Jeremias 2

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Jeremias 2:1-37

1 A palavra do Senhor veio a mim:

2 "Vá proclamar aos ouvidos de Jerusalém: "Eu me lembro de sua fidelidade quando você era jovem: como noiva, você me amava e me seguia pelo deserto, por uma terra não semeada.

3 Israel era santo para o Senhor, os primeiros frutos de sua colheita; todos os que o devoravam eram considerados culpados, e a desgraça os alcançava", declara o Senhor.

4 Ouçam a palavra do Senhor, ó comunidade de Jacó, todos os clãs da comunidade de Israel.

5 Assim diz o Senhor: "Que falta os seus antepassados encontraram em mim, para que me deixassem e se afastassem de mim? Eles seguiram ídolos sem valor, tornando-se eles próprios sem valor.

6 Eles não perguntaram: ‘Onde está o Senhor, que nos trouxe do Egito e nos conduziu pelo deserto, por uma terra árida e cheia de covas, terra de seca e de trevas, terra pela qual ninguém passa e onde ninguém vive? ’

7 Eu trouxe vocês a uma terra fértil, para que comessem dos seus frutos e dos seus bons produtos. Entretanto, vocês contaminaram a minha terra; tornaram a minha herança repugnante.

8 Os sacerdotes não perguntaram pelo Senhor; os intérpretes da lei não me conheciam, e os líderes do povo se rebelaram contra mim. Os profetas profetizavam em nome de Baal, seguindo deuses inúteis.

9 "Por isso, eu ainda faço denúncias contra vocês", diz o Senhor, "e farei denúncias contra os seus descendentes.

10 Atravessem o mar até o litoral de Chipre e vejam; mandem observadores a Quedar e reparem de perto; e vejam se alguma vez aconteceu algo assim:

11 Alguma nação já trocou os seus deuses? E eles nem sequer são deuses! Mas o meu povo trocou a sua Glória por deuses inúteis.

12 Espantem-se diante disso, ó céus! Fiquem horrorizados e abismados", diz o Senhor.

13 "O meu povo cometeu dois crimes: eles me abandonaram, a mim, a fonte de água viva; e cavaram as suas próprias cisternas, cisternas rachadas que não retêm água.

14 Acaso é Israel escravo, escravo de nascimento? Por que foi então que se tornou presa

15 de leões que rugem e urram contra ela? Arrasaram a sua terra, queimaram as suas cidades e as deixaram desabitadas.

16 Até mesmo os homens de Mênfis e de Tafnes raparam o seu crânio.

17 Não foi você mesma a responsável pelo que lhe aconteceu, ao abandonar o Senhor, o seu Deus?

18 Agora, por que você vai ao Egito para beber água do Nilo? E por que vai à Assíria para beber água do Eufrates?

19 O seu crime a castigará e a sua rebelião a repreenderá. Compreenda e veja como é mau e amargo abandonar o Senhor, o seu Deus, e não ter temor de mim", diz o Soberano, o Senhor dos Exércitos.

20 "Há muito tempo, eu quebrei o seu jugo e despedacei as correias que a prendiam. Mas você disse: "Eu não servirei! " Ao contrário, em todo monte elevado e debaixo de toda árvore verdejante, você se deitava como uma prostituta.

21 Eu a plantei como uma videira seleta, de semente absolutamente pura. Como, então, contra mim você se tornou uma videira degenerada e selvagem?

22 Mesmo que você se lave com soda e com muito sabão, a mancha da sua iniqüidade permanecerá diante de mim", diz o Soberano Senhor.

23 "Como você pode dizer que não está contaminada e que não correu atrás dos baalins? Reveja o seu procedimento no vale e considere o que você tem feito. Você é como uma camela jovem e arisca que corre para todos os lados;

24 como uma jumenta selvagem habituada ao deserto, cheirando o vento em seu desejo. Quem é capaz de controlá-la quando está no cio? Os machos que a procuram não precisam se cansar, porque logo encontrarão a que está no mês do cio.

