Isaías 12:1-6

A VISÃO DE ISAÍAS DO REI E DE SEU REINO
Capítulo S 11 E 12

Esta é uma das visões que Isaías teve (cap. Isaías 1:1 , Isaías 2:1 , etc.). Ele era um sonhador de sonhos. Com uma percepção aguçada, não superada, dos homens e coisas que realmente o cercam, grande parte de sua vida foi passada em um mundo ideal e futuro.

Lá ele encontrou conforto e força para suportar as tristezas que de outra forma o teriam esmagado. No início de seu ministério, quando o grande rei que havia feito tanto para restaurar a prosperidade da nação estava para ser removido, foi concedida a ele uma visão do Rei imortal, eterno, invisível, tronado no templo, e rodeado pelas inteligências exaltadas que fazem Sua vontade (cap.

Isaías 6:1 ); e agora, no final do reinado perverso e desastroso de Acaz, quando suas esperanças a respeito de sua raça naturalmente teriam falhado, foi concedida a ele uma visão de um Rei de justiça e paz, que na terra governaria sobre um reino como o mundo nunca tinha visto. Sua alma foi agitada e horrorizada por uma visão de desastre e desgraça.

Ele viu o rei da Assíria, então o terror da terra, totalmente destruído, seus vastos exércitos derrubados enquanto as florestas caem diante dos machados dos homens da floresta (cap. Isaías 10:33 ); uma visão de sangue e terror que pode muito bem tê-lo enchido de tremor. Mas assim como às vezes o amanhecer mais doce segue uma noite de tempestade, essa visão de terror desaparece, e ele vê ...

I. UM REI (cap. Isaías 11:1 ).

1. Realmente desceu , “uma vara do caule de Jessé ”, um simples fazendeiro nas colinas de Belém, e ainda assim pai de reis. Não foi um acidente. Estamos aqui confrontados com o mistério do sangue, da raça. Nenhum homem comum era aquele de quem nasceram Davi, Salomão, Ezequias, Josias e uma longa linhagem de reis. Em suas horas normais, Isaías pode muito bem ter obtido a certeza de que a visão que o alegrou foi dada do alto, do fato de que estava em harmonia com a promessa de Deus ( 2 Samuel 7:12 ).

Sem desânimo, ele podia ver a casa real caindo na obscuridade de onde surgia - tornando-se apenas uma casa de Jessé mais uma vez - assegurado de que em Seu próprio tempo Deus a elevaria novamente à glória [979] É sempre bom quando nossas esperanças descanse na Palavra de Deus.

2. Realmente dotado ; um Rei pelo mais verdadeiro “direito divino”, porque possuidor de qualidades reais de coração e mente (cap. Isaías 11:2 ). Dos milhares que se sentaram em tronos, quão poucos os possuíram! Quantos governaram os miseráveis ​​desgraçados sujeitos ao seu domínio apenas pela astúcia da serpente ou pela crueldade do tigre! Daqueles que foram populares, quantos devem sua popularidade a meras proezas físicas e boa natureza política (Richard I.

, Charles II.)! Quão poucos têm se empenhado em abordar a concepção bíblica do que um governante deve ser ( Deuteronômio 17:14 ; 2 Samuel 23:3 ; Salmos 72:4 ; Provérbios 20:28 )! Na maravilhosa superioridade dessa concepção sobre tudo o que prevaleceu entre os homens, não temos outra prova de que os escritores sagrados foram realmente inspirados pelo Espírito de Deus?

3. Governar em retidão ; usando Seus maravilhosos dotes para o bem-estar daqueles sujeitos à Sua autoridade (cap. Isaías 11:3); não julgando coisas ou homens por sua mera aparência, nem por relato comum; cuidando dos pobres, ajudando os encolhidos e desamparados, destemidos em Sua dispensação de justiça; Suas próprias palavras sendo espadas que feriram e derrubaram o opressor arrogante; fortalecido pela própria retidão que os homens meramente políticos temiam exibir em vista do poder da iniqüidade neste mundo desordenado; um Herói do tipo mais verdadeiro e divino, na vida real apresentando o ideal ao qual os mais nobres cavaleiros nos dias mais puros da cavalaria se esforçaram para se conformar. Tal era o Rei a quem o profeta “viu” em uma época em que “governante” era apenas outra palavra para tirano e opressor. Certamente a visão tão bela e maravilhosa foi dada a ele de cima!

[979] A imagem foi agora transferida para o estado e rei de Israel, que também deve ser cortada até o toco, como a árvore do sonho de Nabucodonosor. Mas desse toco, e de suas raízes vivas, crescerá um rebento - um daqueles brotos delgados que vemos brotando e imediatamente ao redor do tronco de uma árvore truncada. Um rei da linhagem de Jessé se assentará no trono de seus pais, de acordo com o convênio feito com Davi ( Salmos 89:3 ). - Strachey .

Quando o machado é entregue ao poder imperial do mundo, ele cai sem esperança (cap. Isaías 10:33 ). Mas em Israel a primavera está voltando (cap. Isaías 11:1 ). A potência mundial se assemelha à floresta de cedro do Líbano; a casa de Davi, por outro lado, por causa de sua apostasia, é como o toco de uma árvore caída, como uma raiz sem caule, galhos ou coroa.

O reino mundial, no auge de seu poder, apresenta o contraste mais notável com Israel e a casa de Davi na maior profundidade anunciada no capítulo 6, fin. , mutilado e reduzido à humildade de sua origem belemita. Mas enquanto o Líbano do poder imperial é derrubado, para permanecer prostrado, a casa de Davi renova sua juventude. ... Com o toco de Jessé— i.

e. , do remanescente da família real escolhida, que caiu até a insignificância da casa da qual surgiu - surge um galho ( choter ), que promete suprir o lugar do tronco e da coroa; e embaixo, nas raízes cobertas de terra, e apenas subindo um pouco acima dela, mostra-se um nçtzer, ou seja , um broto verde e fresco. No relato histórico do cumprimento, até mesmo o tom das palavras da profecia é notado: o nçtzer , a princípio tão humilde e insignificante, era um pobre e desprezado nazareno ( Mateus 2:23 ). - Delitzsch .

