Mateus 10

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 10:1-42

1 Chamando seus doze discípulos, deu-lhes autoridade para expulsar espíritos imundos e curar todas as doenças e enfermidades.

2 Estes são os nomes dos doze apóstolos: primeiro, Simão, chamado Pedro, e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão;

3 Filipe e Bartolomeu; Tomé e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Tadeu;

4 Simão, o zelote, e Judas Iscariotes, que o traiu.

5 Jesus enviou estes doze com as seguintes instruções: "Não se dirijam aos gentios, nem entrem em cidade alguma dos samaritanos.

6 Antes, dirijam-se às ovelhas perdidas de Israel.

7 Por onde forem, preguem esta mensagem: ‘O Reino dos céus está próximo’.

8 Curem os enfermos, ressuscitem os mortos, purifiquem os leprosos, expulsem os demônios. Vocês receberam de graça; dêem também de graça.

9 Não levem nem ouro, nem prata, nem cobre em seus cintos;

10 não levem nenhum saco de viagem, nem túnica extra, nem sandálias, nem bordão; pois o trabalhador é digno do seu sustento.

11 "Na cidade ou povoado em que entrarem, procurem alguém digno de recebê-los, e fiquem em sua casa até partirem.

12 Ao entrarem na casa, saúdem-na.

13 Se a casa for digna, que a paz de vocês repouse sobre ela; se não for, que a paz retorne para vocês.

14 Se alguém não os receber nem ouvir suas palavras, sacudam a poeira dos pés, quando saírem daquela casa ou cidade.

15 Eu lhes digo a verdade: No dia do juízo haverá menor rigor para Sodoma e Gomorra do que para aquela cidade.

16 Eu os estou enviando como ovelhas entre lobos. Portanto, sejam prudentes como as serpentes e simples como as pombas.

17 "Tenham cuidado, pois os homens os entregarão aos tribunais e os açoitarão nas sinagogas deles.

18 Por minha causa vocês serão levados à presença de governadores e reis como testemunhas a eles e aos gentios.

19 Mas quando os prenderem, não se preocupem quanto ao que dizer, ou como dizer. Naquela hora lhes será dado o que dizer,

20 pois não serão vocês que estarão falando, mas o Espírito do Pai de vocês falará por intermédio de vocês.

21 "O irmão entregará à morte o seu irmão, e o pai o seu filho; filhos se rebelarão contra seus pais e os matarão.

22 Todos odiarão vocês por minha causa, mas aquele que perseverar até o fim será salvo.

23 Quando forem perseguidos num lugar, fujam para outro. Eu lhes garanto que vocês não terão percorrido todas as cidades de Israel antes que venha o Filho do homem.

24 "O discípulo não está acima do seu mestre, nem o servo acima do seu senhor.

25 Basta ao discípulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se o dono da casa foi chamado Belzebu, quanto mais os membros da sua família!

26 "Portanto, não tenham medo deles. Não há nada escondido que não venha a ser revelado, nem oculto que não venha a se tornar conhecido.

27 O que eu lhes digo na escuridão, falem à luz do dia; o que é sussurrado em seus ouvidos, proclamem dos telhados.

28 Não tenham medo dos que matam o corpo, mas não podem matar a alma. Antes, tenham medo daquele que pode destruir tanto a alma como o corpo no inferno.

29 Não se vendem dois pardais por uma moedinha? Contudo, nenhum deles cai no chão sem o consentimento do Pai de vocês.

30 Até os cabelos da cabeça de vocês estão todos contados.

31 Portanto, não tenham medo; vocês valem mais do que muitos pardais!

32 "Quem, pois, me confessar diante dos homens, eu também o confessarei diante do meu Pai que está nos céus.

33 Mas aquele que me negar diante dos homens, eu também o negarei diante do meu Pai que está nos céus.

34 "Não pensem que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada.

35 Pois vim para fazer que ‘o homem fique contra seu pai, a filha contra sua mãe, a nora contra sua sogra;

36 os inimigos do homem serão os da sua própria família’.

37 "Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim não é digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim não é digno de mim;

38 e quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.

39 Quem acha a sua vida a perderá, e quem perde a sua vida por minha causa a encontrará.

40 "Quem recebe vocês, recebe a mim; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou.

41 Quem recebe um profeta, porque ele é profeta, receberá a recompensa de profeta, e quem recebe um justo, porque ele é justo, receberá a recompensa de justo.

42 E se alguém der mesmo que seja apenas um copo de água fria a um destes pequeninos, porque ele é meu discípulo, eu lhes asseguro que não perderá a sua recompensa".

Mateus 10:1 . Ele chamou seus doze discípulos. Jesus escolheu doze para que se sentassem em tronos, julgando as doze tribos de Israel. Lucas 22:30 . E que eles possam ser as doze fundações e portas de sua igreja. Apocalipse 21:12 .

Mas essa preferência pelos doze não impediu que os poderes extraordinários do Espírito fossem conferidos a outros homens apostólicos. E quem teria pensado, quando eles deixaram suas redes, que eles deveriam ocupar tronos eternos? Crente, tenha coragem; teu pequeno começo chegará a um trono e uma coroa na questão. Deus nunca enganou uma alma que simplesmente confiou em sua palavra. Nosso Senhor já havia passado por grande parte do país e havia chamado quem quisesse para a obra. Eles não se preocuparam com seu chamado e elevação: foi o Senhor quem os tirou dos tesouros de sua providência e deu-lhes talentos e poderes para fazer o trabalho que deles se exigia.

Mateus 10:2 . Agora, os nomes dos doze apóstolos são estes. Em hebraico, chalokim, mensageiros. Nossos ancestrais góticos e saxões, não tendo nomes de cargos que correspondam aos do evangelho, chamaram os apóstolos de "cavaleiros" e, posteriormente, de "thanes". Mas thane implicava dignidade, acrescentada ao título de cavaleiro, estando freqüentemente relacionado com a tenência sobre um condado, ou distrito, para o rei. Os romanos às vezes os chamavam de “legados”.