25 Não deixe que os seus pés se esfolem nem que a sua garganta fique seca. Mas você disse: ‘Não adianta! Eu amo os deuses estrangeiros, e continuarei a ir atrás deles’.

26 "Assim como o ladrão fica envergonhado quando é apanhado em flagrante, também a comunidade de Israel ficará envergonhada: seus reis e oficiais, seus sacerdotes e profetas.

27 Pois dizem à madeira: ‘Você é meu pai’ e à pedra: ‘Você me deu à luz’. Voltaram para mim as costas e não o rosto, mas na hora da adversidade dizem: ‘Vem salvar-nos! ’

28 E onde estão os deuses que você fabricou para si? Que eles venham, se puderem salvá-la na hora da adversidade! Porque os seus deuses são tão numerosos como as suas cidades, ó Judá!

29 "Por que vocês fazem denúncias contra mim? Todos vocês se rebelaram contra mim", declara o Senhor.

30 "De nada adiantou castigar o seu povo, eles não aceitaram a correção. A sua espada tem destruído os seus profetas como um leão devorador.

31 "Vocês, desta geração, considerem a palavra do Senhor: "Tenho sido um deserto para Israel? Uma terra de grandes trevas? Por que o meu povo diz: ‘Nós assumimos o controle! Não mais viremos a ti’?

32 Será que uma jovem se esquece das suas jóias, ou uma noiva, de seus enfeites nupciais? Contudo, o meu povo esqueceu-se de mim, por dias sem fim.

33 Com quanta habilidade você busca o amor! Mesmo as mulheres da pior espécie aprenderam com o seu procedimento.

34 Nas suas roupas encontrou-se o sangue de pobres inocentes, os quais não foram flagrados arrombando casas. Contudo, apesar de tudo isso,

35 você diz: ‘Sou inocente; ele não está irado comigo’. Mas eu passarei sentença contra você porque você disse que não pecou.

36 Por que você não leva a sério a sua mudança de rumo? Você ficará decepcionada com o Egito, como ficou com a Assíria.

37 Você também deixará aquele lugar, com as mãos na cabeça, pois o Senhor rejeitou aqueles em quem você confia; você não receberá a ajuda deles.

Jeremias 2:2 . Lembro-me de ti, da bondade da tua juventude. Deus agora se dirige a eles, para que possa fazer aos filhos o mesmo que fizera aos pais, e regozijar-se por eles como o noivo se alegra pela noiva no dia do seu casamento. Base deve ser o coração que pode rejeitar uma mensagem tão graciosa, e de um profeta tão jovem. Mas os israelitas daquela época, como Judá nos tempos posteriores, retornavam ingratos por favores tão divinos.

Jeremias 2:6 . Nem disseram, onde está o Senhor que nos conduziu por uma terra de desertos e de covas? ושׁוחה veshuchah designa vales, guelras, ravinas, bem como fossos, lugares profundos, sombrios como a sombra da morte, e onde o sol não pode brilhar: um país sem estradas, um deserto devastador e uivante. Salmos 23:4 .

Jeremias 2:9 . Ainda rogarei a você, diz o Senhor; sobre o crime, o crime grave e a cegueira da idolatria. Eu ainda vou implorar a seus filhos, e discutir a questão em geral, se pode ser aduzido por que você de todas as nações da terra deve ser o único povo que mudou seus deuses? Existe tal coisa nas ilhas mais iluminadas de Quitim, e em todas as nações dos gregos, de quem você empresta artes e ciências? Que benefício essa mudança de deuses trouxe para o seu país? Nos dias de Davi e de outros reis justos, você era feliz; agora, as belas promessas de Baal superaram as piores misérias.

Jeremias 2:13 . Eles me abandonaram, a fonte de águas vivas. As figuras aqui são lindas. As fontes de água fazem a alegria dos cidadãos, em torno das quais se constroem aldeias e vilas. Deus é uma fonte de alegria para seu povo e uma fonte de salvação; enquanto os ídolos da época, prazer, música, festa e dança são apenas cisternas rompidas para a mente consciente, que busca a felicidade não dependente do bem criado.

