Números 9:1-5
O ilustrador bíblico
Guarde a Páscoa.
Ordenança da Páscoa
O desígnio de Deus ao instituir esta ordenança notável, a Páscoa, era nos explicar, bem como prefigurar aos judeus, o método de salvação pelo sangue de Cristo. Ele é o único grande sacrifício pelo pecado; e aqui a aplicação a Ele em Sua obra mediadora é mais abrangente. Veja a analogia. Contém -
I. Em relação à vítima escolhida. Foi um cordeiro? Cristo é freqüentemente chamado assim por causa de Sua inocência, mansidão e resignação ( Isaías 53:7 ; João 1:29 ; 1 Pedro 1:19 ; Apocalipse 5:6 ).
Foi escolhido do rebanho? Cristo foi tirado de entre Seus irmãos ( Atos 3:22 ). Era um homem do primeiro ano? Cristo sofreu no auge de Seus dias. Foi sem mancha? Cristo era totalmente perfeito ( Hebreus 7:26 ; 1 Pedro 1:19 ).
II. Com relação à oblação que foi feita. Assim como o cordeiro foi morto, assim foi Jesus ( Apocalipse 5:9 ). Como o cordeiro foi morto diante de toda a assembléia ( Êxodo 12:6 ), Jesus foi publicamente morto. Como o cordeiro era morto entre as duas noites, Jesus foi oferecido entre três horas e seis horas ( Mateus 27:45 ).
Como o cordeiro foi separado quatro dias antes de ser morto ( Êxodo 12:3 ; Êxodo 12:6 ), então Cristo entrou na cidade quatro dias antes de Sua crucificação ( Mateus 21:1 , etc.).
III. Com relação ao sangue que foi aspergido. O sangue era aspergido com um punhado de hissopo ( Êxodo 12:22 ), mergulhado na bacia; assim, o sangue de Cristo é o sangue da aliança eterna, o depósito de privilégios, que todos se tornam nossos pelo exercício da fé. O sangue foi aspergido nas ombreiras das casas.
Portanto, o sangue de Cristo deve ser aplicado aos corações e consciências dos crentes ( Hebreus 9:13 ; Hebreus 10:22 ). O sangue foi aspergido na verga e nas ombreiras; mas não atrás nem embaixo da porta. Portanto, o sangue de Cristo não deve ser pisado ( Hebreus 10:29 ).
O sangue prendeu todas as famílias onde foi aspergido, estando dentro dos limites da proteção Divina, de forma que o anjo destruidor foi proibido de feri-los. Portanto, o sangue de Jesus é o único refúgio para o culpado.
4. Com relação à carne que foi comida. A carne do cordeiro era comida assada no fogo, exibindo de maneira impressionante a severidade dos sofrimentos de nosso Salvador ( Isaías 50:6 ; Isaías 52:14 ; Salmos 22:14 ).
Foi comido inteiro, e não um osso quebrado, o que foi espantosamente cumprido em referência a Cristo ( João 19:31 ). Foi comido às pressas, com o cajado nas mãos, para dar a entender que Cristo deve ser recebido imediatamente, sem demora. Foi comido com ervas amargas, importando o nosso olhar para Cristo com tristeza de coração, em memória do pecado, conforme expresso em Zacarias 12:10 .
Foi comido com os lombos cingidos, o que implica que devemos estar preparados para a Sua vinda ( Efésios 6:14 ). Era comida com os pés calçados, para nos lembrar da liberdade e felicidade que Cristo concede aos israelitas crentes (compare Isaías 20:2 com Romanos 5:11 ).
Comia-se com pães ázimos, porque devemos receber e professar Cristo com sincera sinceridade ( 1 Coríntios 5:7 ; João 1:47 ). No geral, aprendemos com o assunto o estado de felicidade dos crentes, que, embora uma vez distantes, agora estão próximos pelo sangue de Cristo; e da mesma forma o estado infeliz dos incrédulos, que, rejeitando a expiação, inevitavelmente perecerão. ( William Sleigh. )
A Páscoa e a Ceia do Senhor
Há esta conexão entre a Páscoa e a Ceia do Senhor, que a primeira era o tipo, a última o memorial da morte de Cristo. Assim, lemos em 1 Coríntios 5:1 ., “Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós”. Esta frase estabelece a conexão. A páscoa era o memorial da redenção de Israel da escravidão do Egito; e a Ceia do Senhor é o memorial da redenção da Igreja da escravidão mais pesada do pecado e de Satanás.
Conseqüentemente, como todo israelita fiel certamente seria encontrado guardando a páscoa, no tempo determinado, de acordo com todos os ritos e cerimônias, assim cada cristão verdadeiro e fiel será encontrado celebrando a Ceia do Senhor em seu tempo determinado, e de acordo com todos os princípios estabelecidos no Novo Testamento a respeito dela. Se um israelita tivesse negligenciado a páscoa, mesmo em uma única ocasião, ele teria sido excluído da congregação.
E não podemos perguntar em face deste fato solene: É questão de nenhum momento para os cristãos negligenciar, semana a semana, e mês a mês, a ceia de seu Senhor? Devemos supor que Aquele que, em Números 9:1 ., Declarou que o negligente da páscoa deveria ser cortado, não leva em conta o negligente da mesa do Senhor? Não podemos acreditar por um momento.
Para um israelita piedoso, não havia nada como a páscoa, porque era o memorial de sua redenção. E para um cristão piedoso não há nada como a Ceia do Senhor, porque é o memorial de sua redenção e da morte de seu Senhor. Como é, então, que alguém do povo de Deus negligencia a mesa do Senhor? Se o Senhor Cristo instituiu a ceia; se Deus, o Espírito Santo, conduziu a Igreja primitiva a celebrá-lo, e se também o expôs a nós, quem somos nós para colocar nossas idéias em oposição a Deus? Sem dúvida, a Ceia do Senhor deve ser um mistério espiritual interior para todos os que dela participam; mas também é algo externo, literal e tangível.
Existe pão literal e vinho literal - literalmente comer e beber literalmente. Se alguém negar isso, pode, com igual força, negar que existam pessoas literais reunidas. Não temos o direito de explicar as escrituras dessa maneira. Nem é meramente uma questão de sujeição à autoridade das Escrituras. Existe uma resposta de amor no coração do cristão, uma resposta ao amor do coração de Cristo.
Se nosso bendito e adorável Senhor de fato designou o pão e o vinho da ceia como memoriais de Seu corpo partido e sangue derramado; se Ele ordenou que comêssemos daquele pão e bebêssemos daquele cálice em memória Dele, não deveríamos, no poder de uma afeição responsiva, atender ao desejo de Seu coração amoroso? ( CH Mackintosh. )