João 4:35-38

Não digais que ainda faltam quatro meses e então vem a colheita

A cultura espiritual do mundo

Não raro a Bíblia representa a grande obra da reforma moral do mundo pela agricultura.

I. OS SERVOS DE DEUS DEVEM APROVEITAR CEDO TODAS AS OPORTUNIDADES PARA A CULTURA ESPIRITUAL DO HOMEM. Não pense que o trabalho é distante, para ser esperado, está presente e deve ser atendido imediatamente.

1. As estações morais não são como as materiais, além de nosso arbítrio. Não podemos apressar os meses de colheita. Os anos vêm e vão, independentemente de nossa escolha ou esforço. Mas, no domínio moral, você pode mudar a temperatura, criar estações, transformar o tempo ruim em bom e tornar um novembro moral tão brilhante e genial quanto junho. "Não digas então." Não dê desculpas.

2. O mais débil esforço honesto para melhorar o mundo desenvolverá sintomas encorajadores para perseverar. A conversa de Cristo com a mulher mexeu com o coração de toda a cidade. Os pensamentos verdadeiros aumentam o apetite e os suprimentos da alma. Quanto mais você dá, mais você precisa.

II. UMA LONGA SUCESSÃO DE AGENTES É NECESSÁRIA PARA A CULTURA ESPIRITUAL DA HUMANIDADE. “Um semeia, outro colhe.” “Paul planta, Apollo rega.” João semeou sementes para Policarpo, ele para Atanásio, ele para Angustina, ele para Anselmo; Bernard para Tauler, Luther para Calvin, ele para Chemitz; Wickliffe por Tyndale e ele por Coverdale, etc. Isso sugere

1. A conexão moral da raça. O homem transmite seus princípios, bem como sua natureza.

2. O lento progresso dos princípios morais. A humanidade requer eras para a plena apreciação das grandes verdades.

3. O papel humilde que os indivíduos desempenham na história do mundo. O que semeamos pode não aparecer até que partamos. Colhemos algumas espigas maduras, jogamos uma ou duas sementes e depois passamos adiante.

4. Os resultados não são as regras certas de conduta. Vemos mais os efeitos do trabalho de outros homens do que o nosso. Temos que trabalhar, as consequências devem ser deixadas para Deus.

III. EXISTE UMA RELAÇÃO VITAL ENTRE TODOS OS VERDADEIROS TRABALHADORES NA CULTURA ESPIRITUAL DO MUNDO.

1. Em cumprir um grande propósito. Se eles colhem ou semeiam.

2. Participando das mesmas recompensas. Na alegria universal não haverá subestimação dos mais humildes, e o maior não se gloriará em si mesmo. Cada um se regozijará com o trabalho do outro, e não com o seu, todos atribuindo suas realizações a todo amor inspirador. ( D. Thomas, DD )

A colheita do evangelho

I. A GRANDE COLHEITA PERMANECE AINDA SER REUNIDA. Os propósitos da graça ainda receberam uma realização muito parcial. Isso é visto se considerarmos

1. As graciosas intenções de Deus conforme anunciadas a nós pelos antigos videntes.

2. Os meios que Deus empregou para cumprir Seus propósitos. A encarnação, morte, ressurreição e glorificação de Seu Filho, e a criação de uma Igreja para proclamar esses fatos salvadores para todo o mundo. Nada menos que a salvação da humanidade pode indenizar o Redentor e capacitá-lo a ver o trabalho de sua alma.

3. Os processos preparatórios.

(1) Antes do Advento.

(a) Entre os judeus, o progresso das revelações redentivas.

(b) Entre os gentios, o progresso de uma civilização que deve ajudar a levar o Evangelho a todas as criaturas.

(2) Desde o advento.

(a) Nos primeiros tempos cristãos.

(b) Após a Reforma.

4. Se tal foi o tempo sobre o qual os preparativos se estenderam, se tal a grandeza dos meios empregados, se tal a extensão do plano anunciado - qual deve ser a colheita que está diante de nós?

II. TEMOS RAZÃO PARA ESPERAR QUE A COLHEITA ESTÁ PRÓXIMA? A expectativa de vê-lo explodir em todo o mundo ou ocultar seu esplendor por um milagre estupendo não deve ser encorajada. Não há razão para esperar isso por meio de qualquer outro meio além daquele que Deus já empregou. Quanto aos sinais, observe

1. Que o mundo inteiro se tornou acessível ao evangelho em um grau totalmente sem precedentes.

2. A posição de comando e influência dessas partes do globo, onde o cristianismo existe em suas formas mais puras e ativas.

3. A difusão geral do conhecimento e extensão da educação.

4. O sucesso já alcançado.

III. OS SENTIMENTOS E CONDUTA COM OS QUAIS ESTE ESTADO DE COISAS DEVE SER CUMPRIDO PELA IGREJA DE CRISTO.

1. Atenção.

2. Agradecimento, “Bem-aventurados os nossos olhos, porque vêem”.

3. Esforços zelosos.

4. Perseverança constante. ( B. Godwin. )

A colheita do evangelho

I. UMA DESCRIÇÃO DA CONDIÇÃO EXISTENTE DO MUNDO. Os “campos” são o mundo; eles estavam “brancos para a colheita”, prontos para o cumprimento da obra de misericórdia.

1. Foi o tempo que havia sido designado na predeterminação dos conselhos divinos para a introdução da economia da graça. Foi “a plenitude do tempo”.

2. Os campos eram “brancos” por causa das necessidades espirituais que então realmente pressionavam as circunstâncias do homem. Nenhum momento poderia ter sido mais adequado. Judeus e gentios eram semelhantes no limite mais distante que a necessidade poderia impelir.

3. O tempo do advento do Salvador foi de grande expectativa. Entre os judeus havia muitos como Simeão; entre os gentios, muitos como os magos. O estado do mundo desde então sempre admitiu, em certa medida, a aplicação das palavras "branco até a colheita", e alguns períodos mais particularmente do que outros

(1) Quando a escuridão da Idade Média estava prestes a passar.

(2) Agora, como visto no estado e nas relações dos governos humanos; a influência de nosso próprio país em todos os continentes; o sentimento de simpatia e o reconhecimento do dever por parte dos cristãos professos; a riqueza e o talento da Igreja; as necessidades reais do paganismo, e sua prontidão para receber a Palavra de Deus. Os discípulos do Salvador são chamados a meditar sobre a situação do mundo. “Levante os olhos e veja.”

II. DECLARAÇÃO DOS DIFERENTES ESCRITÓRIOS DE TRABALHO INDICADOS E REALIZADOS EM RELAÇÃO À CONDIÇÃO DESCRITA.

1. Quanto à origem dos ofícios a serem contemplados, eles são de nomeação divina. “O Senhor da colheita” sozinho envia trabalhadores; e aqui o Redentor afirma Sua prerrogativa: “Eu te enviei”.

2. A natureza dos escritórios assim exibidos. Aquele que semeia não tem os sinais imediatos de sucesso; aquele que colhe, colhe imediatamente o milho maduro. Assim, a função de alguns tem sido preparar a mente, resolver preliminares, estabelecer os alicerces; de outros para seguir e obter o resultado. O trabalho dos profetas e o sucesso dos apóstolos são típicos de grande parte do trabalho cristão moderno. Os reformadores trabalharam, os ministros agora colhem. E enquanto colhemos das gerações passadas, semeamos para as gerações futuras.

3. O espírito com que esses ofícios devem ser sustentados. Deve haver

(1) Contentamento.

(2) Diligência.

(3) Paciência.

(4) Súplica pela bênção Divina.

III. A PROMESSA DA BÊNÇÃO PELA PRESTAÇÃO DE QUE ESSES ESCRITÓRIOS SERÃO CONSUMIDOS.

1. Há uma recompensa concedida ao fiel exercício das funções que compreendem os cargos. “Aquele que colhe”, etc.

2. Haverá um encontro final de todos os trabalhadores para a comunhão mútua e alegria, “juntos”. ( J. Parsons. )

Seriedade essencial para o sucesso

Duncan Matheson, o evangelista escocês, quando na Crimeia, não demorou a procurar homens de seu próprio espírito no exército. Seu primeiro conhecido foi Hector Macpherson, tambor-mor do 93º Highlanders, um soldado tanto de seu país como da Cruz, de quem o missionário costumava contar a seguinte história: - “Um dia, um capelão, recém-chegado, visitou o sargento e pediu seu conselho sobre o melhor método de conduzir seu trabalho.

- Venha comigo - disse Hector - até o topo da colina. Agora olhe ao seu redor. Veja ali os piquetes do exército de Liprandi. Veja suas baterias à direita e os homens nas armas. Marque seus trens de munição. Ouça o rugido desse canhão. Veja onde você pode, tudo é sério aqui. Não há um homem, mas sente que é uma luta de morte. Se não conquistarmos os russos, os russos nos conquistarão. Todos nós somos sinceros, senhor; não estamos brincando de soldados aqui. Se você deseja fazer o bem, também deve ser sincero. Um homem sério sempre vencerá seu caminho. '”( Nova Ciclopádia. )

Os campos são brancos

Leonard Keyser, que foi queimado em Scherding, em 1527, como protestante, quando se aproximou da estaca, exclamou, olhando para a multidão: “Eis a colheita! Ó Mestre, envia Teus obreiros. ” ( Bowes. )

Os pagãos estão esperando pelo evangelho

Rev. J. Hudson Taylor relacionado, na China ' Milhões s, as dificuldades amargas ele, com Rev. WC Burns, experimentadas durante seus primeiros dias na China. O esboço termina com o relato de um incidente notável. Depois de terem falado certo dia na cidade de Ningpo, um dos ouvintes disse: “Há muito procuro a verdade; Eu e meu pai antes de mim. Não encontrei descanso no Confucionismo, Budismo, Taoísmo; mas encontro descanso no que ouvi aqui.

Doravante eu acredito em Jesus. ” Posteriormente, ele perguntou ao Sr. Taylor há quanto tempo as boas novas eram conhecidas na Inglaterra. Quando lhe disseram: “Algumas centenas de anos”, ele pareceu surpreso. "O que!" ele exclamou, “é possível, e ainda assim você veio apenas agora para pregá-los a nós? Meu pai buscou a verdade por mais de vinte anos e morreu sem encontrá-la. Por que você não veio antes? ”

A mulher samaritana

Depois de expressar Sua própria consideração pela obra que Lhe foi confiada, nosso Salvador estimula Seus discípulos a zelo semelhante. Para este propósito, Ele emprega três argumentos, todos emprestados da agricultura.

1. O primeiro é tirado da necessidade de seus esforços. Quando o grão está maduro, a foice deve ser introduzida.

2. O segundo é tirado da lucratividade de seu esforço. O ceifeiro é bem pago.

3. O terceiro é tirado da facilidade de seu esforço; a obra sendo preparada em suas mãos. "Eles rogaram a Ele que ficasse com eles."

Como isso era natural!

1. Eles estavam ansiosos para dar-Lhe entretenimento.

2. Eles desejavam ser instruídos por ele mais perfeitamente. É da natureza da graça desejar seu aumento.

3. Eles esperavam que Ele fosse útil para seus familiares e vizinhos, que não puderam ou não quiseram vir. Que obra de Deus estava aqui!

Permitam-me concluir pedindo que observem quem foram os sujeitos deste trabalho e quem foi o instrumento.

1. Os súditos eram samaritanos, não judeus: e podemos exclamar com nosso Senhor, em outra ocasião, “não encontramos tanta fé, não, não em Israel”.

2. O instrumento era, não um filósofo, não um apóstolo armado com línguas e milagres, mas uma pobre, perversa, mas mulher convertida. ( W. Jay. )

Zelo para reunir almas

Na Suíça, onde a terra é muito preciosa porque abundam as rochas e o solo acidentado é precário em sua produção, você vê o lavrador cuidando de um pequeno tufo de grama crescendo em uma das bordas de um alto penhasco. Do vale ele a avistou e pensou em escalar até onde ela crescia, mas a rocha era muito íngreme. De uma saliência mais próxima do topo da parede íngreme, ele olhou para baixo, mas não conseguiu ver nenhum caminho para o cobiçado pedaço de verde.

Aquela braçada de grama alimentaria sua cabra, ou ajudaria a encher o sótão da cabana com forragem de inverno para a vaca. Cada braçada é um item, e ele não pode renunciar a essa tentadora moita. Ele olha, olha e olha de novo, mas olha em vão. Aos poucos, ele busca seu menino ousado que pode seguir onde quer que uma camurça possa escalar, mas o menino, depois de uma luta difícil, volta com a notícia: “Pai, isso não pode ser feito.

”A resposta do pai é:“ Rapaz, isso deve ser feito ”. É apenas uma braçada e não valeria um tostão para nós, mas para o pobre montanhista, mesmo um tostão ou o valor de uma fortuna é precioso. A grama balança suas flores com a brisa e despreza os ousados ​​alpinistas lá de baixo; mas onde há vontade, há um caminho; e o que não pode ser alcançado de baixo, pode ser obtido de cima. Com uma corda pendurada em volta dele, ou firmemente agarrada em sua mão costumeira, com uma forte estaca ou árvore para segurá-la acima, o suíço é baixado até chegar ao penhasco saliente, lá está ele com sua foice, colhe a grama , amarra-o em um feixe, coloca-o debaixo do braço e, escalando de volta, retorna alegremente com sua pequena colheita.