Jeremias 2:15 . Os jovens leões, os príncipes da Caldéia, rugiram sobre ele, como sobre sua presa.

Jeremias 2:16 . Os filhos de Noph e Tahapanes. Os habitantes de Memphis e Daphni, cidades do Egito, Isaías 19:11 ; Isaías 19:13 , arrancou a coroa da tua cabeça, privando-te da independência nacional.

Jeremias 2:18 . O que tens que fazer no caminho do Egito, para beber as águas de Sihor, o antigo nome do Nilo, cujas águas eram pretas e lamacentas, segundo Virgílio: Et viridem Ægyptum nigrâ fœcundat arenâ. Georg. 4: 291. Este grande rio era chamado de Siris pelos etíopes, mas os hebreus mantêm o antigo nome.

Ou no caminho da Assíria, para beber as águas do rio. O Eufrates na Síria é chamado, por meio de sua eminência, o rio. Por que vacilar, ó Judá, entre essas duas grandes potências por segurança? O Egito vai te despir. Babilônia vai te destruir. Por que não lança teus deuses no fogo e clama ao céu, como Samuel em Mizpá, e Ezequias no dia da repreensão e blasfêmia? Esta ideia é repetida, Jeremias 2:33 .

Jeremias 2:22 . Embora tu te lavas com nitrato; isto é, natrão, esteatita ou um tipo peculiar de terra cheia, encontrada na Síria e no Egito: ainda assim, tua iniqüidade está marcada diante de mim. Natron irá efervescer com ácidos como terras calcárias.

Jeremias 2:23 . Como podes dizer, não estou poluído. Tua glória é tua vergonha. Não te apartaste de mim, o melhor dos maridos, enchendo o vale de Josafá com tua adoração sangrenta, imolando pobres inocentes a Moloch e multiplicando teus deuses como tuas cidades. Ah Judá, uma vez a videira escolhida de Sorek, mas agora amarga como as maçãs de Sodoma.

Jeremias 2:24 . Um asno selvagem, voando de mim como o dromedário de pés velozes, para todos os excessos criminosos. O בכרה bichra, onagro, é considerado o asno selvagem da floresta. Jó 6:5 . Este animal, muito difícil de domar, expressava de maneira impressionante as paixões impetuosas dos excessos, enormidades e vergonha dos gentios, aos quais há aqui uma alusão delicada.

Na ocasião dela, quando ela se desgarra para a sociedade com o homem, que pode mandá-la embora. Mas em seu mês você a achará. Essas folgas dos judeus para as festas dos gentios são aqui repreendidas pelo asno libertino, o mais baixo dos brutos. Bem podem os reis, os profetas e os sacerdotes de Judá se envergonharem como um ladrão quando apreendidos por roubar a casa de seu vizinho.

Jeremias 2:32 . Uma empregada pode esquecer seus ornamentos. בתולה betoolah, uma virgem. Isaías aplica a palavra à Babilônia e a outras cidades virgens, que nunca foram tomadas pela tempestade e saqueadas. As virgens distinguiam-se no Oriente das mulheres casadas pelos ornamentos superiores do vestuário; e o melhor tipo de mulher nunca apareceria sem a devida atenção a essa distinção. Este foi um modo muito engenhoso de reprovar uma nação prostituta.

Jeremias 2:33 . Por que preparas o teu caminho. Veja em Jeremias 2:18 .

REFLEXÕES.

Nosso jovem profeta, sendo divinamente inspirado, vai de Anatote para abrir sua comissão em Jerusalém. Sua espada é afiada, suas palavras são fortes e sua confiança divina. Oh, que espetáculo, ver uma criança reclamando governantes e sacerdotes de cabelos brancos da apostasia e crimes! Ele os ataca sozinho, e em seu grande forte, os pátios do templo. Os pecadores e as nações devem ser atraídos ao arrependimento pelas sagradas recordações de anos anteriores.

