Números 15:37-41
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
A LEI DOS borlas (Números 15:37).
Ofereça a eles que eles fazem franjas. Ainda, provavelmente borlas. Parece significar algo parecido com uma flor e brilhante, como as flores de um arbusto; a palavra ץיץ. é aplicado à placa brilhante de ouro na faixa da cabeça de Aaron (Êxodo 28:36). Em Jeremias 48:9 parece significar uma asa, e em Ezequiel 8:3 isיצִת é uma mecha de cabelo. O significado exato deve ser coletado a partir do contexto e, no geral, sugere uma borla ao invés de uma franja. A palavra גְּדִלִיס, usada na passagem paralela Deuteronômio 22:12, parece ter esse significado. A Septuaginta a processa por κράσπιδα, que é adotada nos Evangelhos (veja em Mateus 23:5). Nas bordas de suas roupas. Literalmente, "nas asas", ἐπὶ τὰ πτερύγια. A roupa externa (aqui em inglês, Deuteronômio 22:12) era usada como uma manta, tão dobrada que os quatro cantos eram dependentes, e em cada um desses cantos era para ser pendurado uma borla. Também foi usado como cobertor pelos pobres (Êxodo 22:27). Que eles colocaram à margem das bordas uma faixa de azul. Em vez disso, "que eles colocaram uma corda (ou fio) de azul jacinto na borla da asa". Septuaginta, κλῶσμα ὑακίνθινον. Pode ter sido uma corda azul com a qual prender a borla no canto da roupa, como se fosse o pedúnculo em que esta flor crescia; ou pode ter sido um fio azul proeminente na própria borla. Os judeus posteriores parecem tê-lo entendido nesse sentido, e se preocuparam muito com os arranjos simbólicos dos fios azuis e outros, e com o método pelo qual eles foram unidos, de modo a estabelecer toda a lei com todos os seus vários mandamentos. . Os judeus posteriores, no entanto, sempre conseguiram, com toda a sua observância minuciosa, violar a letra clara da lei: assim, o talit moderno é uma peça de vestuário inferior e não superior.
Para que possa olhá-lo e lembrar-se de todos os mandamentos. Era de fato uma distinção minuciosa e aparentemente trivial, e, no entanto, uma que certamente atingiria os olhos e através dos olhos a mente. Era como o revestimento de um uniforme que lembra a fama e as façanhas de um famoso regimento. O hebraico com borlas era um homem marcado aos outros olhos e nos seus; ele não podia se passar por um dos pagãos; ele foi perpetuamente lembrado da relação especial em que se encontrava com o Senhor, cujo uniforme (por assim dizer) - ou, para usar outro símile, cujas cores - ele usava. Sem dúvida, a corda ou fio azul-celeste que era tão proeminente deveria lembrá-lo do céu e do Deus do céu. E para que não busques o vosso próprio coração e os vossos próprios olhos, após os quais usas a prostituição. O escritório das borlas era promover um espírito lembrado. Assim, suas mentes inconstantes estavam sempre prontas para se afastar em direção a qualquer loucura pagã que seus olhos inquietos pudessem iluminar. A peculiaridade trivial, porém marcante de suas vestimentas, deveria lembrá-los do pensamento de que eram um povo peculiar, santo ao Senhor.
Eu sou o Senhor, seu Deus. Essa fórmula intensamente solene, aqui repetida duas vezes, pode servir para mostrar como intimamente as menores observâncias da Lei estavam relacionadas com as verdades espirituais mais profundas e reconfortantes, se observadas apenas na fé e na verdadeira obediência. Toda a religião, teórica e prática, estava nessas palavras, e esse todo estava pendurado em uma borla. Deve-se notar ainda que esse preceito foi dado durante os anos de exílio, e provavelmente dado como um que eles poderiam manter e que seria útil para eles, numa época em que quase todas as outras observâncias distintas foram suspensas.