Mau pagamento, você pensa, por tal trabalho perigoso; mas, cooperador de Jesus, gostaria que fôssemos tão ousados ​​pelas almas e tão cuidadosos com elas, como esses pobres camponeses são com os miseráveis ​​feixes de grama. Desejo que às vezes olhemos para cima ou para baixo em pontos aparentemente inacessíveis e resolvamos alcançar almas imortais que podem ser encontradas ali, e ansiamos por levá-las a Cristo. ( CH Spurgeon. )

Amor pelas almas

Um velho em Watton, a quem o Sr. Thornton havia instado em vão a ir à igreja, adoeceu e foi confinado a sua cama. O Sr. Thornton foi até a cabana e pediu para vê-lo. O velho, ouvindo sua voz lá embaixo, respondeu, em um tom não muito cortês: “Não quero você aqui; você pode ir embora. ” No dia seguinte, o cura estava novamente ao pé da escada. "Bem, meu amigo, posso subir hoje e sentar-me ao seu lado?" Novamente ele recebeu a mesma resposta: “Não quero você aqui.

Vinte e um dias sucessivamente, o Sr. Thornton fez sua visita ao chalé, e no vigésimo segundo sua perseverança foi recompensada. Ele teve permissão para entrar no quarto do sofredor idoso, para ler a Bíblia e orar ao lado de sua cama. O pobre homem se recuperou e se tornou um dos atendentes mais regulares da casa de Deus. ( Vida do Rev. S. Thornton. )

O salário de fazer o bem - alegria

Certa vez, perguntaram a uma pessoa qual foi o momento mais feliz que ela já conheceu. Ela era uma pessoa que tinha mais do que uma parte comum das coisas boas deste mundo. Ela tinha uma casa brilhante e muitos amigos. Ela alcançou o sucesso em uma sociedade brilhante e ganhou fama literária, e bebeu profundamente de prazeres intelectuais no curso de uma vida que foi longamente gasta. No entanto, ela disse que o momento mais feliz que ela já conheceu foi aquele em que uma velha murcha cambaleou para dentro da sala, estendeu as mãos trêmulas em sua direção e chorou de alegria quando ela exclamou: "Eu disse que viria e obrigada por salvando meu filho, embora eu tenha caído na estrada.

“Seu filho era um caçador furtivo que, em uma confusão da meia-noite, inadvertidamente, como ele disse - intencionalmente, como outros declararam - atirou em um guarda-caça. Ele foi julgado por sua vida e quase até o último momento não teve nenhum conselho, pois nem ele nem sua miserável velha mãe tinham como conseguir um. A senhora, sem saber nada dele, ouviu incidentalmente que se ele permanecesse indefeso, seria difícil para ele, e ela contratou um advogado de primeira classe em seu nome.

O resultado foi que, embora sua sentença fosse a morte, foi acompanhada por uma recomendação à misericórdia. Uma petição, posteriormente redigida pelo seu defensor, garantiu a comutação da pena extrema; e foi assim que as alegrias do amor feliz, e da fama e do prazer empalideceram diante da luz grata nos olhos da pobre velha mãe enquanto ela falava seus agradecimentos caseiros, e então voltava para sua obscuridade e não era mais vista. ( Boas palavras. )

Fruta depois de muitos dias

Fui chamado, na Filadélfia, para visitar uma menina doente em uma família muito mundana e irreligiosa, com a qual eu tinha poucas relações, e fui esperando apenas uma dolorosa visita de advertência a uma alma descuidada. Para minha surpresa, encontrei uma criança gentil da graça, talvez com dezoito anos de idade, afundando em uma tuberculose, mas com a mente perfeitamente lúcida e feliz, na esperança. "Como", perguntei, "você aprendeu tudo isso em sua condição aqui?" Sua resposta foi muito preciosa.

“Tive uma professora fiel da escola dominical; e embora eu a tenha deixado há alguns anos, e nunca lhe tenha dado muita satisfação, ainda assim, quando fiquei doente, peguei minha pequena Bíblia e repassei as lições que ela costumava me ensinar, e Deus me ensinou aqui sozinho. ” Ela então me mostrou sua pequena Bíblia, recusada e marcada com muitas aulas da escola dominical, sua companheira constante e amada. Querida filha, ela não tinha outro companheiro religioso.

Mas ela partiu em doce paz e esperança, e minhas visitas a ela enquanto ela viveu foram cheias de satisfação e deleite. Incidentes semelhantes de conversão real sob a instrução da escola dominical ocorreram em tal número, que eu poderia preencher muitas folhas de papel com eles. ( SH Tyng, DD )

O salário de fazer o bem

Ocasionalmente, uma ação benevolente realizada na fé traz consigo uma recompensa instantânea em espécie; nele, a Providência é vista sorrindo diante da ação. O falecido John Andrew Jones, um pobre ministro batista, enquanto caminhava por Cheapside, foi procurado por alguém que ele conhecia pedindo ajuda. Ele tinha apenas um xelim no mundo e o colocou em sua mente: dar ou não dar? A angústia maior de seu conhecido prevaleceu, e ele deu tudo de si, afastando-se com uma doce lembrança da promessa: "Aquele que se compadece do pobre empresta ao Senhor, e o que ele deu, Ele o pagará novamente .

”Ele não tinha avançado cem metros quando encontrou um cavalheiro que disse:“ Ah, Sr. Jones, estou feliz em vê-lo. Eu tive este soberano no bolso do meu colete esta semana para algum pastor pobre, e você pode muito bem tê-lo. ” O Sr. Jones costumava acrescentar, ao contar a história: “Se eu não tivesse parado para dar alívio, teria sentido falta do cavalheiro e do soberano também”.

A alegria do ceifeiro

Um domingo, na casa de Deus, o ministro percebeu a inquietação e ansiedade de uma menina durante o culto matinal. Após o serviço, ele se dirigiu ao professor assim: - “Você teve uma aula muito inquieta hoje, e uma das crianças que observei estava particularmente inquieta; por que você não a manteve quieta? " "Oh, senhor, você quer dizer Sarah. Ela tem nos últimos três meses decidido trazer seu pai aqui, e esta manhã ele prometeu vir, e ela estava tão ansiosa para ver se poderia encontrá-lo entre a congregação, até por fim, ela veio até mim e, jogando os braços em volta do meu pescoço, soluçou: "Oh, professor, professor, aí está o meu pai!" Quantas vezes tive minha mão agarrada por pessoas amorosas que disseram: “Queria dizer-lhe que me conduziste ao Salvador!” Eles queriam dizer isso para mim; e muitas vezes eles escreveram para mim,

Uma mulher pobre certa vez me forçou com lágrimas a receber uma pequena quantia em dinheiro para mim. Recusei até que vi que iria magoá-la, pois ela evidentemente ansiava por esta oportunidade de expressar sua gratidão pelos sermões que havia lido. Se nos sentimos assim por um amigo terreno, quanto mais o sentiremos por Aquele que nos salvou pelo Seu sangue! ( CH Spurgeon. )

A colheita e os trabalhadores

(em conjunto com Mateus 9:37 ): - Na ocasião mencionada por Mateus, havia campos de milho maduro à vista ( Lucas 6:1 ; Lucas 6:12 ). As palavras relatadas por St. John foram ditas quatro meses antes, quando os campos estavam relativamente vazios. Um, portanto, era uma similitude, o outro um contraste.

1. Em Samaria, Jesus ordenou a Seus discípulos que reconhecessem os campos brancos para a colheita. O povo estava pronto para suportar, se apenas o evangelho fosse entregue a eles.

2. Mas havia o risco de deixar escapar a oportunidade favorável por falta de pregadores. O que pode ser mais vexatório para um fazendeiro do que ver sua safra estragar por falta de mãos? Tão doloroso foi para Cristo ver os líderes da ração indiferentes ou hostis à Sua mensagem celestial.

3. Os campos de oportunidade estão constantemente se ampliando, mas a dificuldade é conseguir uma oferta adequada de trabalhadores.

(1) Os campos caseiros estão embaralhados e, embora haja muitos trabalhadores em alguns cantos, outros são negligenciados.

(2) Em campos estrangeiros, os trabalhadores estão muito distantes uns dos outros e sua força sobrecarregada.

4. É muito fácil multiplicar os eclesiásticos, mas os operários que não precisam se envergonhar sempre foram poucos. E o trabalho de campo precisa de operários. O tempo é precioso e os ceifeiros não devem se poupar.

5. Os trabalhadores são os melhores para um treinamento. Em todo tipo de atividade, o treinamento conta. Muito mais aqui, como mostrado pelo cuidadoso treinamento dos doze por Cristo.

6. Mas o primeiro requisito é que os trabalhadores sejam enviados pelo Senhor da colheita.

7. A Igreja deve orar por esses trabalhadores.

(1) Cristo orou dessa forma.

(2) Agora que Cristo ascendeu e é o Senhor da Igreja, devemos orar por Seu dom de trabalhadores ( Efésios 4:11 ).

8. Por que devemos orar assim? Os campos são Seus. Ele conhece o valor da oportunidade e a necessidade de trabalhadores; certamente Ele os fornecerá por sua própria iniciativa. Mas a oração não é ordenada para dizer a Cristo o que Ele não sabe, ou para persuadi-lo a fazer o que Ele de outra forma negligenciaria, mas para trazer Seus seguidores em harmonia com Sua vontade. ( D. Fraser, DD )

A grande colheita

ou, empresa cristã (em conjunto com Mateus 9:36 ; Lucas 10:2 )

I. O MOTIVO ORIGINAL DE TODA A EMPRESA CRISTÃ. “Ele foi movido de compaixão.”

1. O empreendimento cristão deve ser independente de classe, credo ou caráter. “As multidões” eram uma assembleia mista, uma bela imagem do mundo. Amigos e inimigos. Cristo não confinou Sua benevolência a ninguém. Os cristãos devem fazer o bem a todos.

2. O empreendimento cristão deve ter referência especial ao estado espiritual do homem. “Ovelhas sem pastor.” Nosso Senhor não negligenciou as necessidades temporais e intelectuais, mas as tornou subservientes às espirituais.

3. O empreendimento cristão deve ser o resultado de sentimento, profundo e genuíno.

II. A REIVINDICAÇÃO DE TODA A EMPRESA CRISTÃ SOBRE TODOS OS HOMENS CRISTÃOS ( Lucas 10:2 ).

1. O estado da colheita

(1) Há espaço suficiente para todo trabalho cristão. Ninguém pode reclamar de falta de material. Trabalhe quando e onde puder.

(2) Existe um motivo suficiente. A colheita está ótima.

(a) No ponto de dificuldade. A conversão de uma alma é uma obra de magnitude incomum; quanto maior é o de um mundo! A dificuldade surge da depravação humana.

(b) Em conseqüência de suas responsabilidades. Para controlar o parlamento de uma nação poderosa, muito menos responsável do que mudar o destino eterno de miríades.

(c) Na glória conectada com seu triunfo final.

(3) Há maturidade suficiente. “Branco até a colheita.” A hora de Deus é o presente. História é o que os homens, sob Deus, a fazem. Mero tempo nunca trará um milênio. Isso resultará do trabalho, não da espera.

2. A escassez de trabalhadores. “Trabalhadores são poucos”

(1) Em comparação com o trabalho a ser feito.

(2) Em comparação com o inativo. Em cada igreja, poucos fazem todo o trabalho.

III. A PROVIDÊNCIA ESPECIAL QUE DEVE SER RECONHECIDA POR TODOS OS CRISTÃOS NA REALIZAÇÃO DE CADA EMPRESA CRISTÃ. “Rogai, portanto,” etc. Há aqui um reconhecimento

1. Da divindade do nosso trabalho.

2. Da necessidade de agentes humanos.

3. Da importância da oração.

4. Do triunfo final. “Colhidos frutos para a vida eterna.” ( Evan Lewis, BA )

Na colheita

I. QUANDO VEM A COLHEITA ( João 4:35 )?

1. A lei da natureza é que deve haver atraso entre a semeadura e a colheita. Nem sempre é assim na graça. Não foi assim no Pentecostes, nem com Filipe e o eunuco, com Pedro e Cornélio. Ambos às vezes coincidem

(1) Para nos convencer de que o poder é de Deus, não do homem.

(2) Para nos encorajar a sermos instantâneos na estação e fora da estação. Mas geralmente há atrasos. Isso não deve desanimar. Deus sabe melhor.

II. O QUE TRAZ A COLHEITA?

1. Recompensa ( João 4:36 ). Salários - o próprio trabalho. Ser obreiro de Deus é uma grande recompensa. Mas frutas também são colhidas. Nenhum trabalho cristão em vão. Semeie a semente e espere a colheita.

2. Alegria e regozijo mútuo. ( RV Pryce, LL. B. )

A colheita da alma

As vestimentas usadas naqueles dias eram brancas, e como Cristo e Seus discípulos estavam sentados em uma pequena elevação, eles puderam observar a vinda das multidões de pessoas assim vestidas. Existem tempos, estações, para o mundo natural, mas todas as estações são tempos de colheita no mundo moral. Por que, você pergunta, o cristianismo há tanto tempo conquistando o mundo? Será que triunfará rapidamente? Eu respondo, Deus está trabalhando em Sua sabedoria e poder com muito fervor.

Ele fez tudo de Sua parte; o atraso é causado por nossa negligência. A colheita está pronta; Deus está pronto; a Igreja não está pronta. Vejamos algumas das evidências da maturidade do mundo.

I. AS NAÇÕES CIVILIZADAS SE FIZERAM PARA TODAS AS PARTES DO MUNDO. Há um século quanto do mundo era desconhecido, que impulso apoderou-se do coração dos homens para descobrir cada centímetro de terra! A destruição de uma expedição não desanima; outros são empurrados para a frente. Por que esse impulso? Para que possamos enviar o evangelho a todos os lugares. Observe como a geografia está sendo ensinada nas escolas. Como era diferente quando éramos crianças! A Providência está, portanto, familiarizando a nova geração com a condição das diferentes nações.