O Senhor lembrou-se da bondade e do amor que distinguiam a piedade hebraica em sua juventude, e do amor à justiça que às vezes demonstravam no dia de seu casamento. Mas ah, para onde, para onde fugiste, oh dias felizes de simplicidade infantil e zelo ativo. Deverá o homem, que deve crescer na graça, degenerar na ignorância e ser levado pelo pior dos crimes? Que ele se lembre de seu primeiro amor, para que chore e faça suas primeiras obras.

Deus denuncia com os apóstatas nos argumentos mais conclusivos. Que iniqüidade acharam vossos pais em mim, que foram atrás de ídolos vãos; e que em seus problemas eles nunca perguntaram pelo Deus que os livrou dos egípcios! Eu estava desejando abençoar seus labores e defender seu país, enquanto eles andavam em meus caminhos? Os homens que abandonam os bons caminhos do Senhor serão um dia chamados a indicar uma razão para sua conduta e a um tribunal onde não ousarão oferecer uma defesa ilusória. Quão dolorosa é aos olhos do céu a preferência criminosa que os homens dão aos prazeres da época a todos os deleites sagrados da comunhão com Deus!

A apostasia é um crime não apenas grave, mas peculiar em sua natureza. Qual das nações de Quitim mudou seus deuses? Qual das nações do sul, de quem Kedar é o primeiro, mudou seus deuses? Essas interrogações marcam o maior desagrado do céu contra a degeneração de coração e conduta. Deus é de fato muito desonrado por um público blasfemo e devasso, mas ele não é tão desonrado por eles como por homens que abandonam os caminhos da justiça. Os próprios céus ficam surpresos e estremecem com isso.

A apostasia é um crime complicado. Abandona a Deus, a fonte de águas vivas, para abrir cisternas, cisternas rotas que não retêm as águas. Deus na efusão de seu Espírito, que flui no canal de suas ordenanças, é esta fonte de vida; mas aqueles que buscam ajuda em ídolos, ou nos prazeres, riquezas e honras do mundo, ficarão tão desapontados quanto aqueles que vêm buscar água em cisternas rotas.

A apostasia de Israel foi horrível em seu caráter, pior do que os animais em suas festas e desprovida de ajuda na guerra. Eles confiavam no Egito, embora aquela nação freqüentemente tivesse saqueado seu país; e eles imolaram seus filhos a ídolos, procurados por glória e defesa; no entanto, nem Tophet nem Moloch tiveram pena dos pais quando sangraram pela espada. É terrível que um povo que uma vez conheceu o Senhor volte a vomitar e cometa as enormidades da época. Oh, salve minha alma das menores sombras de culpa, para que a justiça seja minha glória, minha salvação e defesa.

Introdução

O LIVRO DE JEREMIAS.

INTRODUÇÃO. Jeremias era natural de Anatote, uma cidade de sacerdotes a seis quilômetros de Jerusalém, onde ele possuía uma propriedade. Ele era filho de Hilquias, da linhagem sacerdotal; e durante sua minoria foi chamado ao ofício profético. O Messias, a Palavra de Jeová, veio a ele pessoalmente e o chamou dos tesouros de sua providência para ser sua fiel testemunha e ministro em uma era má. Na afirmação de que o Messias conversou divinamente com os profetas, a paráfrase caldeia e outros targums dos judeus coincidem em não menos de cem lugares.

Nil impedit, quo minus, id ipsius Personæ Divinæ oratio sentar. COCCEIUS. Alguns dizem que ele foi chamado para este alto cargo e ministério em seu décimo quarto ano: seja como for, sua primeira visão foi no décimo terceiro ano do rei Josias; e continuou a profetizar até o décimo primeiro ano de Zedequias, ano em que Jerusalém caiu nas mãos de Nabucodonosor, um espaço de quarenta anos.

