João 17:6-8

Eu manifestei Teu Nome aos homens que Tu me deste.

Obra de Cristo na terra

I. SUA NATUREZA. A manifestação do nome de Deus. ( João 17:6 ). Em Si mesmo invisível e incompreensível ( João 1:18 , João 6:46 ; Jó 11:7 , Jó 37:23 ; 1 Timóteo 6:16 ), quem e o que Ele era deve ter permanecido em segredo.

Gênesis 32:29 ; Juízes 13:18 ), não se agradou a Deus fazer alguma divulgação disso. Isso Ele fez na criação ( Salmos 8:1 , Salmos 19:1 ; Romanos 1:20 ), e ainda faz na Providência ( Daniel 4:34 ; Romanos 11:36 ; Efésios 1:11 ).

Uma revelação adicional Ele forneceu aos judeus; mas nunca até que Cristo viesse, que era a imagem dos invisíveis Colossenses 1:15 ; Hebreus 1:2 ); e quem poderia dizer: “Quem me vê, vê o Pai” ( João 14:9 ), foi Deus completamente manifestado. Além de publicar aos homens o fato da existência divina, Cristo revelou

1. A proximidade de Deus ao homem e, reciprocamente, a proximidade do homem a Deus, um pensamento tão pouco compreendido que mesmo os judeus com Salmos 139:1 , para guiá-los, não tinham uma concepção adequada de Deus como um Amigo celestial.

2. A santidade de Deus - a qual, embora vagamente apreendida e vagamente crida antes do Advento, nunca foi adequadamente compreendida até que fosse incorporada em Cristo ( Hebreus 7:26 ).

3. A graça de Deus, que embora referida ( Salmos 103:13 ; Malaquias 2:10 ) foi realizada de forma imperfeita até que Cristo ensinou os homens a dizer “Pai Nosso”.

4. A utilidade de Deus. Ninguém que olhou para Cristo curando os enfermos, perdoando os culpados etc., poderia duvidar que, se Ele fosse a imagem de Deus, Deus também poderia socorrer os necessitados.

5. A bem-aventurança de Deus ou, mais corretamente, a vida eterna que está em 1 João 1:1 ).

II. SEUS ASSUNTOS.

1. O mundo. Embora ao longo desta oração seja feita uma distinção entre o mundo e a Igreja ( João 17:6 ), e a intercessão do Salvador seja pela última e não pela primeira ( João 17:9 ), ainda assim a manifestação do nome do Pai por Cristo tem um perspectiva para a corrida não menos do que para os crentes. Disto talvez uma sugestão seja fornecida pela palavra “homens” ( João 17:6 ).

2. A Igreja. Cristo descreve aqueles em quem Sua obra teve efeito como pessoas que haviam sido

(1) Separados da raça ( João 17:6 ), ou seja , em seus personagens como crentes, enquanto o mundo permanecia na descrença ( João 17:25 , João 7:7 ; 1 João 5:19 ), separados pela graça, que sozinho os fez diferir ( 1 Coríntios 4:7 ; 1 Coríntios 15:10 ), e separados para os propósitos do evangelho ( Romanos 1:1 ; Gálatas 1:15 ).

(2) Pertencentes ao Pai - “Teus eram” - como Suas criaturas Ezequiel 18:4 ), como nascidos de Deus ( João 1:13 ), e interiormente dispostos a ouvir e obedecer à voz de Deus ( João 8:47 ; João 18:37 ).

3. Dado a Cristo - “Tu Me destes,” ( Efésios 1:4 ; João 6:45 ).

III. SEUS RESULTADOS.

1. A recepção das palavras de Cristo ( João 17:8 ). Este mundo rejeitou as palavras de Cristo ( João 12:48 ): os discípulos acreditaram nelas ( João 16:27 ).

Uma alma graciosa desejosa de aprender o nome do Pai não começa criticando o ensino de Cristo, mas com docilidade o recebe em seu entendimento e coração ( 1 Samuel 3:9 ; Salmo 85: 8; 1 Pedro 2:2 ; Tiago 1:22 ) .

2. O reconhecimento das palavras de Cristo como sendo do Pai ( João 17:7 ; cf João 7:17 ; 1 Tessalonicenses 2:13 ).

3. A preservação das palavras do Pai ( João 17:6 ). Guardar a palavra de Deus significa mais do que lembrá-la - isto é, consagrá-la no espírito, dar-lhe um lugar de destaque nas afeições, sujeitar a ela todo o ser, intelecto, coração, consciência e vontade.