II. Ele também viu O REINO.

1. Um reino de justiça (cap. Isaías 11:9 ). O reino necessariamente se assemelha ao rei. Terrível é a influência de um tribunal sobre uma nação. Correspondentemente, grande é a responsabilidade daqueles que ocupam cargos elevados.

2. Um reino de paz . Apresentado pelo mais belo simbolismo (cap. Isaías 11:6 ; Isaías 11:13 ).

3. Um reino de prosperidade . Os incluídos nele não são mais exilados miseráveis ​​e escravos; antes, eles governam aqueles por quem foram estragados e oprimidos (cap. Isaías 11:14 ). Esta é a verdadeira interpretação de um símbolo que é em si mesmo severo e repulsivo. A aspereza do símbolo deve-se à aspereza das mentes que a princípio se pretendia tocar.

4. Um reino de alegria e alegria . Aí permeia a alegria dos exilados que foram restaurados em sua própria terra (cap. Isaías 11:15 ); a alegria verdadeira e religiosa dos homens que reconhecem que as libertações que inspiram suas canções foram operadas para eles por Deus (cap. Isaías 12:1 ); a alegria dos homens que estão absolutamente seguros de segurança contínua (cap.

Isaías 12:2 ; Isaías 12:6 ).

Foi tudo isso apenas uma visão brilhante?

1. Já foi cumprido em parte.
2. Em nossos dias, está sendo cumprido mais completamente do que nunca.
3. Deve ainda ser cumprido triunfantemente [982] Vamos então,

1. Reconheça e regozije-se pelo fato de estarmos vivendo sob o governo desse Rei justo. Este é pelo menos o amanhecer do “dia” que Isaías viu ( Mateus 13:16 ).

2. Exulte em vista do futuro certo de nossa raça. O reino de Deus virá geração após geração com maior poder (HEI, 3421–3423).
3. Trabalhe e ore para que o futuro seja acelerado.

[982] Para sugestões adicionais nesta parte do assunto, consulte os esboços nas páginas 71–73, 101, 182, 186, 191–194.

O ESPÍRITO DO SENHOR

Isaías 11:2 . O Espírito do Senhor repousará sobre ele .

Isso é declarado a respeito do Messias. Por mais curta que seja esta declaração, algumas das mais profundas de todas as verdades estão envolvidas nela. Está implícito que Deus é uma pessoa, que Dele sai uma influência pela qual o caráter de outras pessoas é afetado, e que tudo o que qualificou Jesus de Nazaré para ser o Messias veio de Deus. Vamos pensar nessas coisas. Não se deixe intimidar pela ideia de que eles são transcendentais, distantes de nossa vida cotidiana. Eles não precisam ser assim; seremos muito culpados se os fizermos assim.

I. Deus é uma pessoa . Há quem queira que abandonemos esta fé. Em sua opinião, Deus é apenas a grande Força controladora por trás de todas as outras forças, a vida do universo, difundida através dele, manifestando-se em inúmeras formas. Como é a mesma vida na árvore que se manifesta na raiz, tronco, galho, broto, galho, folha, flor, fruto, então todas as coisas que existem não são criações de uma vontade pessoal, mas as manifestações de um impessoal e a vida que tudo permeia; todas as forças, conversíveis uma na outra, são apenas formas variáveis ​​de uma das forças subjacentes.

Cada vida individual é apenas uma onda que parece por um momento estar separada do oceano universal da vida; ele salta, cai de volta nele, é absorvido por ele. É verdade que essas ondas costumam ser estranhamente diversas - Nero e St. Paul, John Howard e Napoleão, a Virgem Maria e Lucrezia Borgia; mas naquela grande Unidade da qual todos eles são manifestações, há uma reconciliação abrangente, embora possa escapar de nosso alcance.

Para o panteísmo, muitos querem que deixemos de lado a doutrina de um Deus pessoal. Mas essa troca, se pudesse ser forçada sobre nós por alguma necessidade lógica (o que não é), não seria um ganho, mas uma tremenda perda. Para,

1. Haveria uma perda tremenda para o coração . Uma força pode ser temida, mas não amada. Devemos muito à gravitação, mas ninguém jamais professou amá-la. Uma força não pode ser amada porque não ama. Elimine de nossa vida tudo o que nos vem da confiança de que Deus nos ama e do amor responsivo que brota em nossos corações por Ele, e quanto está perdido! Então, não há mais segurança entre os mistérios da vida, nem consolo em suas tristezas.

Em uma palavra, somos órfãos: não podemos mais dizer: “Pai nosso, que estás nos céus”. Não há mais um Pai que nos conhece, nos ama, fazendo com que todas as coisas trabalhem juntas para o nosso bem; só existe uma Força, à qual é inútil apelar, contra a qual é impossível contestar.

2. Devemos também perder uma das maiores ajudas para uma vida nobre . Não insistir no fato de que falar de virtude ou vício seria então absurdo - então não deveríamos mais pecar, deveríamos apenas cometer erros - considere o quanto o mundo deve à aspiração de ser como Deus que tanto agitou muitas almas nobres. Por meio deles, a moralidade média do mundo foi maravilhosamente elevada; mas isso teria sido impossível, não fosse o estímulo que essas almas inspiradoras encontraram no caráter de Deus. Esse é o primeiro fato que este texto nos lembra, que Deus é uma pessoa de quem um espírito - uma influência - pode sair afetando o caráter de outras pessoas.

II. Essa influência vem de Deus . A possibilidade é um fato glorioso. Que de Deus saia um “espírito”, e que o faça de forma invisível, está de acordo com tudo o que sabemos do universo que Deus fez, e que é de alguma forma uma revelação Dele.

1. Nada no universo não está relacionado. De orbe para orbe, influências surgem, as quais são mutuamente afetadas.
2. As influências mais poderosas são invisíveis. Em tudo isso, o material é um contrafacto e revelação do espiritual. Seria totalmente anormal se de Deus não saísse uma influência operando e afetando outras pessoas. É invisível, mas seus efeitos são reconhecíveis.