HOMILÉTICA
Uma marca distintiva dos fiéis
Na ordenança das borlas, temos ao mesmo tempo a altura e a profundidade da antiga dispensação - as observâncias externas mais triviais, casadas com as verdades mais profundas e as maiores bênçãos da verdadeira religião. Espiritualmente, devemos ver aqui as marcas distintivas do cristão fiel que se separam entre ele e os filhos deste mundo. Considere, portanto:
I. Que as borlas foram projetadas para serem marcas inconstantes de distinção e separação entre Israel e todos os outros povos; e que numa época em que muitas outras distinções haviam caído em suspenso. Mesmo assim, é extremamente necessário que o fiel discípulo (que é o verdadeiro israelita) seja não apenas diferente, mas obviamente diferente dos outros; e isso especialmente em uma época em que as antigas distinções entre a Igreja e o mundo são tão destruídas. Nada pode ser mais repugnante para Deus do que um cripto-cristianismo, que se envergonha e se esforça para apagar todas as distinções visíveis entre si e a irreligião do mundo. Os cristãos deveriam ser enfaticamente "um povo peculiar" e, se parecerem "peculiares" para aqueles que não são governados por motivos e princípios cristãos, tanto melhor. Não se segue que eles estejam certos porque são diferentes dos outros, mas, de qualquer forma, não estariam certos se fossem como eles (Rm 12: 2; 2 Coríntios 6:14; Tito 2:14; Hebreus 7:26; Tiago 4:4; 1 Pedro 2:9).
II QUE A DISTINÇÃO AQUI COMANDADA FOI TRIVIAL EM SI E APÓS A IDADE APÓS A IDADE E A ARROGÂNCIA (Mateus 23:5). Mesmo assim, todas as distinções externas, por mais inofensivas e até veneráveis por associação, têm uma tendência inalterável de se substituir pelas diferenças internas que elas simbolizam. Considere a censura que ultrapassou o próprio nome de "cristão" - um nome tão cheio de significado, advertência e encorajamento - entre pagãos e maometanos. E quão pouco efeito os nomes sonoros dos corpos cristãos tiveram sobre suas vidas, exceto na promoção da arrogância e da justiça própria. Nenhuma distinção externa tem valor, a menos que tenha uma correspondência real com algo interior e espiritual (Romanos 2:29; Rom 14:17; 1 Coríntios 8:8; Gálatas 6:15).
III QUE AS BANDEIRAS FORAM PRODUZIDAS E PROMOVER UM HÁBITO DE RECICLAGEM, ESPECIALMENTE ENTRE ESTRANHOS. O hebraico com borlas foi lembrado perpetuamente de que ele compartilhava de privilégios, responsabilidades e perigos dos quais as nações nada sabiam. Mesmo assim, o cristão fiel não tem salvaguarda maior ou mais necessária do que o hábito de recordar, e é obrigado a cultivá-lo cuidadosamente pela oração e pela autodisciplina. Em meio a inúmeros emaranhados, confusões e perplexidades, ele deve continuamente lembrar de quem é e a quem serve. Misturando, conversando, lidando de todas as maneiras com aqueles cujos objetivos, motivos e princípios são declaradamente mundanos e egoístas, ele precisa se controlar a cada momento por essa lembrança; e somente assim ele pode escapar do pecado (Filipenses 2:15, Filipenses 2:16; 1 Timóteo 6:1, 1 Timóteo 6:2; Tito 2:8).
IV QUE O AZUL HYACINTHINE DA CORDA, OU LINHA, QUERIA LEMBRAR O ISRAELITE DO CÉU E O DEUS DO CÉU (cf. o "jacinto" da Apocalipse 9:17). Mesmo assim, deve haver na alma fiel uma lembrança perpétua do céu como seu lar e objetivo; pois é essa lembrança apenas misturada com todos os outros pensamentos que o manterá longe da sutil ganância e das atrações básicas da terra (Filipenses 3:20; Hebreus 12:1, Hebreus 12:2; 1Pe 2:11; 2 Pedro 3:12, 2 Pedro 3:13). E note que esse espírito de lembrança nesses dois particulares, viz; de quem somos, e para onde estamos ligados, é o verdadeiro e distinto adorno de todos os cristãos fiéis, não importa em que diversidade de circunstâncias externas eles possam estar dispostos. E isso, sem a menor ostentação ou autoconsciência, fará com que eles se conheçam ao mesmo tempo (cf. Malaquias 3:16) e os marque como uma maravilha instintiva e admiração aos olhos de todos que buscam a Deus.
