Atos 20:1-6

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 20:1 . Depois que o tumulto cessou . - Logo depois, mas não necessariamente por causa do tumulto. As melhores autoridades inserem e exortam, παρακαλέσας, antes e os abraçam ou despedem - isto é , os discípulos; a palavra ἀσπασάμενος referindo-se à bênção de despedida e ao beijo de despedida (compare Atos 21:6 ).

Partiu para ir para a Macedônia , viâ Troas (ver 2 Coríntios 2:12 ), onde se aguardou por algum tempo a vinda de Tito, a quem, entretanto, não encontrou até ser alcançada a Macedônia ( 2 Coríntios 7:6 ) .

Atos 20:2 . A palavra para Grécia , Ελλάς, significa Acaia, distinta da Macedônia ( Atos 18:12 , Atos 19:21 ).

Atos 20:3 . E lá morou três meses . - Lit., Tendo atuado ou trabalhado lá - viz. em Corinto ( 1 Coríntios 16:6 ), três meses , uma conspiração foi armada contra ele pelos judeus, etc. ποιήσας, um anakolouthon, em vez de ποιήσαντι.

Durante essa estada em Corinto, a Epístola aos Romanos foi escrita (ver Romanos 16:22 ). Ele pretendia retornar pela Macedônia . - Lit .: havia uma opinião ou intenção para ele - isto é , não foi por acidente, mas de acordo com o conselho deliberado e a determinação de que ele, na véspera de embarcar para a Síria, mudou sua rota e prosseguiu para o norte através da Macedônia.

Atos 20:4 . Quanto à Ásia é omitido por muitas autoridades antigas, possivelmente porque Trófimo, apesar de 2 Timóteo 4:20 , aparece na companhia de Paulo em Jerusalém ( Atos 21:29 ), e Aristarco navega com Paulo de Césarea ( Atos 27:2 ) .

A retenção da cláusula, no entanto, não implica necessariamente que as pessoas aqui mencionadas procederam com o apóstolo não mais longe do que para a Ásia. Os melhores MSS. também acrescente a Sófater de Berua as palavras “ o filho de Pirro”, provavelmente para distingui-lo de Sosípatro, parente de Paulo ( Romanos 16:21 ).

Atos 20:5 . Estes (os sete) indo antes . - Em vez disso, tendo ido antes , provavelmente por navio de Corinto (Lewin), embora alguns suponham por terra através da Macedônia e navio de Filipos (Alford, Hackett), esperou por nós em Trôade (ver Atos 16:8 ).

Por que Paulo ficou para trás em Corinto ou em Filipos não é registrado. Ou ele tinha trabalho a fazer em Filipos ou Corinto (Alford), ou pode ter desejado guardar os dias dos pães ázimos (Meyer). O uso de nós ( Atos 20:5 ) e nós ( Atos 20:6 ) mostra que Lucas voltou à companhia do apóstolo em Filipos. Holtzmann pensa que Paulo, acompanhado pelos sete, pode ter chegado a Trôade pela rota terrestre, cruzando o Helesponto, e que Lucas com alguns outros o seguiram por mar de Filipos.

Atos 20:6 . Os dias de pão sem fermento significavam a semana da Páscoa (compare Atos 12:3 , Atos 27:9 ). A viagem de Filipos a Trôade foi realizada em cinco dias em vez de três ( Atos 16:11 ).

A permanência na cidade se estendeu por sete dias , como depois em Tiro ( Atos 21:4 ). ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 20:1

Uma segunda visita à Europa; ou, Do outro lado do arquipélago e voltar

I. O ponto de partida . - Éfeso (ver Atos 19:1 ).

1. Quando ele saiu . “Depois que o tumulto cessou.” Não necessariamente imediatamente, mas logo após a perturbação registrada no capítulo anterior. Se ele ficou até o Pentecostes ( 1 Coríntios 16:8 ), então provavelmente ele deixou a cidade na primavera ou verão de 57 ou 58 DC,

2. Por que ele o deixou . Não por causa da perturbação que acabamos de mencionar, pelo menos não totalmente por sua causa, mas em cumprimento de um plano, já formado, para visitar a Macedônia ( Atos 19:21 ).

