Deuteronômio 14:1-29

NOTAS CRÍTICAS . - O povo não devia apenas suprimir a idolatria, mas toda a sua vida e conduta deveriam ser governadas de acordo com seu caráter santo e elevada vocação. Eles não devem, como outras nações, desfigurar seus corpos em tristeza apaixonada, nem contaminar-se com carne impura.

Deuteronômio 14:1 . Corte (Levítico 19:28 ) como idólatras no luto. (1 Reis 18:28 ;Jeremias 16:6 ;Jeremias 41:5 ;Ezequiel 7:18 .) Calvície, um espaço entre as sobrancelhas nuas em homenagem aos mortos. (Levítico 21:5 )

Deuteronômio 14:2 . Sagrado. Um motivo acrescentado para induzir a obediência e “uma elucidação enfática da primeira cláusula deDeuteronômio 14:1 ”. - Del .

Deuteronômio 14:3 . Animais limpos e imundos. ( Cf .Levítico 11 ). Nada abominável e imunda para ser comido.

Deuteronômio 14:4 . Bestas. Estes, cuja carne seria excelente, mencionados aqui; porque os israelitas estavam para se estabelecer na terra da promessa, nas pastagens nas montanhas, das quais uma parte das tribos já havia sido estabelecida, e onde esses animais abundavam. ( Jamieson .) Hart, o veado Síria ( cf .

Deuteronômio 12:15 .) Roebuck, a gazela. Pyrgarg, ou bisão, uma espécie de antílope comum em áreas frequentadas pelos israelitas. Boi selvagem, traduzido como "touro selvagem". ( Isaías 51:20 .) Deve ser distinguida da re-los de Números 23:22 . Chamois, 14:70., O leopardo-camelo, ou seja , a girafa. Todas as criaturas aqui fornecidas são classificadas por Bochart , entre o tipo de cabra e veado.

Deuteronômio 14:6 . Casco. Aqueles que só para comer dividem completamente o casco e mastigam o chud. As exceções são fornecidas aqui e noLevítico 10:4 .

Deuteronômio 14:9 . Peixe. A regra é simples e abrangente. Qualquer peixe de água salgada ou doce pode ser comido. Mas mariscos de todos os tipos, fossem moluscos ou crustáceos, e animais cetáceos, eram proibidos, assim como peixes que parecem não ter escamas, como a enguia . - Fale. Com . 20. Pássaros. Os mesmos doLevítico 11:13 , sqq .

Deuteronômio 14:13 . O Glede é adicionado. Estas são principalmente aves de rapina; alimentadores imundos; necessários como necrófagos, mas não bons para comida.

Deuteronômio 14:21 . Dieta por si mesma. O arranjo é peculiar à repetição da lei em Deut. (Levítico 17:15 ;Levítico 22:8 .

Desconhecido. Um viajante ou peregrino pagão; pois um prosélito estava sujeito à lei tanto quanto um judeu. Seethe, uma terceira repetição, uma proibição contra uma cerimônia pagã. ( Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 .)

Deuteronômio 14:22 . Dízimo. A dedicação de uma décima parte da produção do ano em tudo era um dever; para ser trazido ao santuário. Os dízimos e primórdios mencionados aqui, para apresentar certas instruções sobre as refeições sagradas celebradas com eles.

Deuteronômio 14:24 . Demasiado longo. Um acordo antecipando o assentamento em Canaã. As distâncias dificultavam o transporte da produção para o santuário. Pode ser comutado ou vendido por um valor monetário e os rendimentos vão para uma festa social. Tudo o que a tua alma deseja , não em um mau sentido, mas simplesmente preferência ou gosto. Levita.

( Deuteronômio 12:19 .) A cada três anos todo o dízimo da produção do ano era separado, não comido perante o Senhor no santuário, como porção para o levita, viúva e estrangeiro em diferentes cidades. Este não era um terceiro ou. dízimo adicional, mas o primeiro, aplicado de forma diferente. O dízimo do primeiro e do segundo ano era comido no santuário; o dízimo do terceiro ano era para os pobres e necessitados em casa.

Te abençoe. Como um incentivo para cumprir essas instruções, diz-se que a bênção de Deus se segue ( Deuteronômio 15:10 ).

CONFORMIDADE COM OS COSTUMES PALAVRA. - Deuteronômio 14:1

Como o escolhido de Deus, Israel não deve apenas abandonar a idolatria, mas se abster de superstições e práticas pagãs. Eles foram dotados de uma vida mais nobre, chamados a uma posição especial, e não devem se conformar aos costumes das nações que os cercam.

I. Conformidade é inconsistente com a posição de um cristão . Ele é chamado para fora do mundo, separado dele em hábitos, caráter e objetivo: ele não deve voltar ao seu antigo curso de vida. Os cristãos são “um povo peculiar”, precioso para Deus e para o mundo; eles não devem perder seu valor e distinção espiritual. Eles devem viver perto de Deus e não descer a posições básicas e mundanas.

