1 Tessalonicenses 3:12

ὑμᾶς δὲ ὁ κύριος πλεονάσαι καὶ περισσεύσαι τῇ� . Mas que o Senhor faça crescer e transbordar em seu amor uns pelos outros e por todos . 1 Tessalonicenses 3:12 passa de escritores para leitores com o contraste δέ. “O Senhor”, no uso geral de São Paulo – acima de tudo, onde segue diretamente ὁ κύριος ἡμῶν Ἰ.

Χ.—significa Jesus Cristo, não o Pai: cf. 1 Tessalonicenses 3:8 ; 1 Tessalonicenses 1:6 ; 1 Tessalonicenses 4:15 ss.

, 1 Tessalonicenses 5:27 , e o ἡμῖν ... εἶς κύριος de 1 Coríntios 8:6 ; Efésios 4:5 . Em 2 Tessalonicenses 3:5 ; 2 Tessalonicenses 3:16 “o Senhor” é novamente abordado, sem reservas, em oração: cf.

2 Coríntios 12:8 ; 2 Timóteo 1:16-18 ; Atos 1:24 ; Atos 7:59 f.

O Senhor Jesus é solicitado, com efeito, a ajudar no cumprimento de Seu próprio mandamento de amor ( Gálatas 2:20João 13:34 , etc.) ; Efésios 5:2 , etc.).Gálatas 2:20Efésios 5:2

Περισσεύσαι ( tornar abundante ) caps πλεονάσαι ( tornar mais ): cf. a variação em Romanos 5:20 ; 2 Coríntios 4:15 . Em outras partes do NT o último verbo é sempre, o primeiro geralmente, intransitivo – o uso original em cada caso; πλεονάζω (הִרְבָּה) tem o sentido ativo em Números 26:54 ; Ps.

70:21; 1Ma 4:35 : cf. o duplo uso do Eng. aumentar, multiplicar . Em 1 Tessalonicenses 4:10 é expresso o desejo de que os tessalonicenses possam “abundar (ainda) mais no amor”; em 2 Tessalonicenses 1:3 , graças são dadas porque seu “amor se multiplica.

” As passagens que acabamos de mencionar falam de ἀγάπη εἰς�, 1 Tessalonicenses 4:10 abrangendo “todos os irmãos em toda a Macedônia”; mas aqui, como em 1 Tessalonicenses 5:15 , καὶ εἰς πάντας é adicionado: cf.

Romanos 12:16 ; Romanos 12:18 ; Gálatas 6:10 ; 1 Timóteo 2:1 ; 1 Pedro 2:17 .

Para os tessalonicenses cruelmente perseguidos, esse amor mais amplo era particularmente difícil — e necessário; significava amar seus inimigos , de acordo com a ordem de Cristo ( Mateus 5:44 ).

καθάπερ καὶ ἡμεῖς εἰς ὑμᾶς, como em verdade também (fazemos) em relação a você — ou seja, “à medida que aumentamos e abundamos em amor para com você”; pois o amor dos Apóstolos por seu rebanho não era estacionário, nem limitado; o εὐαγγέλιον de 1 Tessalonicenses 3:6 dá-lhe um novo impulso.

Esta cláusula (repetida de 1 Tessalonicenses 3:6 ) repousa naturalmente sobre os verbos anteriores, mentalmente retomados em seu sentido intransitivo; ou, depois de Theodoret, podemos fornecer διετέθημεν, effecti sumus erga vos (Calvino); veja também Lightfoot ad loc . Em apoio a esta afirmação dos escritores, cf.

a declaração de 1 Tessalonicenses 1:5 b , e a linguagem de 1 Tessalonicenses 2:7-12 ; 1 Tessalonicenses 2:17-20 : para referências semelhantes da parte de São Paulo, veja 2 Tessalonicenses 3:7-9 ; Filipenses 3:17 ; Filipenses 4:9 ; 1 Coríntios 4:16 ; 1 Coríntios 11:1 ; Atos 20:35 ; cf.

também o apelo de Jesus em João 13:15 ; João 13:34 , etc.