II. AS MARAVILHOSAS INSTALAÇÕES DE ACESSO A TODAS AS PARTES DO MUNDO. Aonde o comércio pode ir, a Bíblia e o missionário podem ir.

III. A IGREJA AGORA PODE GANHAR INTELIGÊNCIA DE QUASE TODAS AS REGIÕES A HORA. Se um missionário está em perigo ou precisa de ajuda, a ajuda pode ser enviada a ele nas asas de um raio.

4. TODAS AS PARTES DO MUNDO ESTÃO SENDO TRAZIDAS PARA O BAIRRO. A realização da unidade entre as nações está ajudando maravilhosamente a Igreja.

V. A BÍBLIA FOI TRADUZIDA PARA TODAS AS LÍNGUAS PRINCIPAIS. Os alicerces da obra cristã no México foram lançados durante a invasão europeia pelos soldados que jogaram fragmentos de Bíblias que foram recolhidos pelos nativos.

VI. A SEGURANÇA DO MISSIONÁRIO ESTÁ PROTEGIDA EM TODOS OS LUGARES. Deus deu poder sobre a terra nas mãos das grandes nações protestantes. A cruz está acima da bandeira. O maior poder terreno hoje em dia é a Cruz de Jesus Cristo.

VII. A RIQUEZA DO MUNDO ESTÁ NAS MÃOS DAS NAÇÕES QUE

ESTÃO ESPALHANDO O EVANGELHO - Inglaterra, Alemanha, América.
( Bp. M. Simpson. )

Outono: uma estação para o ensino nacional

O outono, ou a “festa da colheita”, não é apenas uma época para a gratidão nacional, alegria e filantropia, mas também para instrução. Olhe para os campos e marque

I. O princípio RESSUSCITANTE do governo Divino. O que você vê amadurecido foi enterrado há alguns meses e aparentemente morto, mas o germe adormecido foi vivificado por Deus. Este princípio é visto em ação

1. Na mente da humanidade, evocando pensamentos e impressões enterrados.

2. Na conversão de almas, despertando a consciência e transmitindo vitalidade espiritual.

3. Em grande escala na ressurreição geral.

II. O princípio RETRIBUTIVO no governo Divino. A natureza devolve o que recebeu

1. Em espécie. Trigo por trigo.

2. Em quantidade. Quanto mais ela recebe, mais ela dá. “Não te deixes enganar”, etc.

III. O princípio MULTIPLICANTE no governo Divino. Por um grão, muitos são devolvidos - cerca de trinta, cerca de sessenta, alguns cem vezes mais. Então, em moral. Um pensamento pode chegar a milhares, um ato nobre pode se tornar o pai de milhões. Nada de verdadeiro é perdido; tudo que é verdade é multiplicado.

4. O princípio de maturação: o governo divino. Através de estágios lentos de crescimento. A lâmina, a espiga, o milho cheio na espiga. O personagem amadurece. ( D. Thomas, DD )

Levante os olhos e olhe

I. O PONTO DE REFERÊNCIA. Ao chamar a atenção dos discípulos para os samaritanos que estavam prontos para crer sem a ajuda de milagres, nosso Senhor está chamando-os para ter uma visão mais ampla, mais elevada e mais espiritual das coisas; trabalhar por aquilo que é mais duradouro do que a grama, o pão sem o qual o homem não pode viver. Ele está olhando para nós.

1. O que Ele vê? Ele nos vê ansiosos, ocupados, absortos, não em coisas ilegais, mas em coisas abaixo do valor supremo. Colheitas, mercados, comendo, bebendo.

(1) Os pobres lutando por uma manutenção.

(2) A classe média que luta por riqueza, conforto, cultura.

(3) Os ricos absorvidos na sociedade e em projetos ambiciosos.

(4) O aluno.

(5) O filantropo.

2. Estes não devem ser condenados, mas são recomendáveis ​​à sua maneira. Mas o errado está no fato de estarmos enterrados nessas coisas.

3. Cristo nos convoca a nos elevarmos acima dessas coisas de acordo com Seu próprio ponto de vista.

II. AS VISÕES.

1. Da grande necessidade espiritual do mundo. Havia algo nesses samaritanos não tão óbvio quanto a dor ou fome física, e que não parecia ser tão importante quanto o cultivo de milho ou a carne que os discípulos haviam trazido. Olhe para as pessoas ao seu redor, não com os olhos superficiais, mas com os olhos da fé, e você verá nelas os filhos de Deus, querendo a Deus. Essa necessidade não pode ser satisfeita por casas melhores, pão suficiente, conforto presente. Há necessidade no coração do homem de paz, alegria, liberdade, vida, não a ser obtida de outra forma, mas pela comunhão com o pai.

2. Do Filho do homem, que pode suprir essa necessidade? Esta foi Sua revelação para a mulher. Cada página dos Evangelhos mostra que Cristo não era indiferente às aflições físicas do homem. Mas era por seus desejos espirituais que Ele mais se importava. E para se tornar alimento para isso Ele morreu, como um grão de trigo afunda na terra para morrer, a fim de trazer o homem de volta para Deus e se tornar o alimento do mundo.

3. DO futuro.

(1) O futuro remoto. O que está próximo pode ocultar o que está muito longe, e assim o que está próximo no tempo pode ocultar o que é de infinita importância no futuro distante. O amanhã com seus cuidados e compromissos é grande o suficiente para esconder de nós o eterno. Como devemos nos qualificar para olhar o Cordeiro que foi morto por nós? Somente fazendo Sua obra e carregando Seu fardo.

(2) Num futuro próximo, Max Muller nos diz que “não há pessoas mais maduras para o cristianismo do que os hindus”, e o mesmo é válido em todo o mundo. Mas só podemos ver com os olhos da fé e o espírito de sacrifício. ( H. Arnold Thomas, MA )

Já branco .

Nosso Senhor ensina a maturidade do mundo para a maior bênção.

1. Os homens em toda parte têm uma certa religiosidade de natureza: idéias religiosas, capacidades, instintos, aspirações; em alguns casos, faminto, degradado, entorpecido, mas ainda está lá - a sensação de infinito, dependência, dever, responsabilidade, futuro. Até agora, então, eles estão prontos para o evangelho - capazes de compreender suas obras, de receber sua graça, de realizar suas bênçãos.

2. Não apenas isso, mas há em todos os homens uma necessidade sentida da verdade, graça e esperança do evangelho. Eles estão se sentindo atrás de Deus. Não são igualmente vívidos, compreendidos e expressos, seus anseios, mas existem em toda parte.

3. Mas, embora acreditemos em tudo isso, não acreditamos na prontidão imediata da humanidade. Sentimos que muito deve ser feito primeiro. Deve haver uma semeadura e amadurecimento antes da colheita. É esse espírito de dúvida e adiamento que nosso Senhor repreende. “A semeadura e o amadurecimento ocorreram; coloque suas foices. ” Observemos os casos em que a repreensão de nosso Senhor se aplica.

I. Veja a conversão dos JOVENS.

1. Você não espera isso. As crianças devem esperar. “Primeiro a lâmina”, etc. Portanto, nós os instruímos, encorajamos, disciplinamos, mas devemos ficar muito surpresos com qualquer coisa parecida com uma experiência religiosa, e devemos considerá-la como florescimento prematuro e florescimento em jardim e pomar. Mas qual é a sua doutrina da graça preveniente? Que Deus dá uma luz secreta, luz, força, preconceito para a alma, e assim que despertamos para a consciência, encontramos dentro de nós o sentido da lei e da graça.

2. Não ficamos surpresos com a capacidade espiritual das crianças? Eles não podem compreender a teologia, mas podem a religião. Eles não entendem entomologia, botânica, ótica, mas admiram uma borboleta, amam as flores, pulam de alegria no arco-íris. Vá até eles imediatamente com um apelo espiritual e espere o efeito. Não fale sobre sua experiência de desejo. Se uma crisálida for colocada em uma casa de gelo, seu desenvolvimento pode ser retardado por anos, mas leve-a para uma estufa, e ela esvoaçará como algo belo em poucos dias. O mesmo acontece com nossos filhos.

II. Veja a conversão do MASSES.

(1) Aqueles que são ignorantes. O que eles querem? Educação, dizem muitos. Mas, no julgamento, descobrem que eles descobrem uma faculdade espiritual muito aguda. Foi neste terreno que o Royal Reaper reuniu muitos feixes nobres. Assim foi quando Wycliffe apelou para os servos de Leicestershire, Lutero para os camponeses da Alemanha, Wesley para os mineiros de Kingswood. Sem saber aritmética, eles sentem o valor da alma; sem habilidade em línguas, eles conhecem a voz de Deus; sem estética, eles admiram a beleza da santidade.

(2) Os que são mundanos. Eles parecem imersos no material, mas sob aquela argila espessa o Espírito de Deus está trabalhando. Parece não haver vida em um jardim no início da primavera; mas sob a superfície as sementes estão inchando, as raízes cheias de fermento. Tudo o que se quer é chuva e sol.

(3) Os que são viciosos. O que eles querem? Reforma, dizem os sábios deste mundo. Não; com pecados carmesins, eles são brancos para a colheita. Com que facilidade Cristo encontrou o acorde que faltava no publicano e na prostituta! Nisso, o próprio Cristo samaritano desejava que sua Igreja aprendesse que os mais culpados são capazes de apreender as verdades mais sublimes, verdades que convencem e salvam.

III. Veja a conversão do SKEPTICAL, o que eles querem? Argumentação, digamos muitos. Não; os homens não conseguem se livrar de sua religião tão facilmente como alguns pensam. O ateu tem olhos para ver este universo maravilhoso, anseios espirituais, pensamentos, argumentos dentro de si para não ser suprimido e é compelido a duvidar de suas dúvidas. Vá até ele e fale não tanto com o cético quanto com o homem.

4. Faça a conversão do SAVAGE. parte de nossa raça. O que eles querem? Civilização - a natureza nunca salta. De fato! Não há um salto da lagarta através da pupa alaúde da borboleta? “Não”, diz o homem de ciência, “parece apenas um salto”. Muito bom; não vamos discutir. Existe o ladrão penitente; não foi um salto real - o Espírito de Deus havia operado os estágios intermediários em silêncio e escuridão - parecia apenas um salto. Fiji, cinquenta anos atrás, era canibal, hoje é cristão. Deus está em todos os outros lugares sombrios. “As ilhas esperam pela Sua lei”.

V. A conversão do MUNDO EM GRANDE. Isso parece muito distante aos olhos carnais. Mas está apenas esperando. A semeadura está feita.

1. Cristo é o semeador. Ele se move com Seu Espírito entre milhões.

2. Suas forças de amadurecimento estão em ação há muito tempo ( João 1:4 ; João 1:9 ). A Luz do Mundo age quando Ele não brilha manifestamente. Vá e espere frutas. Você não está esperando por Deus; Ele está esperando por você. ( WL Walkinson. )

O grão maduro

I. AS FALCAS.

1. Pregando o evangelho. A foice pode ter cabo de jacarandá e ser adornada com pedras preciosas, mas de nada vale se não derrubar o grão. Podemos pregar as ciências de nossos púlpitos, mas Agassiz nos venceria nisso. Podemos filosofar, mas Emerson nos venceria nisso. Mas aquele que com fé e oração se apodera da foice do evangelho, por mais fraco que seja seu braço natural, colherá profundas camadas de grãos de ouro.

2. Cantando o evangelho. Esta foice foi negligenciada por muito tempo, muito abusada, mas foi afiada novamente.

3. Oração. Com isso, John Knox colheu a Escócia.

II. OS CEIFADORES.

1. Distribuidores de tratados.

2. Professores da escola dominical, ministros.

III. ESTES PRONTOS PARA SER COLHIDO.

1. Aqueles que se sentem muito mal para serem salvos. Você está maduro porque sente isso. Cristo veio para salvar o pior.

2. Os educados religiosamente. ( T. De Witt Talmage. )

Colheita

I. O princípio de amadurecimento do governo divino está em ação

1. No reino inorgânico. Nosso sistema está caminhando para uma crise.

2. No reino vegetal. O carvalho move-se de século em século, de uma bolota até o ponto em que sua perfeição é atingida.

3. No reino humano,

(1) No corpo. Da infância à velhice, nossos corpos estão amadurecendo para a sepultura.

(2) No caráter, que está amadurecendo para felicidade ou infortúnio.

(3) Em instituições que, sejam boas ou más, alcançam seu ápice.

(4) Os indivíduos estão amadurecendo.

(5) Nações.

(6) O mundo - a colheita é o fim do mundo.

II. O princípio COMPENSATÓRIO no governo Divino. Este princípio recompensa o trabalhador

1. De acordo com o tipo de seu trabalho. O que foi semeado é colhido em espécie e qualidade. O mesmo vale para a moral.

2. De acordo com o valor. “Aquele que semeia pouco, pouco colherá”. Existem graus de glória que são regulados de acordo com graus de bondade.

III. O princípio COOPERATIVO. No campo de colheita você tem o resultado de uma vasta combinação de agentes, animados e inanimados, humanos e Divinos. A colheita demonstra que o homem é um cooperador de Deus. Plantas Paul, etc. ( D. Thomas, DD )

Os campos brancos para a colheita

I. DEVEMOS OLHAR PARA O ASPECTO DOS CAMPOS.

1. Que na maioria dos lugares há evidentemente uma preparação nas mentes dos pagãos e dos muçulmanos para receber os servos de Cristo.

2. Quais são as vantagens peculiares que os cristãos piedosos e zelosos desfrutam na Grã-Bretanha para estender o evangelho.

3. Mas a disposição entre os pagãos de receber o evangelho e as facilidades que possuímos para difundi-lo seriam insuficientes, a menos que a atividade da Igreja espiritual estivesse desperta para melhorar a ocasião.