Cinco anos depois de sua primeira visão, ou no décimo oitavo ano daquele rei religioso, ele compareceu à grande páscoa, viu a reforma prometida e os príncipes caminharam entre as partes do sacrifício, quando juraram guardar o convênio do Senhor: Jeremias 34:18 . Mas, infelizmente, com o juramento na boca, eles tinham ídolos em casa! Não obstante, a religião floresceu durante os treze anos restantes deste reinado: mas depois que o rei foi morto, lutando imprudentemente com o Faraó, a centelha moral da casa de Davi pareceu se extinguir.

No reinado contraído de Jeoiaquim, de Jeconias e de Zedequias, o ministério de Jeremias assume um caráter severamente admoestador, revestido de terrores, mas sempre encerrando com o esplendor da graça para encorajar a reforma. Pois seus deuses eram numerosos como suas ruas, e o tribunal era destituído de um único caráter que pudesse ser chamado de sábio, ou justo, ou bom: Jeremias 5:1 .

Foi um dia sombrio e sombrio para este profeta travar sozinho as batalhas do Senhor. Na argumentação, ele era convincente, nas figuras mais impressionantes, na coragem que ninguém superava e na perseverança incessante; no entanto, as raízes do crime eram obstinadas demais para seu braço.

O caráter da nação, como Isaías havia previsto, Jeremias 6:9 , era incorrigível. O sacerdócio se identificou com os falsos profetas; o altar de Moloch no vale de Josafá fumegava com vítimas infantis; todos esses eram revoltantes e apresentavam uma oposição formidável aos trabalhos do santo vidente.

A conclusão das calamidades foi a paixão da corte em resistir ao poder crescente da Caldéia, sem força ou líder; em colocar sua confiança na lança quebrada do Egito; e em rejeitar e apedrejar os profetas do Senhor, até que não houvesse mais remédio. A casa de Davi foi elevada ao trono pela religião; e agora, com a perda da religião, a coroa se afastou de suas cabeças.

As repetidas invasões dos exércitos caldeus, comparadas a leopardos e lobos, destruindo a glória da terra, espalhando os ossos de príncipes na esperança de encontrar tesouros em seus túmulos, Jeremias 8:1 , e levando embora o melhor do povo, abrem novas fontes de pesar para o profeta que chora. As cenas finais da tragédia foram encher os pátios com os mortos, profanar o santuário e queimar a cidade e o templo, o que fez com que os olhos do profeta transbordassem como fontes de água.

Embora escuro e intenso fosse o obscurecimento do sol de Israel, embora sangrento fosse o minguante de sua lua e, em geral, a queda de suas estrelas, ainda havia um remanescente que suspirava pelos pecados da nação; e estes tinham direitos completos sobre os trabalhos do profeta. Para estes, ele olhou através de todas as trevas para o Messias, a quem ele faz as abordagens mais reverentes e delicadas.

Ele sempre manteve diante de seus olhos o glorioso trono elevado, o lugar do santuário deles desde o início: Jeremias 17:12 .

Ele clamou pela esperança de Israel sair de Sião: Jeremias 14:8 . Ele o viu como o ramo florescente, sob cuja sombra Israel deveria habitar, e como Jeová nossa justiça: Jeremias 23:5 . Ele o viu nascer de uma virgem, produzindo uma nova criação na terra e renovando a aliança eterna com os filhos de Sião no último dia: Jeremias 31:15 .

Essas visões, o apoio infalível da igreja, encorajaram-no a perseverar, sem medo das correntes, das masmorras e das prisões. Ele levou a mensagem final da graça, na qual Deus disse: “Pode ser que a casa de Judá ouça:” Jeremias 36:3 . E se Zedequias tivesse dado ouvidos a Jeremias, falando da boca de Deus, mesmo assim a cidade e a nação haviam sido poupadas: Jeremias 37:17 .

Sua fama como profeta alcançou nações distantes. Nabucodonosor ordenou que seu general Nebuzaradã tratasse Jeremias com bondade e lhe desse uma escolha de residência. A prisão era para o profeta um asilo enquanto a espada dos caldeus passava pela cidade rebelde.

