Atos 2:17

Isso acontecerá - Isso deve acontecer ou deve ocorrer.

Nos últimos dias - hebraico, caldeu, siríaco e árabe, depois dessas coisas ou depois. A expressão dos últimos dias, no entanto, ocorre com frequência no Antigo Testamento: Jacó chamou seus filhos, para dizer-lhes o que deveria acontecer com eles nos últimos dias. , isto é, em tempos futuros - Heb. depois dos tempos; Miquéias 4:1, "Nos últimos dias (hebraico: em tempos posteriores), o monte da casa do Senhor", etc .; Isaías 2:2, "nos últimos dias o monte da casa do Senhor será estabelecido no topo das montanhas", etc. A expressão então adequadamente denotada “os tempos futuros” em geral. Mas, como a vinda do Messias foi aos olhos de um judeu o evento mais importante nas eras vindouras - a grande, gloriosa e coroada cena em toda a vasta futura realidade, a frase passou a ser considerada como expressiva disso. Ele se opunha à denominação usual dos tempos antigos.

Era uma frase em contraste com os dias dos patriarcas, reis, profetas etc. Os últimos dias, ou o período de fechamento do mundo, foram os dias do Messias. Não resulta disso, e certamente não está implícito na expressão, que eles supunham que o mundo chegaria ao fim. Suas opiniões eram exatamente o contrário. Eles anteciparam um tempo longo e glorioso sob o domínio do Messias, e a essa expectativa foram guiados pela promessa de que seu reino deveria ser para sempre; a do aumento de seu governo não deveria ter fim etc. Essa expressão foi entendida pelos escritores do Novo Testamento como se referindo, sem dúvida, aos tempos do evangelho. E, portanto, eles costumavam usá-lo como denotando que o tempo do esperado Messias havia chegado, mas não para sugerir que o mundo estava chegando ao fim: Hebreus 1:2, "Deus falou nestes últimos dias por seu Filho ”; 1 Pedro 1:2, “Foi manifestado nestes últimos tempos para você”; 2Pe 3: 3 ; 1 Pedro 1:5; 1 João 2:18, "Filhinhos, é a última vez", etc .; Judas 1:18. A expressão do último dia é aplicada por nosso Salvador à ressurreição e ao dia do julgamento, João 6:39-4, João 6:44 ; João 11:24; João 12:48. Aqui a expressão significa simplesmente "naqueles tempos futuros, quando o Messias tiver chegado".

derramarei do meu Espírito - A expressão em hebraico é: “derramarei meu Espírito.” A palavra “derramar” é comumente aplicada à água ou ao sangue, “derramar” ou “derramar”. Isaías 57:6; às lágrimas, “derramá-las”, isto é, ”chorar etc., Salmos 42:4; 1 Samuel 1:15. É aplicado à água, ao vinho ou ao sangue, no Novo Testamento, Mateus 9:17; Apocalipse 16:1; Atos 22:2, "O sangue de teu mártir Estevão foi derramado." Ele também transmite a idéia de “comunicar-se amplamente ou livremente”, quando a água é derramada livremente de uma fonte, “A renovação do Espírito Santo, sobre a qual ele derramou abundantemente. Assim, Jó 36:27, "Eles (as nuvens) derramam chuva de acordo com o vapor da mesma"; Isaías 44:3, "derramarei água sobre quem tem sede"; Isaías 45:8, "Deixa o céu derramar justiça"; Malaquias 3:1, "Darei-lhe uma bênção." Também é aplicado à fúria e raiva, quando Deus pretende dizer que ele não poupará, mas punirá de forma significativa, Salmos 69:24; Jeremias 10:25. Não é aplicado com pouca frequência ao Espírito, Provérbios 1:23; Isaías 44:3; Zacarias 12:1. Quando usado, significa que ele concederá grandes medidas de influências espirituais. Como o Espírito renova e santifica as pessoas, então derramar o Espírito é conceder livremente suas influências para renovar e santificar a alma.

