1 Tessalonicenses

INTRODUÇÃO

A AUTENTICIDADE desta epístola é atestada por IRENÆUS [ Contra as heresias, 5.6.1], citando 1 Tessalonicenses 5:23 CLEMENT OF ALEXANDRIA [ O instrutor, 1.88], citando 1 Tessalonicenses 2:7 TERTULLIAN [ Na ressurreição da carne, 24], citando 1 Tessalonicenses 5:1 CAIUS na EUSEBIUS ' História Eclesiástica [6.20]; ORIGEN [ Contra Celso, 3].

O objeto da epístola. - Tessalônica era naquele tempo a capital do segundo distrito romano da Macedônia [LIVY, Histórias, 45. 29]. Ficava na baía de Therme e sempre foi, e ainda é, sob o nome moderno de Saloniki, um local de comércio considerável. Após sua prisão e flagelo em Filipos, Paulo (1 Tessalonicenses 2:2 Tessalônica; e em companhia de Silas (Atos 17:1 - Atos 17:9 (Atos 16:3; Atos 17:14 Igreja lá. Os judeus, como um corpo, rejeitaram o Evangelho quando pregados por três sábados sucessivos (Atos 17:2 se uniram a Paulo e Silas, dos devotos (isto é, prosélitos do judaísmo) gregos, uma grande multidão, e das principais mulheres não poucas. "Os crentes receberam a palavra com alegria, apesar das provações e perseguições (1 Tessalonicenses 1:6; 1 Tessalonicenses 2:13 os judeus (1 Tessalonicenses 2:14 - 1 Tessalonicenses 2:16 limitado às três semanas em que os três sábados foram especificados em Atos 17:2 (1 Tessalonicenses 2:9; 2 Tessalonicenses 3:8 Philippi (Filipenses 4:16 (1 Tessalonicenses 1:9 devotos e dos gregos uma grande multidão", Atos 17:4 nomeando ministros - todos implicam uma residência mais longa. Provavelmente como em Antioquia da Pisídia (Atos 13:46 Éfeso (Atos 19:8 Atos 19:9 rejeitou, ele se voltou para os gentios. Provavelmente, a partir de então, realizou as reuniões cristãs na casa de Jason (Atos 17:5 parente " de Paulo mencionado em Romanos 16:21 para eles parece ter sido a vinda e o reino de Cristo, como podemos deduzir de 1 Tessalonicenses 1:10; 1 Tessalonicenses 2:12 1 Tessalonicenses 2:19; 1 Tessalonicenses 3:13; 1 Tessalonicenses 4:13 - 1 Tessalonicenses 4:18; 1 Tessalonicenses 5:1 - 1 Tessalonicenses 5:11 1 Tessalonicenses 5:23 1 Tessalonicenses 5:24 deve ser digno (1 Tessalonicenses 2:12; 1 Tessalonicenses 4:1 coincidência entre as duas epístolas e Atos 17:5 Atos 17:9 cobrar wh Como os agressores da casa de Jason levaram contra ele e outros irmãos foi: "Estes são contrários aos decretos de César, dizendo que há outro rei, um Jesus. "Como no caso do próprio Senhor Jesus (João 18:33 - João 18:37; João 19:12 perverteram a doutrina do reino vindouro de Cristo em um terreno por acusação de traição contra Cæsar. O resultado foi que Paulo e Silas foram obrigados a fugir sob a cobertura da noite para Berea; Timóteo provavelmente o precedeu (Atos 17:10 Atos 17:14 plantado, e ministros nomeados; além disso, eles virtualmente se tornaram missionários pelos quais possuíam instalações no extenso comércio de sua cidade e, tanto por palavra como por exemplo, estendiam o evangelho na Macedônia, na Acaia e em outros lugares (1 Tessalonicenses 1:7 1 Tessalonicenses 1:8 De Beréia, também. Paulo, depois de plantar uma Igreja que ama as Escrituras, foi obrigado a fugir pelos judeus tessalonicenses que o seguiram. Timóteo (que parece ter vindo para Beréia separadamente de Paulo e Silas, co comparar Atos 17:10 lá ainda, quando Paulo seguiu pelo mar para Atenas. Enquanto lá ele mais de uma vez desejou visitar os tessalonicenses novamente, e ver pessoalmente seu estado espiritual, e" aperfeiçoar o que faltava em sua fé "(1 Tessalonicenses 3:10 (provavelmente usando os judeus de Tessalônia como seus instrumentos, João 13:27 (1 Tessalonicenses 2:18 Ele, portanto, enviou Timóteo, que parece ter seguido ele para Atenas a partir de Beréia (Atos 17:15 Tessalônica (1 Tessalonicenses 3:1 no meio das cavernas dos oponentes atenienses, ele sentiu que deveria renunciar a essa ajuda em prol da Igreja de Tessalônica. Silas parece não ter ido a Paul em Atenas , apesar de Paulo ter desejado que ele e Timóteo "viessem a ele com toda velocidade" (Atos 17:15 mas parece que Timothy (que de Tessalônica o chamou em Berea) se juntou a Paulo em Corinto primeiro; compare Atos 18:1 Atos 18:5 Silas e Timothy vieram de Macedônia. "A Epístola não menciona Silas em Atenas, como em Timóteo (1 Tessalonicenses 3:1.