Exaltados acima dos outros, devem manter sua dignidade, nunca desonrar seu Deus, nem esquecer Suas reivindicações. “Eu separei você de outras pessoas, para que você fosse minha. ( Levítico 20:26 ).

II. A conformidade é depreciativa para o caráter do cristão . Eles são “ filhos do Senhor ” e não devem ser escravos da moda e dos hábitos. Como filhos de Deus, eles devem andar em amor e livres de ídolos. Andem dignos da alta vocação com que são chamados ( Efésios 4:1 ). Eles são santos, “ um povo santo para o Senhor ”, e devem manter-se limpos das manchas do mundo.

( Tiago 1:27 ). Caráter, o caráter justo deve ser a impressão do povo de Deus. Ser como Deus deve ser seu desejo e objetivo. “Aquele que evita a iniquidade é o melhor cristão”, diz Calamy. Não deve haver uma mera inconformidade externa, mas uma transformação espiritual interna que torna a vida nova e santa - nova em motivo, origem e fim.

“Não sejais conformados (moldados) a este mundo; transformai- vos (transfigurados, Mateus 17:2 ; transformados, 2 Coríntios 3:18 ) pela renovação da vossa mente. ” ( Romanos 12:2 ).

III. Conformidade se opõe ao propósito divino na vida de um cristão . "Escolheu-te para ser um povo peculiar a Si mesmo, acima de todas as nações." Aqui temos propriedade Divina e exaltação maravilhosa. Estar cheio do espírito e moldado com a influência do mundo é perder de vista o propósito de Deus na vida e no dever. Os cristãos devem ser consagrados ao serviço de Deus, adquirir hábitos santos e promover desejos santos.

Eles são escolhidos e abençoados para apresentar a glória de Deus - "para mostrar os louvores (virtudes, excelências) dAquele que vos chamou das trevas (ignorância, pecado e miséria) para a Sua maravilhosa luz." ( 1 Pedro 2:9 ).

SORROW MUNDIAL. - Deuteronômio 14:1

“Os dias do homem estão cheios de problemas de uma fonte ou de outra” ( Jó 5:7 ). “A tristeza é, ao mesmo tempo, a sorte, a prova e o privilégio do homem”, diz Helps. Mas quão diferente é o espírito e o método de expressá-lo. Israel não deve prantear como outras nações pelos mortos. A tristeza verbal é muito imprópria para o povo de Deus.

I. É excessivo em sua natureza . Muitas vezes é assumido e não natural, ruidoso e apaixonado em demonstração. Os pagãos exageraram em seus selvagens paroxismos de dor. Não foi a dor da civilização e suavidade; mas a dor de um selvagem e de uma criança.

II. É prejudicial em seus resultados . Era comum entre cananeus e fenícios se cortar. As nações empolgantes do leste freqüentemente faziam incisões horríveis em seus rostos e em outras partes do corpo, com instrumentos afiados. Os persas, abissínios, beduínos e outras raças ainda praticam isso. Era considerado um símbolo de respeito pelos mortos e agradável às divindades que presidiam a sepultura.

O verdadeiro israelita foi criado à imagem de Deus e não deve lamentar assim. O sofrimento e a miséria humanos não são aceitáveis ​​a Deus. Essa tristeza que leva a lesões corporais e afasta de Deus é a tristeza de Judas que se enforcou - uma tristeza que não resultou em emenda. “Porque a tristeza segundo Deus opera arrependimento para a salvação, do qual não há arrependimento: mas a tristeza do mundo opera a morte” ( 2 Coríntios 7:10 ).

III. É inútil em seu objetivo . Não propicia a Deus, nem afeta os mortos. O cristão é ensinado que Deus governa todos os eventos. Amigos que partiram não foram levados por acaso ou acidente. Eles estão nas mãos de Deus e, se forem Seus filhos, estão fora do alcance de qualquer perigo. Através da “sombra da morte” o crente olha pela fé. A “noite eterna” dos autores clássicos é iluminada pela ressurreição de Cristo, que “se tornou as primícias dos que dormem.

”Jesus“ aboliu a morte ”(tirou seu poder, tornou-a sem efeito)“ e trouxe a vida e a imortalidade ”(incorruptibilidade)“ à luz (por meio do) evangelho ”( 2 Timóteo 1:10 ). Podemos, portanto, ver através e além do túmulo - conhecer nosso próprio destino e o destino de amigos queridos.

“Não quero que ignoreis, irmãos, a respeito dos que dormem, para que não vos entristeçais, como os outros que não têm esperança” ( 1 Tessalonicenses 4:13 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 14:1 . Três grandes bênçãos .