II. INCENTIVOS DISTRIBUÍDOS AOS CEIFADORES.

1. O bem importante que o missionário cristão realiza é que colha frutos para a vida eterna.

2. A recompensa abundante que o aguarda, quando a labuta terminar: "Entra no gozo do teu Senhor."

(1) Essa alegria comum começou quando os santos apóstolos, tendo terminado seu trabalho, foram levados para receber sua recompensa.

(2) Esta alegria tem aumentado, à medida que os vários semeadores e ceifeiros, em diferentes épocas da Igreja do Novo Testamento, foram levados ao seu descanso eterno.

(3) Será concluído quando toda a Igreja se reunir diante do trono; quando o mistério de Cristo for concluído; quando Deus tiver cumprido o número de Seus eleitos e apressado Seu reino. ( Bp. Daniel Wilson. )

Campos brancos para colheita

Muitos cristãos têm muitos motivos para não esperar muitas conversões. Eles estão para sempre morando no passado ou no futuro, mas nunca esperem que o braço de Deus seja desnudado agora. O motivo comum é: “Ainda faltam quatro meses e então vem a colheita. Este não é o momento nem o homem; Nós devemos esperar"; e nesse ínterim a morte não cessa de matar, e multidões estão perecendo por falta de conhecimento.

Paciência é uma virtude, mas às vezes a decisão é maior. Quatro meses! - não se passaram muitos meses? Esse foi o clamor nos dias de nossos antepassados, nos dias de nossos pais, e ainda faz quatro meses. Oh, para aprender as palavras do Salvador: “Os campos já estão brancos”! Espere uma bênção presente.

I. SINAIS DE COLHEITA.

1. O Salvador pregou um sermão e toda a Sua congregação se converteu. Ele tinha apenas um ouvinte, é verdade. Mas a conversão de uma alma é um sinal de que Deus vai converter outras. A cólera está aumentando. Um médico está estudando a doença. Muitos métodos falharam. Por fim, ele encontra a droga que cura uma pessoa. “Agora”, diz ele, “terei uma colheita de homens, pois qualquer cura, uma curará a todos”. Quando Napoleão desembarcou de Elba, um homem se ofereceu para servir ao imperador. “Aqui”, disse Napoleão, “está pelo menos um recruta”. Se alguns encontraram o Salvador, por que não mais?

2. Este estava naquele momento empenhado em fazer mais. A estratégia de Cristo foi abençoar os homens de Samaria por meio dessa mulher. Quando este país estava dormindo, meia dúzia de jovens em Oxford sentiu a inspiração de Deus, e logo a mesma inspiração foi sentida de um extremo ao outro do país. Não há uma planta que cresça ao lado da sebe que não se espalhe totalmente pelas sementes do banco das gerações seguintes.

3. Os outros vinham ouvir. Quando os peixes contornarem a rede, certamente alguns serão capturados.

4. As pessoas que vinham ouvir eram as que pareciam menos propensas a ouvir. Quando a multidão vertiginosa se aglomera para ouvir o evangelho, é um bom sinal da colheita que se aproxima.

5. Lembre-se dos homens que trabalharam antes de nós. Todo esse trabalho foi em vão? Os dias que passaram prepararam a população da Inglaterra.

6. É um sinal de bem quando há agitação entre as pessoas. O pior é a estagnação. Quando as pessoas não pensam em outras coisas, raramente você consegue fazer com que elas pensem em religião. Uma fazenda cheia de cardos é melhor do que uma estéril.

7. Antigas artimanhas sacerdotais agora não impedem os homens de ouvir o evangelho. Podemos atingir as pessoas. Se Luther, Bunyan, Baxter e Alleine pudessem viver agora, como eles teriam se regozijado!

II. A COLHEITA QUER.

1. Muitos trabalhadores. Não há máquina que possa fazer esse trabalho de colheita de almas.

2. Foices afiadas; Verdades cortantes como a justificação pela fé, a ruína total da humanidade, a Cruz, a energia do Espírito Santo.

3. Feche os fichários. Aqueles que não podem usar a foice podem colher o trigo. Convide pessoas para a casa de Deus.

4. Alguns para levar os feixes para casa e ajudar a trazer as pessoas para a Igreja.

5. Outros para trazer refrigério aos ceifeiros. Encoraje-os.

III. OS MEDOS DA COLHEITA. O lavrador às vezes teme que

1. Por falta de trabalhadores, sua colheita pode ser prejudicada. Depois de um certo tempo, o trigo jorra e os pássaros se banquetearão com ele. Cada hora que os homens não são salvos, há capacidades úteis que estão caindo, e Satanás está fugindo com eles.

2. Algum trigo pode permanecer não colhido e, portanto, ser destruído. Se o cristão não funciona, outros o farão.

3. Quer façamos a colheita ou não, há um ceifeiro que está colhendo silenciosamente a cada hora - a morte. ( CH Spurgeon. )

Campos brancos já para a colheita

I. A SEMELHANÇA ENTRE MANEJO NATURAL E ESPIRITUAL.

1. A primeira vinda de Cristo foi a semeadura, e a segunda será a colheita. Da semente que então foi lançada brotará frutos maduros.

2. Geralmente a semente é a Palavra, e os semeadores são os ministros do evangelho.

3. Em todos os casos, semear é um meio para um fim. Nenhum homem jamais lançou sementes na terra por causa da semeadura. Mesmo quando pregamos bem, nosso fim não é alcançado.

4. O único objetivo que anima um ministério é salvar as almas da morte.

5. Quando questionadores ansiosos vêm e fecham com Cristo, a alegria é a alegria da colheita.

II. A DISSIMILARIDADE. Enquanto na natureza um período uniforme ocorre entre a semeadura e a colheita, na graça os frutos podem ser colhidos em qualquer estação ou período de tempo - mais ou menos.

1. Não espere quatro meses, pois a colheita pode vir mais cedo. A semente semeada hoje pode amadurecer esta noite, como no poço de Jacó e no dia de Pentecostes. Os ministros, portanto, devem buscar resultados imediatos.

2. Não desanime, embora devam passar quatro meses, quatro ou quarenta anos. Se o cultivador de grãos não vê sua colheita embranquecendo em quatro meses, ele abandona a esperança. Não é assim com o semeador cristão. Saber que algumas das sementes amadurecem cedo mantém suas esperanças ativas desde o início; e saber que parte dela amadurece tarde evita que suas esperanças afundem até o fim. ( W. Arnot, DD )

Um semeia e outro colhe

O ceifeiro e o salário

Uma recompensa dupla é prometida para o acumulador de almas. É uma recompensa que flui de volta para os garnerers, e é uma recompensa que flui para as almas acumuladas.

1. Aquele que ceifa recebe o salário; algo vem a ele.

(1) Ele tem o salário de estar vinculado à mais alta comunhão.

(2) Ele faz o melhor investimento possível em seu trabalho.

(3) Ele tem o salário da alegria suprema.

(4) Ele tem o salário de uma recompensa mais rica no céu.

2. O acumulador de almas também paga para os outros; Ele colhe frutos até a vida eterna.

3. Considere o lugar onde o ceifeiro deve colher. “Levante os olhos e olhe” - você não precisa viajar muito para encontrar um lugar para colher sua própria igreja local, suas próprias escolas dominicais especiais, seu próprio bairro - coloque imediatamente sua foice lá. ( W. Hoyt, DD )

Semeando e colhendo

Na Palestina, nem toda a semeadura nem toda a colheita dos campos são feitas na mesma estação. Assim que uma colheita sai do solo, outra é preparada. A aração e a semeadura seguem de perto após a colheita e a respiga. Culturas diferentes requerem períodos de tempo diferentes para seu amadurecimento; e, como consequência, o plantio de uma safra às vezes ocorrerá enquanto outra safra próxima a ela ainda não está pronta para a colheita.

Assim que os campos são limpos, no meio do verão ou no início do outono, o solo é arado e o trigo de inverno ou algum outro grão é semeado, antes da estação das chuvas. Mais uma vez, entre as primeiras e as últimas chuvas da primavera, haverá aração e semeadura de cevada, aveia ou lentilha para uma colheita posterior. Na segunda semana de abril, vi na planície dos campos de milho, não muito longe do poço de Jacob, o grão já amadurecido para a colheita, enquanto logo ao sul daquela região, e novamente, dois dias depois, logo ao norte dela, viu arar e plantar acontecendo; de modo que eu poderia ter ficado em dúvida, por minhas próprias observações, se aquela era a época da semeadura ou da colheita; e é provável que tenha sido nos dias de Jesus.

Se isso foi a primavera ou o início do inverno, se foi ao meio-dia ou ao entardecer, são pontos que têm sido muito discutidos em conexão com a narração do evangelho da visita de Jesus. Pareceria muito natural, com base na história como está, supor que a estação fosse a primavera e que a hora fosse meio-dia; mas, seja como for, é óbvio que havia dentro do alcance dos olhos de Jesus e de Seus discípulos os sinais de semeadura, por um lado, e da colheita madura, por outro; e que foi chamando a atenção para esses dois processos da natureza tão próximos do tempo e do espaço que Jesus ensinou a lição que seus discípulos mostraram que mesmo enquanto a semeadura para uma safra estava acontecendo no mundo natural, poderia haver também uma preparação para uma colheita de colheitas anteriores; para que a semeadura e a colheita continuem juntas. Então veio a aplicação desse fato por nosso Senhor na esfera da natureza. (HC Trumbull, DD )

Semeando e colhendo

O provérbio “Um semeia e outro colhe”, como geralmente usado, sugere que as recompensas do trabalho muitas vezes caem em mãos que não as merecem. Os lucros de uma invenção são freqüentemente obtidos por outros que não o inventor. Na diplomacia, como diz Leicester: “O fato de alguns é que tudo o que eles fazem é nada, e os éteres que não fazem nada têm todos os agradecimentos”. Jó não podia desejar nada pior do que “Deixe-me semear e outro coma.

”Mas Cristo amplia nossa visão; Ele corrige o egoísmo do indivíduo fixando seus pensamentos na humanidade e traz as recompensas da eternidade para contrabalançar as aparentes anomalias do tempo. Considerar

I. NOSSA RELAÇÃO COM O PASSADO. Todo homem nasce com uma herança que não teve participação em ganhar. Isso o distingue do bruto. O instinto não progride. Por longos milênios, a terra se preparou para o homem. Uma espécie de vegetação após a outra veio e deixou seu depósito. Um tipo de animal após o outro deixou seus ossos para petrificar. Assim surgiu estrato após estrato.

1. Assim, a criança de hoje é mais rica do que a nossa própria infância. Veja a questão dos livros escolares. As descobertas de uma era limitam-se a uns poucos; no próximo, eles são o credo dos eruditos; na terceira, eles se tornam os princípios elementares da educação. Que avanços foram feitos na ciência desde Galileu, Newton e Watt! Nenhuma criança pode começar onde seu pai começou.

2. O mesmo se aplica a questões religiosas.

(1) A Igreja está mais rica hoje do que há cem anos por causa de todo o empreendimento missionário, pelo qual ela acrescentou um novo volume às evidências cristãs, adquiriu novas propriedades em vidas nobres, elevou o padrão de piedade doméstica e aumentou sua alegria.

(2) O mesmo é verdade na hinologia e

(3) na literatura cristã. Tudo isso aconteceu em grande parte sem nossos próprios esforços. Nenhum homem se fez sozinho: ele é o que é por causa do trabalho dos outros.

II. NOSSO DEVER PARA COM O PRESENTE. Não descansar em nossas vantagens herdadas, mas aumentá-las de modo a deixar uma herança mais rica. O perigo do jovem a quem uma grande fortuna foi deixada

1. Na direção da indolência ou prodigalidade. É uma observação comum que os filhos de homens ricos muitas vezes sofrem.

2. Na direção do conservadorismo. O jovem herdeiro pode pensar que deve ser simplesmente uma repetição do pai. Os mesmos perigos nos acompanham ao receber a herança do passado.

Devemos, portanto, empenhar-nos em um trabalho que esteja em harmonia com nossa geração.

1. Na ciência, Franklin foi até certo ponto na investigação da eletricidade; mas seus sucessores não pararam lá. Conseqüentemente, temos através de Henry, Morse, Wheatstone, Bell e Edison, o telefone.

2. A literatura do presente não é uma reprodução do passado, mas uma conseqüência.

3. A teologia e a vida da Igreja de hoje são características de hoje. Cada era tem que enfrentar seus próprios problemas e, sem se desviar das verdades centrais, deve resolvê-los de sua própria maneira. Assim, acontece que os líderes de uma geração anterior não conseguem garantir uma audiência na próxima.

III. NOSSA ALEGRIA NO FUTURO. Jesus leva a eternidade e dá a todos os trabalhadores uma parte da recompensa - o ceifeiro por sua colheita, o semeador por sua lavoura. Conclusão:

1. Quanto há nisso para alegrar o trabalhador desanimado. Livingstone aparentemente realizou pouco na missão de África, mas estimulou outros a evangelizar. Embora o homem traga apenas uma alma a Cristo, ele tem interesse em todos os sucessos dessa alma.

2. Esta verdade é bem calculada para nos manter humildes. O crédito é devido a Deus. Ele dá o aumento. ( WM Taylor, DD )

Um semeia e outro colhe

I. COMO ESTE PROVÉRBIO FOI VERIFICADO NO CASO DOS APÓSTOLOS. A visão geral é que eles foram para um deserto moral, e que o plantio e a semeadura foram simultâneos. Este não era o caso.

1. No que diz respeito aos judeus, os profetas, etc., João e nosso Senhor haviam semeado a semente. A colheita no Pentecostes foi o resultado de séculos de semeadura e, ao pregar, Pedro estava apenas colocando a foice.

