Cântico dos Cânticos 1:2-4

"Deixe que ele me beije com os beijos de sua boca." “Pois o teu amor é melhor do que o vinho. Seus óleos têm uma fragrância agradável. Seu nome é como óleo derramado. É por isso que as virgens te amam. Me desenhe. Vamos correr atrás de você. ”

A jovem donzela revela seu desejo de experimentar um relacionamento amoroso com seu amado, e seu desejo por seus beijos. Então, ligeiramente chocada consigo mesma (indicada pela mudança de pessoa de 'ele' para 'você'), ela explica a ele, na sua ausência, por que isso acontece. É porque seu amor é muito melhor do que o vinho, e seu nome melhor do que óleos perfumados. O vinho pode alegrar o coração de homens e mulheres, mas para ela seus beijos farão muito mais, pois ela sabe que o verdadeiro amor que eles têm entre eles transcende até mesmo o melhor dos vinhos. Então ela quer que ele saiba que ela não está sonhando em desfrutar do vinho em sua festa, mas sim em receber seus beijos, porque eles são os verdadeiros indícios de seu amor.

Enquanto ela sonha com aqueles beijos, ela também se lembra da fragrância dos óleos com os quais ele foi ungido quando ela o conheceu, e que o fizeram parecer tão encantador. Mas mesmo assim ela lhe garante que sabe que 'o nome dele', (em outras palavras, em termos daquela época, 'o que ele é em si mesmo', pois o nome foi considerado como um reflexo da pessoa) é ainda mais agradável para ela do que seus óleos. Pois o que ele é em si mesmo é semelhante a uma abundância de tais óleos derramados. E isso explica a ela por que todas as jovens solteiras de seu reino o amam.

Como resultado, ela o chama com um coração palpitante e apaixonado para escolhê-la, e se ele realmente deseja que ela a "desenhe". Ela deseja alguma mensagem ou indicação dele que deixará claro seu interesse pessoal por ela. Pois ela tem plena consciência de que todas as moças de seu reino estão igualmente prontas para correr atrás dele, e ela junto com elas. Mas o que ela exige é alguma confirmação adequada de seu interesse especial por ela, agora que ele a convidou para seu banquete ("desenhe-me").

'Desenhe-me, vamos correr atrás de você.'  Em Salmos 119:32 o salmista usa a mesma imagem de Israel.  'Eu percorrerei o caminho dos Seus mandamentos, quando Você alargar o meu coração.'  E é isso que a jovem donzela quer, ter o coração dilatado, para que possa correr atrás dele. É um lembrete para nós de que a obediência aceitável é sempre o resultado de Deus se aproximando de nós e alargando nossos corações.

Em termos do Antigo Testamento, a jovem pode ser vista como sendo semelhante a Israel. Como essa jovem donzela, Israel também é descrito como, no deserto, tendo ansiado pelo Senhor. 'Assim diz o Senhor, eu me lembro a respeito de você o amor de seus esposos, como você me perseguiu no deserto, em uma terra que não foi semeada. Israel era santidade para o Senhor, as primícias do seu fruto - '( Jeremias 2:2 ).

Nessas palavras, Israel é descrito como uma jovem donzela no deserto olhando ansiosamente para o seu Senhor, assim como esta jovem está olhando para Salomão. E devemos notar a ênfase no fato de que ela 'veio do sertão' ( Cântico dos Cânticos 3:6 ; Cântico dos Cânticos 7:5 ), assim como Israel.

Mais tarde, Israel certamente será descrito como uma donzela que se contaminou porque se afastou de Seu amor ( Ezequiel 16 ; Ezequiel 23 ), e que, em face de Suas palavras a ela, 'Eu te amei com um amor eterno, e portanto, com benignidade te atraí '( Jeremias 31:3 ), em um contexto em que ele se refere à' virgem de Israel '( Jeremias 31:4 ).