1. Eleição, “escolhido”.
2. Adoção, “filhos”.
3. Santificação, "povo santo".

Marcas distintas . Distinto,

1. Pela graça de Deus que os criou.
2. Pela Providência de Deus. Um rebanho de pobres escravos não poderia ter conquistado seu lugar e se constituído em uma nação.
3. Pelas leis de Deus. Leis mais sábias do que qualquer outra nação.
4. Pelo propósito de Deus. Separado do resto do mundo. Associado a grandes privilégios e destinado a difundir grandes princípios.

Teu Deus , peculiarmente teu em oposição a qualquer outro. O objeto de tua afeição e confiança ( Salmos 73:24 ). “Deus baseia todas as prescrições de Sua lei, como o Grande Legislador, no fundamento de que aqueles que deveriam obedecer eram seu próprio povo escolhido, amado, redimido e santificado. Ele começa declarando, antes de tudo, seu grande relacionamento com Ele como o Senhor seu Deus, o Rei de Israel.

“Vós sois”, ao adotar o amor, “filhos do Senhor vosso Deus”. Um Deus da Aliança; seu porque Ele se entregou a você; seu porque você O escolheu deliberadamente; e com um juramento solene prometeram: “Serviremos ao Senhor nosso Deus”. Bem, sobre este terreno forte, este alicerce seguro, tão afetuoso quanto seguro, Ele diz: “não imitarás os pagãos lamentando os mortos como eles choram”; ou transferido do judaísmo para o cristianismo.

“Não chorarás por teus mortos como choram outros que não têm esperança; tendo uma perspectiva melhor, mais segura e mais nobre, tanto do estado da alma, quanto do surgimento do túmulo do santuário terreno que deixou para trás. ”- Dr. Cumming .

PROVISÃO DE DEUS PARA A MESA DO HOMEM. - Deuteronômio 14:3

Aqui temos regulamentos relativos à alimentação animal para os israelitas, e advertências contra contaminação pelo contato com carne morta, que eles não tinham permissão de comer. Substancialmente as restrições são uma repetição, com uma pequena variação das regras dadas no Levítico 11 . Embora minuciosas e aparentemente triviais, essas regras estão repletas de instruções e significados. Eles apresentam a provisão de Deus para a mesa do homem.

I. Provisão, Divina em sua fonte . Israel não poderia tê-lo adquirido e não teria conhecido sem o ensino divino o que era bom para eles. Não podemos pegar um peixe nem atirar em um pássaro sem a Providência. Somos desamparados e dependentes como Israel foi, ensinado a orar pelo pão de cada dia e a reconhecer aquele poder que pode “fornecer uma mesa no deserto” Salmos 78:19 .

II. Provisão de boa qualidade . Nada impuro, nada prejudicial, foi especificado. Nada devia ser comido capaz de estimular paixões grosseiras e sensuais, ou fomentar gostos grosseiros e hábitos degradantes. As leis eram subservientes aos fins sanitários e religiosos, e a comida fornecida era adequada e distinta da das nações idólatras. A sabedoria divina decidiu o que era melhor para esse propósito. Eles foram assim preservados em saúde e vigor, e cerimonialmente protegidos da contaminação da morte.

III. Provisões abundantes em quantidade . Não houve restrição de animais, pássaros ou peixes. Os artigos de alimentação eram nutritivos e abundantes. A legislação de Deus para nossos inferiores nos lembra de Seu cuidado com nossa natureza superior. Não falta em lugar nenhum. Temporal e espiritualmente, os meios são fornecidos para satisfazer nossos desejos e promover nossa felicidade. Vamos nos lembrar de nosso Benfeitor, pois Henry diz, que não podemos colocar um bocado de comida em nossas bocas até que Deus o coloque em nossas mãos - discernir a bondade não apenas em prescrever, mas em proibir, e ser grato ao "Deus vivo que dá nós ricamente todas as coisas para desfrutar.

”( 1 Timóteo 6:17 ). Pois um homem pode ser abençoado com riquezas, riquezas e honra; não deseja nada, “todavia Deus não lhe dá poder para comer dela”. ( Eclesiastes 6:2 ).

TOCANDO NO LIMPO. - Deuteronômio 14:3 ; Deuteronômio 14:21

Ao comer criaturas impuras, descritas como “abomináveis”, o povo se tornava abominável e repulsivo. Daí a admoestação de se abster de objetos de contaminação que roubam a santa comunhão com Deus.

I. A contaminação é fácil . O contato involuntário ou acidental era suficiente. Era difícil, senão impossível evitar o toque. O mesmo acontece com as atrações e pecados do "mundo presente". Por estar próximo e presente, afeta os sentidos, influencia a mente e dirige a vida. “Não toque, não experimente, não controle” seus prazeres.

II. A contaminação é séria em suas consequências . Isso interrompeu a comunhão com Deus e foi excluído do santuário por um tempo. Proibia o toque de coisas sagradas e todas as relações com pessoas legalmente limpas. Que tipo de pecado em poluir a alma e excluir do céu. “Isto vós sabeis, que nenhuma pessoa impura tem qualquer herança no reino de Cristo e de Deus.” ( Efésios 5:5 ).