Um deles é a atividade da consciência, bem entendida. Outro é o crescimento moral e refinamento que aqueles em quem é mais conspícuo, mais invariavelmente e distintamente atribuem às influências exercidas sobre eles por Deus. Até Sócrates o fez. Esta também é uma doutrina cheia de esperança e conforto. Se necessitamos de transformação moral, flui de Deus uma influência capaz de efetuá-la: a essa influência submetamo-nos, e a transformação ocorrerá; o Espírito do Senhor repousará sobre nós e nos tornaremos semelhantes a Ele.

III. À influência exercida sobre Ele pelo Espírito do Senhor, Jesus de Nazaré devia tudo o que O qualificou para ser o Messias ( Isaías 11:2 ). Aquilo que nasceu da Virgem Maria foi um verdadeiro filho humano. Uma criança sem pecado, mas sem pecado, não como resultado da impecabilidade da mãe (como Roma ensina), mas da influência do Espírito do Senhor sobre Ele desde o início de Sua vida terrena.

Sua humanidade era real - nossa humanidade santificada. Tudo o que era puro, nobre, divino Nele, “não nasceu da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus”. Quão cheia de conforto e esperança é esta verdade também! A nós também é oferecido o mesmo Espírito. Nada pode ser mais expresso do que as declarações de que podemos tê-lo, se quisermos, e que, se o tivermos, o resultado final será que seremos encontrados participantes da santidade de Deus.

Não sejamos imprudentemente abatidos pela fragilidade e poluição de nossa natureza; se o Espírito do Senhor repousar sobre nós, a pureza e a força de Deus se tornarão nossas, e por fim o Pai dirá de cada um de nós, como fez de Jesus de Nazaré: “Este é o meu Filho amado, em quem Estou muito satisfeito. ”

O JUIZ JUSTO

Isaías 11:3 . E Ele não julgará com o que vê os Seus olhos, nem repreenderá depois de ouvir os Seus ouvidos .

Uma diferença gloriosa entre nosso Senhor e nós. “Ele sabia o que havia no homem” e não precisava da evidência de sinais externos, que muitas vezes nos enganam . Ele podia lidar com os motivos do coração (HEI, 3332, 4147). Não pela visão humana, mas pela visão divina , Ele julgou a conduta e o caráter dos homens.

1. Nosso julgamento é enfraquecido pela ignorância . Não vemos e ouvimos tudo, e de nosso conhecimento imperfeito dos fatos tiramos conclusões erradas e freqüentemente desastrosas (HEI, 2997–3005). Mas nosso Senhor poderia ir além das obras visíveis e detectar o que muitas vezes enganou os homens - por exemplo , Seu tratamento do farisaísmo.

2. Nosso julgamento é enfraquecido pelo preconceito . Freqüentemente, isso é resultado da ignorância. Vendo apenas certos lados dos homens, não gostamos deles e moldamos nossos julgamentos de acordo - por exemplo , Natanael ( João 1:6 ). Sem nenhum motivo melhor do que o de Natanael, consideramos muitos homens como inimigos, ou os colocamos sob uma falsa luz. Mas nosso Senhor não tratou com ninguém dessa maneira. Vendo os homens como eles realmente eram, nenhuma opinião preconcebida O levou a conclusões indignas.

3. A parcialidade enfraquece e perverte nosso julgamento. Julgando por vista e audição, aprovamos um homem mais do que outro, porque ele tem certos métodos engenhosos ou agradáveis ​​para ganhar nosso favor; lisonja, ofertas de ganho, etc. (PD, 1275, 1281, 1283). Mas nosso Senhor não poderia ser ganho desta forma ( Marcos 12:14 ; João 6:15 ). Ele era infinitamente compassivo, terno, perdoador, mas nenhuma parcialidade interferia para impedir o julgamento mais justo.

4. Nosso julgamento é freqüentemente pervertido pela paixão . Na busca de algum objetivo ilegal e totalmente absorvente, ficamos perturbados demais para pesar com calma até mesmo as evidências que podemos ver e ouvir. Vemos tudo à luz da nossa falsa afeição e, portanto, somos absolutamente incapazes de ver os outros em sua verdadeira luz, especialmente se eles se interpõem em nosso caminho e se opõem ao nosso progresso (PD

, 2060). Mas o propósito absorvente e implacável de Jesus de Nazaré era fazer a vontade de Seu Pai Celestial e terminar a obra que Ele Lhe havia confiado para fazer. Conseqüentemente, Ele habitou sempre em uma altitude pura, em cuja atmosfera límpida via os homens e as coisas como são.

5. Nossa depravação natural também é um sério obstáculo ao nosso julgamento correto. Nossos próprios órgãos de conhecimento, nossas afeições, nossa consciência foram pervertidos. Se o homem estiver sempre disposto a ter pontos de vista corretos dos homens e das coisas, haverá alguma falha em sua visão, alguma deficiência em sua audição. Conseqüentemente, há momentos em que não podemos aceitar como final o julgamento do melhor e mais santo dos homens. Mas Cristo não tinha nenhum mal secreto para levá-lo ao erro.

Em vista de tudo isso, quão apropriado é que Cristo seja nosso juiz! Ele também está qualificado para ser o misericordioso Sumo Sacerdote de quem precisamos ( Hebreus 4:15 ). Aquele que ternamente simpatiza conosco é aquele que nos conhece perfeitamente (HEI, 956; PD, 462). - William Manning .

A DIFUSÃO UNIVERSAL E O PODER REDENTOR DO CONHECIMENTO DE DEUS
( Sermão Missionário .)

Isaías 11:9 . Eles não devem ferir nem destruir, & c.

Temos aqui uma imagem da idade de ouro. I. A terra inteira será como o Monte Sião. II. Deve ser libertado da injustiça e da violência. III. Deve ser preenchido com o conhecimento do Senhor.

1. Em que consiste este conhecimento.
2. Até que ponto ele deve prevalecer - universal, profundo.
3. Por que meios ele deve ser difundido. - J. Lyth. DD: Tesouro homilético (p. 18).