Além disso, incorporada a essa ideia do amor de Deus estaria a ideia do grande esperado rei da casa de Judá que havia de vir, a quem o povo se reuniria ( Gênesis 49:10 ; Números 24:17 ), para ele deveria ser um símbolo desse amor.

Considerando isso nestes termos, as 'filhas de Jerusalém' (versículo 5) podem ser vistas como as nações satélites que obedecem a Salomão, mas não são as 'favoritas' do rei. É Israel que é tão plenamente favorecido.

Em termos do Novo Testamento, 'a ekklesia' (a igreja) é a continuação da velha 'ekklesia' (congregação) de Israel. É 'a' ekklesia ('congregação') de Mateus 16:18 , e é 'a nova nação' de Mateus 21:43 (ver 1 Pedro 2:9 ) e 'o Israel de Deus' de Gálatas 6:16 ( veja também Romanos 11:17 ).

Assim, Israel é visto como tendo florescido na igreja para que seu esperado 'rei vindouro' possa ser visto como representante de nosso Senhor, Jesus, o Messias, e a jovem mulher como representante de Seu novo povo escolhido, a verdadeira igreja, que é a continuação de o verdadeiro Israel. Entre todos os que O acharam atraente, só ela é vista como atraída por Ele para que pudesse ser inteiramente Dele ( João 6:44 ), enquanto 'as filhas de Jerusalém' (o Israel incrédulo) a observavam com ciúme (compare Romanos 11:11 ). E, como resultado, ela deseja experimentar uma comunhão contínua com Ele e desfrutar de Seu amor como 'o Ungido'.

Observe as expectativas íntimas. Ela não beijará Seus pés como as nações ( Salmos 2:12 ), mas deseja beijá-lo ternamente de uma forma íntima. Aqui está uma imagem da relação íntima que inicialmente o Israel crente e então a igreja crente (e cada indivíduo nessa igreja) deve ter com seu Senhor (Veja Rm 7: 4; 2 Coríntios 11:2 ; Efésios 5:25 ; Apocalipse 19:7 ; Apocalipse 21:2 ; Apocalipse 22:17 ; compare João 14:18 ; João 14:23 ).

Aqui, a justiça (o Justo - Atos 3:14 ) e a paz (aqueles estabelecidos na Sua paz - Romanos 5:1 ; João 14:27 ) se Salmos 85:10 ( Salmos 85:10 ).

Pois 'o seu amor é melhor do que o vinho' compare Efésios 5:18 , onde o que é melhor do que o vinho é declarado como o 'enchimento do Espírito'. O Espírito é a provisão do amor do Rei ( João 15:26 ; João 20:22 ), que resultará em cânticos de verdadeiro deleite para aqueles a quem Ele ama ('salmos e hinos e cânticos espirituais').

Para a unção com óleo, só temos que pensar no título do Rei (tanto no Antigo quanto no Novo Testamento) como 'o Ungido' ('Cristo', ver Salmos 2:2 ; Daniel 9:25 ). E para o Seu nome como 'óleo perfumado derramado' considere Isaías 9:6 , 'Seu nome será chamado maravilhoso, conselheiro, o Deus poderoso, o Pai da eternidade, o Príncipe da Paz', junto com 'você fará o Seu nome Jesus porque Ele salvará o Seu povo dos seus pecados '( Mateus 1:22 ; compare com Filipenses 2:9 ).

'Portanto, as virgens amarão você.'  Em Salmos 45:14 virgens são vistas como as companheiras da filha do rei, e aqui elas compõem uma parte da corte do jovem rei, pois ele veio para o norte para 'brincar' de pastorear, junto com seus 'companheiros' ( Cântico dos Cânticos 1:7 ).

Todas essas virgens devem tê-lo amado, como a jovem donzela é astuta o suficiente para reconhecer. Israel incrédulo é frequentemente comparado a uma virgem ( Isaías 23:12 ; Isaías 37:22 ; Jeremias 18:13 ; Jeremias 31:4 ; Jeremias 31:21 ; Lamentações 2:13 ; Amós 5:2 ), de modo que a virgindade não indicam bondade.