O relato de Timóteo da Igreja de Tessalônica foi altamente favorável. Eles eram abundantes em fé e caridade e correspondiam ao seu desejo de vê-los (1 Tessalonicenses 3:6 - 1 Tessalonicenses 3:10 eram alguns defeitos. havia habitado muito exclusivamente a doutrina do reino vindouro de Cristo, de modo a negligenciar o desempenho sóbrio dos deveres atuais (1 Tessalonicenses 4:11 1 Tessalonicenses 4:12 precisavam de consolo e instrução em suas dúvidas sobre se aqueles que morreram antes da vinda de Cristo teriam uma participação com os que foram encontrados vivos em Seu reino para depois serem revelados. Além disso, também havia cometido pecados contra a castidade entre eles. e sobriedade (1 Tessalonicenses 5:5 - 1 Tessalonicenses 5:7 como também contra a caridade (1 Tessalonicenses 4:3 - 1 Tessalonicenses 4:10; 1 Tessalonicenses 5:13 1 Tessalonicenses 5:15 sintomas de falta de amor respeitoso e subordinação a seus ministros; outros tratam com desprezo as manifestações do Espírito naqueles cantar Seus dons (1 Tessalonicenses 5:19 sobre esses assuntos e, ao mesmo tempo, elogiar o que merecia elogios, e testemunhar seu amor por eles, era o objeto da Epístola.

O LUGAR DE ESCREVER foi sem dúvida Corinto, onde Timóteo e Silas se juntaram a ele (Atos 18:5 (compare 1 Tessalonicenses 2:17) outono de 52 dC.

O tempo da escrita foi evidentemente imediatamente após ter recebido de Timóteo as notícias de seu estado (1 Tessalonicenses 3:6 52 dC, ou no início de 53. Pois foi escrito não muito tempo depois da conversão dos tessalonicenses (1 Tessalonicenses 1:8 1 Tessalonicenses 1:9 de si mesmo como apenas retirado deles para uma temporada curta (1 Tessalonicenses 2:17 Assim, esta Epístola foi pela primeira vez na data de todas as epístolas existentes de Paulo. A epístola está escrita nos nomes conjuntos de Paul, Silas e Timothy, os três fundadores da Igreja de Tessalônica. A primeira pessoa do plural "nós" é usada em todos os lugares, exceto em 1 Tessalonicenses 2:18; 1 Tessalonicenses 3:5; 1 Tessalonicenses 5:27 leitura verdadeira, 1 Tessalonicenses 4:13 1 Tessalonicenses 5:1 1 Tessalonicenses 5:23 [EDMUNDS].

O ESTILO é calmo e equitativo, de acordo com o assunto, que lida apenas com os deveres cristãos em geral, tomando como garantidas as grandes verdades doutrinárias que ainda não foram contestadas. Ainda não havia nenhum erro mortal para provocar suas mais veementes explosões de sentimentos e argumentos apaixonados. As epístolas anteriores, como deveríamos esperar, são morais e práticas. Não foi até que erros judiciais e legalizantes surgiram em um período posterior que ele escreveu essas epístolas (por exemplo, romanos e gálatas) que revelam as doutrinas cardinais da graça e justificação pela fé. Ainda assim, mais tarde as epístolas de sua prisão romana confirmam as mesmas verdades. E, finalmente, as epístolas pastorais são adequadas à constituição eclesiástica mais desenvolvida da Igreja, e dão instruções sobre bispos e diáconos, além de corrigir abusos e erros de crescimento posterior.

A prevalência do elemento gentio nesta Igreja é demonstrada pelo fato de que essas duas epístolas estão entre os poucos escritos de Paulo, nos quais nenhuma citação ocorre no Antigo Testamento.