3. Como ele o deixou . Nem apressada nem secretamente, como ele havia anteriormente deixado Beroea ( Atos 17:14 ) e Damasco ( Atos 9:25 ), mas deliberada e abertamente, após ter convocado, exortado e abraçado ou saudado (com um beijo de despedida) os discípulos .

“Ao mesmo tempo ficava muito desanimado com a forte oposição que o havia expulsado prematuramente da cidade” ( 2 Coríntios 1:8 ss. ) (Ramsay).

II. O local de destino . - Macedônia (ver Atos 19:21 , Atos 16:9 ).

1. Como ele o alcançou . Por via de Trôade ( 2 Coríntios 12:13 ), onde esperava encontrar Tito, a quem havia enviado a Corinto com ou logo após sua Primeira Epístola aos Coríntios, onde permaneceu um tempo considerável - tempo suficiente para lançar os alicerces de uma Igreja cristã ( 2 Coríntios 2:12 ) - e da qual só se separou pela não chegada de Tito 2 .

Quem o acompanhou . Lucas omite de mencionar os companheiros de sua viagem, mas estes provavelmente eram Tíquico e Trófimo ( Atos 20:4 ), visto que estes novamente voltaram com ele da Macedônia para a Ásia.

3. O que ele fez lá . Ele passou por essas partes, visitou as igrejas que haviam sido estabelecidas nelas - as igrejas de Filipos, Tessalônica e Beroa, talvez com outras - e deu-lhes muitas exortações. Aqui também ele escreveu sua Segunda Epístola aos Coríntios ( 2 Coríntios 9:2 Coríntios 2 Coríntios 9:2 ; 2 Coríntios 9:4 Coríntios 2 Coríntios 9:4 ), e a enviou pelas mãos de Tito ( 2 Coríntios 8:18 ).

III. O curso da viagem . - Isso o levou à Grécia - isto é , à Acaia (ver Atos 19:21 ), e mais particularmente a Corinto ( 1 Coríntios 16:6 ).

1. A rota pela qual Corinto foi abordada . Provavelmente “em volta do Ilírico” ( Romanos 15:19 ). Pelo menos este parece ser o único lugar na narrativa de Lucas onde a viagem evangelizadora de Paulo por aquelas partes pode ser inserida. Em sua primeira visita à Macedônia, “ele se mudou ao longo do lado oriental da península e foi mantido longe do Ilírico. Quando ele passou pela Macedônia em seguida ( Atos 20:3 ), ele já havia escrito a Epístola aos Romanos ”(Hackett).

2. O tempo passado em Corinto . “Três meses”, o que provavelmente o levou ao inverno de 57 ou 58 DC (ver 1 Coríntios 16:6 ).

3. O trabalho realizado em Corinto .

(1) O evangelho foi pregado como antes, e provavelmente, como antes, na casa de Justus, se por esta altura outro local de reunião não tivesse sido obtido.

(2) As desordens da Igreja de Corinto foram compostas. “Ele estava voltando para os convertidos que haviam abandonado a moralidade do evangelho, para os amigos que haviam esquecido seu amor, para os inimigos que disputavam sua comissão Divina” (Conybeare e Howson), e com tudo isso ele sem dúvida teve um tratamento especial (ver 2 Coríntios 10:2 ; 2 Coríntios 10:4 ; 2 Coríntios 10:6 ; 2 Coríntios 10:8 ; 2 Coríntios 13:2 ).

(3) A Epístola aos Gálatas foi escrita em conseqüência de más notícias terem vindo da Galácia, e a Epístola aos Romanos “para pavimentar o caminho para sua” visita contemplada.
4. A data de saída de Corinto . Quando seus adversários judeus formaram outra conspiração contra ele. Não há razão para supor que a partida de Paulo foi acelerada pela descoberta desta conspiração, mas as maquinações dos judeus foram aparentemente a causa de sua mudança de rota, e em vez de navegar direto para a Síria, viajando para o norte através da Macedônia e embarcando em Neapolis.