“Eles não farão mal nem destruirão em todo o Meu santo monte , pois a terra estará cheia do conhecimento do Senhor.” Parece claro que, com essas palavras, o profeta pretendia ser entendido como falando de toda a terra. Ele dificilmente, na mesma frase, teria usado as expressões em questão - a montanha sagrada na primeira cláusula e a terra na outra - se por essas expressões ele não quisesse dizer a mesma coisa, ou seja, todo o globo da terra, quando os habitantes dela viriam a ser verdadeiros adoradores, como aqueles que adoraram pela primeira vez no Monte Sião, e que eram um tipo da maior assembléia de adoradores, a Igreja sagrada e universal, que na plenitude dos tempos seria estabelecida.

I. O profeta fundamenta a esperança daquele estado reformado e purificado do mundo moral, descrito nas belas palavras do texto, no aumento do conhecimento religioso que ele viu que estava por vir. “Eles não farão mal ... porque a terra estará cheia do conhecimento do Senhor .” II. Essas palavras podem ser interpretadas como descritivas do efeito legítimo do conhecimento cristão .

O escopo geral, objetivo e tendência dos princípios do evangelho são os que produziriam a mudança descrita, se não fossem contrariados pela tendência dentro de nós para o que é errado. III. Eles são mais do que isso: eles são proféticos sobre os resultados reais do conhecimento cristão . O evangelho tornará a guerra impossível. É verdade que as nações chamadas “cristãs” ainda não pararam de travar guerra umas com as outras, nem os chamados homens “cristãos” de roubar, contornar e arruinar uns aos outros.

No entanto, esta profecia ainda será cumprida. Vemos isso no processo de realização. A condição do mundo moral foi melhorada pelo Cristianismo. As guerras não cessaram, mas sua conduta foi mitigada. Em suas relações privadas uns com os outros, os homens se tornaram mais justos e confiáveis. Já existem milhões de homens que evitariam causar danos de qualquer espécie a seus semelhantes.

Compare a cristandade com o paganismo e você verá que mudanças poderosas o evangelho já operou. A prática mesmo de homens cristãos fica aquém de seu conhecimento. No entanto, a prática e a moral dos homens são, de um modo geral, as melhores onde o seu conhecimento é maior. As palavras do profeta são justificadas pelo fato, e os homens mais se toleram e menos ferem e destroem, onde o conhecimento é maior.

É um fato que a vida e a propriedade estão mais seguras e protegidas na parte cristã da terra do que em qualquer outra parte. E o conhecimento do Senhor cresce a cada ano; em parte por meio do trabalho de missionários em muitos lugares; ainda mais pelo rápido crescimento das nações que são cristãs. As raças violentas e sem lei da terra estão diminuindo. As únicas raças que estão crescendo são aquelas que temem a Deus e estão dispostas a respeitar os direitos, as propriedades e a vida de seus vizinhos.

Por meio desse aumento natural de raças amantes da paz e pela conversão de muitos entre as nações obscuras, essa profecia está recebendo um cumprimento gradual, mas muito apreciável. O mundo está avançando, com velocidade cada vez maior, em direção ao conhecimento e à paz, e esta declaração ainda deverá ser literalmente cumprida (HEI, 979, 1161–1168; PD, 2465, 2466).

Aplicação .-

1. Temos permissão para nos alegrar na esperança de um período em que a justiça e a benevolência prevalecerão no mundo.
2. Devemos contribuir para a realização desta esperança. Devemos fazer isso
(1) pela purificação de nossos próprios corações; pela conquista de todas as paixões e desejos que nos tornariam prejudiciais ao próximo.

(2) Pela oração ( Mateus 6:9 ).

(3) Ajudando a difundir aquele “conhecimento do Senhor” que é o grande criador da paz na terra . - A. Gibson, MA: Sermões sobre Vários Assuntos; Segunda série (pp. 246–265).

Neste e nos versículos anteriores, temos uma bela imagem de um estado da sociedade humana totalmente diferente de tudo o que foi testemunhado desde a queda. O profeta observa mudanças tão grandes no caráter humano que sente que só pode simbolizá-las por transformações da espécie mais surpreendente nos membros do reino animal. Isaías 11:6 são simbólicos e pretendem despertar em nós as mais vivas antecipações dos efeitos gloriosos que seguiriam a proclamação universal e a aceitação do evangelho. Assim, somos levados a falar da natureza, da difusão e do efeito do conhecimento do Senhor.

I. SUA NATUREZA EXALTADA. Por “conhecimento do Senhor” pode ser entendido aquele do qual Ele é o revelador ( 2 Crônicas 30:22 ), ou aquele do qual Ele é o tema ( 2 Pedro 2:20 ). Deus só pode ser revelado por si mesmo; e Ele nos deu uma revelação tripla de Si mesmo - na natureza, na providência e nas Sagradas Escrituras.

Neste último, temos o registro da revelação mais completa que Ele nos concedeu, aquela que nos foi dada em Seu Filho. Deus nunca é verdadeiramente conhecido pelo homem até que seja conhecido em Cristo. “O conhecimento do Senhor” e “o evangelho” são termos com o mesmo significado.

II. SUA DIFUSÃO DESTINADA. A figura empregada pelo profeta traz diante de nós de maneira impressionante a universalidade de sua difusão. A imaginação é chamada para instruir nossa fé [985] A difusão mundial do evangelho é um assunto—

1. De certeza profética . Nada poderia ser mais claro do que as declarações proféticas a respeito desse assunto. Mas se alguém perguntar quando a promessa será cumprida, apenas uma resposta pode ser dada a ele ( Atos 1:7 ).

2. Envolvendo a agência divina . Totalmente falsa é a noção de que, depois de criar o universo, Deus se retirou dele e o deixou seguir em frente por seu próprio impulso ( João 5:17 ); e totalmente falsa é a noção de que, depois de dar o evangelho ao mundo, Deus o deixou para seguir seu próprio caminho até lá. Pela agência divina, os homens são levantados para proclamá-lo ( Efésios 4:11 ).

Enquanto eles estão tão engajados, o próprio Cristo está com eles ( Mateus 28:20 ); e enquanto eles pregam, o Espírito Santo se esforça no coração dos homens para prepará-los e dispô-los para receber as boas novas ( 1 Tessalonicenses 1:5 ). Quando, portanto, olhamos para a gloriosa promessa de nosso texto, não devemos esquecer que o próprio Deus está trabalhando para cumpri-la. Isso nos salvará da incredulidade e do desespero a respeito disso.