V. Que a grande e abençoada verdade que deu realidade e que significava para esta distinção era: "Eu sou o Senhor teu Deus". Mesmo assim, o que quer que distinga o cristão fiel dos outros não tem outro fundamento além disso, que Deus é seu Deus - dele em Cristo, dele em um sentido que está além das palavras ou do pensamento. Não é o fato de que ele é mais justo do que outros que qualquer conduta ou observância distintiva pretenda proclamar; mas simplesmente que Deus foi mais misericordioso com ele e o atraiu para mais perto de si em Cristo (1 Coríntios 3:21; 1 João 1:3; 2 Pedro 1:4).
HOMILIES BY E.S. PROUT
O USO E ABUSO DE MEMORIAIS
Esta lei é uma das muitas ilustrações dos mínimos detalhes prescritos pelas leis de Moisés. Encontramos outras ilustrações em preceitos respeitando a lavoura (Deuteronômio 22:10), a semeadura (Deuteronômio 22:9), a colheita (Le Números 23:22), debulha (Deuteronômio 25:4), matando (Le Números 17:13), cozinhar (Êxodo 23:19), roupas (Deuteronômio 22:11), c. Todas essas leis tinham certas significações morais ou espirituais. O preceito a respeito das franjas nos ensina:
I. O VALOR DOS MEMORIAIS.
1. Para nos lembrar das verdades espirituais. A peculiaridade do vestuário do judeu era uma testemunha de que ele pertencia a "um povo peculiar" (Deuteronômio 14:2) separado para Deus. Possivelmente a cor azul (cf. Êxodo 28:31) pretendia lembrá-lo de que ele pertencia a um reino de sacerdotes.
2. Tais memoriais são necessários por causa de nossas lembranças traiçoeiras, que, como peneiras, podem deixar a água pura escorrer, mas retêm o sedimento e o lixo.
3. E eles são valiosos para o bem dos outros. Os judeus ensinaram que mesmo um cego deve usar a franja, porque outros podem vê-la. Estranhos podem ficar impressionados com nossos serviços memorial, mesmo que estejamos cegos quanto ao seu significado. Nossos filhos e seus descendentes podem aprender por eles. Ilustrações - Páscoa (Êxodo 12:24); altar e pedras em Ebal e Gerizim (Deuteronômio 27:1; Josué 8:30). A Ceia do Senhor, pela qual "mostramos a morte de Cristo até que ele venha".
II O PERIGO DO SEU ABUSO.
1. Devido à nossa tendência inveterada de exagerar a importância do que é externo. Assim, as franjas foram "aumentadas" (Mateus 23:5) e as filactérias foram inventadas (Deuteronômio 6:6). A simples ceia do Senhor foi desenvolvida nas cerimônias pomposas da missa.
2. E assim parar no símbolo e assim impedir. Ilustrações - A serpente de bronze idolatrava (2 Reis 18:4); a arca tratada como um amuleto (1 Samuel 4:3).
3. E ao fazer isso "encurtar" a promessa de salvação que está "em Cristo Jesus", que é "o caminho, a verdade e a vida". Não obstante, Deus não tira de nós memoriais simbólicos, mas lança sobre nós a responsabilidade de usá-los "como não abusar" deles.
HOMILIAS DE D. YOUNG
THE FRINGES: LEMBRANTES PRESENTES
I. NECESSIDADE DE FORNECIMENTO. Esses numerosos e importantes mandamentos devem, se possível, ser mantidos continuamente diante das mentes das pessoas. Deus já providenciou a necessidade, de fato, designando uma expiação pelos pecados da ignorância. Esses seriam pecados em grande parte do esquecimento e, portanto, como a prevenção é melhor do que remediar, era desejável proteger-se do esquecimento. Os pecados de ignorância, quando cometidos, podem ser expiados, mas é melhor, se possível, não cometê-los. Portanto, Deus, conhecendo o esquecimento natural do coração humano, e prestando muitos cuidados, prazeres, novidades e objetos de interesse, a fim de afastá-lo da consideração de sua vontade, reconhece uma necessidade a ser prevista de uma maneira especial. Além disso, a vontade de Deus precisava ser constantemente lembrada. Isso afeta toda a nossa vida consciente e, através disso, de muitas maneiras desconhecidas, na vida inconsciente abaixo. Não havia ação na vida de um israelita, mas poderia ser feita à maneira de Deus ou à sua própria. Um momento de incaução, e ele pode entrar em uma grande transgressão. A lei através de Moisés era uma questão de detalhes, e negligenciar o mínimo de detalhes era prejudicar o todo. Evidentemente, essa necessidade ainda precisa ser atendida. A lei através de Cristo para nossa vida também é uma que precisa ser constantemente lembrada. Não há momento em que ela não esteja diante de nós em toda a sua espiritualidade e em sua busca por conformidade interior. Nem podemos fingir que nossos corações são melhores, mais simpatizantes com Deus, do que aqueles em Israel de antigamente. O coração humano sob Cristo precisa ser provido tanto quanto sob Moisés. Assim, podemos ter certeza de que, se Deus viu a necessidade, ele a vê igualmente agora.