Meu Espírito - O Espírito aqui denota a Terceira Pessoa da Trindade, prometida pelo Salvador, e enviada para terminar seu trabalho e aplicá-lo às pessoas. O Espírito Santo é considerado a fonte ou transportadora de todas as bênçãos que os cristãos experimentam. Por isso, ele renova o coração, João 3:5. Ele é a fonte de todos os sentimentos e princípios próprios dos cristãos, ou produz as graças cristãs, Gálatas 5:22; Tito 3:5. A expansão e o sucesso do evangelho são atribuídos a ele, Isaías 32:15. Dons milagrosos são atribuídos a ele, especialmente os vários dons com os quais os primeiros cristãos foram dotados, 1 Coríntios 12:4-1. A promessa de que ele derramaria seu Espírito significa que, no tempo do Messias, daria uma grande medida daquelas influências que era sua província especial comunicar às pessoas. Uma parte deles foi comunicada no dia de Pentecostes, na investidura milagrosa do poder de falar línguas estrangeiras, na sabedoria dos apóstolos e na conversão dos três mil,

Sobre toda a carne - A palavra "carne" aqui significa "pessoas" ou "pessoas". Veja as notas em Romanos 1:3. A palavra "todos" aqui não significa todo indivíduo, mas toda classe ou categoria de indivíduos. Deve ser limitado aos casos especificados imediatamente. As influências não devem ser confinadas a nenhuma classe, mas devem ser comunicadas a todos os tipos de pessoas - homens velhos, jovens, servos, etc. Compare 1 Timóteo 2:1.

E seus filhos e suas filhas - Seus filhos. Parece que as mulheres compartilhavam das notáveis ​​influências do Espírito Santo. Filipe, o evangelista, teve quatro filhas que profetizaram, Atos 21:9. É provável também que as mulheres da igreja de Corinto tenham participado desse presente, embora tenham sido proibidas de exercê-lo em público, 1 Coríntios 14:34. O ofício de profetizar, seja lá o que fosse, não estava confinado ao povo entre os judeus: Êxodo 15:2, "Miriam, a profetisa, pegou um tamboril" etc. ; Juízes 4:4, "Débora, uma profetisa, julgou Israel"; 2 Reis 22:14. Veja também Lucas 2:36, “Havia uma Anna, uma profetisa”, etc.

Profetizará - A palavra "profetizar" é usada em uma grande variedade de sentidos:

(1) Significa prever ou prever eventos futuros, Mateus 11:13; Mateus 15:7.

(2) Divinar, conjeturar, declarar como profeta, Mateus 26:68, "Profetize quem te feriu".

(3) Para celebrar os louvores a Deus, estando sob influência divina, Lucas 1:67. Isso parece ter sido uma parte considerável do emprego nas antigas escolas do profeta, 1 Samuel 10:5; 1Sa 19:20 ; 1 Samuel 30:15.

(4) Ensinar - como uma pequena parte do ofício dos profetas era ensinar as doutrinas da religião, Mateus 7:22, “Não profetizamos em teu nome?”

(5) Denota, então, em geral, “falar sob influência divina”, seja na previsão de eventos futuros, na celebração dos louvores a Deus, na instrução de outros nos deveres da religião, ou “em falar línguas estrangeiras sob esse influência." Neste último sentido, a palavra é usada no Novo Testamento, para designar aqueles que foram milagrosamente dotados do poder de falar línguas estrangeiras, Atos 19:6. A palavra também é usada para denotar “ensinar ou falar em linguagem inteligível, em oposição a falar uma língua estrangeira”. 1 Coríntios 14:1. Nesse lugar, significa que eles falavam sob influência divina e é especialmente aplicada ao poder de falar em língua estrangeira.