2. Quanto aos gentios, a semente foi lançada

(1) Pelo ensino da natureza e da consciência.

(2) Por sacerdotes e profetas como Melquisedeque, Jetro, Jó, Balaão, por quem a tradição de uma era mais pura foi preservada.

(3) Pela disseminação da verdade por meio da dispersão dos judeus.

3. Assim, os campos agora estavam brancos para a colheita, e os apóstolos ceifaram onde outros haviam semeado.

II. COMO PODE SER VERIFICADO CONTINUAMENTE ENTRE NÓS MESMOS.

1. Conversões repentinas produzidas por pregador ou amigo são apenas o resultado, pode ser, de uma longa série de impressões.

2. Um ministério aparentemente infrutífero pode ser uma preparação para uma rica colheita sob algum sucessor.

III. A GRACIOSA GARANTIA DE QUE AMBOS O SEMEADOR E O COLHEIRO DEVEM SER REJEITADOS JUNTOS. Pode fazer diferença para um homem, no que diz respeito ao seu conforto atual, se ele é um semeador ou um ceifeiro, mas nada no que diz respeito ao seu futuro. Se ele fez seu trabalho fielmente, receberá sua recompensa. Moisés e os profetas e os professores gentios se alegrarão com os apóstolos e missionários cristãos; pais e missionários aparentemente malsucedidos com aqueles que falaram com eficácia. Lição: Não se canse de fazer o bem - pais, professores, pregadores - você pode não ver nenhum fruto, mas está plantando uma boa semente. ( H. Melvill, BD )

Semeando a semente do evangelho

I. OS SEMEADORES - homens, não anjos.

1. Isso parece estranho quando consideramos a grandeza e amplitude do evangelho. Quem é igual a resumir as verdades do evangelho, muito menos a expô-las?

2. No entanto, o evangelho sempre foi confiado aos homens - Adão, Noé, Abraão, Melquisedeque. Em um corpo humano foi colocado o manto sacerdotal, e quem entrou no Santo dos Santos era um homem. Quando outra ordem de professores surgiu, nem Gabriel nem Miguel foram convocados, mas Samuel, Elias e Isaías. E quando Cristo veio, Ele confiou o evangelho não às hostes celestiais, mas aos pescadores da Galiléia.

3. Há uma adequação, entretanto, nisso. Os campos são da terra, a colheita é dos homens, portanto os semeadores e segadores não devem ser angélicos, mas humanos. Conhecendo sua fraqueza e falibilidade, os ministros podem muito bem encolher; mas se abandonarem o arado, os anjos não o direcionarão ao longo do sulco. E com toda a sua falibilidade, eles sendo homens, podem chorar com as tristezas dos homens e participar de suas alegrias, o que os anjos não podem. O apelo de um anjo seria mais poderoso, o do homem mais patético. Nenhum anjo poderia falar de simpatias humanas e chamar à memória o pathos das orações de uma mãe.

II. A MAGNITUDE DE SEU TRABALHO.

1. A semente - a Palavra de Deus.

2. O campo.

(1) O apático.

(2) O infiel.

(3) O depravado.

3. A fragilidade pessoal dos instrumentos.

II. A GRANDEZA DE SUA RECOMPENSA.

1. Ajuda dada por Deus para fazer o que eles têm que fazer.

2. A simpatia daqueles que são beneficiados por seus trabalhos.

3. A presente bênção do grande Mestre.

4. Eternidade de bem-aventurança no céu. ( RB Leste, MD )

Colheita espiritual

I. A SALVAÇÃO DOS PECADORES É A VONTADE DE DEUS E O DIVERTIMENTO DE SEU FILHO JESUS ​​CRISTO. Este é manifesto de

1. A provisão que Ele fez para efetuá-lo.

2. O lugar que ocupou nos conselhos eternos.

3. A preparação de sabedoria infinita e poder onipotente em governar os assuntos do mundo.

4. A sucessão de grandes homens inspirados a anunciar isso.

5. A maneira como foi executado na encarnação e na cruz de Cristo.

II. EMBORA O EVANGELHO SEJA NECESSÁRIO A TODOS OS TEMPOS PARA A SALVAÇÃO, CERTOS PERÍODOS SÃO PECULIARAMENTE FAVORÁVEIS A ELE.

1. Sempre necessário porque

(1) É o meio designado por Cristo.

(2) Por causa de sua comprovada adequação.

(3) Porque Deus deve ter toda a glória.

2. Às vezes, especialmente sazonais.

(1) Como aqui. A providência de Deus havia superado a inveja dos judeus de conduzir o Salvador para a Galiléia e Sua ida à Galiléia para conduzi-lo através de Samaria; quando Ele se encontra com a mulher, que, salvando-se, convoca seus concidadãos a Cristo.

(2) Como no caso das missões modernas. Que portas foram abertas com a abolição da escravatura, o progresso do comércio, etc.

III. QUANDO CHEGA UM TAL PERÍODO, OS CRISTÃOS SÃO CHAMADOS PARA ABRAÇÁ-LO COMO UMA HORA DE COLHEITA. Tão sazonal. Deve ser abraçado imediatamente. Seus deveres não podem ser adiados para uma época mais conveniente. É agora, ou nunca. Os homens clamam por palavras de vida. Se recusarmos, a maldição do Metro será nossa.

2. Deve ser diligentemente perseguido: a partir de várias considerações.

(1) A brevidade da temporada.

(2) A precariedade do tempo.

(3) A maturação das colheitas. Preguiça, diversões, na época da colheita!

3. Deve ser executado com alegria. A colheita é um trabalho árduo, mas há muito prazer nela e geralmente é realizada com alegria.

4. O SUCESSO E A RECOMPENSA COROARÃO O TRABALHADOR FIEL.

1. Um dos maiores estimulantes para o trabalho é a probabilidade de sucesso, mas aqui o sucesso é certo.

2. A influência onipotente do Espírito Santo está por trás disso.

3. É assegurado pela promessa da palavra do Senhor da colheita. ( J. Gwyther, BA )

A colheita de almas pagãs

I. O PRINCÍPIO DO ESFORÇO MISSIONÁRIO IMPLÍCITA.

1. Este princípio combina dois opostos aparentes: necessita da agência do homem e preserva a supremacia de Deus. Por um, impede o homem de ceder à inclinação de sua indolência natural e nada alcançar; por outro, aniquila a arrogância indecorosa que alardearia o braço de carne como se pudesse realizar tudo.

2. Fornece uma resposta ao ceticismo que pergunta: “Por que, se Deus é um agente perfeito, Ele precisa do homem; e por que, se o homem é um agente imperfeito, Deus o emprega? ” Erga os olhos! Embora o lavrador tenha que semear, de Deus dependem as estações frutíferas. O homem trabalha para Deus, Deus trabalha pelo homem. Cabe a nós empregar, é Ele abençoar os meios.

II. O DEVER DESEJADO. No mundo natural não esperamos uma colheita sem trabalho, nem sem a bênção de Deus. Então Paulo deve plantar e Apolo regar, mas Deus dá o aumento. O dever independe dos resultados.

III. O BENEFÍCIO A SER CONFERIDO Os trabalhadores não dependem, para o seu rendimento, do desenvolvimento da semente, nem da sua quantidade ou qualidade. Em todas as circunstâncias, ele é digno de seu salário. Mas na agricultura espiritual Aquele que emprega os semeadores também pode comandar as influências elementais. Aquele que envolve os ceifeiros pode garantir a colheita, portanto, aquele que semeia não só recebe o salário presente, mas “colhe frutos”, etc. ( T. Dale, MA )

I. O DEVER DE TODOS OS QUE POSSUEM A PRECIOSA SEMENTE DE SEMEÁ-LO.

Missões

1. Nossa obrigação de semear deve ser proporcional à nossa estimativa do valor da semente.

2. Esta obrigação afeta a Igreja coletiva e individualmente.

(1) É a execução de um encargo sob o qual todos os cristãos são encarregados.

(2) É a aceitação de um benefício ao qual todos podem aspirar.

3. É o símbolo credenciado e indispensável de união com Cristo e de ser membro de Sua Igreja.

II. A CERTEZA DE QUE ELES QUE SEMEARÃO COLHERÃO.

1. “A alma liberal será enriquecida.” “Aquele que regar a outros, ele mesmo será regado.” O exercício da graça sob um aspecto leva à comunicação da graça sob outro.

2. A preciosidade da recompensa futura pode ser obtida da excelência do presente.

3. Ambos têm certeza. Eles podem demorar muito, mas a semente deve brotar fresca e vigorosa, mesmo quando Jesus ressuscitou triunfante da sepultura.

III. EM QUE CAMPO A SEMENTE DEVE SER ESPALHADA. “O campo é o mundo.”

1. Em sua extensão mais ampla.

2. Em suas variedades de culpa.

3. Em suas diversidades de promessa e perspectiva.

4. O QUE PODEMOS ESPERAR SEMEADORES PARA OS OUTROS E O QUE PODEMOS CALCULAR NA COLHEITA PARA NÓS MESMOS.

1. Lembre-se da promessa.

2. Lembre-se de seu cumprimento.

(1) Na Inglaterra em missões anteriores.

(2) No exterior sob as missões existentes.

V. A MANEIRA PELA QUAL PODEMOS EXECUTAR O DEVER COM RENTABILIDADE E ASSEGURAR O BENEFÍCIO COM EFICÁCIA. Que cada um faça o que puder, onde puder.

1. Em espírito de oração.

2. Sinceramente.

3. Pacientemente.

4. Com fé. ( T. Dale, MA )

A paixão por resultados imediatos

Os homens lêem o que o Missionary Herald lhes diz sobre o progresso do evangelho entre os pagãos; e há aqueles que pegam o lápis e dizem: “O mundo inteiro missionário soma tantos milhões, e tem havido cerca de tantas centenas de pessoas convertidas pela influência deste montante de capital. Isso é cerca de mil dólares de chá para uma alma. É um trabalho bastante caro, não é? " Existem tais aritméticos morais que resumem o fruto da semeadura moral em proporções aritméticas.

Mas o mundo inteiro está agitado pela causa missionária. Eu sou o que sou porque Henry Obookiah, das Ilhas Sandwich, foi ensinado na Cornwall School em Connecticut e, na minha infância, veio para a casa do meu pai e produziu uma impressão em mim que ondulou, se propagou e continuou me influenciando. Parte do entusiasmo que tenho sentido por condições morais veio a mim ao vê-lo.

Quem pode dizer o que é a retroação das missões estrangeiras? Quem pode dizer que benefício podemos receber aqui de nossas missões ocidentais? Quem pode dizer qual é o efeito de enviar nossa abundância para os lugares desolados de nossa própria terra e para as zonas tórridas e frias? Isso agita o que não é relatável. Mais dez mil folhas nascem todos os anos do que o botânico jamais vê. Dez mil vezes mais tempestades sopram em todos os mares do que jamais se registra em mapas ou diários de bordo. ( H. Ward Beecher. )

Colhendo

Certa vez, um navio com destino a uma parte distante do mundo foi detido por ventos contrários na Ilha de Wight. Um ministro que estava a bordo foi à praia para pregar. Seu texto foi “Cubra-se de humildade”. Entre seus ouvintes estava uma garota irrefletida, que viera para exibir suas melhores roupas, em vez de ser instruída. O sermão foi o meio de sua conversão. Seu nome era Elizabeth Wallbridge, a célebre “Filha do Leiteiro”, cuja interessante história de Legh Richmond tem sido o meio entre quase todos os povos de trazer milhares a Cristo. ( Family Churchman. )

Recebendo salários

Quais são os salários? Cristo já havia dito a eles que Seu próprio salário era para fazer a vontade de Deus e terminar Sua obra. Eles queriam melhor? Eles colheriam frutos - o fruto de todo o Seu trabalho e angústia, de todas as revelações de Deus sobre Si mesmo de era em era, de todo o trabalho dos patriarcas, reis, profetas. Estes haviam trabalhado - eles estavam entrando em seus labores. Eles chegaram no final de um período em que todas as coisas estavam se preparando para sua consumação.

Eles teriam a recompensa pela qual todos aqueles homens ansiavam; a recompensa de ver a plena revelação de Deus de si mesmo, de abrir a fonte da vida eterna, da qual todos podem beber juntos. As divisões de tempo nada têm a ver com uma bênção eterna. O semeador e o ceifeiro se regozijariam juntos. Por que Jacó, que dera o poço, e o mais novo samaritano convertido que bebeu dele não participariam dos prazeres que estão à destra Daquele que é, que foi e que há de vir? ( FD Maurice, MA )

Grandes resultados de origens humildes

Um pequeno pedaço de rocha sente alguma coisa fazendo cócegas por trás; e por uma fenda, finalmente, gotejam algumas gotas de água, como se a própria rocha estivesse derramando lágrimas; e as gotas aumentam; e um sulco é formado; e ele corre silenciosamente, encontrando seu caminho, descendo o declive. Logo outro pequeno riacho é encontrado na estrada, e eles unem forças; e um pouco mais abaixo um terceiro é adicionado; e então um quarto, e então um quinto, e assim por diante, até que aos poucos eles fazem um mergulho através da garganta com borrifos e trovões; e sai abaixo da corrente, volúvel e violento; e lá embaixo nos prados ele se acalma, e corre por entre margens floridas, até que um moinho o apanha e o faz trabalhar em seu caminho; e passando por indústrias ainda se aprofunda; outros riachos penetram aqui e ali em direção à sua foz; e lá a cidade habita, e marinhas cavalgam sobre ele; e em seu orgulho de força e profundidade e largura e realizações, ele diz: "Quem senão eu?" Mas aquele grande rio volumoso é, ele mesmo, filho dessas gotas, desses riachos, dessas nascentes nas montanhas.