II A provisão de Deus para a necessidade. Ele forneceu algo que sempre deveria estar diante dos olhos. Franjas ou borlas nas roupas eram lembranças sempre presentes. Muitas vezes por dia, o usuário não podia deixar de olhar para essa peça de roupa, e ele imediatamente se lembrava de que aquilo era algo que não era acrescentado por sua própria fantasia, mas que ele se perguntava: "Estou em casa?" esse momento fazendo a vontade de Deus? " Nem em suas próprias roupas era apenas a margem do uso; toda vez que seus olhos pousavam nas roupas de outras pessoas, igualmente adornadas, ele era lembrado de tratá-las de maneira justa, piedosa e fraterna, como também israelitas, santos e privilegiados como ele próprio (Gálatas 6:10). E não podemos dizer que temos lembretes, tão variados, numerosos e crescentes, quanto às reivindicações de Deus sobre nós, que equivalem a algo como uma franja em nossas roupas? Pode haver nada de nomeação divina distinta em muitos desses lembretes, mas se eles são naturalmente aqueles que voltam nossa atenção para as coisas sagradas, então a presença delas acrescenta muito à nossa responsabilidade. Toda Bíblia que vemos; toda passagem da Escritura escrita em outros escritos; toda torre de igreja subindo ao céu, ou mesmo o edifício mais humilde dado a usos religiosos; todo ministro da religião conhecido, ou mesmo qualquer conhecido por ser cristão; todas as procissões de cemitérios e sepulturas - essas e muitas outras têm em si uma espécie de franja. Não podemos nos permitir desprezar qualquer ajuda ao conhecimento e obediência. Ele forneceu o mesmo memorial para todos. Ele não considerou suficiente que houvesse algum memorial que o indivíduo pudesse escolher. Não deveria haver espaço para capricho individual. O memorial era uma franja e sempre era azul. Assim, embora existam muitas coisas que podem ser usadas para nos lembrar da vontade de Deus, há algumas que foram especialmente projetadas para esse fim. Aqueles que aceitam a obrigação permanente da Ceia do Senhor são levados, em toda observância dela, a enfrentar com aquele a quem facilmente esquecemos. "Faça isso em memória de mim." Mas como todos não aceitam essa obrigação e os que se reúnem de maneiras diferentes e com frequência variável, dificilmente podemos encontrar aqui o que deve corresponder no evangelho às franjas da lei. Existe alguma coisa estabelecida e definida que Cristo nos dá agora o mesmo para todos nós? Não podemos responder de João 16:13: "Quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele o guiará a toda (a) verdade"? Onde Moisés deu mandamentos, Cristo fez promessas, que são apenas mandamentos de outra forma. Agora temos que fazer não com um corpo de preceitos positivos, ser entendidos e obedecidos em nossa força natural, mas com um Espírito vivo e vivificante, e quanto mais tivermos a vida desse Espírito em nós, mais teremos ser preservado de erros na doutrina e de omissões, exageros e defeitos no dever. Agora não somos chamados a fabricar observâncias sem vida e apenas típicas, de acordo com um padrão. A obediência agora deve ser um crescimento; e se houver vida celestial, pura e energética em nós, não nos faltará força, beleza e fecundidade. Que significado, se houver, pode haver na cor? Talvez não seja fantasioso supor que possa ter sido escolhido como tendo correspondência com o tom do céu - algo para ajudar a desviar os pensamentos das pessoas da terra para aquele que habita no alto. Tennyson nos lembra (‘In Memoriam, '51.) de
"Os anos sem pecado que respiraram sob o azul da Síria."