“O estilo desta trama”, diz Ramsay, ( St. Paul, etc. , p. 287) “pode ser facilmente imaginado. A intenção de Paulo deve ter sido levar um navio de peregrinação levando judeus acaia e asiáticos para a Páscoa. Com um navio carregado de judeus hostis, seria fácil encontrar uma oportunidade para assassinar Paulo. Portanto, ele abandonou a viagem proposta e navegou para a Macedônia ”, - como já sugeriu viajar para a Macedônia por terra.

4. A jornada para casa .-

1. Os companheiros do Apóstolo . Sete em número.

(1) Sópater de Beroa, filho de Pirro - talvez caracterizado de forma a distingui-lo de Sosípatro ( Romanos 16:21 ), e nomeado primeiro porque Paulo, viajando para a Macedônia, iria buscá-lo primeiro em Beréia.

(2) Aristarco de Tessalônica, que estava com Paulo em Éfeso (ver Atos 19:29 ), depois acompanhou-o a Roma ( Atos 27:2 ), e compartilhou sua prisão naquela cidade ( Colossenses 4:10 ; Filemom 1:24 )

(3) Secundus, também de Tessalônica, mas de outra forma desconhecido.

(4) Gaio de Derbe, não o Gaio que atendeu Paulo em Éfeso ( Atos 19:29 ), mas provavelmente o indivíduo com este nome a quem João escreveu sua Terceira Epístola ( 3 João 1:1 ).

(5) Timóteo, cujo local de nascimento, Listra ( Atos 16:1 ), é preterido, presumivelmente como bem conhecido.

(6) Tíquico da Ásia, um dos associados mais confiáveis ​​de Paulo ( Efésios 6:21 ; Colossenses 4:7 ; Tito 3:12 ) e portador da Epístola de Paulo às Igrejas Asiáticas ( 2 Timóteo 4:12 ; Tito 3:12 )

(7) Trófimo, um nativo de Éfeso ( Atos 21:29 ), que Paulo deixou doente em Mileto ( 2 Timóteo 4:20 ), mas que posteriormente seguiu o apóstolo a Jerusalém, onde sua presença no templo levou ao apóstolo apreensão.

O fato de serem sete em número sugere (mas sem razão) a idéia de que pretendiam representar em Jerusalém o mundo gentio convertido (Baumgarten), ou os sete diáconos do capítulo 6 (Plumptre).

2. O curso que eles seguiram . Saindo de Corinto, eles viajaram para o norte, através da Macedônia, para Beroea, Tessalônica e Filipos, na última das cidades que pegaram Lucas, o amado médico ( Atos 20:6 ). De Filipos, os sete acima mencionados procederam com antecedência para Trôade, onde anunciaram a vinda e aguardaram a chegada de Paulo e Lucas, que não partiram de Filipos senão depois dos dias dos pães ázimos— i.

e. , a páscoa de 58 ou 59 DC - e, após uma passagem tempestuosa de cinco dias - ou seja , dois dias a mais do que a viagem para o oeste ( Atos 16:11 ) - ancorada em Trôade, onde permaneceram sete dias, obviamente esperando por outra embarcação para prosseguir a viagem ou, se a mesma embarcação seguisse para o sul, passando o tempo enquanto descarregava e recebia a carga.

Aprenda .—

1. Que os servos de Cristo nunca devem fugir do posto de dever simplesmente por causa do perigo.
2. Que os pastores fiéis dediquem muito cuidado à edificação e consolidação da Igreja. 3. Para que, enquanto ministros fervorosos pregarem o evangelho, eles podem acertar contas com conspirações para atrapalhar seu trabalho, se não para prejudicar suas pessoas.

4. Que aqueles que se dedicam ao serviço do Senhor se mantenham na vida enquanto Cântico dos Cânticos 5 Cântico do Cântico dos Cânticos 5 . Que seis ou sete pessoas piedosas com um Paulo para liderá-los são “um formidável inimigo do diabo” (Lindhammer, citado por Besser).