Se não fosse por eles, não teria existido nem se alimentado. Não precisamos desprezar, portanto, em qualquer direção, as pequenas coisas. Quem pode dizer o que aquela pobre velha babá fez que cuidou do filho órfão de sua amante que se foi, entoando canções para a criança, contando-lhe contos de fadas e fazendo um empíreo acima dela? Soltando naquela criança todos os germes da poesia, ela moldou sua mente; e seu trabalho humilde e inconsciente nunca será destruído; nem a cor será tirada dele; continuará e será parte integrante da criança, se ela viver até os cinquenta ou cem anos.

Quando a criança atinge a maturidade, eles dizem: "Bem, você não foi criado em sua infância por aquela velha babá?" "Sim; ela era uma boa e velha criatura ”, e isso é tudo que você diz sobre isso; mas você é basicamente o que é pelo que ela fez por você. Se a pulsação do coração dela faz o seu pulsar mais, se a visão da imaginação dela abriu as suas janelas, ela, quase posso dizer, foi sua criadora; e embora ela fosse tão humilde e impotente, sem erudição ou gênio, você era tão plástico que a influência dela o moldou. ( H. Ward Beecher. )

As penalidades de negligência

A que equivaleria a negligência deliberada do tempo de semeadura por parte de toda a comunidade senão a um ato de suicídio nacional? Se, mais uma vez, uma colônia distante dependesse do excedente da produção da terra que a enviou, e ainda assim o suficiente fosse propositalmente semeado apenas para consumo doméstico, o que tal conduta seria senão um ato de fratricídio nacional? Seria para exibir a maldade de Caim e trazer a maldição do sangue de um irmão sobre aquela nação culpada.

Como o primeiro - como um ato de suicídio nacional - seria o crime da Igreja, que é obrigada a "amar o Senhor seu Deus de todo o coração", ela não se preocupou em fornecer ministração suficiente da Palavra de Deus em todo o a circunferência de sua responsabilidade doméstica imediata; e, como o segundo - como um ato de fratricídio nacional - seu crime seria, se, esquecido do segundo princípio de ação, "amarás o teu próximo como a ti mesmo", ela não fez nenhum esforço proporcional e aplicação para estender ministrações naquelas estações missionárias, que são suas colônias, plantadas em terras pagãs, e ao redor das quais há fome e perecimento, não por falta do sustento natural, mas do "pão que desce do céu", e que sozinho “dá vida ao mundo”. ( T. Dale, MA)

Aqui está dito verdadeiro .-- O uso frequente de provérbios proverbiais no Novo Testamento merece atenção. Mostra o valor dos provérbios e a importância de ensiná-los às crianças e aos jovens. Um provérbio pontiagudo é freqüentemente lembrado quando uma longa lição de moral é esquecida. ( Bp. Ryle. )

Semeando e colhendo

Um professor de escola maltrapilho estava dizendo a um amigo na Filadélfia que temia abandonar a escola, pois não vira nenhum fruto de seu trabalho. Naquele momento, um menininho maltrapilho se aproximou e perguntou se ele poderia vir ver seu irmão que estava muito doente. Ele foi com o menino até uma das ruas mais baixas da cidade. Ao entrar na sala, ele foi atingido pela suprema miséria daquilo.

Aproximando-se do menino sofredor, a professora disse: “Meu pobre menino, o que posso fazer por você? Devo chamar um médico para você? " "Oh, não, capitão", disse o menino, "mas diga-me, diga-me, você disse que Jesus morreu por todos, que Ele se deu por mim?" "Sim eu fiz." “E que Ele receberá todo aquele que vier a Ele? Sim, é verdade, querido menino. " “Bem, eu sei que desde que Ele se deu por mim, Ele vai me receber.” E então o menino caiu de volta em sua trouxa de trapos - morto.

Semeando e colhendo

Dos trabalhos de ministros que morreram e se foram, muitos bons frutos podem ser colhidos pelas pessoas que sobrevivem a eles e pelos ministros que os sucedem. João Batista e aqueles que o ajudaram haviam trabalhado, e os discípulos de Cristo iniciaram seu trabalho. ( Matthew Henry. )

Semeando e colhendo - missões

Um marinheiro, ao voltar para casa na Escócia depois de um cruzeiro no Pacífico, foi perguntado: “Você acha que os missionários fizeram algo de bom nas ilhas do Mar do Sul?” “Vou lhe contar um fato que fala por si mesmo”, disse o marinheiro. “No ano passado naufraguei numa dessas ilhas, onde soube que, oito anos antes, um navio naufragou e a tripulação assassinada; e você pode julgar como me senti com a perspectiva diante de mim - se não despedaçada nas rochas, para sobreviver apenas por uma morte mais cruel.

Quando o dia amanheceu, vimos várias canoas puxando para o nosso navio e estávamos preparados para o pior. Pense em nossa alegria e admiração quando vimos os nativos vestidos em inglês, e ouvimos alguns deles falarem na língua inglesa. Naquela mesma ilha, no domingo seguinte, ouvimos o evangelho ser pregado. Não sei o que você pensa sobre missões, mas sei o que faço ”.

Semeando e colhendo

O Sr. M foi por muitos anos um professor de escola dominical piedoso e infatigável. Aprouve a Deus chamá-lo para sofrer severas aflições e morrer prematuramente. Durante sua longa aflição, embora fosse doloroso até vê-lo andar, ele foi para sua aula; nem renunciaria enquanto pudesse chegar à escola. “Foi a minha felicidade”, diz um escritor no Teacher ' Revista s, “para visitá-lo durante sua doença tentando, e a calma de sua mente sob aflição, e sua saída triunfal, eu nunca esquecerei; nem deixarei de me lembrar de outra circunstância.

Virando-se para mim, e com algo parecido com desânimo, ele disse: 'Bem, eu acredito que nunca fui útil como professor de escola dominical.' Pouco tempo depois de sua morte, visitei uma Escola Dominical em uma pequena cidade a alguma distância daquela em que o Sr. M. havia morado. Logo reconheci entre os professores alguém que havia sido um estudioso de domingo; Conversei com ele e descobri que era professor de religião e membro de uma igreja cristã daquela cidade.

Felicitei-o por seu emprego e perguntei por que meios ele fora levado a amar o Senhor Jesus Cristo. Ele respondeu: 'O conselho que meu professor sempre me deu, levou-me à reflexão e à oração, e espero que tenha sido o meio de me conduzir a Cristo'. - E quem era aquele professor? Ele respondeu: 'Sr. M. ' Sim, aquele mesmo querido amigo que, em um leito de morte, disse acreditar que nunca tinha sido útil como professor de escola dominical. ” ( Nova Ciclopédia. )

Semeando e colhendo - tratos

Um clérigo algum tempo depois, enquanto cavalgava, passou por algumas moças perto de uma escola e deixou cair de sua carruagem dois folhetos, que ele havia marcado anteriormente. Algum tempo depois, ele estava conversando com uma jovem a respeito de seu estado espiritual e a encontrou regozijando-se na esperança do pecado perdoado. Ele perguntou a história de seus sentimentos religiosos, e ela os rastreou até um folheto deixado por um viajante, que era manifestamente um dos dois acima mencionados. Posteriormente, ele foi chamado para visitar outra jovem doente, cuja mente estava calma e serena diante da morte, que o evento provou estar próximo.

Ela atribuiu suas primeiras impressões sérias à circunstância de dois folhetos caídos por um viajante, um dos quais, disse ela, foi levado por sua prima, e o outro por ela mesma; “E agora”, disse ela, “esperamos ambos em Cristo”. Ela guardou o folheto como um tesouro precioso e, colocando a mão sob o travesseiro, mostrou-o ao clérigo, que imediatamente reconheceu as marcas que ele havia escrito nele. ( Nova Ciclopédia. )

Outros homens trabalharam, e vocês entraram em seus labores

I. Rastreie o fluxo de eventos provisórios desde o início, até o ponto em que se manifestam sobre a cultura espiritual do mundo. A queda, a primeira promessa, o sacrifício de animais, Enoque, o dilúvio, a colonização do mundo pela confusão de línguas, o chamado de Abraão e a preparação dos judeus no Egito para sua herança, idolatria exposta e punida pelas pragas , o estabelecimento e a missão da nação judaica, o cativeiro, a restauração e a dispersão, a função da Pérsia, Grécia e Roma, a plenitude do tempo, a apostasia papal, Lutero, os Puritanos, Metodismo, missões, Escolas Dominicais, Sociedade Bíblica , Educação.

II. AVISO ALGUNS DOS EVENTOS EXISTENTES QUE HARMONIZAM COM OS TEMPOS ANTERIORES E ESTÃO RELACIONADOS COM A FELICIDADE DA HUMANIDADE.

1. Considere o que está acontecendo dentro da Igreja. Ele despertou do sono. Todas as denominações têm sua sociedade missionária. Todos estão falando sobre a vinda de Cristo.

2. Considere o que está acontecendo fora dos limites da Igreja. Muitos, sem pensar ou querer, estão contribuindo para a difusão do conhecimento de Cristo.

(1) Pense no aumento do conhecimento - Bacon, Newton e seus sucessores.

(2) O rápido progresso da colonização.

(3) A extensão do império britânico. Por que Deus nos deu a Índia? Não para adicionar uma nova gema à coroa de nosso monarca, nem para nos dar um aumento de poder, não para aumentar nossos luxos, mas para estender o evangelho.

III. DECLARAR OS DEVERES QUE OS JOVENS DEVEM A ESTA GRANDE CAUSA, E A MANEIRA QUE A PODEM ADERIRAR.

1. Você pode fazer isso por sua própria religião pessoal. Entreguem-se primeiro ao Senhor, depois à Sua Igreja.

2. Manter uma convicção profunda da importância dos interesses espirituais do homem e da necessidade da religião para promovê-los. O conhecimento não salvará o mundo, somente Cristo pode fazer isso.

3. Manter uma visão correta da importância da verdade na conversão do mundo, A divindade de Cristo, Sua expiação, regeneração pelo Espírito Santo.

4. Que todos os seus esforços sejam realizados no espírito da religião.

(1) Cuidado com o espírito secular na religião.

(2) Faça tudo em espírito de oração. Resoluções, sermões, discursos são vãos sem isso.

4. APRESENTE ALGUNS MOTIVOS PARA EXORTIR OS JOVENS A SE DEVOTAR TOTALMENTE A ESSA CAUSA.

1. Pense na própria natureza da causa.

(1) Seu primeiro atributo é a religião. É proclamar a salvação ao pecador e a imortalidade àqueles que não têm perspectiva além da morte.

(2) É intelectual. O mundo pagão é um vasto deserto de mente.

(3) É caracterizado pela compaixão.

(4) Por compreensão. A sociedade missionária é uma sociedade bíblica, uma sociedade escolar, uma sociedade missionária doméstica, um instituto mecânico, uma sociedade de paz, uma sociedade anti-escravidão, uma sociedade civilizacional.

2. Pense nas vantagens que você possui.

3. Lembre-se de que você não saberá se a causa missionária será transmitida à posteridade. ( JA James. )

O esforço pessoal deve ser encorajado

Uma pequena donzela dirigiu um grande príncipe a Eliseu. Nosso Salvador, instruindo uma pobre mulher, espalhou a instrução para uma cidade inteira. Filipe pregou o evangelho a um único cavalheiro em sua carruagem na estrada; e ele não apenas o recebeu, mas o levou para seu próprio país e o propagou lá. Esta mulher pouco podia falar de Cristo, mas o que ela disse, ela falou com sentimento. "Ele me contou tudo o que eu fiz." É mais provável que façam o bem que pode dizer o que Deus fez por suas almas. ( Matthew Henry. )

Dependência mútua

Entramos na vida como bebês fracos e inconscientes, dependendo a cada momento de outros olhos para nos vigiarem e de outras mãos para nos ministrar, enquanto acendemos em seus corações as emoções mais poderosas. Mas não menos dependentes somos de nossos semelhantes para nossa continuidade na vida desde o berço até o túmulo. Não há um fio de roupa que cubra nosso corpo, nem um luxo que seja colocado em nossa mesa, nem um artigo que forneça os meios de trabalho, nem uma coisa que seja exigida de nós como seres civilizados, mas envolve o trabalho de outros em nosso nome; enquanto pela mesma lei não podemos deixar de contribuir para o seu bem-estar.

O algodão que o artesão tece ou usa foi cultivado por irmãos sob um sol tropical e possivelmente sob o chicote de um tirano. O chá que ele bebe foi recolhido para ele por irmãos na distante China. Uma mãe escreve uma carta para o filho em algum lugar distante da Índia e a transmite em silêncio para a agência postal, talvez pensando apenas quando poderá receber uma resposta. Mas quanto é feito antes que essa carta chegue ao seu destino! As mãos de irmãos desconhecidos irão recebê-lo e transmiti-lo; trens rápidos o levarão por léguas de ferrovias; esplêndidos navios a vapor navegarão com ele.

É vigiado dia e noite, por calmaria e furacão; e vidas preciosas são arriscadas para mantê-lo em segurança até que, em segurança, após meses de viagem, ele seja entregue das mãos da mãe nas mãos do filho. ( Family Churchman. )

E muitos dos samaritanos daquela cidade acreditaram

A primeira missionária

I. SEU PERSONAGEM ANTERIOR.

1. De moral dissoluta. A iniquidade anterior não era barreira para a graça, dado o arrependimento e a fé ( Isaías 1:18 , Isaías 55:7 ; Miquéias 7:18 ; Mt 1 João 1:7 ).

Exemplos: Manassés (2Rs 31:16; 2 Crônicas 33:12 ); Saulo de Tarso ( Atos 9:1 ); Carcereiro de Filipos Atos 16:34 ), e nenhuma desqualificação para após o serviço.