O primeiro, SIMON, se chamava Pedro, após sua gloriosa confissão de fé. Mateus 16:18 . Veja a introdução de sua primeira epístola.

O segundo, ANDREW, irmão de Peter. O nome é grego e designa um homem por meio de eminência, que se distingue pela sabedoria e virtude.

O terceiro, JAMES, filho de Zebedeu, para distingui-lo de Tiago, o filho de Alfeu. Foi o primeiro dos doze que receberam a coroa do martírio, sendo decapitado pela espada por ordem de Herodes Antipas, o terceiro com esse nome. Atos 12:2 .

O quarto, JOHN, o discípulo amado.

O quinto, PHILIP ou Philippus, como em latim; outro nome gentio, denotando um amante de cavalos. Os judeus que encontramos adotaram muitos nomes pagãos.

O sexto, BARTHOLOMEW, isto é, Bar Talmai, o filho de Talmai, ou o filho daquele que suspendeu as águas. Bartolomeu levou o evangelho aos índios, onde relato diz que ele sofreu o martírio. Bartolomeu, nesta lista, cai exatamente como Natanael no primeiro de João; portanto, muitos pensam que os dois nomes pertencem à mesma pessoa.

O sétimo, THOMAS, se chamava Didymus. Baronius diz que viajou para a Índia, onde sofreu o martírio.

O oitavo, MATEUS, que Marcos coloca como o sétimo, mas por modéstia ele coloca Thomas como seu mais velho.

O nono, JAMES, filho de Alpheus, costumava chamá -lo de menos. Ele foi jogado de uma ameia do templo, e seu cérebro espancado com uma clava, pelo comando do sumo sacerdote Ananias. Joseph. Antiq. livro 20. cap. 8. Veja a introdução de sua epístola.

O décimo, LEBBEUS , tinha o sobrenome Thaddeus no siríaco, para melhor distingui-lo de Judas, o traidor, sendo Judas seu primeiro nome.

O décimo primeiro, SIMON , o cananeu, ou Cananeu, porque alguns dizem que ele era natural de Caná da Galiléia. Mas Grotius deriva do sobrenome hebraico, קנא, que Lucas traduz corretamente como Ζελωτης, Zelotes, por causa de seu zelo e piedade.

O décimo segundo, JUDAS, se chamava Iscariotes, ou seja, traidor, após ter traído o Senhor. Encontramos sobrenomes semelhantes entre os escritores pagãos.

Mateus 10:5 . Não entres no caminho dos gentios, e não entres em nenhuma cidade dos samaritanos; pois isso teria obstruído sua admissão nas sinagogas. Os judeus os considerariam impuros. Além disso, os judeus que tinham as promessas, tinham as primeiras reivindicações. Por enquanto, as ovelhas perdidas da casa de Israel proporcionavam-lhes uma ampla esfera; quem tenta demais não faz nada bem. Com essa advertência, São Paulo concorda, sendo justo que os judeus primeiro ouçam a palavra da vida. Atos 13:46 .

Mateus 10:8 . Cure os enfermos. Confirme sua missão e doutrina por aquelas obras divinas e graciosas que ordenarão assentimento, até que os homens possam pesquisar mais vagarosamente as escrituras e examinar a graça e glória superiores da nova aliança.

Mateus 10:9 . Não forneça ouro, nem prata, nem latão em suas bolsas. Os antigos usavam cintos ou cintos em volta de seus mantos esvoaçantes; e nesses ζωνας, zonas ou cinturões, eles carregavam seu dinheiro. Quase todos os críticos param com essa restrição, sendo os tempos anteriores diferentes dos modernos. Havia então sinagogas e pessoas devotas como Gaio e Lídia, que receberam os servos do Senhor.

Mas quem agora pode confiar no Senhor para obter pão? Agora somos forçados a enviar missionários com grande custo, não havendo sinagogas para recebê-los. Oramos para que pregadores nativos sejam criados na Índia e na África, que devem sair no plano primitivo, no espírito de Elias, e dos santos apóstolos, e iluminar os recessos escuros da terra com a luz do conhecimento do Senhor.

Mateus 10:10 . Nem duas camadas. Duas túnicas, ou sobretudos, porque sobrecarregariam os mensageiros em suas jornadas; pois os negócios do rei exigem pressa. Os ministros do mundo celestial não devem ser sobrecarregados com a Terra.

Mateus 10:11 . Pergunte quem é digno. Quem é de boa fama e cuja porta às vezes se abre para os religiosos. Os governantes das sinagogas geralmente recebiam instituições de caridade públicas. Ir à casa de um homem mau daria um mau cheiro à causa. As bênçãos da paz que repousam sobre aquela casa, e abrangendo todas as misericórdias da aliança, serão uma recompensa completa pelos favores da hospitalidade.

Deus ainda abençoa a casa de Obed-Edom por causa da arca, e os descendentes dessa família também serão abençoados. Ver Isaías 44:3 . O trabalhador no dia da colheita é digno de sua carne.

Mateus 10:12 . Quando entrares em uma casa, saúda-a. Erasmo diz que algumas cópias antigas do grego tiveram a admissão, "paz seja com esta casa"; e que outras cópias tinham as palavras na margem. As palavras seguintes, E se a casa for digna, deixe a sua paz vir sobre ela, indicam que o sentido é incompleto sem ela.

Esta, acrescenta Erasmo, é a velha saudação hebraica, shalom lecho, paz seja contigo. Se essa saudação fosse recebida com o semblante aberto, o discípulo saberia que o Filho, o príncipe da paz, estava ali.