III O USO LIMITADO DA DISPOSIÇÃO DE DEUS. Era um monitor tão bom quanto podia ser dado nas circunstâncias, sempre se movendo com a pessoa que precisava se lembrar. Mas a lembrança, mesmo supondo que seja exata e oportuna, apenas revelaria cada vez mais a fraqueza inevitável da ação. O que as franjas poderiam ajudar na ação? Poderiam impedir que os homens procurassem seus próprios corações e seus próprios olhos? Pela lei é o conhecimento do pecado (Romanos 3:20). Portanto, quanto melhor o conhecimento da lei em seus requisitos, e quanto mais exata sua lembrança, mais dolorosa e deprimente seria a consciência de seu próprio pecado. Quanto mais santos se tornassem em complacências externas, mais eles sentiriam sua poluição e sua separação do coração de Deus. Se alguém já conheceu o valor das franjas, deveríamos julgar que era Davi, mas leia Salmos 119:1 e observe como ele acumula seus sinceros anseios por conformidade com a lei de Deus, e não raramente, parece pisar no limiar do desespero. Devemos ter mais do que meras advertências, por mais frequentes e fervorosas, se quisermos fazer a vontade de Deus e, na verdade, sermos santos diante dele. Por isso, voltamos à obra do Espírito de Cristo, colocando dentro de nós uma nova vida e o amor que é o melhor de todos os monitores. A franja acima de todas as franjas, a faixa feita de azul do próprio céu, é ter amor no coração. O amor nunca esquece. Ele tem seu objeto sempre em seus pensamentos - primeiro pela manhã, último à noite e esvoaçando até através dos sonhos. As franjas podem recordar palavras e cerimônias externas, mas o amor descobre novas aplicações e significados maiores. O amor faz com as meras palavras de mandamento, como o químico faz com as coisas materiais, sempre descobrindo nelas novas combinações, propriedades e poderes (João 14:23). - Y.
DEUS RECORDA UMA GRANDE AÇÃO E O PROPÓSITO DELE
I. Deus reclamou uma grande ação. Eu te tirei da terra do Egito. "
1. Foi libertação de uma amarga escravidão. Os israelitas vinham tirando sarro dela ultimamente, mas no Egito era realmente grave (Êxodo 1:13, Êxodo 1:14 ; Êxodo 2:23; Êxodo 3:7; Êxodo 6:9). Então Deus, pela obra de seu Filho encarnado, libertou o mundo de uma amarga escravidão. "Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo inteiro." O ato do poder divino pelo qual Jesus ressuscitou da sepultura não eliminou todas as dificuldades e transformou a vida em um caminho de rosas. Mas é muito importante ficar deste lado, historicamente, do sepulcro do qual a pedra foi retirada. As gerações anteriores à ressurreição de Jesus estavam, como podemos dizer, no Egito, aguardando libertação. O mundo desde esse evento permanece, por assim dizer, entregue. Aquele que trouxe a vida e a imortalidade à luz destruiu aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo, e os libertou que, pelo medo da morte, estavam a vida inteira sujeitos a escravidão (Hebreus 2:14, Hebreus 2:15).
2. Foi uma libertação realizada inteiramente por Deus. "Eu te trouxe para fora, c." Não houve luta contra o faraó por parte do povo. Não vemos o prisioneiro conspirando dentro com o libertador do lado de fora. A escravidão era tão amarga, a sujeição tão completa que as pessoas não foram levadas à conspiração e insurreição. Lemos constantemente na história das raças servis e súditas que conquistam seu caminho para a liberdade através das lutas sangrentas de muitas gerações, mas esses israelitas antes do Faraó eram como bois quebrados no arado. Eles gemeram, mas se submeteram. E nesse tipo de escravidão egípcia o mundo era rápido antes que Cristo viesse libertar. Homens gemeram sob o peso da vida; eles foram cheios dos frutos do pecado; eles cederam finalmente para perceber a morte. Tudo foi aceito como uma necessidade misteriosa; os homens não protestaram e lutaram contra a calamidade e a morte. A libertação é de Jesus, e nela não temos mão. "Quando ainda estávamos sem força, no devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios" (Romanos 5:6). Um mundo entregue era até incrédulo quanto à sua libertação. Não se podia acreditar que, assim como por um homem veio o pecado e a morte, também por alguém havia conquistado o pecado, a morte e o diabo. Thomas, o próprio discípulo, duvida, e em breve Paulo tem que escrever 1 Coríntios 15:1. Jesus pode dizer ao mundo pelo qual ele morreu e ressuscitou: "Eu te tirei do Egito espiritual".