III. A contaminação deve ser evitada por meio de esforços extenuantes . Esta regra exigia que Israel prestasse grande atenção à limpeza, pessoal e nacional. “Não toque - não coma.” Se não houvesse toque, não haveria comer, não haveria participação. (Eva e Acã). Daniel recusou a comida da mesa do rei. A separação completa é imposta. Vigie, ore e mantenha suas vestes sem manchas do mundo.

“Saí do meio deles e separai-vos, diz o Senhor (separados, Oséias 4:17 ), e não toqueis em (nenhuma) coisa impura.” ( 2 Coríntios 6:17 ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 14:4 . Estes e apenas estes.

1. Para que estejais sob minha designação para a vossa comida, como o Senhor principal de todos.
2. Que pode haver uma diferença entre você e todas as outras pessoas.
3. Para que sejais ensinados a estudar a pureza e saber que as próprias criaturas estão contaminadas pelo pecado do homem.

4. Para que tenhais essas coisas como “sombra das coisas vindouras” ( Colossenses 2:16 ). - Trapp; Levítico 11 .

Deuteronômio 14:6 . Cheweth ruminar . Nesta combinação de separação do casco e ruminando , a união de duas morais e spirital qualidades é suposto ser espiritualizado, ou seja,. Certeza andando no caminho das leis de Deus ( Romanos 2:18 ; Romanos 3:20 ; Gálatas 2:12 ; Efésios 5:15 ) e meditação sobre ele ( Salmos 1:2 ).

- Wordsworth . O ouvinte da palavra de Deus deve ser como os animais que ruminam; ele não deve apenas se alimentar dele, mas ruminar sobre ele ( Santo agosto em Salmos 46 ). Limpo e sujo .

1. Uma promulgação Sanatary . Os impuros eram muito prejudiciais à saúde em climas quentes, e mesmo agora sua carne não é considerada saudável e nutritiva.

2. Um argumento para separação . A distinção nas carnes impediria a relação sexual com nações pagãs e a contaminação com idolatria e vício. Isso os manteve distintos e peculiares, e levantou uma barreira intransponível para os costumes do mal - uma barreira mais forte do que a diferença de credo, diversidade de linguagem e sistema de governo. Os cristãos devem permanecer e viver separados das máximas e costumes mundanos.

3. Um tipo de vida santa . A injunção de se abster de carnes impuras era um símbolo da santidade e pureza que os tornava como povo de Deus. Ele apresentou aquele reino que “não é comida nem bebida; mas justiça, e paz, e alegria no Espírito Santo ”( Romanos 14:17 ). “A ordenança de Moisés era para toda a nação.

Não era como a lei egípcia, destinada apenas aos sacerdotes; nem como a lei hindu, vinculando-se apenas ao brâmane nascido duas vezes; nem como a lei de Parse, para ser apreendido e obedecido apenas por aqueles disciplinados em assuntos espirituais. Era uma lei para o povo, para todo homem, mulher e criança da raça escolhida para ser “um reino de sacerdotes, uma nação santa” ( Êxodo 19:6 ).

Seria um dos prenúncios da qualidade espiritual superior, da melhor semente de Abraão, que foi, em épocas posteriores, pronunciada “uma geração escolhida, um sacerdócio real, uma nação santa, um povo peculiar” ( 1 Pedro 2:9 ; cf . Isaías 61:6 ; 1 Coríntios 10:17 ) .- fala. Com .

Deuteronômio 14:3 . Nesta provisão de comida, vemos -

1. Uma marca de condescendência divina . Se os reis legislavam para a dieta de seu povo, estaria abaixo do rei de Israel designar o alimento para seu povo escolhido? "Tudo o que sabemos de Deus", diz o Dr. Cumming, "na criação, na providência, na redenção, nos leva a ver que Ele cuida tanto do que o mundo chama, em sua ignorância, de pequenas coisas, quanto faz do que o mundo pensa, em igual ignorância, coisas grandes e pesadas. ”

2. Uma prova da benevolência divina . É gentil em fornecer a todos. Mas o que o pensamento indicava, na escolha de animais que se multiplicaram lentamente, que não eram difíceis de obter, encontrados sem sair do acampamento, e sem perigo e contato com os pagãos ao seu redor. Tudo isso pretendia recuperar e abençoar!

De todas as maneiras, em todos os sentidos, o
homem é cuidado da Providência;
E quando ele vai mal,
Os erros pertencem a si mesmo.