Mateus 10:14 . E quem não te receber, vindo em paz, vindo com uma missão extra, para anunciar a aproximação do reino do Messias, sacudir a poeira de seus pés contra aquela casa, ou aquela cidade; pois se eles renunciarem a essa esperança, não haverá outra esperança. Será mais tolerável para a terra de Sodoma, as almas que antes habitavam a planície, do que para aquela cidade no dia do julgamento, ou no dia da retribuição, quando os exércitos romanos vierem e queimarão a cidade e o templo do Senhor .

Mateus 10:16 . Eis que vos envio como ovelhas no meio de lobos. Esteja ciente de que o mundo inteiro jaz no maligno. Apesar do poder da consciência, apesar de todos os seus ares envolventes de polidez e de todas as restrições da graça da aliança, quando o espírito de perseguição for despertado, eles serão para você o que os lobos são para as ovelhas.

Portanto, sendo fracos e indefesos como as ovelhas, sejam inofensivos como as pombas, das quais nenhum pássaro tem medo. Junte-se também à inocência de modos, a sabedoria e prudência das serpentes, que em tempos de perigo cobrem suas cabeças, ou recuam e se escondem em rochedos e matagais. Que a prudência o afaste das festas, que sua língua não seja poluída com calúnias e sejam os pais e os amigos de todos os que estão sob seus cuidados. A águia e a serpente são famosas por sua agudeza de visão.

tam cernis acutum Quàm aut aquila aut serpens. EPIDAURIUS.

Devemos também ser ousados ​​como os leões, que ao percorrer as florestas e plantações não temem o perigo e nunca se afastam na batalha. Assim, os ministros devem levar o evangelho e corajosamente testificar a verdade, de modo a recomendar-se à consciência de cada homem aos olhos de Deus. Eles não devem se expor precipitadamente ao perigo, nem recusar o testemunho de Jesus quando apresentados aos magistrados. Veja Salmos 58:4 .

Mateus 10:17 . Cuidado com os homens. Cuidado com os escribas e professores judeus, que trarão sobre você todo o mal em seu poder, por meio de inimizade de coração e por meio do eclipse de sua honra. Você tem, portanto, mais necessidade de prudência. O mesmo espírito induziu os bispos papistas a queimar os mártires protestantes.

Mateus 10:21 . O irmão entregará o irmão à morte. Tal será o preconceito e inimizade contra a religião cristã, como foi exemplificado no tratamento dos primeiros cristãos, Atos 8:4 ; e mais amplamente em todas as perseguições papais às igrejas reformadas. Nossos livros de mártires ainda devem ser estudados e lidos com frequência.

Mas as palavras que se seguem são o consolo da igreja. Os cabelos da sua cabeça estão todos numerados: Mateus 10:30 . Veja mais em Marcos 8:34 .

Mateus 10:25 . Belzebu. Veja em Números 32:38 . O grego é, Belzebu. Os gregos alteraram nomes estrangeiros para concordar com sua própria língua.

Mateus 10:26 . Não os temais. Nessa tarefa muito instrutiva, depois de preparar as mentes dos discípulos para a obra, nosso Senhor a seguir os prepara para enfrentar o perigo. Isso é pela fé em Deus, a quem o futuro é sem véu, e que nada permitirá que aconteça aos seus servos prudentes, a não ser para o bem. Ele desenvolverá as tramas de seus inimigos e numerará os cabelos de suas cabeças.

Quão calma é essa mente nos piores momentos, que pode confiar e não ter medo. Que os ministros freqüentemente leiam este admirável código de instruções divinas; que pesem e amplifiquem todas as expressões, para que, entrando plenamente nos pontos de vista do Salvador, estejam preparados para fazer toda a sua bendita vontade. A recompensa é a vida temporal e eterna, tanto para o pregador quanto para o homem bom que o recebe.

Assim, nosso Senhor preservou a vida de seus discípulos fugindo quando Jerusalém foi tomada; enquanto os cautelosos judeus que acreditaram em Jesus, mas não o confessaram abertamente por medo da sinagoga, foram encerrados e pereceram no cerco. Assim será com todos os ministros e hipócritas que assumem e mantêm uma profissão de religião por interesse secular.

Mateus 10:27 . O que você ouve no ouvido, como um sussurro, prega no topo das casas. Os telhados no leste sendo geralmente planos, eles frequentemente se dirigiam às pessoas na rua do telhado ou da varanda de suas casas. Com isso aprendemos que os ministros não devem recuar diante dos árduos deveres de declarar todo o conselho de Deus.

Mateus 10:29 . Não se vendem dois pardais por um centavo, preço vil pago pelos pobres pelas ofertas pelo pecado. No entanto, nenhum deles é apanhado na armadilha sem o seu Pai celestial. Ele então cuidará mais de você do que dos pardais.

REFLEXÕES.

Você está ciente, ó sinédrio, formando um semicírculo no templo, discutindo tradições e a ascensão de prosélitos, que seu tempo é curto? Vocês estão cientes, ó romanos, sentados como deuses no senado, e agarrados ao império universal, que a pedra cortada da montanha sem mãos, começou a quebrar em pedaços todo o poder de ferro de Roma. “Ele escolheu as coisas que não são, para reduzir a nada as que são.”

Ele comissionou doze rapazes, sem pedir seu conselho e aprovação; homens santos, sem dinheiro, sem cajado ou alforje, para "virar o mundo de cabeça para baixo." Esses homens viajarão pelo mundo e pregarão sem engano. Eles chamam abertamente as nações à fé e ao arrependimento, para abraçar a verdade e crer de coração para a justiça. Eles formarão um novo império para encher a terra.

Eles declaram que a vinda e o reino de seu Mestre estão próximos. Ó governantes, vocês têm apenas um momento, um curto espaço para o arrependimento. Beija o Filho, para que ele não se zangue com você, e você perecerá rapidamente no caminho. Vá e cumprimente os embaixadores da paz no topo das montanhas. Apresse-se, prenda-se e adore diante do Senhor, o seu criador.