Aulas:

1. Quem deseja conhecer a Deus deve estudá-Lo conforme revelado em Cristo.

2. Quem deseja ser sábio para a salvação deve aprender aos pés de Cristo.

3. Quem deseja alcançar a glória eterna deve guardar as palavras do Pai. ( T. Whitelaw, D. D. )

A instrução divina

Agora chegamos à segunda parte desta oração, a parte de intercessão dela. Mas antes de oferecer qualquer petição especial, Cristo declara vários fundamentos preliminares. Esses fundamentos estão contidos no texto. Nós temos aqui

I. OS ESCOLARES. As palavras do Senhor a respeito deles expressam um relacionamento triplo.

1. Para o mundo. “Os homens que Tu me deste do mundo.” Originalmente, esses discípulos, conforme vieram ao mundo, pertenciam a ele, com gostos, desejos e modos de pensar, etc., como os homens ao seu redor. Mas eles foram dados “fora do mundo” a Cristo, de modo que sua posição nele e seu relacionamento com ele foram igualmente mudados. Assim é com todo o povo de Deus; eles são dados a Cristo “do mundo”, para serem ensinados e treinados para o serviço aqui e a glória no futuro. Mas, infelizmente, que comentário a conduta de miríades fornece sobre essas palavras, quando o mundo parece limitar sua ambição e conter tudo.

2. Para Deus, "Teus eram". Eles eram Seus pela lei de sua criação original, pelos laços da preservação e bênção providencial, e por todos os laços da obrigação moral.

3. Para Cristo. “Tu Me deste.” Ao dá-los ao Filho, o Pai não se separou de Sua propriedade ou de Seu prazer neles, pois foram dados a Cristo em cumprimento de um propósito gracioso e pelos arranjos de uma providência todo-sábia. Esta foi a primeira pequena parcela da promessa de que Jesus como Rei mediador deveria receber os pagãos como herança, etc.

II. AS INSTRUÇÕES DADAS. Esta, geralmente, era a manifestação do nome divino. O nome de Deus é freqüentemente colocado para o próprio Deus (Pr Êxodo 34:5 ; Êxodo 34:7 ). Quantas vezes em aspectos de atração e graça o nome de Deus é colocado diante dos homens em Sua Palavra.

Lá ele se apresenta como Jeová Jiré, sempre pronto para prover as necessidades de Seu povo; como Jeová-nissi, sempre disposto a defendê-los e conduzi-los à vitória; como Jeová-tsidkenu, trabalhando e trazendo a eles uma justiça todo-suficiente para sua salvação; como Jeová-shammah, abençoando com Sua presença todos os lugares para onde Sua providência pode levá-los. Mas foi Jesus quem manifestou o nome divino em toda a sua plenitude de glória. Como Ele fez isso?

1. Pelo que Ele era. Ele veio para ser o representante entre os homens do Deus infinito. Ele era “o resplendor da Sua glória”, & c. Cada elemento da glória Divina teve sua incorporação perfeita e prática Nele, de modo que em Sua história pessoal temos um mapa vivo da expansão ilimitada das perfeições Divinas reduzidas à escala que nossa humanidade pode contemplar e estudar.

2. Pelo que Ele disse. ( João 17:8 ). Todo professor humano considerável tem algum tema ou algum aspecto de um assunto com o qual está mais especialmente familiarizado, ao qual seu próprio gosto o inclina, e no qual ele ama principalmente dilatar Cristo Jesus era o mestre de toda a verdade, mas especialmente ele se demorou a glória e excelência do caráter do pai.

3. Por aquilo que Ele fez. Ele continuou fazendo o bem. Como Suas palavras não eram Suas, mas de Seu Pai, assim também eram Suas obras ( João 10:37 ; João 5:17 ).

III. AS REALIZAÇÕES FEITAS POR ELES.

1. Eles aceitaram as palavras de Cristo. “Eles os receberam.” Se Suas palavras atraíssem a atenção e admiração de Seus inimigos, muito mais se poderia esperar de Seus discípulos; eles devotamente receberam Suas palavras. Não bastava a atenção, nem a admiração, nem o mero assentimento: as palavras de Jesus caíram na alma desses discípulos como sementes divinas de pensamento, germes de vida superior e esperança.