Jeremias foi, de fato, levado com sua família para o Egito, pelos judeus que lá se refugiaram. Neste país, ele semeou as sementes do conhecimento divino. Seu sistema foi adotado pelos Hierofantes, assim chamados pelos atenienses, como sendo os guardiões dos mistérios sagrados, como é notado por Erasmo.

Não temos nenhuma conta certa de sua morte. Jerônimo relata que depois de alguns anos ele foi apedrejado pelos judeus em Taphnis, no Egito, que ficaram furiosos com ele pela severidade de suas repreensões. Em apoio a esta opinião, eles citam Hebreus 11:37 , "eles foram apedrejados"; e considere isso como relacionado à morte deste profeta.

O livro cronológico hebraico, SEDER-ÔLAM, diz que ele voltou com Baruque para a Judéia; mas se o relato de Moschus (cap. 77) estiver correto, Alexandre, o Grande, retirou seus ossos de Taphnis e deu-lhes um sepultamento mais honroso em Alexandria.

As profecias de Jeremias, como as de Isaías, foram escritas como dizem os antigos, em folhas distintas de pergaminho; e as pessoas em cujas mãos eles caíram não os colocaram juntos na ordem da cronologia. Este foi um ponto delicado que Ezra não ousou tocar. Ele pode ter dúvidas cronológicas, que não poderiam ser resolvidas. Acrescente a isso, que as cópias em seu tempo sendo amplamente difundidas, um novo arranjo pode ter criado confusão nas sinagogas.

As versões gregas deixaram a dificuldade como a encontraram; e as Paráfrases também. O professor JG Dahler, da universidade de Estrasburgo, deu em francês uma nova tradução de Jeremias, com notas, palavrões, histórico e crítica, e tentou o seguinte arranjo: mas quem pode agora falar com certeza? Ele se esforçou para melhorar a versão do Dr. Blaney, dando as partes poéticas do livro em hemistiches.

Profecias sob Josias.

Jeremias 1:1

Jeremias 4:1 a Jeremias 6:30

Jeremias 2:1 a Jeremias 3:5

Jeremias 3:6 a Jeremias 4:4

Jeremias 17:19

Jeremias 47:1 .

Sob Jeoiaquim.

Jeremias 7:1 a Jeremias 9:25

Jeremias 26:1

Jeremias 46:2

Jeremias 10:1

Jeremias 14:1 a Jeremias 15:21

Jeremias 16:1 a Jeremias 17:18

Jeremias 18:1

Jeremias 19:1 a Jeremias 20:13

Jeremias 20:14

Jeremias 23:9

Jeremias 35:1

Jeremias 25:1

Jeremias 36:1 .

Jeremias 45:1

Jeremias 12:14

Jeremias 10:17 .

Sob Jechoniah.

Jeremias 13:1 .

Sob Zedequias.

Jeremias 22:1 a Jeremias 23:8

Jeremias 11:1

Jeremias 11:18 a Jeremias 12:13

Jeremias 24:1

Jeremias 29:1

Jeremias 27:1 a Jeremias 28:17

Jeremias 49:34

Jeremias 51:34

Jeremias 51:59

Jeremias 21:1

Jeremias 34:1

Jeremias 37:1

Jeremias 34:8

Jeremias 37:11

Jeremias 38:1

Jeremias 39:15

Jeremias 32:1

Jeremias 33:1

Jeremias 39:1 .

Após a queda de Jerusalém.

Jeremias 39:11

Jeremias 40:1 a Jeremias 41:18

Jeremias 42:1 a Jeremias 43:7

Jeremias 35:1 a Jeremias 31:40 .

Entregue no Egito.

Jeremias 43:8

Jeremias 44:1

Jeremias 46:13 .

Relativo a nações estranhas.

Jeremias 46:1 ; Jeremias 49:1

Jeremias 48:1

Jeremias 49:7

Jeremias 49:23

Jeremias 49:28

Jeremias 50:1 a Jeremias 51:64 .

Apêndice histórico.

Jeremias 52:1 .