Caso contrário, prepare guerra contra eles; persiga-os com fogo e espada, e atire-os aos leões em todos os lugares. Aquele que está sentado nos céus zombará de você; o Senhor zombará de você. Você ampliará seu reino pela dispersão de seu rebanho e apressará o recuo da guerra em suas próprias cabeças. Em breve ele abrirá o sexto selo, Apocalipse 6:12 , e toda a fúria sangrenta das guerras civis o levará a se esconder em covis e cavernas da terra, e chamará por rochas e montanhas para cobri-lo.

Prossiga, então, ó benditos arautos de Emanuel. Não desanime diante de nenhuma oposição, nem tenha medo dos que matam o corpo: a coroa do mártir está diante de você. Sua comissão vem do trono do Altíssimo; suas dotações são divinas; a presença do seu Mestre está com você. Outros guerreiros se envolvem na incerteza da batalha; a sua é a certeza da vitória, uma certeza confirmada pelos conflitos de eras passadas, que são as promessas de sucesso futuro.

Continue; trabalhe e não desmaie. Os reinos deste mundo se tornarão os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo. Levantai as vossas cabeças com alegria, porque depois de todas as vossas lágrimas, labutas e lutas, ainda ireis cantar com São Paulo: “Graças a Deus que sempre nos faz triunfar em Cristo Jesus e nos manifestou, o sabor de seu conhecimento em todo lugar. ” A quem seja a glória e o domínio para sempre.

Introdução

INTRODUÇÃO.

SAINDO do Antigo Testamento e agora entrando no Novo, o leitor ainda deve ser como Jano, que os antigos retratavam com uma dupla face, olhando por cima de cada ombro. O patriarca Noé, assim representado na mitologia pagã, olhou para o velho e para o novo mundo. Veja em Isaías 41:1 . O crente ainda deve manter seus olhos na lei e nos profetas, que preparam o caminho, enquanto ele contempla as glórias mais brilhantes das escrituras cristãs que se seguirão.

Como Timóteo, ele deve conhecê-los desde os primeiros anos; e ler, marcar, aprender e digerir interiormente a palavra da verdade; ele deve se tornar poderoso nas escrituras, pois nelas a justiça de Deus é revelada de fé em fé, em todas as séries de revelação gradual. Outros conhecimentos desaparecerão, mas as escrituras permanecerão para sempre, a fonte da vida sempre fluindo de Cristo, a rocha.

A Revelação Cristã, tomada coletivamente, é chamada de Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ, a Nova Aliança, ou mais literalmente, o Novo Testamento, pois o Evangelho compartilha da natureza de uma Aliança e de um Testamento. Ambos os títulos têm atraído atenção especial. A lei, em linguagem corrente, é chamada de arca da aliança e arca do testemunho. Mas porque nosso Salvador disse: Este é o meu sangue do novo testamento, Mateus 26:28 ; e porque St.

Paulo o chama de Mediador do novo testamento, Hebreus 9:15 , e a Vulgata tendo traduzido ambas as passagens literalmente novi testamenti, do novo testamento, o último título foi preferido. Deve ser confessado, entretanto, que διαθηκη é geralmente traduzido como aliança, no novo testamento, e esse sentido nunca deve ser esquecido. O próprio título designa a certeza de nossa salvação.

O nome dos quatro evangelhos em grego é Euangelion euangelion, boas notícias ou boas novas. No anglo-saxão, o título é Godspel ou Gospel, composto de God, good, e spel, um charme, uma história. O venerável Ælfric, arcebispo de Sherborne, diz no prefácio de sua Gramática Inglesa, I ÆLFRIC WOLDE THA LISTAN BOC AWENDAN PARA ENLISCUM GE-REORDE DE THAM STAEF CRAEFT O IS GE-HATEN GRAMMATICA SYDDAN IC TWA BEC AWENDE EM HOMEM ERA.

Ou seja, "Eu Ælfric estava desejoso de traduzir este pequeno livro para o inglês, depois de ter concluído a tradução de dois livros de oitenta [feitiços] sermões." Segundo São Paulo, esta boa nova respeita as promessas anteriores: “O evangelho de Deus, que antes havia prometido por seus profetas nas sagradas escrituras, a respeito de seu Filho Jesus Cristo nosso Senhor, que foi feito da descendência de Davi, segundo para a carne, mas foi declarado Filho de Deus com poder, de acordo com o Espírito de santidade, pela ressurreição dos mortos.

” Romanos 1:1 . Outras definições do evangelho seguem a mesma forma de palavras. Mateus 4:23 . Jesus foi pregando o evangelho do reino. Marcos 1:1 .

O evangelho de Jesus Cristo, o Filho de Deus. O reino dos céus está próximo. Tito 2:11 . A graça de Deus que traz salvação a todos os homens apareceu. 1 Timóteo 1:11 . O glorioso evangelho do bendito Deus.

O evangelho, então, é uma declaração de tudo o que Jesus começou a fazer e a ensinar. Ele declarou sua justiça e tornou conhecido ao homem o mistério da vontade de seu Pai. Todo o seu caráter é “glória a Deus nas alturas, paz na terra, boa vontade para com os homens”.

Quando personagens ilustres caem, muitos registram suas ações, recitam suas palavras e desenham seus personagens. O público pergunta ansiosamente por essas produções. Este foi eminentemente o caso com respeito ao Salvador. São Lucas em sua conversão descobriu que muitos escreveram histórias bem organizadas, se podemos seguir a leitura de Beza, de todas as ações e discursos de Jesus; histórias autenticadas escritas por homens santos que foram testemunhas oculares e ministros da palavra; homens que tinham compreensão perfeita de todas as coisas desde o início.