2. De compreensão viva. O sucesso do evangelho não depende da inteligência de seus pregadores, mas de altos dotes mentais sem infortúnio. Paulo e Lucas têm seu lugar, bem como André e Pedro:

3. De inclinações religiosas. A graça divina freqüentemente se mantém viva nas almas, aparentemente descendo para a perdição - uma centelha de bondade que apenas espera o sopro do Espírito para acendê-la.

II. SEU MOTIVO INSPIRADOR.

1. Não é mera emoção. Seu amor e novidade uma hipótese insatisfatória, pois ela fundamenta seu convite em bases morais (versículo 29).

2. Paz não consciente. Ela mal se regozijava com a certeza da salvação. Mas

3. Fé simples. Ela acreditava que Cristo era o Messias. Era impossível, portanto, ficar em silêncio. Ela agia como Davi ( Salmos 66:16 ; Salmos 116:10 ), os apóstolos ( Atos 4:20 ), Paulo ( 2 Coríntios 4:13 ), os Marcos 1:45 ).

III. Seu zelo ardente (versículo 28).

1. A ação trivial ..

2. A revelação importante.

(1) Uma intenção de retorno.

(2) O esquecimento de sua missão em sua ânsia de proclamar sua alegria recém-descoberta (versículo 34).

(3) A importância que ela atribuía a alguém que pudesse responder a todas as perguntas e satisfazer todas as aspirações ( Mateus 13:44 ).

(4) A estimativa em que ela considerou as coisas divinas em comparação com as terrenas.

(5) O desejo que ela sentia de que outros ouvissem as boas novas.

4. SUA GLADSOME MENSAGEM (versículo 29).

1. O anúncio surpreendente. A linguagem do exagero continha uma verdade. Cristo não só mostrou conhecimento de detalhes da história pessoal, como no caso de Natanael ( João 1:48 ), e da qualidade de seu espírito, como de Pedro ( João 1:42 ), mas a descobriu por si mesma. de modo a capacitá-la a perceber sua culpa diante de Deus ( cf. Lucas 5:8 )

, e sua necessidade daquela água viva da qual ela bebeu depois.

2. A pergunta alegre. Um interrogatório não de dúvida, mas de fé. Ela falava como se não acreditasse por alegria ( Lucas 24:41 ). Sua destreza é digna de toda imitação.

3. O convite ansioso. Compare o discurso de Cristo com André e João João 1:39 ; cf. Salmos 34:8 ; João 7:17 ).

V. SEU SUCESSO MARAVILHOSO ( João 7:30 ; João 7:39 ; João 7:41 ).

1. A extensão disso.

(1) Ela produziu uma comoção na cidade - como o evangelho geralmente faz em lugares estranhos ( Atos 8:8 ; Atos 13:44 ; Atos 17:5 ).

(2) Ela acendeu a fé no coração de muitos cidadãos.

2. A razão disso.

(1) A persuasão da sinceridade e exatidão da mulher garantida por sua confissão humilhante.

(2) Um sentimento do poder de auto-evidência da verdade, mesmo quando repetido de segunda mão ( 2 Coríntios 4:2 ; 1 Tessalonicenses 1:5 ; 1 Tessalonicenses 2:13 ).

Aulas:

1. O dever de quem conhece a verdade publicá-la ( João 17:18 , Mateus 5:16 , Mateus 10:8 ; Atos 5:20 ; Romanos 10:14 ).

2. O lugar e o poder da agência feminina na Igreja, por exemplo, Maria Lucas 1:26 ), Isabel ( Lucas 1:6 ), Ana ( Lucas 2:37 ), Dorcas ( Atos 9:36 ), Lídia ( Atos 16:14 ), Priscila ( Atos 18:26 ), etc.

3. A adaptação do evangelho às necessidades mais elevadas do homem (Isaías Levítico 7:7 ; Ezequiel 47:8 ; Lucas 1:78 ; João 8:32 , João 12:50 ; Romanos 1:16 ).

4. A certeza de que todas as nações ainda serão obedientes à fé Salmos 2:8 , Salmos 72:8 ; Isaías 11:9 ; Daniel 2:35 ; Mateus 28:18 ; Romanos 1:5 ; Filipenses 2:11 ; Apocalipse 11:15 ). ( T. Whitelaw, DD )

Fé

I. EM SUA NATUREZA.

1. Testemunho.

(1) Crédito ou assentimento ( João 4:39 ; 1 Coríntios 11:18 ). Fé de boato: a de uma criança que aceita, pela palavra de seu professor, fatos sobre o Egito, a Palestina, etc., ou como uma criança recebe nos joelhos de sua mãe o que ela diz sobre Deus, Jesus e o céu.

(2) Confiança e confiança ( João 4:40 ). Isso difere do assentimento porque leva os homens a agir. Nesse sentido, todos os homens vivem pela fé.

(3) A primeira fé dos samaritanos. Que contraste entre eles e os judeus! Eles O receberam pela palavra de uma mulher quando viram a mudança operada nela. Ela era uma epístola viva.

(4) Fé no testemunho de Deus ( João 1:33 ).

2. Convicção ( João 4:41 ). A fé deles avançou além da confiança na palavra da mulher.

3. Experiência. "Conhecer."

II. EM SEUS OBJETOS.

1. A palavra de Cristo (ver João 4:47 ).

2. A promessa de Deus ( Mateus 8:7 ). A fé nas promessas torna o futuro presente e a posse da herança.

3. A obra de Cristo ( João 4:42 ).

4. A Pessoa de Cristo.

III. EM SEUS RESULTADOS.

1. Seus efeitos nesta ocasião.

(1) Na mulher. Ela mostrou isso ao proclamar Cristo.

(2) Nos samaritanos. Eles vieram a Cristo, confessaram-no, convidaram-no para ficar com eles, creram em Sua palavra e sabiam que Ele era o Salvador.

2. Como cresceu: por etapas.

3. Seus problemas (ver Atos 8:6 ). ( J. Gill. )

Testemunho e experiência

I. O TESTEMUNHO HUMANO É FREQÜENTEMENTE FEITO O MEIO DE PRODUZIR FÉ NO CORAÇÃO DOS HOMENS. Um grande número deve sua conversão ao testemunho pessoal e prático de outras pessoas. Para encorajar outros a testemunhar, observe que este foi o de

1. Uma mulher. Uma mulher foi a fundadora da Igreja em Samaria; uma mulher foi a primeira convertida na Europa. Que nenhuma de nossas irmãs, portanto, se abstenha de dar seu testemunho.

2. Uma mulher pecadora. Agora, a própria vida que antes era apenas um motivo de silêncio tornou-se um motivo impelente para dar testemunho. Quanto mais danos fizermos, mais bem devemos tentar fazer. O chefe dos pecadores se tornou o chefe dos apóstolos.

3. Seu testemunho era pessoal, e esse era o segredo de seu poder. Ela não discutiu ou citou a opinião de outros, como fazem alguns pregadores. Se desejamos ganhar almas, nada se compara a dizer-lhes o que o Senhor fez por nossas almas.

4. Seu testemunho foi entregue muito seriamente. Se nossos sermões forem pingentes de gelo, é improvável que derretam o gelo em suas mentes. Se, ao falar com um homem, você trata sua conversão como algo comum, ou visa a sua conversão como se fosse um assunto de pouca importância, é melhor ficar em silêncio.

5. Observe a judiciosidade de seu testemunho. Ela não disse: “Tenho certeza de que Ele é o Cristo”. Se você afirma positivamente uma coisa, é muito provável que alguém negue, embora eles tirem a mesma inferência se deixados sozinhos. Na pesca de almas, você precisa de tanto julgamento quanto na pesca à linha. Devemos ser sábios para ganhar almas.

6. Observe o resultado. Muitos acreditaram por causa do discurso da mulher. Seu coração estava nisso e, portanto, Deus a abençoou.

7. O fato de você não acreditar em Jesus não surge da falta de testemunho. Você teve o melhor testemunho - de uma mãe, uma esposa, um ministro.

II. A FÉ PODE SE AFASTAR DO TESTEMUNHO DOS HOMENS. Depois de ter prestado testemunho a um homem e ele não se render a ele, não se desespere. Deus tem outras maneiras de trabalhar além do testemunho de Seus servos.

1. Alguns dos samaritanos que não receberam o testemunho da mulher creram por causa de Sua própria palavra. Temos a Palavra de Deus entre nós agora, e funcionará em corações vivificados pelo Espírito para lembrar o que aprenderam na Escola Sabatina.

2. Doenças, pobreza e outros males são servos de Deus, e o próprio pecado conduziu os homens ao Salvador.

III. EXPERIÊNCIA PESSOAL ECLIPSES TESTEMUNHO HUMANO.

1. É muito mais convincente.

2. Mais essencial. O remédio de um médico pode ter testemunhos esmagadores, mas isso não adiantará, a menos que você o tome.

3. Mais completo. O testemunho pode lhe dizer algo sobre Cristo, mas não muito em comparação com o que você pode aprender indo a Ele você mesmo. A Rainha de Sabá não soube nem metade do que viu.

4. Mais duradouro. O que você recebe dos outros você pode renunciar, mas somente a experiência pode torná-lo fiel até a morte.

5. Mais persuasivo para os outros. Essa mulher teve, antes de tudo, uma experiência pessoal. Para concluir. É uma coisa séria rejeitar o testemunho pessoal dos outros, mas é falso não tentar por si mesmo se Jesus é o que professa ser. ( CH Spurgeon. )

A fé redentora do mundo

I. SEU OBJETO. Cristo.

1. Ele conhece perfeitamente tudo o que diz respeito à vida humana ( João 4:29 ; João 4:39 ).

2. Ele é suscetível aos apelos humanos ( João 4:40 ).

3. Ele é o Restaurador da humanidade ( João 4:42 ).

II. SEUS JUSTIFICATIVOS.

1. A fé iniciática. Isso se baseia no testemunho ( João 4:39 ). Em sua fé inicial, eles aceitaram duas coisas

(1) Onisciência como prova da Divindade.

(2) A credibilidade do testemunho da mulher. Esta é a fé de todos os meros cristãos nominais.

2. A fé consumadora ( João 4:41 ). Esta fé era

(1) Intuitivo.

(2) Direto ( João 4:42 ).

(3) Certo ( João 4:42 ). ( D. Thomas, DD )

Incidentes de fechamento

I. A DUPLA BASE DE TODA A CRENÇA RELIGIOSA.

1. A evidência de fé ilustrada na mensagem da mulher, que suscitou um assentimento sem hesitação à confiabilidade da história.

2. A evidência da visão obtida por conversa pessoal. Destes dois, só o primeiro permanece; mas é bom lembrar que a fé de muitos foi inflamada não pelo testemunho irresistível, mas por aquele que consideramos menos satisfatório.

II. OS HOMENS ANSIAM A FÉ QUE VEM PELA VISTA, como Tomé, esquecendo-se da bênção de Cristo para aqueles que não viram e creram. Essa bem-aventurança superior é nossa.

III. A EFICÁCIA SUPERIOR DE PREGAR AO MILAGRE. Na Judéia, Cristo fez muitos milagres, mas nenhum homem recebeu Seu testemunho. Aqui Ele não fez milagres, simplesmente falou a palavra viva e multidões creram. Foi o mesmo no Pentecostes; e agora, enquanto o agente temporário e milagroso cessa, o verdadeiramente eficaz ainda permanece. “Se eles não ouvirem Moisés e os profetas”, etc.

4. A RECEPÇÃO DAS PALAVRAS DE CRISTO CONDUZ À BEM-VINDA DA PESSOA DE CRISTO ( João 4:40 ). Foi uma visita abençoada e transitória. Aqueles que perderam a oportunidade de ouvi-Lo perderam para sempre. Há dias de espera de Cristo na alma; quando a doença, o luto, a provação O trazem para dentro dos portões de Siquém. Aproveitamos ao máximo a temporada?

V. O TESTEMUNHO DE FÉ CONFIRMADO PELA EXPERIÊNCIA. Essa evidência interior e subjetiva é mais convincente do que a das escolas. É a alma testando os remédios do Grande Médico.

VI. O FUTURO DA MULHER E DA IGREJA SAMARITANA. Cornelius a Lapide nos conta que o nome da mulher era Photina, que ela viajou para Cartago, proclamando naquela vasta cidade a salvação por Cristo; e que depois de um martírio honrado sua cabeça foi transportada para Roma, onde ainda é preservada como uma relíquia sagrada na Basílica de São Paulo: além disso, que o dia 20 de março, o dia de sua morte, ainda é reverenciado em o martirológio romano.

Quanto à Igreja (ver Atos 8:14 ; Atos 9:31 ), fundada sob circunstâncias de tal interesse. Por esta fonte à beira do caminho, não foi permitido definhar ou decair. Um bispo cristão, Germanus, tem seu nome anexado entre as assinaturas dos concílios de Ancira e Nice, e até meados do século V seu sucessor assina o Sínodo de Jerusalém.

Infelizmente, porém, posteriormente a isso, a velha intolerância e ódio do samaritano para com o judeu foram transferidos para o cristão. Durante o reinado do imperador Zeno, atrocidades selvagens foram cometidas com fogo e espada. A Igreja de Siquém, agora chamada Neápolis, foi invadida durante a celebração da Sagrada Eucaristia; os emblemas consagrados, arrancados das mãos do bispo, foram submetidos a vergonhosa indignidade, e ele próprio terrivelmente ferido em seu esforço para evitar o sacrilégio.

