofício de aliança, respeitando Cristo e sua Igreja, manifestou igualmente seu amor eterno na designação divina, ungindo a cabeça e os membros como um, revelando e tornando conhecido à Igreja o Messias como o de Deus ungido, muitas eras antes de Cristo nascer.

E como Cristo foi assim ungido neste ofício e caráter de relação com sua Igreja; conseqüentemente, Deus o Espírito Santo estava de olho na Igreja neste ato gracioso, e previu a Igreja, e amou a Igreja em Cristo, com um amor eterno, como a Igreja de Cristo, e com amor proporcional ao corpo, como ele amou a gloriosa Cabeça. A unidade e união na natureza divina de toda a Divindade provam isso. João 17:23

Em terceiro lugar. Forma uma parte muito doce e preciosa na contemplação deste sujeito de Cristo e sua Igreja, o Pastor e suas ovelhas; que, embora seja distinto como o redil, pelo amor eletivo de Deus Pai, o amor redentor de Deus o Filho e o amor regenerador de Deus o Espírito Santo; todo o aprisco é apenas um, porém dividido em ramos distintos, sejam judeus ou gentios, escravos ou livres.

Assim o Senhor fala neste mesmo Capítulo; quando ele diz que haverá um rebanho e um pastor. E assim ele abençoadamente fala em outro lugar, ao consolar sua Igreja. Minha pomba, meu indefinido é apenas um; ela é a única de sua mãe: ela é a escolhida daquela que a deu à luz. Cântico dos Cânticos 6:9 .

Leitor! não perca isso de vista. O redil de Cristo só pode ser um. Cristo, o marido de sua Igreja, tem apenas uma noiva. Nenhum pode ser adicionado à sua Igreja. Nenhum tirado dele. As cabras do mundo nunca podem passar por suas mãos por ovelhas. Não! nem as cabras em camuflagem de ovelhas escapam de seus olhos. Aqui, no deserto deste mundo, eles podem, e freqüentemente o fazem, pular a cerca e se misturar nas pastagens das ovelhas de Cristo.

Na verdade, muitas vezes preocupam as ovelhas do Senhor e fazem delas, como o Senhor chama seus oprimidos, o rebanho da matança. Zacarias 11:4 ; Romanos 8:36 . Mas, em breve, essas coisas cessarão para sempre. Jesus, o Grande Pastor, virá e causará uma separação eterna.

Mateus 25:31 até o fim. Faça uma pausa sobre este adorável assunto. Cristo e seu rebanho como um. Jesus os chama por todos os nomes carinhosos, de uma forma de distinção e deleite. Eles são um pequeno rebanho: mas ainda um corpo numeroso, uma multidão que nenhum homem pode contar. Compare Lucas 12:32 com Apocalipse 7:9 .

Eles são negros em sua própria estima, mas atraentes aos olhos de Jesus. Cântico dos Cânticos 1:5 ; Ezequiel 16:14 . E em outro lugar, o Senhor os chama de um lindo rebanho. Jeremias 13:20 .

E o que pode a imaginação formar para si mesma mais bela do que a Igreja, formada por uma vasta multidão, como primeiro apresentada a seu Esposo, em sua mente eterna antes de todos os mundos; então se recuperou de seu estado de tempo caído e poluído, em sua natureza de Adão, sendo lavada de seus pecados no sangue de Cristo e vestida com sua justiça; e finalmente apresentado por Jesus a si mesmo, sem mancha, ou ruga, ou qualquer coisa semelhante, mas santo e sem mancha diante dele para sempre.

Efésios 1:4 ; Salmos 45:9 ; Efésios 5:25 até o fim.

Não devo aumentar nossas observações sobre esses versículos ainda mais. Mas, de outro modo, que assunto se abre à nossa vista na contemplação de Jesus no extenso ofício de pastor? É realmente infinito. O conhecimento pessoal que Cristo possui de cada indivíduo de seu rebanho. Como pode ser diferente, a não ser que ele deve conhecê-los, quando ele recebeu todos eles nas mãos de seu Pai; seus nomes escritos no livro da vida; são cada um deles casado com a sua pessoa, unido a si mesmo; sim, parte de si mesmo: ele os chama pelo nome.

Ele morreu por eles, derramou seu sangue por eles, tornou-se o Fiador por eles, purificou-os em seu sangue de todos os seus pecados, ascendeu para eles à glória, partiu diante deles para tomar posse de seu reino-Mediador em seu nome , está aparecendo para sempre na presença de seu Pai por eles, e ele prometeu voltar e levá-los para casa para si mesmo, que onde ele está, eles também estarão! Leitor! sob tais visões e garantias preciosas, pode ser possível que Jesus possa negligenciar, esquecer e ser indiferente a cada um, e a cada indivíduo de seu rebanho, quando sua própria glória está preocupada no caso de seu bem-estar presente e eterno? Sim, o próprio encargo de seu cargo, como Mediador e Pastor, não será cumprido até que ele tenha trazido toda a casa, e nenhum casco deixado para trás naquele grande dia de Deus, quando todos terão de passar novamente pelas mãos daquele que os conta? Leitor, não deixe de, na confirmação, voltar-se para a leitura de algumas dessas doces escrituras, comoJoão 17:2 ; Salmos 139:16 ; Isaías 4:3 ; Daniel 12:1 ; Lucas 10:20 ; 1 Coríntios 6:17 ; 2 Coríntios 5:15 ; Hebreus 6:20 ; João 14:3 ; Êxodo 10:26 ; Jeremias 33:13 .

Abençoado e Todo-Poderoso pastor do teu rebanho comprado por sangue! estou muito certo de teu amor pastoral e cuidado. Como Grande Pastor e Bispo de nossas almas, estarás para sempre em tua diocese. Você alimentará o seu rebanho como um pastor. Tu os farás deitar em pastagens saudáveis. E, como disseste, procurarás e procurarás teu rebanho durante o dia (este estado de tempo de nossas dispensações de deserto), em que estás entre tuas ovelhas, para trazer de novo o que foi expulso e amarrar aquele que estava quebrado, e fortaleça o que estava doente.

Sim, Senhor Jesus, tu me buscarás, sim, a mim, pois me perdi como uma ovelha perdida! Mas Jesus disse: Devo trazer as outras ovelhas que não são deste aprisco; milhares e dezenas de milhares, que não estavam no aprisco judaico do Antigo Testamento, mas no aprisco gentio, tanto sob a dispensação do Antigo quanto do Novo Testamento. Jesus deve trazê-los. Por que meu Senhor deve fazer isso? Porque eles são parte dele mesmo, eles são o corpo de Cristo, a Igreja que o Pai lhe deu, e comprada por seu sangue, e regenerada pelo Espírito Santo.

Portanto, Jesus deve trazer todos eles para casa, e eles serão uma coroa de glória nas mãos do Senhor e um diadema real nas mãos do meu Deus! Isaías 62:3 .