Entre esses evangelhos, encontramos o de Pedro, pois o evangelho de Marcos às vezes circulava sob o nome de Pedro. Encontramos também o evangelho de Tomé, de Matias, de Nicodemos, de Barnabé; mas estes não são citados por escritores eclesiásticos de qualquer autoridade. Entre essas produções espúrias, o evangelho de acordo com os hebreus sustentou um grau de celebridade até o quarto século. Os sectários ou hereges também tinham seus evangelhos, os ebionitas, os ceríntios e os carpocracianos. E deve-se admitir que todos esses evangelhos, embora não canonizados, tendiam mais ou menos a ilustrar a história e a glória de Cristo.

O novo testamento, ou escrituras cristãs, consiste em vinte e sete livros. Todos eles sofreram o mais severo escrutínio, não apenas dos próprios livros, mas das palavras e frases que eles continham, antes que pudessem ser admitidos no cânon sagrado ou reconhecidos como produções de autores divinamente inspirados. De vinte desses livros, nenhuma dúvida foi considerada, e dos outros sete o escrutínio foi se eles realmente eram produções dos homens cujos nomes eles carregavam.

Eles não apenas foram admitidos, mas comentários foram escritos sobre eles por homens santos, e foram saudados como a palavra da vida e salvação. Tertuliano podia se gabar, no final do século II, de que as igrejas para as quais São Paulo escreveu ainda preservavam seus autógrafos e as cópias originais como fundos sagrados.

Os escritores do novo testamento com um consentimento atribuem sua iluminação ao Espírito de Deus. São Pedro afirma a superioridade da revelação cristã sobre a lei antiga, chamando-a de “uma palavra de profecia mais segura”, porque suas mãos haviam tocado a palavra da vida e porque tinham ouvido a voz da glória excelente, dizendo: “Este é meu Filho amado, em quem me comprazo.

” 2 Pedro 1:17 . São Paulo também atribui sua luz superior à revelação divina, quando diz: “Se alguém se considera profeta ou espiritual, reconheça que as coisas que vos escrevo são mandamentos do Senhor”. 1 Coríntios 14:37 .

São Clemente, em sua epístola aos Coríntios, repetidamente atribui os escritos dos profetas, e do novo testamento, às ajudas do Espírito Santo.

Policarpo diz aos filipenses que nenhum homem poderia alcançar a sabedoria pela qual São Paulo escreveu suas epístolas, a não ser pelo Espírito Santo.

Justin Martyr coincide com todos os seus contemporâneos, que os evangelhos foram escritos por homens cheios do Espírito Santo.

Irineu diz que todos os apóstolos, assim como Paulo, receberam o evangelho por revelação divina, e que pela vontade de Deus eles o entregaram a nós, como fundamento e coluna da fé.

Orígenes tem muitos testemunhos, amplamente espalhados em suas obras volumosas, de que nada há nos profetas, nos evangelhos ou nas epístolas que não procedesse da plenitude do Espírito.

Tertuliano testifica que as escrituras são a base da fé, que todos os cristãos provam suas doutrinas do Velho e do Novo Testamento e que a majestade de Deus sugeriu o que Paulo havia escrito. Ame então, diz Ambrósio, as sagradas escrituras, e a sabedoria vai te amar. Embora não possamos seguir nosso Salvador em todas as suas viagens pelas seis províncias em que os judeus então viviam, ainda assim podemos reunir muito a respeito da ordem de seus milagres e das ocasiões de suas parábolas. Os MILAGRES de Nosso Senhor são principalmente os seguintes.

1. A água se transformou em vinho em Caná. João 2:1 .

2. O filho do nobre foi curado em Cafarnaum. João 4:46 .

3. O homem na sinagoga libertado de um espírito impuro, com outros casos semelhantes. Marcos 1:23 ; Lucas 4:33 .

4. O leproso curado pela fé simples. Mateus 8:1 ; Marcos 1:40 ; Lucas 5:12 .

5. O homem coxo por trinta e oito anos restaurado no dia de sábado. João 5:5 .

6. A mão mirrada restaurada no dia de sábado. Mateus 12:13 ; Marcos 3:5 .

7. O servo do centurião curou à distância. Mateus 8:8 ; Lucas 7:6 .

8. O único filho da viúva ressuscitou dos mortos enquanto o cortejo fúnebre o levava para o túmulo. Lucas 7:14 .

9. Um caso terrível de endemoninhado foi curado. Mateus 9:32 ; Marcos 3:11 ; Lucas 11:14 .

10. A legião de demônios expulsa. Mateus 8:28 ; Marcos 5:7 ; Lucas 8:28 .

11. Uma mulher curada tocando a bainha de sua vestimenta. Mateus 9:22 ; Marcos 5:34 ; Lucas 8:43 .

12. A filha de Jairo ressuscitou dos mortos. Mateus 9:18 ; Marcos 5:41 ; Lucas 8:41 .

13. Dois cegos o seguiram e foram curados. Mateus 9:27 .

14. Um homem mudo possuído por um demônio foi curado. Mateus 9:32 .

15. Cinco mil milagrosamente alimentados além do Jordão. João 6:10 ; Mateus 14:21 ; Marcos 6:44 ; Lucas 9:10 .

16. Jesus caminha sobre o mar e repreende a tempestade. Mateus 14:25 ; Marcos 6:49 ; João 6:19 .

17. A filha da mulher de Canaã foi curada. Mateus 15:21 ; Marcos 7:29 .

18. O surdo e mudo restaurado. Marcos 7:35 .

19. Quatro mil alimentados perto do mar da Galiléia. Mateus 15:32 ; Marcos 8:9 .

20. O cego de Betsaida curou ao tocá-lo duas vezes. Marcos 8:22 .

21. Outro caso de demônio mudo. Mateus 17:18 ; Marcos 9:25 ; Lucas 9:39 .

22. A glória de sua transfiguração. Mateus 17:2 ; Marcos 9:2 ; Lucas 9:29 .

23. O peixe que lhe rendeu o dinheiro do tributo. Mateus 17:24 .

24. O homem cego de nascença foi curado no tanque de Siloé. João 9:7 .

25. Bartimeu recuperou a visão ao entrar em Jericó. Lucas 18:35 .

26. Dois cegos curaram perto de Jericó. Mateus 9:27 .

27. Um homem curado da hidropisia no dia de sábado. Lucas 14:1 .

28. Dez leprosos enviados ao padre, limpos na estrada. Lucas 17:12 .

29. Lázaro ressuscitou da tumba. João 11:40 .

30. A figueira estéril execrada como uma figura da nação judaica. Isaías 65:15 ; Mateus 21:19 ; Marcos 11:13 ; Marcos 11:20 .