3. Envolvendo a instrumentalidade humana . Não que isso seja absolutamente necessário. Sem a agricultura humana, Deus poderia ter feito com que a terra produzisse alimento para o homem e os animais, e sem a instrumentalidade humana Ele poderia ter salvado o mundo. Mas Lhe aprouve confiar a nós a Palavra da reconciliação. O conseqüente dever de pregá-lo deve ser considerado em conexão com a promessa e considerado como a condição dela; assim como a promessa de que haverá uma colheita até o fim do mundo está condicionada ao fato de o homem semear a semente na estação determinada. A promessa não deve ser usada como desculpa para a indolência, mas como um estímulo à indústria.

[985] “A terra se encherá do conhecimento do Senhor, como as águas cobrem o mar .” A expressão é notável por sua força. Ao olhar para a face do oceano, não se percebem diferenças: uma parte não é mais cheia do que a outra; uma parte não é coberta e outra seca; mas tudo é um fluxo ininterrupto, enchendo e cobrindo o todo. Assim será com a Palavra de Deus entre os homens.

Não será conhecido por alguns e escondido de outros. Não deve ser totalmente declarado em um lugar, e apenas parcialmente estabelecido em outro. Qualquer conhecimento que Lhe agrade dar, deve ser dado a todos os homens igualmente e sem distinção. Esse é claramente o propósito de Deus em Seu próprio tempo determinado. - WH Sulivan .

“ Como as águas cobrem o mar .” A ideia de universalidade dificilmente poderia ter sido melhor expressa do que por esse magnífico símile. Você olhou para a extensão ilimitada de águas com admiração e temor. Sua imaginação seguiu as profundezas muito além da linha da maré mais baixa até os vales e cavernas insondáveis ​​que formam o leito do oceano; e você se esforçou para manter totalmente em sua mente o pensamento de que as profundezas mais baixas e as praias mais distantes foram preenchidas e cobertas pelo elemento todo-difusivo e todo-buscador . - Rawlinson .

III. SEU EFEITO ABENÇOADO. O evangelho é um poder harmonizador. Tem uma eficácia transformadora igual a qualquer que seria necessária para trazer um cumprimento literal de Isaías 11:6 . Onde quer que venha com seu poder salvador, ele cria de novo os corações humanos e, assim, seca as causas do ódio e da discórdia em sua fonte.

Pois é um princípio, 1, de justiça e, 2, de amor . Portanto, traz paz. Pois toda discórdia é devido à injustiça que é motivada pelo egoísmo ( Tiago 4:1 ). Onde a justiça e o amor se combinam e governam, deve haver paz e segurança; pois o próprio desejo de ferir é removido. A prevalência universal do evangelho significa necessariamente paz universal (HEI, 1126, 1127, 1129).

1. Isso sugere a resposta às perguntas: Por que as nações cristãs guerreiam umas contra as outras e por que mesmo nas igrejas cristãs há contendas ferozes? A resposta é: ou que essas nações ou igrejas são cristãs apenas no nome, ou que alcançaram apenas parcialmente "o conhecimento do Senhor". Eles estão apenas na classe infantil na grande escola de Cristo; ao aprenderem Dele, suas rivalidades e ódios passarão.
2. Sendo o evangelho tão abençoado em seus efeitos, é claro que é dever de todos os homens de bem estender o conhecimento dele. - John Rawlinson .

Uma declaração notável esta, especialmente se os profetas hebreus fossem, como alguns céticos eruditos nos dizem, homens de mente estreita, adorando um deus meramente local e odiando todos os homens não descendentes de Jacó. Pela nobre comparação empregada por Isaías, duas idéias são sugeridas -

1. Universalidade . A humanidade é a área a ser coberta.

2. Facilidade . Todos os riachos, baías, canais e amplas estradas do vasto oceano são preenchidos em seu tempo determinado. A poderosa maré sobe, avança e o trabalho está feito. Houve uma grande enchente de verdades do evangelho nos dias dos apóstolos, e uma maior ainda está por vir. Enquanto isso, muitas dificuldades acompanham os esforços do povo de Deus para estender o conhecimento de Sua verdade; mas, na plenitude do mundo, grande facilidade caracterizará o progresso e triunfos do evangelho ( Salmos 110:3 ; Hebreus 8:11 ). Esta declaração sugere dois grandes assuntos: -

I. A ESPERANÇA DO MUNDO. Feche a Bíblia e nossa visão do mundo e de seu futuro será sombria e triste. Abra-o e deixe sua luz brilhar em nossa mente, e com a luz virão encorajamento e esperança.

1. Se é verdade que “a terra ... o mar”, então Deus se interessa pelos assuntos do mundo e se interessa por eles agora . Este poderoso mundo não foi deixado à deriva em um futuro desconhecido e perigoso sem um piloto para guiá-lo.

2. Se Deus faz uma provisão tão abundante para a instrução dos homens no conhecimento de Si mesmo, então Ele estará acessível a eles quando, por esse conhecimento, eles forem levados a se aproximar dEle; e Ele está acessível a nós.

3. Ele mesmo abrindo para os homens um caminho de acesso a Ele, podemos estar certos de que quando eles se valerem dele, Ele os tratará no caminho da misericórdia e do amor; e assim Ele tratará conosco. Quem pode duvidar daquele que olha para o rosto de Cristo, por meio de quem Deus nos deu o mais verdadeiro conhecimento de si mesmo ( 2 Coríntios 4:6 )?

4. Ele pretende ser conhecido pelo mundo e, portanto, Suas ofertas graciosas se estendem a todos , a nós.

II. O DEVER DA IGREJA. Em vista desta declaração,

1. Tenha uma visão ampliada de seu trabalho . Pense em quanto resta a ser feito. Mesmo que você pudesse supor que sua família, sua rua, sua cidade, seu país estavam cheios da bendita maré do conhecimento do Senhor, pense na terra e em todas as suas inúmeras reivindicações repousando sobre os servos de Deus.