O imperador, defendendo a causa dos feridos, expulsou os agressores de sua montanha sagrada, e uma igreja em homenagem à Virgem Maria coroou as alturas do Gerizim. Sob o reinado seguinte de Justiniano, as turbulentas tribos samaritanas fizeram uma tentativa ineficaz de recuperar seu santuário perdido. Eles destruíram com fogo cinco templos cristãos em Neápolis, sujeitando muitos à tortura e à morte; mas eles foram dominados pelas tropas romanas.

As paredes de tijolo que circundavam a Igreja do Gerizim foram posteriormente reforçadas; e, de fato, conjectura-se que seja uma parte dessa segunda parede ou fortaleza externa, cujas ruínas sobrevivem até os dias atuais. Siquém mais uma vez emerge da obscuridade no tempo das Cruzadas. Membro do bispado latino de Samaria, suas receitas revertidas para o abade e os cônegos da Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém.

Mas, incapaz de escapar do envolvimento nessas guerras ferozes, foi saqueado e saqueado duas vezes pelo enfurecido exército de Saladino e, após uma variada alternância de fortuna, finalmente caiu nas mãos dos maometanos, onde continua até hoje. ( JRMacduff, DD )

Sucesso em trimestres inesperados

O historiador parece enfatizar o fato de serem samaritanos. Estes não tinham aquela reputação de religião que os judeus tinham: ainda assim, os judeus, que viram os milagres de Cristo, O tiraram deles, enquanto os samaritanos, que não viram seus milagres nem compartilharam de seus favores, o convidaram a eles. A prova da mensagem do Evangelho nem sempre é de acordo com a probabilidade. ( Matthew Henry. )

Para o dizer da mulher .

Mulher como Cristianizadora

I. ONDE A MULHER NÃO É DIFERENTE DO HOMEM.

1. Certamente não como um pecador, nem como um pecador salvo. Não no plano que seus poderes médios lhe dão.

2. A ela, como ao homem, pertencem as superioridades do intelecto, as aspirações do Espírito Santo, as sublimidades da fé ou do gênio, as aberturas para os domínios da oração.

3. Mas tudo isso requer as atividades humanas como suas ocasiões.

4. Portanto, deve ser que agora, como uma vez, Jesus está mais satisfeito com as de Maria, cujas atividades ocupam regiões mais elevadas e visam a melhor parte, do que com as de Marta, que perdem tudo na rotina cansativa de cuidados mesquinhos e modas intermitentes.

5. O serviço espiritual sendo o requisito do crescimento, e a mulher tendo um mar aberto àquelas elevações sob a condição de labuta, o serviço espiritual é seu alto privilégio.

II. EM QUE AS MULHERES DIFEREM DO HOMEM? Existe uma dessemelhança radical e essencial. O homem se destaca na exterioridade. Ele é mais forte persistentemente do que a mulher, embora em um espasmo a mulher seja dotada de maior força. O homem é moral, a mulher é emocional; um racional, outro afetuoso; um é fibra, linho e estopa, o outro é de seda. O homem no método é decisivo, a mulher incisiva; o que um faria pela força, o outro faria por tato.

Do homem como de Roma, deduzimos princípios e trazemos leis; da mulher, assim como da Grécia, derivamos belas adaptações e graças; e assim, de ambos combinando suas contribuições à causa do Redentor, buscamos um evangelismo multifacetado. A diferença é a lei da vida.

III. Vamos agora voltar para O TRABALHO A SER FEITO e perguntar

1. Que ideais de caráter o Cristianismo procura estabelecer? Procura trazer para o caráter humano a fé, a liberdade, a pureza do coração, o poder do coração, para realizar uma reconciliação com base no amor. O Cristianismo não quebraria os corações apenas pela força.

2. O que o Cristianismo já fez? O João Batista e parte puramente masculina da obra. A lei do amor existe desde o início, mas por causa da dureza do coração, a carta de divórcio parece mostrar o cristianismo sem Cristo.

3. Qual é o caráter do trabalho a ser feito? Depois da guerra e seu caos, paz, ordem, gentileza, conciliação. As luzes foram levadas pelo sacrifício masculino e heroísmo a quarenta centros da Índia, resta ao afeto feminino e ao tato levá-las a 10.000.000 de Zenanas ao redor de cada centro.

4. A MULHER É PECULIARMENTE ADAPTADA A ESTA PARTE DA OBRA DE CRISTANIZAÇÃO DA TERRA. O tipo de trabalho em mãos exige os elementos que a distinguem. A velha pergunta, "não seria nada feminino encontrar multidões zombeteiras e suportar uma viagem severa?" perdem toda a sua força pela ausência de obstáculos anteriores.

V. ESFERAS DA MULHER. Ela não tem que procurá-los; eles vêm para ela.

1. Todas as organizações civis e eclesiásticas nascem da família. Em toda a terra, as mães não têm senão os próprios de Cristo. O Millennium está suspenso por dois ganchos.

(1) Manter os filhos.

(2) Usar o poder espiritual que nos é oferecido. A mulher tem poder e privilégios maravilhosos em ambos.

2. Mulher foi pioneira no trabalho da escola dominical. Hannah Ball estava em campo antes de Robert Raikes, e agora dos professores nos Estados Unidos, 84.000 são mulheres, 42.000 homens.

3. Nas caridades da vida, a mulher pode fazer mais do que o homem ou o governo como cristianizadora: testemunhe Florence Nightingale e as irmãs da Cruz Vermelha, e Grace Darling. O que a Escritura diz sobre seus predecessores? Que eles “foram bem” informados de ”,“ receberam estranhos ”,“ lavaram os pés dos discípulos ”,“ mulheres idosas como mães ”,“ seguiram diligentemente as boas obras ”,“ trabalharam muito no Senhor ”.

4. Foram as mulheres que lideraram a Santa Cruzada contra o tráfico de bebidas alcoólicas na América, e são as mulheres que estão fazendo o trabalho de Missão Doméstica mais eficaz entre os pobres e depravados.

5. Quanto às missões estrangeiras, o testemunho é forte de que “nada além da mão de amor infinito por meio da agência de mulheres cristãs pode operar a redenção total e final da Índia”.

6. Mas as mulheres devem pregar? Deixe os ouvintes decidirem. Talvez uma mulher seja necessária agora no púlpito para chamar os ministros de volta para contar "a velha, velha história".

7. Que apenas a luz de Cristo caia sobre o coração e a intuição da mulher e sua “missão” - ela a encontrará - em qualquer lugar. ( NH Axtell. )

O ministério da mulher.

I. A MULHER SEMPRE ESTÁ SEMPRE EM TODO O BEM. Isso é apenas apropriado, já que ela foi a primeira em transgressão; mas é um fato, como testemunham todos os historiadores e viajantes, a caridade tem sido sua vocação desde os dias de Dorcas até os de Elizabeth Fry. “As Irmãs da Misericórdia” foram as estrelas que aliviaram a escuridão da Idade Média. Paulo colocou Priscila antes de Áquila. Os amigos mais fiéis de Cristo eram mulheres.

Uma mulher vigiada por Seu berço; mulher estava chorando por Sua cruz; uma mulher foi a primeira ao sepulcro; e desde então esta mulher segurou firmemente a coroa do martírio, e esteve entre os mais devotados e destemidos missionários de Cristo.

II. A MULHER SEMPRE TEM MAIS FÉ. “Ó mulher, grande é a tua fé”, o Salvador ainda está dizendo. Se o homem está confiante, a mulher está confidenciando. Esta é sua fraqueza e sua força. Com isso ela caiu e com isso ela ascendeu à novidade de vida. Todas as igrejas provam isso. A mãe de Cristo foi sua primeira discípula. Poucas são as mulheres cristãs que desonram sua profissão ou negam sua fé.

III. A MULHER NÃO FALA OFICIALMENTE. Se um dos apóstolos tivesse dito: “Venha e veja um homem”, etc., ele não teria tido tanto sucesso quanto esta mulher não oficial.

4. A MULHER FALA COM MAIS TERCEIRA. Em seu tom de voz, há a chave para desbloquear o coração humano. Não é adequado para contenda ou controvérsia, mas para persuasão e consolo. E por que ela tem a maior parcela de tristeza? Para despertar simpatia. Seu também é o amor de mãe não apenas pelos filhos, mas pela humanidade. A congregação quer um filho do trovão, a sociedade uma filha da consolação.

V. A MULHER TEM ESPECIAL INFLUÊNCIA SOBRE O HOMEM, seja para o bem ou para o mal. Sua força moral é maior do que toda a força física do governo.

VI. A MULHER DEVE MUITO A CRISTO. Para ela, o Evangelho trouxe a promessa e a posse da vida que agora existe. Em cada país, em proporção ao seu cristianismo, ela tem seus direitos e as puras alegrias da vida. Devido a isso, seu amor a Cristo deve ser profundo e seu trabalho por Cristo, enérgico. Mas o que ela pode fazer?

1. Você é esposa? Se o seu marido não é cristão, você deve fazer com que ele ame a religião ou, se ele for um, edifique-o na fé; e sabendo que ele tem muitas tentações de casa, certifique-se de que não haja nenhuma em casa.

2. Você é mãe? Ninguém, a não ser Deus, tem tanto poder sobre seu filho quanto você, e se seus filhos forem adultos e estiverem além da autoridade de uma mãe, você ainda pode alcançá-los pelo amor de mãe.

3. Você é uma irmã? Seu amor é o segundo em poder depois de uma mãe.

4. Você é uma amante? A bondade de uma mulher terá o dobro do peso de você. Seus servos têm almas pelas quais você é responsável.

5. Você é um servo? “Adornai a doutrina de Deus, vosso Salvador, em todas as coisas.” Se você não pode falar sobre religião com seus patrões, pode vivê-la. ( J. De Kewer Williams. )

Grandes resultados de pequenas causas.

Quantas vezes uma pequena causa desencadeará uma série de eventos que resultarão em bem universal? Posso recapitular o que, não tenho dúvida, alguns de vocês já ouviram ou leram antes? Cerca de duzentos anos atrás, um mascate viajante com sua trouxa nas costas entrou em uma aldeia de Shropshire. Ele visitou uma casa de fazenda e colocou à venda uma cópia do “Caniço Bruised”, de Richard Sibbes.

O fazendeiro comprou o livro e o filho do fazendeiro o leu, e por meio dele encontrou a salvação em Cristo. O filho daquele fazendeiro não era outro senão Richard Baxter. Baxter escreveu um livro chamado “Resto Eterno dos Santos”, que foi lido por um jovem, que foi levado por ele a consagrar-se ao serviço de Deus. Esse jovem era o Dr. Doddridge. Doddridge, por sua vez, escreveu um livro chamado “The Rise and Progress of Religion in the Soul.

”Esse livro foi diligentemente lido por outro jovem, que foi conduzido por ele a uma vida de santidade e ampla influência. Esse jovem era William Wilberforce, o libertador do escravo. Por sua vez, ele escreveu um livro intitulado “A Practical View of Christianity”, cujo estudo foi abençoado com a conversão de Legh Richmond. Novamente, Legh Richmond escreveu um livro chamado “The Dairyman's Daughter”, um livro abençoado para a salvação de centenas, talvez milhares, de ingleses em todo o mundo. Tomemos, portanto, encorajamento e trabalhemos a tempo e fora de tempo, pois não sabemos o que vai prosperar, isso ou aquilo. ( JC Jones, DD )

Convicção

A convicção está na raiz de toda ação consistente. Um gênio mecânico concebe uma ideia. Está tão claro como o meio-dia em sua mente, mas essa ideia está incorporada, ele deve acreditar na possibilidade de sua incorporação; e apenas na proporção da força de sua convicção quanto à sua praticabilidade e sucesso, ele será consistente e diligente em resolvê-lo. Colombo concebeu a existência de um continente; a concepção tornou-se uma convicção; a convicção foi seguida por uma ação consistente, e essa ação foi coroada de sucesso pela descoberta da América.

Um homem acredita que a observância de certas leis físicas é conducente à saúde e age de acordo com isso. Outro acredita que a obediência a certas leis morais é necessária para um bom caráter, respeito próprio e paz, ele obedece a essas leis. O cristianismo, então, ao fazer com que o perdão e a felicidade do homem dependam da fé, age de acordo com as leis de seu ser mental e moral. Um homem, por exemplo , deve acreditar em Deus ou nunca irá servi-Lo; em pecado ou Ele nunca verá a necessidade de um Mediador. “Como um homem pensa em seu coração, assim ele é.” As convicções são as fontes das ações, e as ações fazem o homem. ( H. Tozer. )

Ele morou lá dois dias . - De acordo com a lei não escrita de hospitalidade no Oriente, o estranho que entrar em sua casa ou sua tenda e tocar qualquer parte de sua propriedade para reclamar proteção, tem direito à proteção como seu convidado por três dias e uma parte do quarto dia, o suficiente para permitir que ele saia com segurança de seu território. Se um Bed'wy entra em um acampamento estranho e toca as cordas da tenda, ele se torna, por esse ato, um hóspede protegido, pelo mesmo período, do árabe em cujas cordas ele tocou.

Esta lei não escrita da hospitalidade é respeitada com honra. Nosso Senhor, como hóspede protegido dos samaritanos, poderia ter permanecido na casa de Seu exército, de acordo com o costume, por três dias. Se Ele desejasse ficar mais tempo entre os samaritanos, poderia então ter mudado Seu alojamento para a próxima casa, onde teria o direito de permanecer por mais três dias; e Ele poderia ter continuado mudando de casa em casa, até que Ele quisesse ir embora.

O limite de três dias, entretanto, não obriga o anfitrião a não oferecer mais de três dias de hospitalidade. Ao contrário, um anfitrião pode pressionar um convidado a ficar semanas e meses; e se o convidado for muito educado para sair sem a permissão do anfitrião, ele geralmente pode obter essa permissão chamando coisas que sabe que o anfitrião não possui. ( SS Times. )