3. Enquanto a libertação estava sendo planejada, os israelitas mal tinham consciência do que estava sendo feito. Eles viram as pragas, mas apenas como maravilhas, calamidades físicas estupendas. Eles sentiram o aperto do faraó alternadamente apertando e relaxando, mas pouco eles compreenderam a grande e significativa luta que estava acontecendo entre Jeová e o faraó. Eles esperaram, enquanto o prêmio da vitória aguarda os atletas enquanto eles disputam; não sabe nada da energia e resistência que evocou. E assim foi e está na obra redentora de Cristo. É maravilhoso notar como o mundo estava inconsciente daquela grande obra que foi realizada entre Belém e Jerusalém, entre o berço de Jesus e sua sepultura aberta. O mundo olhou para ele e, em grande parte, ainda parece, sob qualquer luz, exceto a correta. Vamos conhecê-lo primeiro então, e totalmente em tudo o que o trabalho significa, como Libertador do Egito espiritual.
II O objetivo desta grande ação. "Eu te tirei da terra do Egito para ser seu Deus." Uma coisa é Israel ser tirada do Egito; outra bem diferente para entender por que foi trazido à tona. E assim encontramos as pessoas reclamando do deserto tanto quanto haviam feito no Egito. Suas expectativas apontavam em uma direção oposta ao propósito de Deus, e o deserto nunca poderia se tornar um lugar melhor que o Egito até que eles apreciassem o propósito de Deus e o tornassem seu. Deus não os tirou da prisão, como se poderia tirar um homem da prisão e depois disse: "Vá aonde quiser". Eles foram tirados de uma amarga servidão para prestar um serviço razoável, caso contrário, o deserto provaria apenas uma troca de sofrimento, não uma libertação dele. Da mesma maneira, precisamos perguntar como o mundo pode ser melhorado pela obra redentora de Cristo. A diferença entre o estado do mundo antes da morte de Cristo e desde então não parece tão grande, sob certos pontos de vista, quanto se poderia esperar. Um número incontável de pessoas por quem ele morreu e ressuscitou, continua perplexo e incrédulo, igual ao dos israelitas no deserto. Cristo morreu por nós e ressuscitou, para que nós, ressuscitando com ele, vivamos não para nós mesmos, mas para ele (Romanos 6:4, Romanos 6:10, na verdade o capítulo inteiro; Romanos 12:1; Romanos 14:7; 1Co 3:22, 1 Coríntios 3:23; 1 Coríntios 10:31; 2 Coríntios 5:15; 2 Coríntios 10:5; Efésios 2:10; Filipenses 1:20, Filipenses 1:21; Colossenses 3:1). A libertação do Egito não é equivalente à entrada na terra prometida. O deserto é um lugar crítico para nós, e tudo depende do que prestamos atenção a esse propósito de Deus. Nós devemos receber o evangelho em sua integridade. Se o propósito completo de Deus se tornar nosso objetivo completo, tudo estará certo. Cristo morreu por nós, não para que pudéssemos escapar da penalidade e poder do pecado, como algo doloroso para nós mesmos, e conhecer o luxo de uma consciência lavada; não que possamos passar a uma bênção perfeita além do túmulo; mas que, ao nos tornarmos puros e abençoados, podemos nos envolver no serviço de Deus e expor Sua glória. Devemos estar satisfeitos com o que o agrada. A obra de Cristo nos traz a mais alta de toda a alegria: servir a Deus com um coração perfeito e uma mente disposta.