2. Não poupe esforços para promover a causa das missões cristãs . Ao promover isso, você está trabalhando em harmonia com os grandes propósitos de Deus, e por um objetivo que é caro a Ele - aquele objetivo pelo qual Ele já deu Seu Filho! Retirarás dele o dinheiro que Ele te confiou e pelo qual terás de prestar contas no último dia?

3. Existem muitas dificuldades presentes no cumprimento da obra missionária, mas, enquanto isso, consola- se com os grandes propósitos de Deus . "Tenha fé em Deus." Seus planos são vastos, mas Suas gloriosas promessas são grandes como Seus conselhos, e Seus recursos tão gloriosos quanto Suas promessas. O processo de encher a Terra com “o conhecimento do Senhor” pode nos parecer tedioso, os obstáculos podem ser muitos, o tempo pode ser longo; se a obra fosse deixada para nós, seria inútil; mas DEUS apressará tudo em Seu tempo. - William Manning .

É declarado aqui que ainda não amanheceu sobre o mundo uma era de luz perfeita, e que essa também será e, portanto, uma era de amor perfeito. “Eles não farão mal nem destruirão em todo o Meu santo monte, pois a terra estará cheia do conhecimento do Senhor.”

É um mistério, mas é um fato, que o conhecimento não é necessariamente uma bênção. Os demônios acreditam - e portanto sabem - mas permanecem demônios ( Tiago 3:15 ). Muitos homens de vida profana foram homens de conhecimento eminente ( Romanos 1:21 ).

Mas esta é uma monstruosidade moral, um resultado da condição não natural à qual fomos trazidos pelo pecado; assim como em certas formas de doenças, a comida se torna um veneno. O conhecimento é uma daquelas forças que naturalmente tendem a elevar e santificar (HEI, 3106); conhecer a Deus verdadeiramente é vida eterna ( João 17:3 ); e a declaração é que o conhecimento será mundial e, por meio dele, o mundo será moralmente revolucionado. A lembrança de dois fatos dará inteligência e força à nossa fé nessas gloriosas predições.

1. À medida que o conhecimento do homem sobre Deus cresceu, a raça humana aumentou . Exceto nos casos anormais já mencionados, pode ser declarado que os homens não podem aprender a conhecer a Deus e permanecer como eram - por exemplo , onde quer que o conhecimento da unidade de Deus seja restaurado ao homem, a idolatria se torna impossível; assim que o conhecimento da espiritualidade de Deus realmente entra na mente, o formalismo na adoração se torna uma impossibilidade.

Assim, toda verdade a respeito de Deus, tão logo seja realmente conhecida, torna-se uma força de correção e conversão. A tendência desse conhecimento, como de luz, é vivificar e embelezar. A maneira de crescer na graça é crescer no conhecimento de Cristo ( 2 Pedro 3:18 ).

2. O conhecimento de Deus é algo que cresce, e cresce lentamente, na alma humana . Isso é verdade para todo conhecimento [988] Mas, à medida que ele cresce, a santificação ocorre na vida individual, a reforma na vida nacional [991] É o mais radical e bem-sucedido de todos os revolucionários. É impossível sonharmos com as mudanças que ele realizará na Terra. Mas isto sabemos, que por meio dela a guerra e toda forma de violência serão abolidas (texto; Isaías 2:4 , etc.)

[988] O conhecimento de Deus penetra na alma como um rei nasce em um país sobre o qual ele deve governar em última instância; no início, é apenas um bebê; por muito tempo é fraco e precisa ser defendido e alimentado; muitos anos se passam antes que ele governe; raramente nesta vida exerce poder total e influência indiscutível.
[991] Muitos males continuam a existir e a florescer mesmo em terras cristãs, porque a sua contrariedade ao carácter de Deus ainda não foi apreendida e sentida.

Muitos homens piedosos eram proprietários de escravos e traficantes de escravos, porque não conheciam a Deus plenamente. Mas agora o conhecimento de Deus cresceu tanto entre os homens, que não é mais possível em uma terra cristã para um homem piedoso ser um escravo. O mesmo ocorre com a poligamia, que já foi praticada sem escrúpulos por alguns dos homens mais nobres e devotos de todos os tempos. Esta prática foi eliminada, não por qualquer proibição expressa, mas pelo crescimento entre os homens do conhecimento de Deus. Esse conhecimento está predestinado a crescer ainda mais e a matar muitas outras coisas.

Neste assunto há,

1. Uma justificação completa de todos os empreendimentos missionários . Não são esquemas visionários fadados ao fracasso; eles são intensamente práticos e serão triunfantemente bem-sucedidos. O tempo pode estar longe, mas está avançando, quando todo homem conhecerá a Deus (δ). O efeito desse conhecimento será a destruição do desejo de destruir ou ferir.

2. Um argumento para paciência . Em vista dos erros que prevalecem na Terra, muitas almas nobres acham difícil praticá-lo. De gosto mais fino, de visão mais clara, de mais verdadeira simpatia para com Deus do que é comum entre os homens, a maldade que triunfa no mundo os enche de agonia contínua. Isso os leva quase ao ateísmo. Eles perguntam: “Deus pode ver essas coisas e não usar Seu poder para acabar com elas? Se existisse um Deus, Ele não golpearia instantaneamente os opressores com destruição? " Que eles sejam pacientes.

Deus vê; Deus sente; Deus está apressando-se para um dia melhor pelo único meio pelo qual ele pode realmente ser trazido. Outro dilúvio não limparia o mundo do crime; se apenas oito almas fossem poupadas, o pecado mais uma vez começaria a prevalecer. A era de pureza e paz só pode ser introduzida pela revelação de Deus ao homem e, portanto, está avançando em nossa direção; assim, já começou; entre as terras cristãs e pagãs existe um contraste real; e em breve haverá um contraste tão grande entre as terras cristãs erigidas por um conhecimento mais pleno de Deus e essas terras como são agora. O milênio não é apenas um sonho profético, será um fato glorioso. Paciência! (HEI, 1134, 1135, 1166–1168, 3421–3423; PD, 2465, 2466).