S. BUTLER.

ENCONTRANDO UM FILHO. - Deuteronômio 14:21

Esta liminar é aqui repetido, e deve, portanto, ser de alguma importância ( cf . Êxodo 23:19 ; Êxodo 34:26 ). Ele pode vê-lo -

I. Como um protesto contra a superstição . A repetição imediatamente após as instruções relativas aos primeiros frutos da colheita, indica referência específica ao costume pagão. Os idólatras no final da colheita ferviam um cabrito no leite da mãe e borrifavam o caldo como um amuleto mágico nos campos e jardins, para torná-los mais produtivos. Israel não deve imitar este costume. Nenhum dos deuses pode enviar o chuveiro e fertilizar a terra. “Ele faz crescer a erva para o gado e a erva para o serviço do homem.”

II. Como uma lei da humanidade . Havia grande crueldade em fazer o leite da mãe, destinado ao sustento da criança, meio de sua destruição. Alguns chamaram essa proibição de “um excesso de refinamento legislativo”, mas, seja qual for a luz que consideremos esse costume, ele tinha uma aparência de barbárie. “Este era um prato nojento e doentio, calculado para despertar paixões animais e ferozes, e por isso, bem como sua barbárie, Moisés pode tê-lo proibido.

”“ Os lugares escuros da terra estão cheios de habitações de crueldade, ' violência injusta ', ' casas de violência '. ”- Kay . ( Salmos 74:20 ). Mas a religião da Bíblia é humana ( cf . Levítico 22:28 ; Deuteronômio 22:16 ; Deuteronômio 25:4 .

) As criaturas racionais devem ser tratadas com bondade e devemos evitar tudo que embota nossas piores sensibilidades. Se Deus cuida com ternura dos animais, nós devemos ter cuidado. “O homem justo considera a vida de sua besta; mas as ternas misericórdias dos ímpios são cruéis. ” ( Provérbios 12:10 .)

Eu não entraria em minha lista de amigos
(Thomas agraciado com maneiras polidas e bom senso,
Ainda querendo sensibilidade), o homem
que desnecessariamente põe os pés em um verme . - Cowper .

A DEDICAÇÃO DO DÉCIMO. - Deuteronômio 14:22 ; Deuteronômio 28:29

O dízimo da produção da terra cultivada e o primogênito dos rebanhos e manadas eram trazidos ao santuário todos os anos. Aqui uma refeição de sacrifício foi preparada para Israel e suas famílias para que eles pudessem se alegrar diante do Senhor e aprender a temê-Lo sempre.

I. Para atender às reivindicações de Deus . Deve haver um reconhecimento devoto de Deus como a fonte de todas as misericórdias, sem cujo cuidado a terra não daria sua produção, nem os rebanhos seu aumento. Milho, vinho e óleo vêm Dele. Em todos os setores da vida, devemos reconhecer Seus direitos. O sétimo de nosso tempo, os primeiros frutos do campo e o primogênito da família, os rendimentos da família e da Igreja devem ser dados a ele como Proprietário e Proprietário de todas as coisas. “Bem, podemos pensar que nossa substância é devida quando devemos a nós mesmos”, diz Bp. Hall .

II. Para apoiar as obras de piedade . As reivindicações do direito criativo foram fortalecidas pelo infinito preço do sangue do Redentor. Além do que se aplica aos usos pessoais, familiares e civis, alguma parte, senão um décimo, é necessária para o culto, a evangelização e a humanidade.

1. Religiosamente . Os ministros e ordenanças da casa de Deus devem ser mantidos. As contribuições são feitas com base no princípio de doações voluntárias, e não em exigências estipuladas. Embora Deus ordenou a Israel que trouxesse suas ofertas, nenhuma lei obrigou os desobedientes. Assim, somos tratados com confiança e consideração. Deus honra os homens permitindo-lhes gastar seus tesouros e habilidade em edifícios sagrados e prestar-Lhe adoração solene.

2. Socialmente . “Virão o levita, o estrangeiro, o órfão e a viúva, e comerão e se fartarão”. Nas obras de caridade alegramos os outros. Os desamparados e órfãos nunca devem ser esquecidos. A verdadeira generosidade é a maneira mais segura de prosperar. Quem dá, receberá, e quem espalha, aumentará. A alma generosa engordará. “Honra ao Senhor com os teus bens e com os primeiros frutos de toda a tua renda; assim o teu celeiro se encherá com abundância, e as tuas prensas rebentarão com vinho novo. ” ( Provérbios 3:9 ).

DISPOSIÇÃO SISTEMÁTICA PARA TRABALHOS BENEFICENTES

Sobre este assunto, podemos coletar e organizar alguns pensamentos de um panfleto do Rev. John Ross. Tal disposição é-

I. O dever do povo de Deus . Na lei judaica, Deus reclamava dízimos e presentes para a adoração do santuário e as necessidades dos pobres. Características conspícuas dessas demandas são - a prioridade da reivindicação de Deus - que provisão para isso seja feito antes do auto-desfrute do homem, que tenha alguma proporção adequada para a glória e graça Divinas, e que para plenitude e poder, o sistema é essencial; eu.

e., que a obra de Deus seja provida antes da indulgência do homem . ( Levítico 19 ; Números 18 ; Deuteronômio 14 ). O Novo Testamento também tem seu plano de atender à reivindicação de Deus, contendo os mesmos elementos de prioridade, certamente, proporção e sistema .