A estes podem ser acrescentados milagres incontáveis; pois se o mundo inteiro fosse um livro, ele não conteria tudo o que deveria ser escrito a respeito das palavras graciosas e obras gloriosas de nosso bendito Salvador.

As PARÁBOLAS de Cristo são notavelmente judiciosas em estrutura, marcantes em figura e pertinentes em sua aplicação. De um modo geral, são profecias luminosas de seu reino e glória. Eles foram entregues em lugares diferentes e, às vezes, com expressões variadas. O principal dessas parábolas é o seguinte.

1. A parábola do esgoto. Mateus 13 ; Marcos 4 ; Lucas 8 .

2. O joio e o trigo. Mateus 13 .

3. Semente que cresceu depois que o lavrador dormiu. Marcos 4:27 .

4. O grão da semente de mostarda. Mateus 13:31 .

5. O fermento escondeu-se na farinha. Mateus 13:33 ; Lucas 13:21 .

6. Os justos brilhando como o sol. Mateus 13:43 .

7. Tesouro escondido no campo. Mateus 13:44 .

8. Um comerciante em busca de pérolas preciosas. Mateus 13:45 .

9. Uma rede lançada ao mar. Mateus 13:47 .

10. Os dois devedores. Lucas 7:41 .

11. Um homem rico e sua colheita. Lucas 12:16 .

12. O retorno do senhor do casamento. Lucas 12:37 .

13. O homem forte cuidando de sua casa. Mateus 12:29 .

14. O servo impiedoso. Mateus 18:28 .

15. A ovelha perdida. Lucas 15:4 .

16. A peça de prata perdida da mulher. Lucas 15:8 .

17. O filho pródigo. Lucas 15:11 .

18. O bom pastor. João 10 .

19. O bom samaritano. Lucas 10:33 .

20. Convidados escolhendo os assentos superiores. Lucas 14 .

21. A grande ceia fornecida. Lucas 14:16 .

22. O mordomo injusto. Lucas 16 .

23. O homem rico e Lázaro. Lucas 16 .

24. Juiz injusto e a viúva pobre. Lucas 18 .

25. O fariseu e o publicano no templo. Lucas 18 .

26. Trabalhadores contratados para a vinha. Mateus 20 .

27. Dez libras dadas a dez servos. Lucas 19 .

28. Vinha ocupada por lavradores perversos. Mateus 21 ; Marcos 12 ; Lucas 20 .

29. O casamento do filho do rei. Mateus 22 .

30. O ladrão da noite. Mateus 24 .

31. Um homem viajando para um país distante. Marcos 13 .

32. Dez virgens com suas lâmpadas. Mateus 25 .

33. Vários talentos dados em confiança. Mateus 25 .

Com essas parábolas, a maior parte da linguagem figurativa de Cristo pode ser associada. Aqui, toda a natureza é empregada para ensinar à humanidade o que ela nunca deve esquecer.

Em defesa das escrituras cristãs, nas quais agora entramos, não temos que contender apenas com os judeus, cuja malícia é inabalável e cujas blasfêmias ainda são proferidas; mas a perigosa serpente está agora enrolada no seio da igreja. Ele atrai nossa atenção por suas brincadeiras lúdicas e pela rara beleza de sua crista manchada pelo conhecimento, pela ciência e por uma pretensa pretensão de intelecto superior.

No continente, Grotius, o pai do Unitarismo moderno, abalou a fé dos teólogos protestantes; tanto o clero holandês quanto o luterano ficaram enredados em suas labutas. Na comunhão católica, o padre Simon, apoiado por Houbigant, Calmet e De Rossi, ultrapassou Grotius por golpes sistemáticos no texto sagrado; e a adormecida impunidade da igreja tornou-os ousados ​​em heresias fatais para a salvação.

Na Inglaterra, quão forte é sua fraternidade nas faculdades, escolas e entre dignitários e novos tradutores dos profetas; as lágrimas só podem lamentar sua força. O padre Simon chocou a igreja católica com afrontas eruditas, de que na verdade agora não temos nenhuma bíblia, nenhum livro, nenhum texto em que possamos confiar, cada palavra em nosso léxico bíblico sendo capaz de outro sentido do que o que normalmente é dado. Suas palavras são On doit suponder comme une escolheu constante, que la plus part des mots Hebreux sont equivokes, et que leur signification est entierement incertaine.