3. Um argumento para um esforço cristão esperançoso . Não devemos apenas sonhar com o milênio, devemos trabalhar para apressar seu alvorecer. O trabalho é necessário: trabalho da escola dominical, etc. Todo aquele que ora: “Venha o teu reino”, assim, a menos que queira zombar de Deus, se compromete a trabalhar para apressar sua vinda e, assim, ser um “cooperador de Deus”. Há necessidade de esforço individual e de esforço conjunto.

Esse esforço deve ser sempre promissor. Não estamos tentando o que é impossível; estamos trabalhando na linha das promessas de Deus, e com Deus! Lembrar que a sensação de nossa própria fraqueza não nos deprimirá indevidamente. Não é necessária a força de um gigante para remar com a maré; e uma força mais poderosa do que a do oceano está nos levando a uma vitória que encherá a terra de bênçãos e o céu de alegria.

O SINAL DAS NAÇÕES

Isaías 11:10 . E naquele dia haverá, & c.

I. Nas duas partes deste versículo, temos uma dupla representação metafórica do Redentor: uma expressa, outra implícita.

1. Um estandarte do povo

= banner ou padrão, como é configurado como um ponto de encontro em torno do qual,

(1) os súditos de um rei se reúnem para homenageá-lo; e
(2) os soldados de um exército se reúnem para receber os comandos e exortações de seu general.
2. Este segundo uso de um padrão leva à segunda representação metafórica do Redentor, a de um general vitorioso : “Seu descanso será glorioso”. Somos, portanto, direcionados ao resultado final da elevação de Cristo como um estandarte: a grande campanha levada a uma conclusão bem-sucedida, o Vitorioso nela descansa gloriosamente, cercado pelos soldados que Ele conduziu ao triunfo, e as pessoas a quem Ele deu liberdade e paz.

II. Considere como essas previsões foram cumpridas.

1. Pela pregação do evangelho, Cristo foi elevado e, como resultado, homens de todas as nações O buscaram e O buscarão cada vez mais.
2. Tendo feito e sofrido tudo o que era necessário para assegurar a vitória final, Ele tomou Seu lugar à destra da Majestade nas alturas e ali descansa gloriosamente; a glória de Seu descanso decorrente do número de súditos que Lhe homenageiam e dos soldados que se deleitam em lutar em Suas batalhas, dos triunfos que Ele já os capacitou a alcançar e da prosperidade e paz de todo o Seu povo .

Cometeremos um grande erro se terminarmos observando com admiração como essa antiga profecia foi e está sendo cumprida na história do mundo. Estamos entre os gentios de quem nosso texto fala: procuramos a pessoa gloriosa de quem ele fala? Você deseja fazer isso. Faça isso, então,

1. Para fins corretos ; não apenas para que você seja libertado do sofrimento, mas para que você seja libertado do pecado; não apenas para que você finalmente ganhe acesso ao céu, mas para que possa aqui e agora prestar a Ele a homenagem e o serviço a que tem direito.

2. Com um espírito correto ; não sonhando em vão que você tem, ou pode ganhar, qualquer reclamação sobre o respeito Dele, mas reconhecendo que você pode apelar apenas para Sua misericórdia, e que sem ela você está perdido; e fazendo este apelo com penitência e fé. Então, vindo a Ele, Ele será encontrado por você. Ele fará com que você participe de Seu descanso, fazendo com que você compartilhe de Seus triunfos; inspirado e sustentado por Ele, você pisoteará o mundo, a carne, o diabo e o medo da morte.

Todo o seu ser estará em repouso; sua compreensão não mais atormentada por dúvidas desconcertantes; sua consciência acalmada e alegrada por uma paz justa; suas afeições centraram-se, finalmente, naquele que é o único digno de seu amor supremo; e este triplo descanso, tão doce e abençoado agora, será aperfeiçoado e perpetuado no céu. - George Smith, DD

O profeta aqui prevê que a missão e a obra do Salvador O exaltarão tanto aos olhos das nações que elas se voltarão para Ele como o único objeto e desejo de suas almas. (Compare com João 12:32 .) A predição declara que Cristo seria um estandarte para atrair os homens, que seria objeto de pesquisa universal e que os homens, ao encontrá-lo, atingiriam o verdadeiro descanso e glória.

I. O BANNER.

1. Um banner é naturalmente “levantado”; somente assim seu propósito pode ser realizado (cap. Isaías 13:2 ; Isaías 18:3 ). Imagem apropriada esta de Cristo. Não apenas em Sua morte no Calvário. Essa exaltação foi seguida por ser elevado ainda mais alto pela pregação do evangelho, pelo ministério do Espírito Santo ( João 16:14 ), pela vida devota de todos os seus verdadeiros seguidores.

2. Um banner geralmente tem algum emblema ou dispositivo representativo de alguma grande causa ou expressivo de alguma grande verdade. (Cite exemplos.) Portanto, quando “Cristo e Ele crucificado” são claramente elevados aos olhos dos homens, eles vêem o ódio de Deus pelo pecado, Seu amor ao homem e Sua provisão para a felicidade e glória futuras do homem.

II. O OBJETO DA PESQUISA UNIVERSAL. "A ela os gentios o buscarão." A busca por Cristo caracteriza todas as raças de homens ( Ageu 2:7 ) e todos os períodos de tempo ( Lucas 10:24 ). A busca é freqüentemente processada por ignorância. Os homens não sabem o que e por quem anseiam suas almas; mas é Cristo que inconscientemente eles procuram; e é em direção a Ele que, pelos demais desejos insaciáveis ​​de sua natureza espiritual, eles estão sendo conduzidos.

III. A descoberta do verdadeiro descanso. "Seu descanso será glorioso."

1. O resto que encontramos em Cristo está relacionado com uma mudança vital efetuada no coração e na vida. Ele não faz simplesmente algo por nós; Ele também faz uma obra dentro de nós. Todo buscador inteligente sabe que não pode haver descanso até que o mal que está alojado em nós seja resistido e expulso (HEI, 1324). É quando entramos no espírito de Cristo e compartilhamos Sua vida, que entramos no descanso ( Mateus 11:28 ).

2. Nossas novas relações com Deus, estabelecidas pela fé em Cristo Jesus, tornam nosso descanso muito glorioso. Deus é então conhecido por nós pelos nomes mais preciosos e cativantes; Ele é nossa rocha, nosso escudo etc. Cada um desses nomes representa para nós alguns aspectos ternos de Seu amor, algum doce ministério de Sua graça.