Virgens são similarmente descritas como 'amando' Jesus Cristo em Mateus 25:1 . Mas enquanto cinco virgens, cujas lâmpadas estavam acesas, estavam prontas para ir para a festa de casamento com o Noivo, havia cinco que não o fizeram porque, embora "amassem" o noivo o suficiente para estarem por perto, seus corações não estavam verdadeiramente com Ele ( Mateus 25:13 ).

Essas cinco últimas eram como essas virgens, pois Salomão era similarmente 'amado' pelas filhas de Jerusalém, mas havia apenas uma cujo amor era visto como tão aceitável para ele que o justificou em torná-la sua noiva.

Cântico dos Cânticos 1:4

“O rei me trouxe para seus aposentos mais íntimos. “Estaremos contentes e nos regozijaremos em você. Faremos menção ao seu amor mais do que ao vinho. Eles amam você com razão. ”

A jovem donzela agora sonha em estar com seu amante real em seus aposentos mais íntimos, provavelmente aqui, em vista do que se segue, as partes internas de sua tenda do pastor palaciano, onde apenas os mais favorecidos são permitidos. Em seguida, ela garante a ele (novamente agora de longe) que ela não está sozinha em seu amor. Todas as moças de seu reino se regozijam e se alegram nele. Todos correm atrás dele. Eles falam de seu amor mais do que vinho. Eles também sonham em estar com ele. E corretamente (ou 'em retidão') eles o amam. Ele é o queridinho de seu povo, e o amor deles é esperado.

Essa visita de seus aposentos internos não deve ser interpretada como uma indicação de um encontro sexual solitário (que ocorre mais tarde, quando eles se casam). Este é o sonho de uma jovem donzela inocente com pensamentos elevados e puros sobre seu amado. Ela só quer estar com ele no interior de sua tenda, como aquele que ele preza, embora saiba que o estará compartilhando ali com outras pessoas que também o amam.

Ela, no entanto, tem o sonho de ser especialmente selecionada para receber sua atenção. Por outro lado, não deve ser visto como uma designação secreta. Em uma situação como essa, ambas as partes esperam se comportar de maneira honrosa.

Em termos do Antigo Testamento, tal experiência é bem expressa pelo salmista no que diz respeito ao relacionamento de Israel com Deus. Eles também são convidados a entrar em Seu quarto interior. 'Aquele que habita no lugar secreto do Altíssimo, habitará sob a sombra do Todo-Poderoso' ( Salmos 91:1 ). Essa era para ser a verdadeira experiência para todo o Seu povo santo ( Êxodo 19:5 ) enquanto eles O visitavam em Seu 'quarto interno'.

Podemos comparar de forma semelhante como os anciãos de Israel foram chamados a comer e beber na presença de Deus ( Êxodo 24:9 ; compare também Deuteronômio 12:7 ; Deuteronômio 12:12 ). Eles também foram convidados a desfrutar da experiência íntima de Seu amor.

Em termos do Novo Testamento, o desejo de Seu povo é descrito como sendo apresentado como uma virgem casta a Cristo ( 2 Coríntios 11:2 ) e desfrutar da experiência de Seu amor em sua vida diária ( João 14:21 ; João 15:9 ; Efésios 1:4 ; Efésios 3:17 ; Efésios 5:2 ; 1 João 4:10 ; 1 João 4:16 ; 1 João 4:19 ) enquanto eles andam em Sua luz.

Eles também querem ser amados pelo Rei e buscá-lo como seu amado, Aquele que enche seus corações de alegria, 'o mais formoso entre dez mil'. Eles devem comer e beber em Sua presença ( Mateus 5:6 ; João 4:10 ; João 6:35 ; Mateus 22:1 ; Lucas 14:15 ; Apocalipse 3:20 ). Mas eles também reconhecem que se quiserem alcançar seu desejo, será porque o Rei o fez. Será porque Ele os escolheu e 'trouxe-os para seus aposentos mais íntimos'.