Seus rapazes terão visões - A vontade de Deus nos tempos antigos foi comunicada aos profetas de várias maneiras. Um era por visões e, portanto, um dos nomes mais comuns dos profetas era videntes. O nome vidente foi dado pela primeira vez a essa classe de homens e foi substituído pelo nome profeta, 1 Samuel 9:9, "Aquele que agora é chamado de profeta era antes chamado de vidente" ; 1 Samuel 9:11, 1 Samuel 9:18; 2 Samuel 24:11; 1 Crônicas 29:29> etc. Esse nome foi dado pela maneira pela qual a vontade divina foi comunicada, que parece ter sido por lançar o profeta em êxtase e, em seguida, causar a visão ou a aparência dos objetos ou eventos a passar diante da mente. O profeta olhou para a cena que passava, o frequentemente esplêndido diorama como realmente ocorreu, e registrou-o como lhe pareceu. Por isso, ele registrou mais a sucessão de imagens do que os tempos em que elas ocorreriam. Essas visões ocorreram algumas vezes quando estavam dormindo e outras durante um êxtase profético, Daniel 2:28; Daniel 7:1, Daniel 7:15; Daniel 8:2; Ezequiel 11:24; Gênesis 15:1; Números 12:6; Jó 4:13; Jó 7:14; Ezequiel 1:1; Ezequiel 8:3.

Freqüentemente, o profeta parecia ser transferido ou transportado para outro lugar de onde ele estava, e a cena em uma terra ou época distante passou diante da mente, Ezequiel 8:3; Ezequiel 40:2; Ezequiel 11:24; Daniel 8:2. Nesse caso, a cena distante ou o tempo passou antes do profeta, e ele a gravou como lhe parecia. É evidente que isso não cessou antes dos tempos do evangelho: Atos 9:1, "Para Ananias disse o Senhor em uma visão" etc .; Atos 9:12, "e viu em uma visão um homem chamado Ananias" etc .; isto é, Paulo viu Ananias representado para ele, embora ausente; ele teve uma imagem dele entrando nele; Atos 10:3, Cornélio "viu em uma visão evidentemente um anjo de Deus vindo a ele", etc. Esse era um dos modos pelos quais Deus exprimia sua vontade ; e a linguagem dos judeus veio expressar uma revelação dessa maneira. Embora estritamente não houvesse visões no dia de Pentecostes, essa era uma cena da grande economia do Messias, na qual Deus daria a conhecer sua vontade de uma maneira tão clara quanto aos judeus antigos.

Seus velhos sonharão sonhos - A vontade de Deus nos tempos antigos foi divulgada com frequência dessa maneira; e há vários casos registrados nos quais isso foi feito sob o evangelho. Deus informou Abimeleque em um sonho que Sara era a esposa de Abraão, Gênesis 20:3. Ele falou com Jacob em um sonho, Gênesis 31:11; para Laban, Gênesis 31:24; para Joseph, Gênesis 37:5; ao mordomo e ao padeiro, Gênesis 40:5; para o faraó, Gênesis 41:1; para Salomão, 1 Reis 3:5; para Daniel, Daniel 2:3; Daniel 7:1. Foi profetizado por Moisés que assim Deus daria a conhecer sua vontade, Números 12:6. Isso ocorreu mesmo nos tempos do evangelho. Joseph foi avisado em um sonho, Mateus 1:2; Mateus 2:12, Mateus 2:19, Mateus 2:22. A esposa de Pilatos também ficou preocupada com a conduta dos judeus em relação a Cristo, Mateus 27:19. Como essa era uma das maneiras pelas quais a vontade de Deus era conhecida anteriormente pelas pessoas, a expressão aqui denota simplesmente que Sua vontade seria conhecida; que seria uma característica dos tempos do evangelho que Deus se revelasse para a humanidade. Os antigos provavelmente tinham algum modo de determinar se seus sonhos eram comunicações divinas, ou se eram, como são agora, meras andanças erráticas da mente quando desenfreadas e não controladas pela vontade. No momento, nenhuma confiança deve ser colocada em sonhos. Compare a introdução a Isaías, seção 7, 12.