Veja 1 Coríntios 16:2 , sustentado e ilustrado pelos argumentos e motivos de peso de 2 Coríntios. camaradas. 8, 9

II. A Lei Financeira de Cristo . Cristo é o único Rei em Sua Igreja. A constituição desta igreja é cristã, não judaica. O apóstolo Paulo foi o organizador de igrejas, e a primeira epístola aos coríntios é a grande epístola organizadora da Igreja. Em seu capítulo final, o apóstolo institui um sistema de finanças. Este sistema tem o caráter de uma lei autorizada e repetida .

“Assim como ordenei às Igrejas da Galácia, vocês também o façam .” O método ensinado pelo apóstolo para fornecer as receitas da Igreja é uma expansão dos sistemas de igreja judaica e pentecostal, um exemplo para nós, uma obrigação implícita e inferencial sustentada por argumentos cumulativos e presumidos. As instituições do Novo Testamento não são dadas com forma e severidade Sinaítica. Eles nos encontram como provisões sagradas para ocasiões urgentes.

Eles apelam a um coração disposto mais do que a uma mente legal. Cristo governa em amor, mas Sua vontade não deve ter menos autoridade ou poder constrangedor por causa disso. ( João 7:17 .)

III. A necessidade da idade . A era atual precisa de altivez de objetivo, seriedade de sentimento e ardor de devoção. A consagração fiel de substância a Deus, elevada pelo amor cristão a uma regra financeira de vida, nutriria todo princípio moral e espiritual na alma. Armazenar a porção do Senhor é uma necessidade da época, de sua tendência.

1. Para controlar a idolatria do dinheiro e fortalecer o amor de Deus no coração.
2. Para atender adequadamente às demandas da religião e da humanidade.
3. Para exibir o poder e a beleza da piedade. Por uma calorosa liberalidade cristã - afirmando a supremacia e provendo coisas espirituais e eternas. Promovendo a simplicidade de vida e a fidelidade pessoal a Deus. Por apoiar liberalmente a honra de Cristo aos olhos dos homens.

CONSIDERAÇÃO DIVINA DE CIRCUNSTÂNCIAS HUMANAS. - Deuteronômio 14:24

Na terra de Canaã, porém, onde o povo estaria espalhado por uma grande extensão do país, haveria muitos para os quais o cumprimento desse mandamento seria muito difícil - na verdade, pareceria quase impossível. Para enfrentar esta dificuldade, foi dada permissão para aqueles que viviam muito longe do santuário venderem os dízimos em casa, desde que não pudessem transportá-los em espécie, e então gastar o dinheiro assim obtido na compra das coisas necessárias para as refeições sacrificais no local do santuário . - Delitzsch . Aqui temos -

I. Conhecimento divino das circunstâncias do homem . "Se o lugar for muito longe para ti." Deus conhece nossa distância de sua casa - o esforço e a força necessários para chegar lá, “se o caminho for muito longo para você”, e a própria rua e casa em que moramos. “A rua chamou direto, e a casa de Judas.” ( Atos 9:11 ; Atos 10:6 ).

O conhecimento de Deus das ações humanas e da vida humana em todos os departamentos é perfeito. Ele está presente em todos os lugares para discernir e observar nossa condição física e moral. Sua onisciência se estende a todo o espaço e a todas as criaturas.

II. Provisão Divina para o Futuro do Homem . Este arranjo foi feito em antecipação ao assentamento em Canaã. Assim, a providência de Deus vai antes de nós em vida. O verdadeiro significado da providência é providenciar antecipadamente ( pro e vides ). “A providência de Deus é minha herança”, diz um. Ele antecipa nossas dificuldades e desejos, e provê de antemão para todas as exigências. "Pois tu o evitas (vai adiante) com as bênçãos da bondade." ( Salmos 21:3 ).

III. Ternura divina pelo bem-estar do homem . Deus parece consultar as conveniências do homem, não exige rigidamente o que ele não pode dar ou fazer. Ele não é um mestre de tarefas duro, mas razoável nas exigências ( Mateus 25:4 ). Vemos acomodação às circunstâncias na lei do sacrifício ( Levítico 5:7 ), nas regras de comutação ( Levítico 27 ) e no relaxamento das injunções relativas à carne ( Deuteronômio 12:21 ).

O espírito do comando é mais importante do que a letra. Pois, se houver primeiro uma mente voluntária, isso será aceito, "de acordo com o que o homem tem, e não de acordo com o que o homem não tem". ( 2 Coríntios 8:12 ).

CARIDADE EM CASA. - Deuteronômio 14:28

A cada três anos, o dízimo devia ser dedicado a obras de caridade no lar. "Coloque-o dentro de seus portões."