2. Eles tiveram alguma apreensão da glória divina de Cristo - “Eles conheceram,” & c. Eles reconheceram

(1) A divindade de sua doutrina. Eles sentiram que Suas palavras eram a verdade de Deus; pois eles tinham em si o brilho e a glória da Divindade.

(2) A Divindade de Sua pessoa: "Que saí de Ti." Aquele que poderia ensinar tal verdade sobre Deus, e fazer tais obras, e produzir tais impressões, deve ter vindo do Pai ( João 6:69 ).

(3) A Divindade de Sua missão - "Que Tu Me enviaste." Eles confundiram, de fato, por muito tempo sua verdadeira natureza e design glorioso; mas eles reconheceram sua Divindade. Essa apreensão da glória de Cristo é a maior realização para os homens na terra, mesmo que a contemplação dela seja a bem-aventurança do céu. Descobrir Cristo e confiar nele é o triunfo e a virada de qualquer vida humana aqui.

3. Eles se apegaram a Cristo; eles mantiveram a adesão à Sua verdade. “Eles guardaram a Tua Palavra.” A continuidade era essencial, pois ainda é. Guardar a palavra de Deus era obedecê-la, andar nela e cumpri-la. Eles não eram ouvintes de terreno pedregoso, nem ouvintes de beira de estrada. Cristo não reconhecerá como Seus discípulos ninguém que não mantenha Sua palavra e persevere até o fim. Hebreus 3:14 ) ( J. Spence, D. D. )

O Senhor Jesus manifestou o nome do Pai

1. Pelo que Ele era. Ele era o representante de Deus na Terra.

2. O Senhor Jesus manifestou o “nome” do Pai por meio do que Ele falou. Em Seu ensino, Ele apresentou o Pai em Sua natureza e caráter.

3. Pelo que Ele fez, o Senhor Jesus manifestou o “nome” de Seu Pai. Como Suas palavras não eram Suas, mas de Seu Pai, então Suas obras eram do Pai também. ( T. Alexander, M. A. )

A comunidade apostólica

Cristo afirma aqui dois fatos relativos à escola que Ele estabeleceu para a difusão de Suas doutrinas e do Espírito - uma escola infinitamente superior àquelas estabelecidas por qualquer filósofo dos tempos antigos ou modernos.

I. ELES SÃO DADOS A ELE PELO PAI. O que isto significa?

1. Negativamente

(1) Não que um certo número Lhe tenha sido dado nos “concílios da Eternidade”, com base no fato de que Ele se tornaria seu substituto, e o resto passou. Esta aliança não se encontra na Bíblia e parece depreciativa ao Pai, que é Amor.

(2) Não que os homens sejam dados a Cristo a ponto de interferir em sua liberdade como seres responsáveis. Isso reduziria os homens a meras máquinas animadas.

(3) Não que os homens sejam dados a Cristo de modo a diminuir a reivindicação de Deus sobre eles; nem

(4) Para tornar sua salvação absolutamente certa. Se for esse o caso, por que Cristo ora por eles? E por que Judas, que também Lhe foi dado, estava perdido?

2. Positivamente. Isso significa que Cristo, como modelo de piedade, atribui tudo o que tem a seu pai. O poder de Pilatos para condenar Ele considerou como um dom de Deus. O cálice do sofrimento no Getsêmani também foi um presente do Pai. O mesmo acontece com todas as coisas - “Todo o poder me é dado”. Portanto, os pastores são um presente de Deus para uma Igreja, etc.

II. ELES SÃO CRENTES NO PAI ATRAVÉS DELE. Eles acreditaram no Pai para

1. Para obedecer à Sua vontade. “Eles guardaram a tua palavra.”

2. Aceitar Cristo como Seu Mensageiro. Eles foram levados a considerar Cristo como

(1) O Administrador das bênçãos do Pai.