C'est pourquoi lors qu'un traducteur empregue dans sa version l'interpretation qu'il juge la meilleur, on ne peut pas dire absolument, que esta interpretação exprime au vrai ce qui est contenu dans l'original. Il ya toujours lieu de douter si le sens qu'on donne aux mots Hebreux est le veritable, puis qu'il y en a d'autres qui ont autant de probabilite. Hist. Crit. du Vicil et du Nouveau Testam. livre 3. cap. 2

“Devemos tomar isso como um fato indiscutível, que a maior parte das palavras hebraicas são de importância duvidosa, e que seu significado é inteiramente incerto. Por isso, quando um tradutor emprega em sua versão a interpretação que julga melhor, não podemos dizer com segurança que a interpretação designa a identidade do que está no original. Sempre há motivo para duvidar se o sentido que ele pode dar à palavra hebraica seja o verdadeiro, visto que há outras acepções que têm igual probabilidade. ”

As exceções do Dr. Priestley ao texto sagrado são muito no estilo do padre Simon. E é possível, depois da Massora dos Judeus, que conta as letras de cada um dos livros do Antigo Testamento; depois que Orígenes passou toda a sua vida comparando o texto sagrado; depois de Jerônimo ter feito o mesmo, com todas as vantagens de viajar e residir na Judéia; é possível, depois que as melhores cópias foram depositadas em universidades eruditas e bibliotecas reais; é possível, eu digo, depois que Montfaucon reimprimiu a Hexapla de Orígenes ,que os homens podem avançar e atacar o cristianismo, dificilmente sob a máscara de um disfarce unitário! A cama quente em que a heresia agora tem seu rápido crescimento são as várias leituras de manuscritos; que alguma palavra se perdeu ou foi adicionada; que alguma letra foi alterada, ou palavra escrita incorretamente, ou que tal leitura está apagada! E o que são todos esses manuscritos para nós? Os escritos de rabinos e clérigos pobres e menos instruídos, que não tinham dinheiro para comprar livros.

Estou de posse do catálogo de manuscritos da antiga biblioteca de Ferrara, com fac símiles, impresso em Roma, 1735, 4to. Embora muitos deles sejam extraordinariamente belos, os do novo testamento são evidentemente escritos em caligrafia imperfeita e irregular. Esses manuscritos são monumentos de piedosa indústria, mas transcrições totalmente não autorizadas. Por conseqüência, toda a apostasia moderna pode se orgulhar da incerteza do texto sagrado é fútil e vexatória.

Nenhuma doutrina de revelação é afetada por eles; existem textos incontestáveis ​​para provar todas as verdades essenciais para a salvação. Devemos, portanto, considerar todas as tentativas de provar a incerteza das escrituras, como tantas subterfúgios e intenções maliciosas para derrubar toda a religião cristã. É lamentável além do poder da linguagem deplorar que tantos dignitários da igreja, tantos professores eruditos em nossas cadeiras de letras, tantos novos tradutores, que comem pão à mesa do Redentor, levantem o calcanhar contra ele! O bispo Huet, da França, considera toda essa substituição da revelação pela filosofia como uma apostasia da fé de todo o mundo primitivo.

Este erudito prelado buscou vislumbres da verdade sagrada, disfarçada em fábula pagã, e conseguiu trazer à luz duas grandes verdades: que Baco nasceu duas vezes, de Semele sua mãe e de Júpiter seu pai. Ele colocou uma segunda verdade em dia aberto, que Minerva, (outro nome para Messias) foi feito do cérebro de Júpiter, sem mãe, sem fivela, e a deusa da sabedoria e eloqüência. Esses vislumbres da mitologia pagã, derivados da revelação tradicional, parecem não ser outros senão os títulos de Cristo, a Palavra, a Sabedoria de Deus.

Então, nem tudo está perdido. Temos ainda um novo testamento, que mostra o Salvador reinando no céu, e adorado e adorado na terra. Ele reina no trono mediador, para regenerar os corações dos homens e espalhar sua glória por toda a terra. No novo testamento, vemos o Salvador sempre habitando com a igreja; conversamos, andamos com o Senhor e ouvimos a palavra viva da boca do próprio Deus.

Inescrutáveis ​​são as riquezas da graça! As linhas caíram para nós em lugares agradáveis. Vivemos em uma época feliz, quando os pobres podem ler este livro sagrado, quando hinos e salmos são cantados em todas as casas, e quando o altar de cada chalé fumega com as oblações de oração e louvor.

Ao chegar às epístolas, encontraremos São Paulo derivando sabedoria do terceiro céu, e trilhando de perto os passos do Redentor. Da plenitude da sabedoria divina que lhe foi dada, ele derrama uma torrente de luz sobre o mundo gentio e cria uma linguagem celestial de expressão ao coração nunca antes conhecida. Ele está diante da igreja revestido de toda a glória de um apóstolo, de um confessor, de um mártir.

Se nos lançarmos além da era em que viveram os homens santos que viram o Salvador na carne, encontraremos São João sobrevivendo e superando todos eles. Nós o encontramos, sob o esplendor da iluminação divina, formando a sublime concatenação da profecia do início ao fim do mundo. Sua visão do templo celestial, a grandeza de suas idéias sobre o cajado ou livro, carregado com pergaminhos e fechado com selos, e todas as aberturas acompanhadas de ministração e adoração angelicais; e, acima de tudo, o soar das sete trombetas até que o mistério de Deus seja concluído, nos dá a mais sublime das idéias a respeito dos conflitos entre a idolatria e o evangelho, entre a prostituta e a verdadeira igreja que podem ser concebidos.

Todas essas são verdadeiras visões de Deus, que deixam a imaginação do homem para trás. Os problemas estão associados ao design. Ouviram-se vozes no céu, dizendo: “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina; os reinos deste mundo tornaram-se os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo ”.

Respeitando a inspiração dos quatro evangelhos (e o número de evangelhos na era apostólica é estimado por Eusébio em sessenta), a defesa dos escritores eclesiásticos pode ser compreendida nas seções seguintes.

1. O caráter moral dos evangelistas e todo o seu estilo de vida os tornam dignos de crédito. Eles sabiam o que escreveram: dois ou três deles sendo testemunhas oculares desde o início, e ministros da palavra. Eles eram pobres e simples, e sem disfarce. Seu estilo é natural, simples e genuíno. Homens tão santos e uma igreja tão numerosa não podiam impor uma mentira na mente do público.