I. Distribuído aos necessitados . Viúvas e órfãos, desamparados e abandonados, são verdadeiros objetos de caridade. “Visitar órfãos e viúvas em suas aflições” faz parte da religião do Novo Testamento. ( Tiago 1:27 ). Nossos convidados devem ser convidados das fileiras dos pobres. “Quando fizeres um jantar ou ceia, não chame teus amigos, para que eles não te convidem de novo; mas os pobres, os aleijados, porque eles não podem te recompensar. ” ( Levítico 14:12 ).

II. Dispensado com espírito de gratidão . Os ricos deveriam ser gratos por poder dar, e os pobres, gratos por receber. Deus não nos dá medida escassa. Aumento da família e do estoque, milho e vinho em abundância. Devemos nutrir um profundo senso de nossa indignidade, uma dependência constante da generosidade divina, e sentir que somos os administradores apenas dos tesouros que o céu colocou em nossas mãos. “Quem sou eu e qual é o meu povo, que deveríamos ser capazes de oferecer tão voluntariamente após este tipo? porque todas as coisas vêm de Ti, e das tuas mãos Te damos. ”

III. Distribuído sob a bênção de Deus . "Para que o Senhor teu Deus te abençoe." É melhor aproveitarmos o que temos compartilhando com outras pessoas. Há um prazer primoroso nos atos de bondade. Aquilo que é cordialmente devotado à causa de Deus e ao benefício do homem, vive, em sua bendita influência, nos corações humanos - em frutos imortais - de virtudes terrenas, em perpétuo memorial diante de Deus e na colheita eterna de alegria. “O que eu salvei, eu perdi; o que gastei tive; o que eu dei, eu tenho ”, disse JJ Gurney. “É mais abençoado dar do que receber.”

O homem é a imagem de Deus: mas o pobre é

O selo de Cristo para arrancar. Ambas as imagens dizem respeito.

Deus considera por ele; conta o favor Dele.

Escreva “Tanto dado a Deus”. Serás ouvido.

Deixa ir a tua esmola adiante, e mantém
aberta a porta do céu para ti; ou ambos podem chegar tarde demais.

HERBERT.

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 14:21 . Santo povo . Ele te aniquilou da massa do mundo profano, e te escolheu para serem joias para Si mesmo; Ele tem posto aparte para thiv fim, para que sejais santos para Ele, como a palavra hebraica que signifiea santidade importações separando , ou apropriado para um uso peculiar; não seja, então, falso ao seu desígnio, Ele não os chamou para a impureza, mas para a santidade (1 Tes.

4. 7). Portanto, sejam santos. É um sacrilégio para vós dispor-se da maneira impura do mundo e dedicar-se a qualquer uso profático, a quem Deus consagrou a Si mesmo. - Abp. Lsighton.

Deuteronômio 14:23 . O Senhor teu Deus . “Isso é muito enfático, expressivo não só de uma verdade, mas de um privilégio, e de um privilégio especial. Importa mais do que alguns que foram denominados teólogos racionais estão dispostos a permitir - não simplesmente que Jeová é nosso Criador, Preservador e Soberano, nosso Protetor, o objeto de nossa adoração, de nosso amor e adoração supremos; mas propriamente, que ele é nossa porção por uma relação de aliança peculiar .

Como uma evidência disso, merece ser observado que Ele nunca se proclamou nem foi denominado nas Escrituras, "o Deus dos Anjos". Deve ser em virtude de alguma transação espiritual, tal como nunca ocorreu com os anjos, e na qual eles não têm parte, que Ele se proclama nosso Deus - tudo o que Deus ou Divindade pode ser para nós. ”

Deuteronômio 14:22 . A lei do dízimo .

1. A. Apontamento divino.

2. Uma regra de liberalidade cristã. “Todos os dízimos da terra, seja da semente da terra, seja do fruto da árvore, são dos senhores; é santo para o Senhor. ” Levítico 27:30 ( cf . 2 Crônicas 31:5 ; 2 Crônicas 31:12 , Neemias 13:12 ).

Fundos consagrados - como garantidos; como aplicado; o que resulta da aplicação.

Deuteronômio 14:21 ; Deuteronômio 14:26 . Alegria social nas refeições sacrificais .

1. Sua natureza . “Diante do Senhor.” Em Sua presença, sob Seu controle e concedido por Sua misericórdia. “A alegria do Senhor.” “A verdadeira alegria é algo sério”, diz Bonar.

2. Seus participantes . Levitas, estrangeiros, órfãos e viúvas ( Deuteronômio 14:29 ), representantes de Deus. “Deus deixou Seus pobres santos para receber Seus aluguéis.” - Gurnall .