Você está em busca da mais alta paz, alegria, santidade, descanso? Aqui você pode terminar sua busca ( 1 Coríntios 1:30 ; PD, 481) .— William Manning .

O RECONCILADOR DE HOMENS

Isaías 11:10 . E naquele dia haverá, & c.

Vários comentaristas eminentes são de opinião que esta profecia não será cumprida até que os judeus sejam restaurados como nação em sua própria terra. Outros acreditam que o profeta usou (pode ser inconscientemente) frases geográficas transitórias como símbolos de verdades eternas. Sem entrar nesta controvérsia, que só pode ser resolvida pelo real desdobramento e cumprimento dos planos de Deus quanto à história deste mundo, pensemos no fato fundamental da visão, que nela foi revelada “a raiz de Davi”. ao profeta como o reconciliador dos homens .

Seu aparecimento no mundo seria o estabelecimento de um padrão que todos os homens, gentios ( Isaías 11:10 ) e judeus ( Isaías 11:11 ), buscariam; e antes da influência então exercida sobre eles por Ele, rivalidades e inimizades, embora fossem tão inveteradas e malignas como as de Judá e Efraim ( Isaías 11:13 ), desapareceriam.

Nenhum obstáculo, mesmo que fosse tão imenso quanto os geográficos especificados, impediria sua união e formação de um povo unido e triunfante sob Seu domínio benigno. Isso é apenas dizer o que o profeta já disse (cap. Isaías 2:4 ; Isaías 9:7 ), que o reino de Cristo seria um reino de paz. Considerar-

I. Quão maravilhosa e gloriosamente essa predição foi cumprida . Para compreender isso, devemos lembrar a condição do mundo no momento em que “o dia” de que fala nosso texto amanheceu. As nações estavam em todos os lugares divididas umas das outras por ciúmes e ódios tão virulentos quanto aqueles que separaram Efraim de Judá; só havia paz porque eles foram impedidos de hostilidade ativa pela mão forte do poder romano.

O ódio de outras nações era considerado, não como um crime, mas como um dever. [994] Mas Cristo inaugurou o império da fraternidade e do amor universais. As guerras ainda não cessaram, mesmo entre as nações que professam o cristianismo, mas não são mais abertamente glorificadas por aqueles que as travam; eles são desculpados por serem tristes necessidades. O pedido de desculpas costuma ser falso, mas o fato de ser feito é um tributo maravilhoso à influência e autoridade de Cristo.

Onde quer que Seus verdadeiros seguidores se encontrem, as distinções nacionais são esquecidas e eles se sentem atraídos por um vínculo mais poderoso e doce. Com o passar dos séculos, o amor de Cristo se torna cada vez mais o poder unificador do mundo.

[994] A moralidade antiga era essencialmente nacional e exclusiva. Seu credo era que o homem não nasce para si mesmo, mas para seus pais, sua família e o estado. O estado estava rodeado por outros com os quais, a menos que algum tratado tivesse sido concluído, estava em guerra. Fazer o máximo possível ao seu próprio estado e o máximo de dano possível a todos os outros estados era, portanto, todo o dever de um homem. ”- Ecce Homo , p. 125, edição pequena. (O aluno fará bem em ler todo o capítulo em que essas frases ocorrem.)

II. Quão tristemente imperfeito o cumprimento dessa previsão ainda é! A era da paz universal ainda não amanheceu. O mundo ainda está amaldiçoado por guerras e rumores de guerras. Milhões de homens são mantidos em constante prontidão para a guerra. Existem contendas amargas entre os setores da Igreja Cristã, essas tribos do Israel moderno. A aula é dividida em aula. As famílias ditas cristãs ficam tristes com rixas amargas.

III. A bem-aventurança da era que ainda amanhecerá neste mundo . O cristão muitas vezes sonha com isso; seus sonhos são doces como aqueles que homens famintos têm de banquetes, e marinheiros naufragados à deriva desamparados em jangadas no vasto oceano têm de sua aldeia natal e de se encontrarem com seus entes queridos ali; e em suas horas de vigília eles também tendem a se entristecer com o medo de que seus sonhos também sejam totalmente incapazes de realização.

Mas não é assim. Todos eles serão realizados, pois a autoridade de Cristo ainda será universal, real, absoluta; e todos os anjos ouvintes não serão capazes de detectar um único som de discórdia subindo do mundo redondo, pois o mundo inteiro estará cheio da paz de Cristo (PD, 2465, 2466, 2676).

4. Nosso dever em relação a esta previsão . Não devemos apenas sonhar com a bem-aventurança da era que ainda virá. Devemos fazer algo para apressar seu amanhecer.

1. Devemos orar por isso com corações ansiosos.
2. Devemos fazer o nosso melhor, de todas as maneiras possíveis, para estender o conhecimento do evangelho por todo o mundo. O evangelho, não o comércio, é o verdadeiro civilizador e unificador das nações: o comércio prosperará com os triunfos do evangelho. É verdade que muitos convertidos são apenas nominalmente cristãos, mas em muitos casos esse é o primeiro passo para se tornarem verdadeiros cristãos, ou seja , homens que orarão e trabalharão pela paz universal.

3. Deveres menores e contributivos.
(1) A difusão do conhecimento que tenderá a trazer à luz dos entendimentos e dos corações dos homens os danos da guerra e da preparação para a guerra.
(2) O desânimo e a derrubada desses estadistas, a qualquer partido a que pertençam, cuja política tende a fomentar animosidades nacionais.
(3.) O desencorajamento de todas as atividades e coisas que tendem a familiarizar os homens com a guerra e manter viva neles a paixão por ela, por exemplo , o movimento voluntário; fotos, poemas e jornais que glorificam soldados de sucesso, como se neles o mais nobre ideal de masculinidade fosse realizado.

(4) Educação cuidadosa de nossos filhos em sentimentos semelhantes aos de Cristo em relação às nações estrangeiras e à guerra. Pela atenção constante a esses deveres, faremos algo para apressar o início da era de paz e bem-aventurança universal, e não teremos vivido em vão.