2. Homens que impõem e enganam o público geralmente têm algum interesse em vista, ou algum aplauso próximo ou remoto de obter. Não podemos, portanto, suspeitar daqueles que, como Paulo, falam de perigos ocasionais, prisões, fome, nudez e opróbrio, e que ainda perseveraram, venceram e venceram e morreram na fé.

3. As coisas contidas em suas histórias são fatos de grande notoriedade e conhecidos pelo mundo. Os judeus, seus inimigos, pesaram suas palavras e não deixaram meios por tentar destruir sua reputação. A doutrina, os milagres e a morte do Senhor Jesus tornaram-se conhecidos no mundo romano. Como ele ressuscitou dos mortos, ascendeu ao céu e comissionou seus apóstolos para pregar o evangelho à humanidade, foi declarado entre todas as nações.

4. A calúnia dos judeus que crucificaram o Senhor da glória, que os evangelhos são uma invenção e que o novo testamento é o livro de Aven, eles rejeitam com horror, como testemunhas fiéis que só poderiam testemunhar o que ouviram e visto. Não somos suficientes de nós mesmos para pensar qualquer coisa como de nós mesmos, λογισασθαι τι, para raciocinar, para fabricar o grande esquema da redenção humana, mas nossa suficiência vem de Deus, que nos tornou ministros capazes do novo testamento. 2 Coríntios 3:5 .

De onde devem os homens, não qualificados nas artes, Tecer tais verdades concordantes? DRYDEN.

5. Se os evangelistas e apóstolos tivessem escrito em conjunto, e com o propósito de enganar, eles não teriam enviado os evangelhos com essas pequenas variações de caráter verbal. Provas que escreveram com simplicidade, conscientes da verdade e sem a menor cotejo de seus exemplares, como é o caso de seus editores. É provável que muitas das variações verbais foram ocasionadas pela relação de uma doutrina ou parábola, como um evangelista ouviu em um lugar, e o outro evangelista como ele ouviu em outro.

6. O testemunho de Cristo registrado nos evangelhos foi acreditado, por incontáveis ​​milhares em Jerusalém e na Judéia, na Galiléia e em Samaria, que tiveram todas as oportunidades para confrontar e refutar o testemunho dos apóstolos e evangelistas. Mas, em vez de fazer isso, os inimigos que se converteram sofreram a perda de todas as coisas por causa de Cristo, conforme declarado em Atos 8:1 .

7. As histórias dos evangelistas coincidem com os autores profanos e perfeitamente coincidem com as histórias dos judeus. O massacre das crianças em Belém é atestado por Macróbio: a escuridão na crucificação é registrada por Phlegon e citada por Orígenes. As maneiras e a adoração dos cristãos primitivos são nomeadas distintamente por Plínio. A grande escassez em todo o mundo romano predita por Ágabo, no reinado de Cláudio, Atos 11:28 , é atestada por Suetônio, Díon, Josefo e outros.

A expulsão dos judeus de Roma por Cláudio, Atos 18:2 , foi ocasionada, diz Suetônio, pela insurreição que fizeram contra Cresto, que é sua maneira de soletrar Cristo. Que maravilha, então, que a credibilidade dos evangelistas receba a sanção de homens sábios e santos. Quanto aos nomes dos Herodes e dos príncipes romanos da Síria, todos foram confirmados por Josefo, Tácito e Plínio.

JOS. SUTCLIFFE.

BRIGHTON, de Março de 10 th 1835.

O EVANGELHO DE ACORDO COM ST. MATEUS.

MATEUS, o evangelista era natural da Galiléia e, por profissão, um publicano. Ele é chamado por São Marcos 2:14 , Levi de Alfeu, ou seja, filho de Alfeu, ou de Cleofas. Nesse caso, ele era um parente de Cristo e deve ter tido, como o Dr. Lightfoot infere, três irmãos entre os doze apóstolos; James, menos; Judas, chamado Lebbeus e Thaddeus, e Simão o cananeu.

Como os judeus tinham muitos nomes, este é um ponto que não foi provado com clareza. Não há dúvida, mas ele era um ouvinte de João Batista, como de fato eram a maioria dos apóstolos. Ele iniciou seu curso ministerial pelo sacrifício de sua profissão mundana, a pedido do Salvador. Papias, um ouvinte do evangelista João e companheiro de Policarpo, diz que Mateus “escreveu seu evangelho na língua hebraica, que cada um interpretou como podia”, pregando e expondo seu livro.

Este testemunho parece estar correto, pois ele nunca cita a versão da LXX, mas tira todas as suas citações do texto hebraico. Mas pelo hebraico devemos entender, o mesmo que significa São Lucas, que diz que quando Paulo falava na língua hebraica, “eles se calaram ainda mais”. Seja como for, ele escreveu para o uso dos hebreus convertidos a Cristo, enquanto São Lucas escreveu para os helenistas e gentios.

Eusébio coletou os testemunhos de Irineu a respeito das escrituras divinas, livro 5. cap. 8. Do evangelho de São Mateus, ele diz, foi publicado entre os hebreus, então chamados pelos judeus de nazarenos, enquanto Pedro e Paulo pregavam o evangelho em Roma e fundavam a igreja naquela cidade. Deve haver, no entanto, uma ligeira imprecisão das datas, pois o evangelho de Mateus estava nas mãos dos judeus antes de St.

Paulo está pregando em Roma. Mas como não há controvérsia a respeito dos testemunhos de Papias, Irenæus e outros; e como todos concordam com Orígenes, que diz sobre a tradição, que os quatro evangelhos foram recebidos sem disputa por toda a igreja sob o céu, precisamos apenas acrescentar, de acordo com o testemunho de Clemente de Alexandria, Strom. lib. 4., que São Mateus foi o único apóstolo que escapou do martírio.

Alguns dizem que, em obediência ao Senhor, que havia dito, Atos 1:8 , “Sereis minhas testemunhas nos confins da terra”, ele viajou até a Etiópia, onde morreu em idade avançada.