3. Seu objetivo . Não por mera exibição nem popularidade. ( a ) Para santificar a alegria do lar. “Para que aprenda a temer ao Senhor teu Deus. ( b ) Para garantir o favor de Deus. "Para que o Senhor te abençoe." “Uma ação gentil nunca está perdida.” “Bondade gera bondade.” “Aquele que se compadece dos pobres empresta ao Senhor; e o que ele deu, ele o pagará de novo ”( Provérbios 19:17 ).

Deuteronômio 14:24 . O cumprimento consciencioso do dever religioso .

1. Deus não terá desculpas para a desobediência.
2. Ele toma providências contra as dificuldades no caminho da obediência.
3. O espírito da lei pode ser observado quando a obediência à letra é impossível. Isso é aceito como uma obediência real e total . - Bib. Museu .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 14

Deuteronômio 14:1 . Não deve . O cristão não deve tentar seguir a corrente de um mundo pecaminoso; se o fizer, não apenas prejudicará, mas encerrará seu progresso religioso; mas ele deve ir contra isso, e então todo esforço de sua alma certamente será para cima, para o céu, para Deus. - Dr. Davies .

Deuteronômio 14:2 . Santo povo . Quando os cortesãos descem ao campo, as pessoas comuns e caseiras possivelmente pensam que seus hábitos são estranhos; mas eles não se importam com isso. “É a moda na corte.” Que necessidade, então, o piedoso tem de ter a fronte tão terna, de ficar perplexo porque o mundo vê a santidade como uma singularidade? É a única moda na mais alta corte - sim, do próprio Rei dos Reis . - Salter .

Deuteronômio 14:3 . Coma . Nossa natureza é tão intensamente simbólica que, onde o sinal externo de contaminação se torna habitual, o interno é muito apto a corresponder. - ( Sra. Stowe ). Limpo . Não apenas o homem se tornou impuro, mas também a criação irracional. O pecado atingiu o universo com lepra em seu próprio coração.

Nem a besta quadrúpede, nem o pássaro, nem o réptil escaparam do contágio. A criação animal, portanto, precisa ser limpa. Agora, uma certa porção do mundo humano - a nação hebraica - foi purificada para Deus; mas a nação limpa deve ter comida limpa. Eis, então, uma pequena proporção da criação racional e irracional tornada limpa pelo estabelecimento do reino de Deus; o resto do mundo, entretanto, continua ainda em sua impureza. Mas o Evangelho assume a tarefa de limpar todo o universo. - Cynddyhan Jones .

Deuteronômio 14:9 . Barbatanas e escamas são os meios pelos quais as excrescências dos peixes são transportadas, da mesma forma que nos animais pela transpiração. Nunca conheci um caso de doença por comer tais peixes; mas aqueles que não têm barbatanas ou escamas causam, em climas quentes, as doenças mais malignas quando comidos; em muitos casos, são um veneno mortal . - Whitlaw .

Deuteronômio 14:20 . Tudo limpo . As coisas boas da Providência podem ser consideradas como tendo esta inscrição, accipe, redde, cave , ou seja, “aceita-nos como sendo de Deus, retribui-nos em gratidão a ele e cuida para não abusar de nós”. - Wilson .

Deuteronômio 14:21 . Estranho no portão . Lemos em nossas crônicas do rei Oswald, que quando ele se sentou à mesa quando uma bela travessa de prata, cheia de iguarias reais foi colocada diante dele, e ele estava pronto para cair, ouvindo de seu esmoler que havia grande estoque de pobres em sua portões, clamando lamentavelmente por algum alívio, ele não os encheu de palavras, como "Deus os ajude", "Deus os alivie!" etc., mas ordenou que seu mordomo logo tirasse o prato da mesa e distribuísse a carne, depois bata o prato todo em pedaços e jogue-o entre eles . - Holdsworth .

Deuteronômio 14:22 . Dízimo . Diz-se do Dr. Samuel Wright que sua caridade era conduzida por regra; para o que guardava uma bolsa, na qual se encontrava este memorando: - “De todo o dinheiro que recebo, seja colocado nesta bolsa para fins de caridade. De meu salário como ministro, que é incerto, uma décima parte - de presentes ocasionais e extraordinários, que são mais incertos, uma vigésima parte - de cópias de dinheiro de coisas que imprimo e juros de meus bens, uma sétima parte. ”- Buck .

Deuteronômio 14:29 . O Senhor teu Deus . Um amigo chamando o Rev. Ebenezer Erskine, durante sua última doença, disse-lhe: “Senhor, você nos deu muitos bons conselhos, ore, o que você está fazendo agora com sua própria alma?” “Estou fazendo com isso”, disse ele, “o que fiz há quarenta anos; Estou descansando nessa palavra, ' Eu sou o Senhor teu Deus ', e nisso eu pretendo morrer. ”

A riqueza ilimitada deve aumentar meu estoque
? A riqueza minhas preocupações podem enganar?
Eu ainda estaria miserável e pobre,
Sem teu sorriso abençoado.