DICAS E SUGESTÕES

Atos 20:2 . Com que frequência Paulo visitou Corinto? Duas ou três vezes?

I. Duas vezes . - Em favor desta visão é comumente recomendado:

1. Que os Atos falam de apenas duas visitas ( Atos 18:1 ; Atos 20:2 ).

2. Que entre a primeira visita de Paulo e sua primeira prisão em Roma, seu tempo é suficientemente explicado.

3. Que 2 Coríntios 13:1 não implica necessariamente que ele já tinha estado duas vezes em Corinto, enquanto 2 Coríntios 13:2 parece dizer que sua visita então prevista seria a segunda.

4. Que em 1 Coríntios 1:15 ele fala distintamente de sua visita então contemplada como sua segunda.

5. Que 2 Coríntios 12:14 prova o sentido de 2 Coríntios 13:1 ser que então era a terceira vez que Paulo estava pronto para visitá-los.

6. Que o MS Alexandrino. em 2 Coríntios 13:1 diz: “Esta é a terceira vez que estou pronto para ir até você” (ver Paley, Horæ Paulinaæ , iv. 12).

II. Três vezes . - Esta visão é baseada nas seguintes considerações:

1. Que 2 Coríntios 13:1 , segundo os melhores textos, se refere, não a uma terceira intenção, mas a uma terceira visita.

2. Que 2 Coríntios 1:15 fala, não do benefício de uma segunda visita, mas da vantagem de ser visitado duas vezes no mesmo passeio.

3. Como Paulo havia naufragado três vezes quando escreveu a Segunda Epístola aos Coríntios ( Atos 11:25 ), e como as únicas viagens registradas em que ele poderia ter naufragado foram as de Cesaréia a Tarso ( Atos 9:30 ) e de Éfeso para a Macedônia ( Atos 20:1 ), dos quais absolutamente nenhuma conta é dada, a fim de fazer o número três, ele deve ter empreendido outra viagem, que muito provavelmente foi de Éfeso para Corinto.

4. Havia razões urgentes pelas quais ele deveria ter visitado a Igreja de Corinto enquanto residia em Éfeso.
5. A comunicação entre as duas cidades foi fácil de obter a qualquer momento.

6. Sua omissão por Lucas é suscetível de explicação, lembrando que, ocasionalmente, viagens longas são descartadas em poucas palavras (ver Atos 15:41 ; Atos 16:6 ; Atos 18:23 ; Atos 19:1 ; Atos 20:2 ), embora vários eventos importantes, como a fundação das Igrejas da Síria e da Cilícia ( Gálatas 1:21 ) e a viagem à Arábia ( Gálatas 1:17 ), não sejam mencionados de forma alguma, e supondo que nada de notável tenha ocorrido durante esta segunda visita à capital comercial da Acaia.

Atos 20:1 . A rotina da vida de um missionário , exemplificada na de Paulo.

I. Dando adeus a amigos ( Atos 20:1 ) .— Laços terrestres e graciosos laços freqüentemente têm de ser quebrados por aqueles que seguem a cruz.

II. Exortando o povo de Deus ( Atos 20:2 ). - Uma tarefa quase tão difícil quanto a de ganhar homens é a de mantê-los na fé.

III. Fugindo das conspirações dos inimigos ( Atos 20:3 ). - Aqueles que querem viver piedosamente, e muito mais aqueles que propagam a causa de Cristo, devem pagar suas contas com perseguição.

4. Desfrutar da companhia de outros cristãos ( Atos 20:4 ). - A comunhão de almas gêmeas forma um dos mais doces consolos do cristão.

V. Desenrolar a bandeira da cruz ( Atos 20:6 ). - Esta é a ocupação favorita de um verdadeiro ministro ou missionário.

Atos 20:4 . Amigos de Paul; ou, o Círculo Sagrado dos Sete .

I. Troféus do evangelho de Paulo.
II. Companheiros na jornada de Paulo .

III. Ajudantes no trabalho de Paulo.
4. Compartilhadores da fama de Paul. Tendo encontrado com ele um lugar no Registro Inspirado.