(2) O Revelador do caráter do Pai. ( D. Thomas, D. D. )

Discípulos, presente de Deus para Cristo

Tu me deste

1. Como ovelhas para o pastor.

2. Como pacientes ao médico para serem curados.

3. Como filhos para um tutor a ser educado. ( M. Henry .)

O presente do Pai para o Filho

I. TODOS OS CRENTES SÃO DADOS A CRISTO. Como

1. Sua compra e Seu encargo.

2. Seus assuntos.

3. Os membros de Seu corpo.

II. NINGUÉM É DADO A CRISTO, MAS AQUELES QUE FORAM PRIMEIRO DO PAI.

III. TODOS OS QUE SÃO DADOS A CRISTO MANTÊM SUA PALAVRA. ( W. Burkitt .)

Crentes, o presente do Pai para Cristo

O Filho os amou como a escolha do Pai, Ele os amou como um presente do Pai para Ele. Esses são alguns dos laços da aliança eterna que une Seu povo ao coração de Seu Filho. Eles eram amados por Seu Pai com um amor eterno. Seu Pai os escolheu e colocou Seu coração neles. Ele os deu ao Filho como um presente de Seu amor. Portanto, o Filho os amou. Existem outras cordas fortes que unem Cristo e Seu povo, mas essas são boas e fortes. Como amamos, como valorizamos o presente do Pai! ( T. Alexander, M. A. )

Privilégio e dever cristão

Observação

I. QUE OS CRISTÃOS PERTENCEM A DEUS. "Teus eles eram."

1. Por direito criativo - como um homem tem direito aos produtos de sua habilidade e indústria.

2. Por direito soberano - como um monarca tem direito à lealdade de seus súditos.

3. Por direito paterno - como um pai tem direito ao afeto e obediência de seus filhos Se, então, pertencemos a Deus

(1) Pertencemos Àquele que é sábio para nos guiar, forte para nos defender, autoritário para nos governar, gentil e rico para suprir todas as nossas necessidades.

(2) Como estamos seguros!

(3) Como devemos ser felizes e gratos!

II. QUE FORAM DADOS POR DEUS A CRISTO.

1. Em resposta à oração. “Pede-me e eu te darei”, & c., E como nos foi dado, assim somos guardados por Cristo em resposta à oração ( João 17:11 ).

2. Como a compra de resgate. “Não fomos redimidos com coisas corruptíveis”, & c.

3. Como recompensa do conflito. Os escravos de Satanás são resgatados e transformados em filhos de Deus e co-herdeiros com Cristo pelo poder conquistador do Salvador. Aprenda então

(1) Quão preciosos somos para Cristo. O que é tão precioso como um presente de pai, uma compra cara, um troféu de conflito feroz?

(2) Como somos honrados por Deus! Nenhuma dignidade maior poderia ser conferida a nós do que ser dada a Cristo.

(3) Quão imperativas são as reivindicações de Deus! Estes não são abandonados, mas enfatizados. “Todos os meus são teus.”

III. QUE CRISTO MANIFESTOU A ELES O NOME DE DEUS.

1. Literalmente. O nome do “Pai” era pouco mais do que uma suposição sublime e uma esperança devota antes da vinda de Cristo. Mas Ele ensinou Seus discípulos a dizer “Pai Nosso”.

2. Exemplarmente. “Meu nome está Nele”. “Quem me vê, vê o Pai.” Todas as perfeições do caráter Divino foram incorporadas em Cristo. A sabedoria do Pai em Seu ensino; o poder do Pai em Seus milagres; o amor e a justiça do Pai em Sua morte.

3. Experimentalmente. “Para todos quantos O receberam”, & c. ( Romanos 8:15 - Gálatas 4:4 . Sendo assim

(1) Estude a revelação do Pai na palavra e vida de Cristo.

(2) Vivam de acordo com seu privilégio de filhos de Deus.

4. PARA QUE MANTENHA A PALAVRA DE DEUS. Esta é sua característica distintiva e seu dever imperativo. Cobre tudo na prática cristã. Ele mantém esta palavra

1. Em suas mentes, compreendendo e lembrando-se disso.

2. Em seus corações, por amá-lo.

3. Em suas vidas, praticando. ( JW Burn .)

Eu lhes dei as palavras que me deste

A fonte da teologia cristã

Na verdade desta afirmação está toda a estrutura de credos e doutrinas. É a base da autoridade para o pregador, da segurança para o crente, da existência para a Igreja. É a fonte da qual flui o fluxo perpétuo do ensino cristão. Todos os nossos testemunhos, instruções, exortações derivam sua primeira origem e poder contínuo do fato de que o Pai deu ao Filho, o Filho deu aos Seus servos as palavras de verdade e vida. ( Canon TD Bernard .)